三十個歷史小故事

1. 30個歷史故事 要簡短些

世界近代史大事年表

14-15世紀歐洲出現資本主義萌芽
14世紀末朝鮮王朝建立
14－16世紀歐洲文藝復興運動
1487－1488迪亞士遠航到達非洲南部沿海
1492哥倫布遠航到達美洲
1497－1498達伽馬遠航到達印度
1519－1522麥哲倫船隊環球航行
16世紀早期印度莫卧兒帝國建立
1520－1570西歐宗教改革
1566－1581尼德蘭革命
1600英國東印度公司建立
17世紀初期荷蘭侵入印度尼西亞，法，英，荷開始在北美掠奪殖民地；德川幕府開始統治日本
1640英國資產階級革命開始
1688英國光榮革命，資產階級和新貴族的統治確立
17世紀英法成為販賣奴隸的主要國家
1689俄國彼得一世開始改革
17時機後半期法國路易十四開始改革
17時機後半期牛頓力學體系確立
18世紀中期普魯士腓特烈二世改革
18世紀中後期奧地利特雷西亞女皇和約瑟夫改革
18世紀60年代英國工業革命開始
1775－1783北美獨立戰爭
1776北美大陸會議發表《獨立宣言》，宣布美利堅合眾國獨立
1785瓦特的改良蒸汽機投入使用
1789．7法國資產階級革命開始
1792．9法蘭西第一共和國成立
1793．6－1794。7法國雅各賓派專政
1794法國熱月政變
1799拿破崙發動「霧月政變」
1804海地宣布獨立
1804拿破崙稱帝，法蘭西第一帝國開始
1810－1826拉丁美洲反對西班牙殖民統治的獨立運動
1815維也納體系的確立
1830法國七月革命
1831，1834法國里昂工人起義
19世紀30年代法拉第證明了電磁感應現象
1836－1848英國憲章運動
1844德意志西西里工人起義
1848．2《共產黨宣言》發表
1848－1849 1848年歐洲革命
1853－1856克里米亞戰爭
1857－1859印度民族大起義
19世紀中期達爾文創立生物進化論學說
1861俄國農奴制改革
1861－1865美國內戰
1864第一國際成立
1868日本明治維新開始
1870－1871普法戰爭
19世紀70年代初義大利統一最終完成
1871德意志統一最終完成
1871．3－5巴黎公社
19世紀70年代第二次工業革命開始
1881－1899蘇丹馬赫迪反英大起義
1882德意奧三國同盟形成
19世紀80年代法國最終確立了對越南的統治
1889第二國際建立
19世紀末20世紀初主要資本主義國家完成向帝國主義過渡
20世紀初世界殖民體系最終形成
20世紀初愛因斯坦提出相對論
1903俄國社會民主工黨第二次代表大會
1905－1908印度民族解放運動的高漲
1907英法俄協約的最後形成
1910日本正式吞並朝鮮
1910－1917墨西哥資產階級革命
1914－1918第一次世界大戰
（20世紀初到20世紀90年代）
1917.11.7(俄歷10月25日)俄國十月社會主義革命
1918．11德國十一月革命爆發
1918－1922印度民族解放運動高漲
1919－1922土耳其凱末爾革命
1919．3．1朝鮮三一運動
1919．3匈牙利蘇維埃共和國建立
共產國際建立
1919．1－6巴黎和會
1921．11－1922。2華盛頓會議
1922．10墨索里尼在義大利上台
1922．12蘇聯成立
1925．10洛迦諾會議
1929－1933資本主義世界經濟危機
1931．9．18日本帝國主義侵華的九一八事變
1933．1希特勒在德國上台
1933．3羅斯福就任美國總統，實行新政
1935共產國際第七次代表大會
1935－1936衣索比亞抗擊義大利侵略的民族解放運動
1936－1939西班牙反對法西斯的民族革命戰爭
1937．7．7中國全面抗日戰爭的開始
1938．9慕尼黑會議
1939．8蘇德互不侵犯條約
1939．9第二次世界大戰全面爆發
1940．6法國投降
1940秋不列顛之戰
1940．9德意日三國同盟條約簽訂
1941．6蘇德戰爭爆發
1941．12太平洋戰爭爆發
1941秋大西洋憲章
1942初《聯合國家宣言》形成反法西斯同盟
1942莫斯科保衛戰
1942．6中途島戰役
1942．7－1943。2斯大林格勒戰役
1943．12．1中美英發表《開羅宣言》
1943．11－12蘇美英舉行德黑蘭會議
1944．6美英軍隊在諾曼底登陸，歐洲第二戰場開辟
1945．2蘇美英舉行雅爾塔會議
1945．5．8德國簽訂無條件投降書
1945．9．2蘇美英舉行波茨坦會議日本簽訂無條件投降書
10世紀四五十年代第三次科技革命開始
1945．10聯合國建立
1947美國提出杜魯門主義
印巴分治，印度，巴基斯坦獨立
1948以色列建立，第一次中東戰爭爆發
美國開始實施馬歇爾計劃
1949北大西洋公約組織建立
1949．10．1中華人民共和國建立
1950－1953美國侵略朝鮮戰爭
20世紀50年代初－70年代初資本主義經濟發展史上的黃金時期
1954《關於恢復印度支那和平的日內瓦協議》簽字
1955亞非國家召開的萬隆會議
華沙條約組織成立
1956波蘭波茲南事件，匈牙利事件
第二次中東戰爭（蘇伊士運河戰爭）
1959古巴革命取得勝利
1960非洲有17個國家獨立，這一年被成為「非洲獨立年」
20世紀60年代初不結盟運動形成
20世紀60年代初－1973美國侵略越南的戰爭
20世紀60年代中期七十七國集團產生
20世紀六七十年代亞洲出現經濟發展迅速的國家和地區
1967歐洲共同體成立
1968蘇聯出兵佔領捷克斯洛伐克
1971中國在聯合國的合法地位得到恢復
1972．2美國總統尼克松訪華，上海公報發表
1973美國在《關於在越南結束戰爭，恢復和平的協議》上簽字
第四次中東戰爭
1979中美建交
20世紀80年代末東歐劇變
1991蘇聯解體
1992北美自由貿易區形成
1993歐洲聯盟建立

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四、 近代史

民國（1912年到1949年）
1912年 中華民國建立
1913年 二次革命
1915年 新文化運動、護國運動開始
1916年 袁世凱恢復帝制失敗
1919年 五四運動爆發
1921年 中國共產黨成立
1923年 京漢鐵路工人大罷工
1925年 五卅慘案、五卅反帝運動爆發
1926年 國民革命軍出師北伐
1927年 南京國民政府建立，南昌起義
1928年 井岡山會師
1931年 九·一八事變
1934年 紅軍長征開始
1936年 西安事變
1937年 盧溝橋事變，日軍南京大屠殺
1940年 百團大戰
1941年 皖南事變
1947年 發動「反飢餓、反內戰、反迫害」的愛國運動

五、 現代史

1949年 中華人民共和國成立
1950年 中國人民志願軍赴朝作戰
1951年 西藏和平解放
1952年 徹底廢除封建剝削制度
1953年 第一個五年計劃開始
1954年 中華人民共和國憲法誕生
1966年 文化大革命開始
1976年 四五運動，文化大革命結束
1978年 改革開放

2. 5個歷史小故事的概括30字

1、鑿壁偷光

西漢時期，宰相匡衡從小因為家貧，沒有條件進學堂，他白天回幫人幹活，晚上沒錢買答燈油，就只好在家裡土牆上鑿一個洞，借隔壁的燈光來讀書，甚至到有書的人家去免費幫工換取書本，他刻苦學習終於在漢元帝時期當上太子少傅。

2、破釜沉舟

秦朝末年，秦王派大將章邯帶20萬大軍進攻諸侯國趙國，趙王派人向楚王求援，楚王讓宋義掛帥，項羽輔佐率軍救援，宋義故意拖延時機，項羽殺了宋義並率軍渡過漳水去援趙，他們把鍋砸了，把船沉入江底，作生死決戰，終於擊敗秦軍。

3、毛遂自薦

戰國時，平原君率門客去楚國求兵解圍。毛遂雖不受信任，但很自信，向平原君自我推薦。在楚國，毛遂勇敢果斷，分析精闢，成功說服楚王出兵。

4、烏江自刎

垓下大戰之後，項羽率領殘軍一直退到烏江邊，唯有一葉輕舟可渡烏江，可項羽不肯過江。他羞愧難當之下，生而無望，嘆氣說：非戰不利，此乃天也。說罷自刎而亡。

5、三遷之教

戰國時期，孟子小時候非常聰明，經常模仿送葬人吹喇叭，孟母擔心他荒廢學業就把家搬到城裡，剛好旁邊是一個屠宰場，孟子很快就學會了殺豬宰羊，孟母只好搬家到一個學校附近，從此孟子就開始學習孔子的思想而成為一代思想家。

