煙台歷史故事

⑴ 煙台有什麼重大的歷史事件

煙台古稱之罘，後稱芝罘。煙台歷史悠久，是中國古代早期文化發祥地之一。

早在更新世晚期（距今約一二 芝罘萬年以前），就有人類在這里繁衍生息。夏商以來，中國歷代王朝都十分重視對這里的統治。

據《史記》記載，秦始皇統一中國後，曾三次東巡，三次登臨芝罘島；漢武帝也曾駕臨芝罘行登基大典。631年，日本第一個遣唐史也是從芝罘島登陸。目前許多國家的航海圖上仍以「芝罘」之名代表煙台。煙台建城已有600多年歷史， 1398年（明洪武31年），為防海寇侵擾，在芝罘築狼煙墩台，又稱「狼煙台」，煙台由此而得名。1858年（清咸豐8年），中法天津條約開登州為通商口岸，3年後改為煙台，迄今為止，煙台開埠已有150年的歷史。

秦始皇三次東巡的地方

秦始皇統一天下後，曾三次東巡，均在煙台留下足跡。秦始皇第一次東巡在公元前219年。40歲的秦始皇沿渤海灣東行，巡視東部海疆，尋找長生不老之葯。在路上，他遇到了齊人徐福。徐福向他進獻長生不老之道，並說，大海里有蓬萊、瀛洲、方丈「三神山」，那裡瓊樓王閣，有仙人居住，並長有長生不老草。秦始皇信以為真，遂派遣徐福率數千童男童女乘大船入海求仙葯。

次年秦始皇第二次東巡。登上芝罘島，刻石勒碑，頌揚自己的文治武功。公元前210年，秦始皇近50歲，長生的慾望越來越強烈，第三次東巡找到徐福。徐福見秦始皇震怒，便謊稱海中有大魚擋路，不能到達仙山。秦始皇求葯心切，竟親設連弩，追殺大魚。到了芝罘，終於發現一條大魚，並挽弓發箭，親手將其射殺。

徐福這才揚帆出海，到了東瀛，揭開了中國歷史上對外交流的第一頁。秦始皇求長生不老，最終未遂其願，卻在芝罘島留下了「始皇道」、「兩觀刻石」等遺跡。秦始皇奉祀「八主」之一的遺址「陽主廟」，就建在芝罘島陽坡上。現在煙台市開發區就有為紀念秦始皇的秦始皇東巡宮。

海上絲綢之路

煙台市的航海業在全國佔有重要地位。煙台市區的芝罘灣水深灘平，背有屏障，是一個天然良港。在2000多 傍晚的煙台港年前的春秋戰國時代，已是中國北洋航線上的重要停泊點。1000多年前的唐朝時期，登州（治所蓬萊）是全國著名海口，同廣州、交州、揚州並稱為四大通商口岸，是北方通向海外的主要口岸。日本13次派出遣唐使入唐求法，探求發展之路，首次就是在芝罘登岸的。北宋淳化四年（公元979年）宋太宗遣使赴朝鮮，也是由芝罘啟碇的。

中國的絲綢、冶鐵、造紙等技術由煙台傳入朝鮮、日本等地，煙台由此被譽為海上「絲綢之路」的起點。登州古港是中國古代北方最繁華的港口之一，其中的蓬萊水城，又稱備倭城，始建於明洪武九年（公元1376年），是中國現存最完整的古代軍港。（自蔥嶺以西直到歐洲的都是絲綢之路的西段。其中經裏海到君士坦丁堡的路線是在唐朝中期開辟。）

⑵ 煙台歷史抗日人物有那些

趙登禹(1890-1937)，抗日將領。字舜臣，山東菏澤人。1914年入陝西第十六內混成旅，後隨旅長馮玉容祥入川，轉戰各省。從1922年任排長後，到1927年已升任旅長。1933年長城抗戰中，身為二十九師軍三十七師一零九旅旅長的趙登禹奉命堅守喜峰口，由於火炮很少，白天受到日軍轟炸，而不能將其壓住，趙登禹根據敵情，及時組織部隊利用夜色的掩護，夜襲日軍陣地，用大刀片砍出了中國軍隊的威風，砍出了中華民族的骨氣，還砍出了一曲風靡全國的《大刀進行曲》。使得日軍不得不放棄佔領喜峰口的企圖，這是自「九·一八」以來中國軍隊的第一次勝利，趙登禹也成為了全國人民心目中的英雄。日軍在退回承德後追悼陣亡將士時宣稱，這是日本軍侵華以來，「前所未有的恥辱」。戰後，趙登禹因功升任二十九軍一三二師師長。1936年1月，授予陸軍中將。1937年7月28日，在守衛北平南苑的戰斗中，不幸與副軍長佟麟閣先後殉國，終年47歲。