3. 30個歷史小故事 ，150字左右，不少於150字

司馬遷 （公元前145年—公元前90年） 西漢史學家、文學家。字子長，左馮翊夏陽專（今陝西韓城西南屬靠近龍門。所以司馬遷自稱"遷生龍門"《太史公自序》龍門，龍門山，很有名氣。傳說大禹曾在龍門開山治水。龍門山的南面是黃河。司馬遷的家正好在黃河、龍門之間。當地名勝古跡很多。司馬遷從小在飽覽山河名勝的同時，也有機會聽到許多歷史傳說和故事。）人。生於漢景帝中元五年（公元前145），一說生於漢武帝建元六年（公元前135），卒於公元前90年，55歲終。現司馬遷墓祠，在韓城市城南10公里芝川鎮南門外，位於黃河西岸的梁山東麓,為全國重點文物保護單位。 司馬遷10歲開始學習古文書傳。20歲時，從京師長安南下漫遊，足跡遍及江淮流域和中原地區，所到之處考察風俗，採集傳說。元封三年（前108），司馬遷繼承其父司馬談之職，任太史令,此後，司馬遷開始撰寫《史記》。後因替投降匈奴的李陵辯護，獲罪下獄，受腐刑。出獄後任中書令，繼續發憤著書，終於完成了《史記》的撰寫。人稱其書為《太史公書》。是中國第一部紀傳體通史，對後世史學影響深遠. 司馬遷還撰有《報任安書》,記述了他下獄受刑的經過和著書的抱負，為歷代傳頌。

4. 3o個歷史故事的名稱和內容有什麼

1、鷸蚌相爭
趙國將要討伐燕國,蘇代(戰國時策士,縱橫家蘇秦的弟弟)替燕國游說趙惠文王,講了如下的寓言故事:"我來的時候經過易水,恰好看到蚌出來曬太陽.鷸趁機啄蚌的肉,蚌把兩扇介殼一閉就夾住了鷸的喙.鷸說:"今天不下雨,明天不下雨,就有死蚌.』蚌也針鋒相對地說:"今天不出,明天不出(夾住不放),就有死鷸.』兩者誰也不肯罷休,這時過來一個漁父把兩者一起拎走了.」燕趙相對抗,都搞得很疲勞,我恐怕強大的秦國正在扮演漁父的角色,所以希望大王深思熟慮.惠文王贊同蘇代的意見,停止對燕國用兵.
2、樂不思蜀
三國時期,劉備占據蜀地,創立蜀國.他死後,兒子劉禪繼位,.劉禪昏庸無能,在那些有才乾的大臣死後,蜀國就被魏所滅.劉禪投降後,魏王曹髦（máo）封他一個食俸祿無實權的「安樂公」稱呼,並將他遷居魏國京都許昌居住.在一次宴會上,司馬昭當著劉禪的面存心部署演出蜀地的歌舞.劉禪侍從人員想到滅亡的故國,都十分難過,劉禪卻對司馬昭說：「此間樂,不思蜀.」他一點兒也不想念蜀國.
3、 卧薪嘗膽
話說吳國與越國打仗,吳王夫差戰敗,其後他每天睡在乾柴上,每天吃苦膽,最終以弱勝強,打敗了越王勾踐,這就是有名的卧薪嘗膽
4、畫餅充飢
曹操在征討張綉時軍隊飢渴難耐,這時曹操登上高山觀望聲稱前邊有梅林,渡過軍隊嘩變的危機,後人稱這次事情為畫餅充飢
5、聞雞起舞
晉代的祖逖在睡夢中聽到公雞的鳴叫聲,他一腳把劉琨踢醒,對他說：「別人都以為半夜聽見雞叫不吉祥,我偏不這樣想,我們乾脆之後聽見雞叫就起床練劍怎麼?」劉琨欣然贊同.於是他們每天雞叫後就起床練劍,劍光飛舞,劍聲鏗鏘.春去冬來,寒來暑往,從不中斷.工夫不負有心人,經過長期的刻苦學習和訓練,他們終於成為能文能武的全才,既能寫得一手好文章,又能帶兵打勝仗.祖逖被封為鎮西將軍,完成了他報效國度的願望；劉琨做了都督,兼管並、冀、幽三州的軍事,也充足發揮了他的文才武略.
6、一言九鼎
戰國時,秦國的軍隊團團圍住了趙國的都城邯鄲,趙國國君孝成王派平原君到楚國去求援.平原計劃領導20名門客前往完成這項任務,已挑了十九名,尚少一個定不下來.這時,毛遂自告奮勇提出要去.
平原君到了楚國立刻與楚王談及「援趙」之事,談了半天也無果.這時,毛遂對楚王說：「咱們今日來請你派援兵,你一言不發,可你別忘了,楚國盡管兵多地大,卻連連吃敗仗,連國都也丟掉了,依我看,楚國比趙國更需求聯合起來抗秦呀!」毛遂的一席話說得楚王口服心服,立刻允許發兵援趙.
平原君回到趙國後感嘆地說：「毛先生一至楚,而使楚重於九鼎大呂.」
7、舌戰群儒
東漢末年,劉表過世,劉琮投降曹操,情勢對劉備與孫權極為不利.劉備派諸葛亮隨魯肅一起前去東吳去說服孫權聯合抗曹.諸葛亮在孫權的殿前先後把張昭,虞翻、步陟、陸績的投降主義駁得體無完膚,孫權終於贊同聯劉抗曹
8、鑿壁借光
匡衡勤奮好學,但家中沒有蠟燭照明.鄰家有燈燭,但光明照不到他家,匡衡就把牆壁鑿了一個洞引來鄰家的光明,讓光明照在書上來讀.同鄉有個大戶人家叫文不識的,是個有錢的人,家中有許多書.匡衡就到他家去做僱工,又不要報酬.主人以為很奇怪,問他為啥這樣,他說：「我但願能得到你家的書,通讀一遍.」主人聽了,深為感嘆,就把書借給他讀.於是匡衡成了大學問家.
9、刻舟求劍
楚國有個渡江的人（也可稱為途經江的人）,把佩戴的劍掉進了江里.他匆忙在船沿上刻上一個記號,說："這兒是我的劍掉下去的地方."船靠岸後,這個人順著船沿上刻的記號下水去找劍,但找了半天也沒有找到.船已經走（行駛）了很遠,而劍還在本來的地方.
10、葉公好龍
從前有個叫葉公的人十分喜好龍.在他的家裡,牆上畫著龍,柱子上雕著龍,穿的 蓋的上面都綉著龍.天上的真龍聽說葉公喜好龍,就來到葉公家訪問他,長長的尾 巴伸在堂上,把頭探進窗戶里觀望.葉公看到天上的真龍後,嚇得魂飛膽破,臉色 都變色了,匆忙躲起來.本來,葉公喜好的不是真龍,而是那些畫的、綉的、刻的假龍.
11、鄭人買履
鄭國有個人想去買雙鞋,他先比量了一下自己的腳,然後把量好的尺碼於在座位上.他急忙去到集市上,忘了帶那尺碼.他已經拿到鞋子,卻說：「我忘記帶尺碼來了.」又轉回家去取.等到他趕回來,集市已散,他終於沒有買到鞋.
有人問他說：「你為什麼不用自己的腳試一試鞋子的大小呀?」他答復說：「我寧肯信任尺碼,也不信任自己的腳!」
12、自相抵觸
楚國有個既賣盾又賣矛的人.（他）歌頌他自己（的盾）說：「我這盾牌的牢固,沒有東西能使它被刺穿.」（他）又歌頌他的矛說：「我這矛的銳利,關於任何東西沒有不能被它刺穿的.」有人說：「用你的矛,去刺你的盾牌,會怎麼?」這個賣東西的人不能夠回應了.那不能被刺穿的盾牌和沒有不能刺穿的矛,是不大概同時存在的.
13、守株待兔
宋國有個農夫種著幾畝地,他的地頭上有一棵大樹.一天,他在地里幹活,突然看見一隻兔子箭平常地飛馳過來,撞在棵大樹上蹬蹬腿就死了.這個農夫跑過去把兔子撿起來,高興地說：「這真是一點勁沒費,白撿了個大便宜,回去可以美美地吃上一頓了.」他拎著兔子一邊回家了,第二天,他到地里,也不幹活,只守著那棵大樹,等著兔子撞過來.結果,等了一天啥也沒等到.他卻不甘願,從此,每天坐在那棵大樹下等著兔子來撞死.他等呀等呀,直等到地里的野草長得比莊稼都高了,連個兔子影也沒有再見到
14、懸梁刺骨
孫敬字文寶,十分喜愛學,早晚多不休息,等到傍晚困了的時,就用繩索把頭發系在樑上.後來成為當世大儒.
15、程門立雪
東漢時代,有一位名叫魏昭的人,當他還在童年求學的時,看到郭林宗,心想這是一位難得的好老師,便對人說：「教念經書的老師是很簡單請到的,但是要請到一位能教人成為老師的人,就不簡單找到了.」因此他就拜郭林宗為老師,而且派奴婢奉養老師.但是郭林宗體弱多病,有一次他要魏昭親身煮粥給他吃.當魏昭端著煮好的粥進來的時,郭林宗便呵責他煮得不好,而魏昭就再煮一次.這樣一連三次,到了第四次,當魏昭再端粥來而又沒有不好的臉色時,郭林宗才笑著說：「我以前只看到你的外表,今日終於看到你的真心啦!」於是大喜,將一生所學的都全部教給了魏昭,而魏昭也終成大器.
16、拔山舉鼎
項羽在少年時代不喜好讀書寫字,改學擊劍,也不肯好好學.叔父項梁很賭氣,項羽說：「學寫字只要能記記姓名就夠了.擊劍是對付個把人的,也不值得學,我要學習抵敵萬人的本領.」項梁於是教他兵書,他很高興,但也只求略知粗心,不肯認真鑽研. 聽說,項羽二十二三歲時,身體魁梧,體力健壯,能把幾百斤重的鼎舉起來.
17、杯弓蛇影
秦王苻堅兵敗後逃跑,在逃跑過程中覺得一草一木多是追兵,疑神疑鬼,最終中箭而逃.
18、按圖索驥
秦國有個叫孫陽的人,善於相馬.孫陽有個兒子,看了父親寫的《相馬經》,以為相馬很簡單,就拿著這本書四處找好馬.但是他只會照書本去找,最終一無所獲.
19、柳營試馬
西漢時期,由於諸侯權勢強大,中央政權不能有用把持諸侯,晁錯的削藩政策正式引發「七王之亂」,漢景帝命周亞夫發兵救梁.周亞夫柳營試馬,切斷叛軍後路,斷絕其糧草提供,使叛軍不戰自潰,周亞夫發兵乘勝追擊
20、聞雞起舞
晉代的祖逖是個胸襟坦盪、具有遠大理想的人.可他小時倒是個不愛讀書的調皮孩子.進入青年時代,他意識到自己知識的缺少,深感不讀書無以報效國度,於是就奮發讀起書來.他廣泛閱讀書籍,認真學習歷史,於是就奮發讀起書來.他廣泛閱讀書籍,認真學習歷史,從中汲取了豐盛的知識,學問大有上進.他曾多少次進出京都洛陽,接觸過他的人都說,祖逖是個能幫助帝王管理國度的人才.祖逖24歲的時,曾有人薦舉他去做官司,他沒有允許,仍舊不懈地努力讀書.

21、狗尾續貂
武帝司馬炎死後,兒子司馬衷繼位,他對朝政一竅不通,大權落到賈後手裡,賈後生性兇狠狡詐,趙王司馬倫以此為借口帶兵沖入宮廷,殺死了賈後,自封為相國.
司馬倫為了籠絡朝臣,擴大自己的勢力范圍,於是大封文武百官.等到一切就緒後,又廢掉晉惠帝,自稱皇帝.當時規定,王侯大臣都戴用貂尾裝飾的帽子,由於司馬倫大肆封官晉爵,所以一時貂尾都不夠用,所以只好用狗尾來代替,人們就據此編了兩句民謠：「貂不足,狗尾續.」用來諷刺朝廷.
22、食言而肥
在春秋時代,魯國有個大臣叫孟武伯,他最大的毛病是說話不算數.有一天魯哀公舉行宴會招待群臣,孟武伯參加了.在宴席上,孟武伯不喜歡另一位大臣鄭重,便故意問他:"先生怎麼越來越胖了?"公聽見了,說:"個人常常吃掉自己的諾言,當然會胖起來呀!」
23、請君入瓮
武則天掌權期間,有人控告文昌右丞周興和丘神績串通謀反,武則天命令來酷吏俊臣審查此案.來俊臣正在 和周興辦理案子一起吃飯,他問周興說：「囚犯多不肯招認,應該採取什麼辦法 ? 」周興說 ：「這太容易了 ! 抬個大瓮來,用炭火在四面烤,再叫犯人進到裡面,還有什麼能不招認 ! 」來俊臣派人找來一口大瓮,按照周興出的主意用火圍著烤,然後站起來對他說：「有人告你謀反,太後讓我審查你,請老兄自己進到瓮里吧! 」周興十分驚恐,叩頭認罪.
24、毛遂自薦：毛遂這人是個文學青年,經常寫點小文章在網上發表一下,可是網易的版主和網友們都不喜歡他寫的文章,因為文章寫得太爛了.在BBS上混了一兩年了,寫的文章沒幾個回帖,版主也不給個「薦」字,搞得毛遂很不爽.所以後來在BBS上發文章的時候,毛遂都要在文章題目後面自己加上一個「薦」字.比如《有了快感你別喊》「薦」.《我是一個偉大的小丑》「薦」.寫手們和版主對他這種自欺欺人的做法哭笑不得,於是就把這種做法形容為「毛遂自薦」.
25、三顧茅廬：三國時,劉備想請諸葛亮出山輔佐他打天下,於是就去隴中請他.劉備的老闆劉表一向就對劉備不滿,平日里給他准備的飯都是殘羹冷炙.這天,劉備吃過飯,到諸葛亮那裡坐了沒一會兒,肚子就開始疼,一會兒工夫就上了三次廁所,諸葛亮心想,老劉今天身體不好,拉肚子還辛苦地跑到我這里來看我,很感動,於是就出山了.廁所在農村又叫茅房,茅廁,茅廬.於是後人就把這段典故形容為「三顧茅廬」.
26、望梅止渴：曹操有一次行軍打仗,士兵們走得都很累,沒有精神也沒有鬥志.曹操就騙他們說：「前面有個梅庄,梅莊裡有個梅小姐,長得天姿國色,艷美無雙,誰第一個到達戰場,我就把梅小姐許配給他做老婆.」士兵們一聽都來了精神,一個個口水都流下來了.終於在規定時間到達了官渡,打敗了袁紹,後人稱這個典故為「望梅止渴」.
27、馬革裹屍
東漢時期,北方匈奴發生動亂,大將軍馬援率軍前去鎮壓騷亂,他英勇殺敵,大破匈奴.平定了邊境的動亂,皇帝封他為伏波將軍.他62歲時,匈奴又侵東漢,馬援請求帶兵出戰說:"男兒當死於沙場,以馬革裹屍還葬,同年病死在軍中.
28、不恥下問
古代大教育家孔子學識淵博,能虛心向別人學習.他去太廟祭祖,向別人問這問那,別人不解地問孔子,孔子說:"對於自己不懂的東西就要問清楚,這就是不恥下問,勤奮好學.」
29、水落石出
北宋時期,著名文學家蘇軾生性豪放,學識淵博,很有文采.他不願屈服權貴,被貶到黃州,兩次游歷黃州城外的赤壁,寫出兩篇《赤壁賦》.他借著酒興,在《後赤壁賦》中描繪赤壁是：江流有聲,斷岸千尺,山高月小,水落石出.
30、胸有成竹
宋朝文人畫家蘇軾和文同都擅長畫竹,蘇軾習慣畫墨竹,認為畫竹必先成竹於胸中.文同在自家宅前種了很多竹子,每天觀察竹子的成長變化,因此畫出的竹子各具形態,栩栩如生.畫家晁補之稱贊文同畫竹是「成竹已在胸」

5. 歷史十個小故事40字左右

1、逆境識顏回

孔子率眾弟子周遊列國時，有一段時間的處境非常悲慘。有一次，孔子師徒被人困在陳國境內的荒野里，糧食吃光了，連續七天沒吃上飯，以至於孔子餓得昏昏沉沉地睡在車上。

孔子的弟子顏回為了救師傅，不惜拉下臉皮求乞於人，四處奔波，找來一點糧米，便趕緊拾柴燃火，燒起飯來。在飯快要煮熟時，鍋里飄出的香味使孔子來了精神，不禁抬頭觀看，正巧，他看見顏回正在用手抓出一把米飯填入口中。

過了不久，飯熟了，顏回首先盛來一碗，恭恭敬敬地捧給孔子。

孔子假裝沒看見顏回偷食之事，坐起來說：「剛才睡夢中見到我的父親，這飯若是干凈的話，我想先用來祭奠一下他老人家。」顏回聞言忙說：「不行，不行，這飯不幹凈。剛才燒飯時，有些煙塵落入鍋中，棄掉沾上煙塵的米太可惜，我便抓出來吃掉了。」

孔子聞言大吃一驚，深為自己錯怪了顏回而內疚不已，這才知道「顏回偷吃」的真相，十分感慨。孔子當即把弟子們召到跟前，說：「所信者目也，而目猶不可信；所恃者心也，而心猶不足恃。弟子記之，知人固不易矣！」從此，孔子更加信任顏回。

2、歐陽詢讀碑的故事

唐代著名書法家歐陽詢在一次騎馬外出郊遊時，偶然發現了晉代大書法家索靖手跡的碑刻，便立刻下馬來看了一會兒。看完了覺得索靖的字很平常，沒什麼驚人之處。他牽著馬剛離開石碑不遠，又不放心地回來看了一遍，這一次他覺得字還寫得不錯，有自己的風格，算得上是一位書法家。

等到他騎著馬走了好一段路的時候，覺得石碑上的字似乎還沒看夠，於是他策馬揚鞭又趕回來，仔細地欣賞起石碑上的字體來。這一次他越看越痴迷，深深地被索靖的書法所折服，在石碑前一坐就是三天三夜，依然還不肯離去。

3、金玉其外，敗絮其中

明朝的時候，杭州有個賣水果的人，很會儲藏柑橘。他保存的柑橘經過一個冬天和一個夏天都不會腐爛，柑橘皮又紅又滋潤，飽含著水分，像寶石一樣，非常美麗。柑橘的價格雖然很高，買的人卻不少。

有一次，明朝大臣劉基買了他一個柑橘，剝開皮卻臭氣沖天，再看裡面的果瓤，早就幹得像破棉絮了。劉基氣憤地責問道：「你為什麼弄虛作假欺騙顧客？」

賣柑橘的人笑了笑，說：「我做這個生意已經很多年了，而且就靠這個過日子。我願意賣，人家願意買，誰都沒意見，只有你這位先生不滿意。你可知道，當今世上欺騙人的多著呢！你不想想，那些腰間佩著兵符好像是保衛國家的武將，難道真有孫子、吳起的打仗本領嗎？

那些頭戴烏紗帽、神氣十足的人，難道真是治國的人才嗎？其實他們也沒多大本領。人民的疾苦，他們根本就不管；官吏們胡作非為，他們也不制止。他們只顧自己吃飽了肚子，耗費國家的糧食和錢財，卻不知道羞恥。這些人和我賣的柑橘一樣，看起來光鮮亮麗，但是肚子里能耐沒有。」

劉基聽了這番話，啞口無言。回到家裡後，他就寫了《賣柑者言》這篇文章，其中就有「金玉其外，敗絮其中」一句。

4、九牛一毛的故事

史學家司馬遷因替敗降匈奴的李陵辯解而被漢武帝下入大獄，遭受殘酷的宮刑折磨。他在給任安的回信中，寫下自己屢受迫害的經過與完成《史記》的決心，其中講道：「若我這樣死去，在那些人眼裡也不過像九牛損失一根汗毛，這和死個螻蟻又有什麼兩樣？」

意即他的生命在當朝之人眼裡根本無足輕重。

5、誠感魚朝恩

郭子儀抵禦吐蕃時，魚朝恩指使人挖掘其父墳墓，大臣都擔心他舉兵造反。郭子儀入朝後，代宗將此事告訴他，他流淚道：「我長期帶兵，不能禁止士兵損壞百姓的墳墓，別人挖我父親的墳墓，這是上天懲罰，不是有人和我過不去。」

後來，魚朝恩請郭子儀赴宴，宰相元載派人對他說魚朝恩將對他不利，部下也要求跟隨前往。郭子儀沒有同意，只帶十幾個家僮前去。魚朝恩問道：「您的隨從怎麼這么少？」郭子儀把聽到的話告訴了他。魚朝恩感動得哭道：「若非您是長者，能不起疑心嗎？」

6. 歷史小故事 30字 隋唐

唐太宗軼事
月涼風輕!關注
閱讀：20232012-03-28 18:26
標簽：雜談
唐太宗軼事
涼月輕風輯
一
李世民的個性，時而像凜冽的冰霜，讓人透骨生寒；有時又像習習春風，讓人感到親切溫暖。他發動玄武門兵變，殺死自己的兩個兄弟，並逼父親退位，這種行為，像洪水猛獸一樣，讓天下人心寒。但他平日與人相處，卻又十分寬厚溫和。他早年在軍中，曾迫降尉遲敬德等人，一些降將背叛後，眾將懷疑尉遲敬德也會叛變，就把他囚禁在軍中，並建議李世民殺掉他，以杜後患。李世民沒有採納眾將的意見，下令立即釋放尉遲敬德。又命人把尉遲敬德領到卧室內，賜給金銀珠寶，對他說：大丈夫最關鍵是相互信任和講義氣。對別人的懷疑不要介意，我終究不會聽信讒言而殘害忠良，請你放心。如果你一定要離我遠去，就把我賜給你的這些珠寶當作你的資費,以表達我對你的深厚情誼。尉遲敬德非常感動，當即下跪，表示願意跟隨李世民永不變心。最後成了李世民忠心耿耿的心腹猛將。
二
有一年，劉武周勾結突厥南侵，唐朝軍隊損兵折將。唐高祖李淵大為震驚，親筆書寫命令給前線的次子李世民曰：「賊勢如此，難與爭鋒，可棄河東，謹守關西。」李世民上奏道：「太原是稱霸王業的基礎，是國家的根本。河東富足，對國家來說，丟掉河東就失去京城物資的供應地，我願意帶領三萬人馬前去征戰。經過殊死博斗，終於打敗劉武周，保住唐軍的後方基地。
三
貞觀二年，唐太宗問黃門侍郎王珪說：「近代君臣治理國家，大多比不上古代，為什麼？」王珪：「古代帝王治理國家，都崇尚無為而治，想百姓之所想。近代帝王只是損害百姓以滿足自己的慾望，任用的大臣，又不是通曉經學的人。漢朝的宰相，沒有不精通一門經學的，朝廷如遇有疑難之事，都能引經據典並結合實際來解決。因此人們都懂得禮儀道德，國家達到太平盛世。近代重視武藝而輕視道德學問，再加上單純依靠法律，儒家尊崇的行為准則受到損害，敦厚朴實的社會風氣也遭到了破壞。」太宗非常贊同他的說法。此後，對那些學問好、懂得政務、德才優良的官員，不斷地提撥使用。
四
唐太宗因為兵部郎中戴胄忠誠清廉、公正耿直，便提升他為大理少卿。太宗鑒於候選的官員中有很多人假冒資歷和門第，便下令讓他們自首；若不自首，一旦發現，就判處死刑。不久，有一個假冒資歷門第者被發現，太宗要處死他。戴胄稟奏：「根據法律，應當流放。」太宗生氣道：「你想以守法為由而使朕失去信用嗎？」戴胄曰：「這道命令，是出於陛下一時的意氣，而法律是國家用來取信天下的規則。陛下憤恨官員中的作弊者，想殺死他們，可以理解。但是，法律不允許這樣做，應該根據法律條文來處理，這才是治國的根本大計。」太宗沉默良久，道：「你能認真按照法律辦事，朕還擔心什麼呢？」戴胄先後多次冒犯太宗，依法辦案，在朝堂上規諫時，滔滔不絕，義正辭嚴，太宗都聽從於他，國內極少出現冤案。
五
貞觀十七年，唐太宗對身邊的大臣說：「自古以來，創業的國君，傳位到子孫以後，往往發生動亂，為什麼？」司空房玄齡說：「這是由於年幼的君主生長在與世人隔絕的宮中，從小就過著豪華尊貴的生活，不了解社會的真實情況，也不懂得怎樣治理國家，所以一旦掌握政權，就往往發生動亂。」太宗道：「這是一個原因。另外，功臣的子弟大多沒有才能德行，憑借祖、父的幫助蔭庇便逐漸做了大官，不做好事，只愛奢侈放任。君主幼小，臣下又沒有德才，君主跌倒了也不去扶一下，怎能不發生動亂？隋煬帝不忘宇文述在揚州任總管府時的功勞，提拔他的兒子宇文化及做了大官。可是，宇文化及不考慮如何更好地為煬帝效勞，反而把煬帝殺掉了。難道這不是臣下的過錯嗎？朕說這一番話，目的是想要你們告誡自己的子弟，使他們不犯錯誤，那便是國之幸，民之福也。」太宗又問：「宇文化及和楊玄感，都是隋朝受皇恩最多的大臣子孫，結果都反叛了，這是何故？」岑文本答：「君子才能記住別人給予的恩惠，而楊玄感和宇文化及都是小人。所以古人尊重君子而輕視小人。」太宗說：「言之有理啊！」

7. 要十個近代歷史小故事,短一點

聶士成的故事
聶士成，字功亭，1836-1900，安徽合肥北鄉（今崗集鄉聶祠堂）人。幼年父死家境貧寒，與母親相宜為命。聶士成自小好行俠仗義，曾有一夏姓商販被匪徒追殺，聶母設法將其藏匿，倖免於難。聶歸家後熱情相待，結為好友。不久，夏棄商從軍，入湘軍袁甲三部當兵。咸豐九年（1859年）升任哨官駐臨淮關，寫信邀聶一同從軍，從此，聶士成投身軍旅，開始了四十年戎馬生涯。
光緒十年（1884年）夏，中法戰爭爆發，法軍侵佔基隆，督辦台灣軍務大臣劉銘傳求援，聶士成主動請戰赴台，擊退敵兵。
光緒十九年，中國邊疆危機日益嚴重，他請准赴東北三省察看邊境，測繪山川□塞，歷時八個月，行程2.3萬里,寫成《東游紀程》，呈送清政府，為鞏固國防獻策。
光緒二十年五月，中日兩國政府正式宣戰，他率部繞過漢城，取道平壤，撤回國內，扼守遼東摩天嶺。利用山高路險，設疑疲敵，雪夜奇襲連山關，繼擊分水嶺，陣斃日中佐富剛三造，殺敵甚眾，以戰功晉直隸提督。甲午戰後，清政府創立武衛軍，改其所統30營為武衛前軍，駐扎蘆台。 聶士成
二十六年，義和團反帝愛國運動在山東、直隸（約今河北）迅速發展，他力主鎮壓。旋八國聯軍入侵，清廷令其率部保衛天津，他身先士卒，與侵略軍浴血奮戰。六月十三，侵略軍自租界出犯，他率部抗擊，在津郊八里台與敵展開激戰，多處負傷，仍堅持指揮戰斗，最後中炮陣亡。
然而你是稱並不是被八國聯軍殺死的，竟然是義和團殺死的！
這樣一位愛國將領就這樣殞命了！惜哉惜哉！
吉鴻昌的故事

1895年10月18日出生於河南省扶溝縣呂潭鎮一個貧苦農民家庭。受父親影響，吉鴻昌幼年即具有愛國思想。1913年秋天，不滿18歲的吉鴻昌棄學從戎，投入馮玉祥部當兵。他因吃苦耐勞、智勇正直被馮賞識，提升為手槍連連長，不久又提升為營長。當外國人都在歧視中國人的時候，吉鴻昌在自己胸前掛上「我是中國人」的牌子，真可謂是愛國名將。
1931年9月21日，矢志抗日的吉鴻昌將軍被蔣介石逼迫下野，到國外「考察實業」。船到美國，吉鴻昌就接二連三地遭到意想不到的刺激，如那裡的頭等旅館不接待中國人，卻對日本人卻奉若神明。有一次，吉鴻昌要往國內郵寄衣物，郵局職員竟說世界上已經不存在中國了，吉鴻昌異常憤怒，剛要發作，陪同的使館參贊勸道：「你為什麼不說自己是日本人呢？只要說自己是日本人就可受到禮遇。」吉鴻昌當即怒斥：「你覺得當中國人丟臉嗎，可我覺得當中國人光榮！」為抗議帝國主義者對中國人的歧視，維護民族尊嚴，他找來一塊木牌，用英文仔細地在上面寫上：「我是中國人！」
在國外，吉鴻昌通過利用記者的采訪，以事實揭露了日本侵略中國的種種罪行，並斥責英國縱容日本侵略中國和蔣介石對日妥協的丑惡行徑。在德國時，吉鴻昌曾多次要求到蘇聯進行訪問，遭到蔣介石反動政府使館的百般刁難，不予簽證。悲憤之下，吉鴻昌揮筆疾書：「渴飲美齡血，飢餐介石頭。歸來報命日，恢復我神州。」
張學良：

早年 1919年就讀於東三省陸軍講武堂。一年後畢業，在張作霖手下任職，並迅速得到提升。
1928年6月4日，自皇張學良 照片(11張)姑屯事件其父張作霖被日本人炸死後，繼任為東北保安總司令。 晚年 在1946年召開的政治協商會議上，共產黨曾提出釋放張學良，未獲蔣介石同意。後國民政府撤往台灣，蔣介石將張學良轉至台灣繼續軟禁。 在台灣，張學良被軟禁在台北北投居所，過著軟禁下的隱者生活。張學良原配夫人是於鳳至，因病去美國就醫，張學良在長期的幽禁生涯中得「趙四小姐」趙一荻的陪伴。他於幽禁中信奉基督教，但按基督教教規只能一夫一妻，1964年於鳳至主動提出離婚，張學良和趙四小姐結婚。1975年，蔣介石逝世。1988年，蔣經國逝世。 1990年起張學良逐漸得以恢復人身自由。1993年4月受聘為東北大學名譽校長，5月受聘為哈爾濱工業大學名理事長。1995年離台，僑居美國夏威夷。2001年10月14日下午2時50分，在美國夏威夷首府檀香山史特勞比(Straub Clinic & Hospital)醫院病逝，享壽101歲，成為世界上最長壽的將軍。

望採納

8. 寫出10個歷史故事盡量太短每個小故事30字左右

【破釜沉舟】公元前206年的巨鹿之戰，當時項羽大敗章邯。這場戰爭有兩個意義：一是消滅了秦軍主力，農民軍取得了戰爭的主動權；二是項羽由一個將軍一躍成為聯軍統帥，戰爭開始由滅秦之戰逐漸向楚漢戰爭轉變。

【堅壁清野】這個成語出自《三國志·魏書·荀傕（yù）傳》。
東漢末年，曹操在鎮壓黃巾軍佔領了兗（yǎn）州地區後，雄心勃勃地准備奪取徐州要地。
那時，潁川潁陽（今河南許昌）有個名叫荀傕的人，非常有才能，為避董卓之亂遷居冀州，被袁紹待為上賓。他看出袁紹不能成就大事，就投奔到曹操門下。曹操大喜，任命他為司馬。從此，他跟隨曹操南征北戰，出謀劃策，深得曹操的信任。
公元194年，徐州牧陶謙病死，死前將徐州讓給了劉備。消息傳來，曹操奪取徐州的心再也按捺不住了，忙著要出兵徐州。荀傕知道了曹操的想法，說道：「當年漢高祖保住關中，光武帝劉秀據有河內，他們都有一個鞏固的根據地，進足以勝敵，退足以堅守，所以成了大業。如今將軍不顧兗州而去攻打徐州，我方留守兗州的軍隊留多了，則不足以取得徐州；留少了，倘若呂布此時乘虛而入，又不足以守住兗州。最後，一定是弄得兗州盡失，徐州未取。」他還指出，「眼下正值麥收季節，聽說徐州方面已組織人力，搶割城外的麥子運進城去。這說明他們已有了准備，一旦有風聲傳來，他們必然會加固防禦工事，轉移全部的物資，一切准備就緒迎擊我們（原文為：『今東方皆以收麥，必堅壁清野以待將軍』）。這樣，你的兵馬真的去了，城攻不下，什麼東西也得不到手，不出十天，你的軍隊就會不戰自潰。」
曹操聽了荀傕的話，十分佩服，從此集中兵力，很快打敗了呂布。後來，又打敗了劉備，占據了徐州。
「堅壁清野」：堅壁，是加固城牆和堡壘；清野，是將野外的糧食、財物收藏起來。加固防禦工事，把四野的居民和物資全部轉移，叫敵人既打不進來，又搶不到一點東西，因而站不住腳。這是對付優勢之敵的一種作戰方法。

【揭竿而起】這個成語出自西漢賈誼的《過秦論》，講的是秦末陳勝、吳廣領導的農民起義的事情。
公元前209年7月，陽城（今河南登封東南）的地方官派出兩名差官押著九百名貧民壯丁，到漁陽（今北京市密雲縣）去防守邊疆。這兩個差官又從壯丁里挑選出兩個身強力壯的人作屯長，讓他們再去管理其餘的壯丁。這兩個屯長一個叫陳勝（字涉），是個雇農；另一個叫吳廣，是個貧農。他倆原來並不認識，現在碰在一起，共同的命運，很快就使他們成了好朋友。
陳勝、吳廣一行往北拚命趕路，一點也不敢耽誤。因為按照秦王朝的法令，誤了日期，是要砍頭的。可是，他們剛剛走了幾天，才到大澤鄉（今安徽宿縣西南），正趕上下大雨，只好扎了營，待天晴再走。雨又偏偏下個不停，眼看日期是耽誤了，陳勝同吳廣商量，說：「咱們即便走，誤了日期，也是死；逃，給官府抓住，也是個死。反正是個死，不如大家一起反了，推翻秦二世，為老百姓除害。」
吳廣也是個有見識的人。他同意了陳勝的意見，並商定借著被秦二世害死的太子扶蘇和深得群眾擁戴的原楚國大將項燕（項羽的祖父）的名頭，以號召天下，去攻打秦二世。
於是陳勝和吳廣就帶著幾個心腹首先把那兩個差官砍死，然後提著他們的頭，向大家講明了不起義造反就得白白地送死的道理。這幾百人一下子都表示情願豁出性命跟著陳勝、吳廣一塊兒干。大夥砍伐樹木為兵器，高舉竹竿為旗幟，對天起誓，同心協力，推倒秦二世，替楚將項燕報仇。大家還公推陳勝、吳廣做首領，一下子就把大澤鄉佔領了。大澤鄉的農民一聽陳勝、吳廣他們起來反抗秦朝的暴政，青年子弟都紛紛拿著鋤頭、鐵耙、扁擔、木棍來營里投軍。
人們將「斬木為兵，揭竿為旗」簡化成「揭竿而起」這個成語，比喻高舉義旗，起來反抗。多泛指人民起義。

【洛陽紙貴】
晉代文學家左思，小時候是個非常頑皮、不愛讀書的孩子。父親經常為這事發脾氣，可是小左思仍然淘氣得很，不肯好好學習。

有一天，左思的父親與朋友們聊天，朋友們羨慕他有個聰明可愛的兒子。左思的父親嘆口氣說：「快別提他了，小兒左思的學習，還不如我小時候，看來沒有多大的出息了。」說著，臉上流露出失望的神色。這一切都被小左思看到聽到了，他非常難過，覺得自己不好好念書確實很沒出息。於是，暗暗下定決心，一定要刻苦學習。

日復一日，年復一年，左思漸漸長大了，由於他堅持不懈地發奮讀書，終於成為一位學識淵博的人，文章也寫得非常好。他用一年的時間寫成了《齊都賦》，顯示出他在文學方面的才華，為他成為傑出的文學家奠定了基礎。這以後他又計劃以三國時魏、蜀、吳首都的風土、人情、物產為內容，撰寫《三都賦》。為了在內容、結構、語言諸方面都達到一定水平，他潛心研究，精心撰寫，廢寢忘食，用了整整十年，文學巨著《三都賦》終於寫成了。

《三都賦》受到諒也評，人們把它和漢代文學傑作《兩都賦》相比。由於當時還沒有發明印刷術，喜愛《三都賦》的人只能爭相抄閱，因為抄寫的人太多，京城洛陽的紙張供不應求，一時間全城紙價大幅度上升。

故事出自《晉書·文苑·左思傳》。成語「洛陽紙貴」，稱頌傑出的作品風行一進。

草木皆兵
這個成語來源於《晉書.苻堅載記》，堅與苻融登城而望王師，見部陣齊整，將士精銳；又北望八公山上草木，皆類人形。
公元383年，基本上統一了北方的前秦皇帝苻堅，率領90萬兵馬，南下攻伐東晉。東晉王朝任命謝石為大將，謝玄為先鋒，率領8萬精兵迎戰。
秦軍前鋒苻融攻佔壽陽（今安徽壽縣）後，苻豎親自率領八千名騎兵抵達這座城池。他聽信苻融的判斷，認為晉兵不堪一擊，只要他的後續大軍一到，一定可大獲全勝。於是，他派一個名叫朱序的人去向謝石勸降。
朱序原是東晉官員，他見到謝石後，報告了秦軍的布防情況，並建議晉軍在前秦後續大軍未到達之前襲擊洛澗（今安徽淮南東洛河）。謝石聽從他的建議，出兵偷襲秦營，結果大勝。晉兵乘勝向壽陽進軍。
苻堅得知洛澗兵敗，晉兵正向壽陽而來，大驚失色，馬上和苻融登上壽陽城頭，親自觀察淝水對岸晉軍動靜。當時正是隆冬時節，又是陰天，遠遠望去，淝水上空灰濛的一片。仔細看去，那裡桅桿林立，戰船密布，晉兵持刀執戟，陣容甚為齊整。他不禁暗暗稱贊晉兵布防有序，訓練有素。
接著，苻堅又向北望去。那裡橫著八公山，山上有八座連綿起伏的峰巒，地勢非常險要。晉兵的大本營便駐扎在八公山下。隨著一陣西北風呼嘯而過，山上晃動的草木，就像無數士兵在運動。苻堅頓時面如土色，驚恐地回過頭來對苻融說：「晉兵是一支勁敵，怎麼能說它是弱兵呢？」
不久，苻堅中謝玄的計，下令將軍隊稍向後退，讓晉兵渡過淝水決戰。結果，秦兵在後退時自相踐踏，潰不成軍，大敗北歸。
這一戰，便是歷史上著名的淝水之戰，是歷史上以少勝多，以弱勝強的著名戰例。

安居樂業
出處《老子》
甘美食，美其服，安其居，樂其俗。
釋義 表示生活美滿、安定。
故事 春秋時，有一位著名的哲學家和思想，他姓李，名耳，字 聃。據說他剛生下來的時候，就是一個白頭發。白鬍子的小老頭兒； 所以人們稱他「老子」；還說他是在一棵李樹下出世的，所以姓李；又 因為他耳朵長得特別大，所以名「耳」。其實，老子是人們對他的尊 稱。 老於對當時的現實不滿，並反對當時社會上出現的革新浪潮， 想走回頭路。他懷戀著遠古的原始社會，認為物質的進步和文化的 發展毀壞了人民的淳樸，給人們帶來了痛苦，所以渴望出現「小國寡 民」的理想社會。 老於是這樣描繪他所設想的「小國寡民」社會的： 國家很小，人民稀少。即使有許許多多的器具，也不去使用它 們。不要讓人民用生命去冒險，也不向遠處遷移，即使有車輛和船 只，也無人去乘坐它們，即使有兵器裝備，也無處去使用它們。要使 人民重新使用古代結繩記事的方法，吃得很香甜，穿得很舒服，住得 很安適，滿足於原有的風俗習慣。鄰近各國互相望得見。雞鳴狗叫互 相聽得見，但是人們直到老死，也不互相往來。

百折不撓
東漢官員橋玄品行端莊，嫉惡如仇。有次，一夥強盜綁住他十歲的兒子，帶進他家，要正在病中的橋玄立即拿錢贖取，遭到橋直的怒斥。不多時，官兵包圍了橋家，因怕強盜會殺橋直的兒子，遲遲不敢動手。這時橋玄憤怒地喊道：「我難道能因為兒子的生命而放了這伙壞人嗎？」催促官兵們趕快動手。結果，橋玄的兒子被強盜殺死了。人們稱贊橋玄「百折不撓」，始終保持節操。

不屈不撓
漢成帝三年的秋天，京城長安城中忽然有傳言說要發大水了，長安城就要被水吞沒了。剎時間，整個長安城的老百姓都驚慌起來 大家扶老攜幼,爭相逃命。
消息傳到宮中，漢成帝立即召集文武百官到宮中議事，商量對策。成帝的舅父、大將軍王鳳也驚慌失措，勸成帝、太後趕快躲到船上去准備撤離。大臣們也紛紛附和王鳳的意見。只有孫丞相王商堅決 反對，他認為大水不可能突然而來，一定是謠傳，在這個關鍵時刻 更不能輕易撤離，這樣只會使人心更加慌亂。成帝採納了王商的意見，過了一會，城裡也沒見大水來，謠言不攻自破，城裡的秩序也慢慢恢復了。調查下來，確實是傳言失實。成帝對王商能力排眾議很贊賞。王鳳卻認為是王商使他下不了台，因此心懷不滿。
王鳳有個親戚叫楊肜，是琅那太守，因為沒有把他管轄的地方 管理好，王商要辦他的罪，王鳳為此親自跑到王商面前，替楊肜說情，為他開脫。王商堅持原則，免去了楊肜的官職，王鳳更加懷恨在心，千方百計想要打擊報復。於是他勾結了同夥，誣陷王商。漢成帝最後聽信了讒言，罷免了王商的丞相職務。
但是，是非自有公論。《漢書》的作者班固在撰寫王商的傳記時對王商的評價是：為人誠實公正，不屈不僥。這樣的評論是很客觀公正的。

背水一戰

韓信，淮陰（今江蘇清江西南）人。他是漢王劉邦手下的大將。為了打敗項羽，奪取天下，他為劉邦定計，先攻取了關中，然後東渡黃河，打敗並俘虜了背叛劉邦、聽命於項羽的魏王豹，接著往東攻打趙王歇。
韓信的部隊要通過一道極狹的山口，叫井陘口。趙王手下的謀士李左軍主張一面堵住井陘口，一面派兵抄小路切斷漢軍的輜重糧草，韓信的遠征部隊沒有後援，就一定會敗走；但大將陳余不聽，仗著兵力優勢，堅持要與漢軍正面作戰。
韓信了解到這一情況，非常高興。他命令部隊在離井陘三十里的地方安營，到了半夜，讓將士們吃些點心，告訴他們打了勝仗再吃飽飯。隨後，他派出兩千輕騎從小路隱蔽前進，要他們在趙軍離開營地後迅速沖入趙軍營地，換上漢軍旗號；又派一萬軍隊故意背靠河水排列陣勢來引誘趙軍。
到了天明，韓信率軍發動進攻，雙方展開激戰。不一會，漢軍假意敗回水邊陣地，趙軍全部離開營地，前來追擊。這時，韓信命令主力部隊出擊，背水結陣的士兵因為沒有退路，也回身猛撲敵軍。趙軍無法取勝，正要回營，忽然營中已插遍了漢軍旗幟，於是四散奔逃。漢軍乘勝追擊，打了一個大勝仗。
在慶祝勝利的時候，將領們問韓信：「兵法上說，列陣可以背靠山，前面可以臨水澤，現在您讓我們背靠水排陣，還說打敗趙軍再飽飽地吃一頓，我們當時不相信，然而竟然取勝了，這是一種什麼策略呢？」
韓信笑著說：「這也是兵法上有的，只是你們沒有注意到罷了。兵法上不是說『陷之死地而後生，置之亡地而後存』嗎？如果是有退路的地方，士兵都逃散了，怎麼能讓他們拚命呢！」
這個故事演化出成語「背水一戰」，多用於軍事行動，也可用於比哺有「決戰」性質的行動 。

不遠千里
出處： 《孟子·梁惠王上》孟子見梁惠王。王曰：「支！不遠千里而來，亦將有以利吾國乎？」
釋義： 「不遠千里」又稱：「不遠千里而來」，表示不以千里為遠來到 某地，比喻不畏路途遙遠。
故事： 梁惠王見了孟子，熱情地說：「先生，您不以千里為遠來到我們魏國，一定是給我的國家帶來利益了吧？」
孟子回答說：「大王您何必一開口就講利？有仁義就行了。如果君王說怎樣有利於我的國家，大夫說怎樣有利於我的封地，士和老百姓說怎樣有利於自身，這樣上上下下都追逐私利，那麼就危險了。」接著孟子說道：「在能出動一萬輛兵車的國家，謀殺他們國君的必定是能出動一千輛兵車的大夫之家；在能出動一千輛兵車的二等國家，謀殺他們國君的，必定是能出動一百輛兵車的大夫之家。大國的大夫能從萬輛兵車的國家中獲得兵車千輛，二等國家的大夫能從千輛兵車的國家中獲得兵車百輛。這些大夫的產業不能說不多了，但是，他仍永遠不會滿足。所以您不能再宣揚私利了。」
梁惠王聽了很受觸動，焦急地問：「那先生以為該怎麼辦呢？」孟子說：「從來沒有講仁的人會遺棄他的雙親，也沒有講義的人會不尊重他的君主。所以，大王您只要講仁義就夠了，何必再講利呢？」

老馬識途
出處:《韓非子。說林上》 管仲、隰(xi)朋從桓公伐孤竹，春往冬返，迷惑失道。管仲曰：「老 馬之智可用也。」乃放老馬而隨之，遂得道。
釋義: 「途」路。老馬認識道路。比喻有經驗的人熟悉情況，能在某 個方面起指引的作用。
故事: 公元前663年，齊桓公應燕國的要求，出兵攻打入侵燕國的 山戎，相國管仲和大夫隰朋隨同前往。 齊軍是春天出征的，到凱旋而歸時已是冬天，草木變了樣。大軍 在崇山峻嶺的一個山谷里轉來轉去，最後迷了路，再也找不到歸路； 雖然派出多批探子去探路，但仍然弄不清楚該從哪裡走出山谷。時 間一長，軍隊的給養發生困難。 情況非常危急，再不找到出路，大軍就會困死在這里。管仲思索 了好久，有了一個設想：既然狗離家很遠也能尋回家去，那麼軍中的 馬尤其是老馬，也會有認識路途的本領。於是他對齊桓公說：「大王， 我認為老馬有認路的本領，可以利用它在前面領路，帶引大軍出山谷。」 齊桓公同意試試看。管仲立即挑出幾匹老馬，解開韁繩，讓它們 在大軍的最前面自由行走。也真奇怪，這些老馬都毫不猶豫地朝一 個方向行進。大軍就緊跟著它們東走西走、最後終於走出山谷，找到了回齊國的大路。

9. 中國歷史小故事，5個，最好短點，不超過30字

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10. 三十個成語故事要有歷史背景歷史故事的

月懷一雞
孟子善於運用比喻來說明自己的主張.孟子說治理天下是很容易的事,只是君王想不想做的問題,並不是他能不能做.齊宣王問：「想不想做和能不能做有什麼區別?」孟子說：「挾著太山跨越北海,告訴人說：『我做不到』,是真的做不到；若是為長輩折條樹枝,告訴人說：『我做不到』,是不願意做,不是做不到啊!治理國家沒有挾太山超北海那樣難,只是折條樹枝那樣簡單.贍養我的父母,從而贍養別人的父母,愛護我的孩子,從而愛護別人的孩子,那麼治理天下就像翻一下手掌那麼容易……」
宋國大夫戴盈之決定減免百姓的部分捐稅,但又說：「今年年內還辦不到,請讓我先稍微減一些,等到明年再徹底實行,怎麼樣?」 孟子說：「現在有一個人每天偷鄰居家的一隻雞,有人勸他說：『這不是正派人的行為!』他便說：『好吧,我知道這不好了.這樣吧,請允許我少偷一點,原來每天偷一隻,以後改為每月偷一隻,到了明年,我就徹底洗手不幹了』—如果知道這種行為不合 於道義,就應該趕快停止,為什麼要等到明年呢?」
「月懷一雞」指那些明知道自己錯了,卻故意拖延時間,不肯及時改正的人.
（出自《孟子》）
月懷一雞的意思是：「月懷一雞」指那些明知道自己錯了,卻故意拖延時間,不肯及時改正的人.
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解釋:
比喻到處都是呻吟呼號、游離失所的災民.哀鴻：哀鳴的大雁.
《詩經·小雅》中有一篇題為《鴻雁》的詩.其中有兩句是：「鴻雁於飛,哀嗚嗷嗷.」
它的意思是說：鴻雁找不到安棲的地方,沒有目的地飛著,悲哀地叫著.形容流離失所的難民呻吟呼救的凄慘景象.
由於這兩句詩,後來人們就把不得安居的難民叫作「哀鴻」；形容受難的人民極多,幾乎到處都有,就說是「哀鴻遍野」或「遍地哀鴻」.
原詩中「哀嗚嗷嗷」的「嗷嗷」兩字,後來還常常用來形容啼飢叫餓的嘈雜之聲,例如「嗷嗷待哺（哭哭嚷嚷地急切盼望給點吃的）」.
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解釋:
比喻愛一個人而連帶關心到跟他有關系的人或物.
傳說,殷商末代的商紂王是個窮奢極欲、殘暴無道的昏君（參看《助紂為虐》）.「西伯」（西部諸侯之長）姬昌,即後來的周文王,因為反對紂王曾被囚禁,想了很多辦法才得以出獄.當時,周的都城在岐山（今陝西省岐山縣）,周文王回到岐山後,下決心要推翻商朝的統治.他首先聘得軍事家姜尚（即姜太公）為軍師,積極練兵備戰,又兼並了鄰近的幾個諸侯小國,勢力逐漸強大起來.接著,又將都城東遷至豐邑（今陝西省戶縣附近）,准備向東進軍.可是,遷都不久周文王逝世了.
周文王的兒子姬發繼位,即周武王.姜太公繼續擔任軍師.武王的同母弟姬旦（即周公）,異母弟姬奭［shì ］（即召公）是武王的兩個得力助手.同時,武王還得到了其他幾個諸侯的擁護.於是,武王正式宣布出兵伐紂.大軍在孟津（今河南孟縣之南的一個黃河渡口）渡過黃河,向東北挺進,直逼商朝的朝歌（今河南淇縣東北）.因為商紂王已失盡人心,軍隊也多不願為他送命,於是逃的逃、降的降,起義的起義,朝歌很快就被攻克.紂王自殺,商朝就此滅亡.以後的八百年,便成了周的天下,稱為周朝.
當周武王攻克朝歌之初,對於怎樣處置商朝遺留下來的權臣貴族、官宦將士,能不能使局面穩定下來,武王心裡還沒有譜,因此有些擔憂.為此,他曾同姜太公等商議.漢朝人劉向編撰的《說苑·貴法》里有這樣一段文字記載：
「武王克殷,召太公而問曰：『將奈其士眾何?』太公對曰：『臣聞愛其人者,兼愛屋上之烏；憎其人者,惡其餘胥.咸劉厥敵,使靡有餘,何如?』」 大意是說：周武王打敗了殷商,召見姜太公,問道：「該怎樣對待他們的人員呢?」太公答道：「我聽說,如果喜愛那個人,就連帶喜愛他屋上的烏鴉；如果憎恨那個人,就連帶奪來他的仆從家吏.全部殺盡敵對分子,讓他們一個也不留,您看怎樣?」
原文中所謂「余胥」,是指地位最低下的小吏,奴隸主貴族的管家之類.（余,末等的意思；胥；胥吏.）
漢朝人伏勝編撰的《尚書大傳·大戰》里也有類似的記載：「紂死,武王惶惶若天下之未定.召太公而問曰：『入殷奈何：』太公曰：『臣聞之也；愛人者,兼其屋上之烏；不愛人者,及其胥余.』」
這段記載,與《說苑》所載內容相仿.不過「余胥」一詞寫作「胥余」,兩者的含意也不一樣.「胥余」已不屬胥史等級,而是胥吏以外,比「余胥」更加低下的奴隸或刑徒了.例如商紂王時的「太師」箕子,因對紂王不滿,被囚禁而裝瘋,甘當奴隸,所以《莊子》稱他為「胥余」.
此外,《韓詩外傳》、《六韜逸文》也都有關於周武王和姜太公上述那段談話的記載,內容基本相同.由於這個傳說,就產生了「愛屋及烏」這句成語.
我國自古流傳一種迷信習俗,以為烏鴉是「不祥之鳥」,它落到誰家的屋上,誰家就要遭遇不幸.我國最古的一部詩歌集《詩經》的《小雅》部分,題為《正月》的一首詩里,就有「瞻烏爰止,於誰之家」.可見古人多厭惡烏鴉,而絕少有人愛它的.所謂「愛屋及烏」,是說：由於愛那個人,因而連他家屋上的烏鴉都不以為不祥,不覺得討厭了.這句成語,一向被人們用作推愛的比喻.因為深愛某人,從而連帶喜愛他的親屬朋友等人或其他東西,就叫做「愛屋及烏」,或稱這樣的推愛為「屋烏之愛」.
唐代詩人杜甫在《奉贈射洪李四丈》（射洪,地名,在今四川；李四丈即李明甫）的詩中,開頭兩句是：「丈人屋上烏,人好烏亦好」.宋朝人周敦頤的《濂溪詩》中有：「怒移水中蟹,愛及屋上烏」.宋朝人陳師道的《簡李伯益》詩中也有「時清視我門前雀,人好看君屋上烏.」都是用的「愛屋及烏」這個成語典故[人氣：1115]
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出處《戰國策·齊策四》
曰：「蜀願得歸,晚食為當肉,安步以當車,無罪以當貴,清靜貞 正以自虞.」
釋義 表示慢慢地走,當作坐車
故事 戰國時,齊國有位高士,名叫顏蜀.齊宣王慕他的名,把他 召進宮來.顏蜀隨隨便便地走進宮內,來到殿前的階梯處,見宣王正 等待他拜見,就停住腳步,不再行進.宣王見了很奇怪,就呼喚說： 「顏蜀,走過來!」 不料顏蜀還是一步不動,呼喚宣王說：「大王,走過來!」 宣王聽了很不高興,左右的大臣見顏蜀目無君主口出狂言,都 說：「大王是君主,你是臣民,大王可以叫你過來,你也叫大王過來, 怎麼行呢?」 顏蜀說：「我如果走到大王面前去,說明我羨慕他的權勢；如果 大王走過來,說明他禮賢下士.與其讓我羨慕大王權勢,還不如讓大 玉禮賢下士的好.」 齊宣王惱怒他說：「到底是君王尊貴,還是士人尊貴?」 顏蜀不假思索他說：「當然是士人尊貴,君王並不尊貴!」 宣王說：「你說這話有根據嗎?」 顏蜀神色自若他說：「當然有.從前秦國進攻齊國的時候,秦王 曾經下過一道命令：有誰敢在高士柳下季墳墓五十步以內的地方砍 柴的,格殺勿論!他還下了一道命令：有誰能砍下齊王的腦袋,就封 他為萬戶侯,賞金干鎰,由此看來,一個活著的君主的頭,竟然連一 個死的士人墳墓都不如啊.」 齊宣王無言以對,滿臉不高興.大臣們忙來解圍：「顏蜀,過來! 顏蜀,過來!我們大王擁有千乘(一千輛戰本)之國,東西南北誰敢不 服?大王想要什麼就有什麼,老百姓沒有不俯首聽命的.你們士人大 卑鄙了!」 顏蜀駁斥道：「你們說得不對!從前大禹的時候,諸侯有萬國之 多.這是為什麼呢?因為他尊重士人.到了商湯時代,諸侯有三千之 多.如今,稱孤道寡的才二十四個.由此看來,重視士人與否是得失 的關鍵.從古到今,沒有能以不務實事而成名於天下的.所以君父要 以不經常向人請教為羞恥,以不向地位低的人學習而慚愧.」 宣王聽到這里,才覺得自己理虧,說：「我是自討沒趣.聽了您的 一番高論,才知道了小人的行徑.希望您接受我為您的學生,今後您 就住在我這里,我保證您飲食有肉吃,出門必有車乘,您夫人和子女 個個會衣著華麗.」 顏蜀卻辭謝說：「玉,原來產於山中,如果一經匠人加工,就會破 壞；雖然仍然寶貴,但畢竟失去了本來的面貌.士人生在窮鄉僻壤, 如果選拔上來,就會享有利祿；不是說他不能高貴顯達,但他外來的 風貌和內心世界會遭到破壞.所以我情願希望大王讓我回去,每天 晚點吃飯,也像吃肉那樣香,安穩而慢慢地走路,足以當作乘車；平 安度日,並不比權貴差.清靜無為,純正自守,樂在其中.命我講話的 是您大王,而盡忠宣言的是我顏蜀.」 顏蜀說罷,向宣王拜了兩拜,就告辭前去.
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出處《老子》
甘美食,美其服,安其居,樂其俗.
釋義 表示生活美滿、安定.
故事 春秋時,有一位著名的哲學家和思想,他姓李,名耳,字 聃.據說他剛生下來的時候,就是一個白頭發.白鬍子的小老頭兒； 所以人們稱他「老子」；還說他是在一棵李樹下出世的,所以姓李；又 因為他耳朵長得特別大,所以名「耳」.其實,老子是人們對他的尊 稱. 老於對當時的現實不滿,並反對當時社會上出現的革新浪潮, 想走回頭路.他懷戀著遠古的原始社會,認為物質的進步和文化的 發展毀壞了人民的淳樸,給人們帶來了痛苦,所以渴望出現「小國寡 民」的理想社會. 老於是這樣描繪他所設想的「小國寡民」社會的： 國家很小,人民稀少.即使有許許多多的器具,也不去使用它 們.不要讓人民用生命去冒險,也不向遠處遷移,即使有車輛和船 只,也無人去乘坐它們,即使有兵器裝備,也無處去使用它們.要使 人民重新使用古代結繩記事的方法,吃得很香甜,穿得很舒服,住得 很安適,滿足於原有的風俗習慣.鄰近各國互相望得見.雞鳴狗叫互 相聽得見,但是人們直到老死,也不互相往來.
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解釋：
平安無事,沒有遭受損害或發生意外.恙,疾病,借指災禍.
公元前266年,趙國國君趙惠文王去世,他的兒子太子丹接位為趙孝成王.由於孝成王還年輕,國家大事由他的母親趙威後負責處理.趙威後是一個比較賢明而有見識的中年婦女.她剛剛主持國事的時候,秦國加劇了對趙國的進攻.趙國危急,向齊國求救,齊國要趙威後把她的小兒子長安君送到齊國作人質,然後再出兵.趙威後捨不得小兒子離開,但是聽了大臣觸龍的意見,還是把長安君送到齊國.齊國出兵幫助趙國打退了秦軍.
有一次,齊王派使者帶著信到趙國問候趙威後.威後還沒有拆信就問使者.「齊國的收成不壞吧?老百姓平安嗎?齊王身體健康嗎?」
齊國使者聽了心裡很不高興,說：「我受齊王派遣來問候您,現在你不先問齊王,卻先問收成和百姓,難道可以把低賤的放在前面,把尊貴的放在後面嗎?」
威後微微一笑,說：「不是的.如果沒有收成,怎麼會有百姓?如果沒有百姓,怎麼會有君主?難道問候時可以舍棄根本而只問枝節嗎?」
齊國使者聽了,一時說不出話來. 這則「無恙」的典故,後來演化出成語,「安然無恙」.