⑶ 煙台蘋果 歷史典故

煙台自古有蘋果。明代以前叫作「奈」，明代以後稱為「平果」，不過那時的蘋果口味實在不敢恭維，果肉綿，果汁少，所以又稱綿蘋果。蘋果花改寫歷史的時刻出現在十九世紀七十年代。據史料記載，十九世紀七十年代初，在毓璜頂東南（今北海賓館 中國蘋果產量第一縣棲霞市
對面）的一片山坡上，出現了一座果園，果園的正門上方高懸著一塊匾額，匾額上用中英兩種文字書寫著：廣興果園。果園的主人是來自美國的牧師倪維思。倪維思夫婦1871年自美國返回煙台時，這位愛好園藝的牧師從他的家鄉紐約州帶來了十幾種西洋蘋果樹苗，這對美國夫婦是為了在異國他鄉仍能嘗到家鄉的水果，還是遵從上帝的旨意造福人間，不得而知，但是，煙台乃至中國大地上從此開始了西洋蘋果與本地蘋果嫁接的歷史卻是不爭的事實。數年後，大約在十九世紀七十年代中後期，倪維思夫婦帶來的蘋果苗結出了與本地蘋果迥然不同的果實，這種蘋果個兒大，皮兒薄，汁兒多，瓤兒脆，酸甜可口。於是，便不斷有當地百姓通過各種途徑取得西洋蘋果的枝條，與當地的綿蘋果嫁接，很快，在當時的芝罘西沙旺、南山一帶便出現了蔚為壯觀的蘋果園。二十世紀初，經常到煙台出售農副產品的福山縣紹瑞口村的青年農民唐殿功，當他經過廣興果園，看到果園里那與眾不同的蘋果時，便產生了將洋蘋果嫁接到自家果園的想法。一次，在經過果園時，他趁看園人不注意，便剪下幾根枝條，回村後嫁接到自家的果園里，三年後結出了甜美的果實，這便是後來聞名遐邇的煙台青香蕉蘋果。唐殿功又將自家果園的枝條剪下送於鄉親們嫁接栽培。自此，青香蕉便在紹瑞口村一帶繁衍開來，並一度成為煙台蘋果的主打品種。

⑷ 在煙台發生的歷史故事有那些

好說
八仙過海 神話故事
秦始皇東巡（芝罘島的「罘」，就是因為秦始皇第四次東巡的時候掛了而得名的。）
徐福率童男童女赴日

⑸ 煙台建國以來發生的故事

新中國成立後，為了使中國人民能夠真正站立起來，使新中國成為世界性大國，毛澤東主席指揮打了兩場戰爭，可以說兩次都贏了。這兩場戰爭不僅改變了世界格局，使世界由二極爭霸變為三足鼎立。
不知是歷史巧合還是造物弄人，這兩次戰爭竟然都是與當時號稱超級大國的美國打的。眾所周知，毛澤東主席就是一個不信鬼神、不畏霸權的領導人。在毛澤東主席的名言中，最滅敵人威風的一句話是「一切反動派都是紙老虎!」 最提國人士氣的一句話是「人不犯我，我不犯人，人若犯我，我必犯人！」
第一場戰爭——「抗美援朝」
這是史上以劣勝優最典型的一場戰爭，也是中國人民志願軍在世界軍事史上譜寫的最輝煌一頁！

回顧1950年的新中國，剛剛從戰爭的廢墟中走出來，可謂一窮二白、兩手空空。這樣的國情，竟然敢與世界經濟軍事最強國——美國及其麾下的聯合國多國部隊（15國參戰）兵戎相見，著實讓當時的人們想不通。林彪帶頭反對出兵朝鮮，蔣介石欲伺機反功大陸，麥克阿瑟更是想不通，也瞧不起毛澤東領導下的中國人民解放軍，致使他在朝鮮壞了一世軍事威名。

當然，毛澤東主席並不是打無准備之仗，而是抓住蘇聯作戰略後盾，邊打仗邊換裝備，三年「抗美援朝」，打出了一支名震世界的中國人民解放軍，也打出了全球華人的臉面。從此，再也沒有人瞧不起中國了。「抗美援朝」戰爭是貧窮落後的中國與美國的一次直接的軍事較量，一舉打破了美國不可戰勝的神話，鞏固和增強了新中國的獨立、安全和國防力量，彰顯和提高了新中國的國威、軍威和世界聲望。「抗美援朝」戰爭是當時東西兩大集團對抗的第一次地區性熱戰，也是此後幾十年全球冷戰的開端。

盡管朝鮮戰爭以美軍退至「三八」線而告終，且雙方傷亡都很慘重。然而，與強者交手，能打成平局的，也一定是強者！

第二場戰爭——「抗美援越」
這是毛澤東主席晚年所指揮的最精彩的一場戰役，也是奠定中國大國地位的分水嶺。
越戰前，美蘇兩霸爭雄，中國危機四伏，且夾在兩霸夾縫中屈辱度日，那是一個對強國對弱國充滿敵意的時代,尤其以蘇聯為甚，除了在中國北方陳兵百萬，而且還威脅隨時以核彈解決中國。
作為新中國的締造者，毛澤東主席所思所想的頭等大事，就是如何突破美蘇的圍堵，突破兩霸的包圍。否則，連國家的生存和安全都沒有保障，還談什麼改革開放和經濟建設？從當時的形勢來看，必須作最壞的打算，作全面的准備，「不打則已，一打就要打出長期的和平。」

鑒於「抗美援朝」中國直接參戰犧牲太大的教訓，毛澤東主席採取了1954年「抗法援越」的奠邊府（越南西北部城鎮）模式，間接參戰。即讓北越出面同美國正面作戰，中國在背後全力提供戰略、戰術、人員和物資的支持。當然，如果美軍深入北越，則將改為「抗美援朝」模式，派遣志願軍直接參戰。結果，自始至終，美軍地面部隊一直未越雷池一步。以北越的貧窮落後，可以想像，沒有中國在政治、軍事、經濟、交通、後勤、人員等方面的全力支持，越南如何抵擋得了美國的五十四萬現代化地面武裝部隊的瘋狂進攻和空中的狂轟濫炸？如果不是中國在越戰中起著不容漠視的關鍵作用，當年尼克松會跑到中國與毛澤東主席商談如何安排國際格局這樣的大問題嗎？

越戰後的世界，不再是二分天下，而是三分天下，國際政治由兩極變為三極。毛澤東以其高超的政治智慧、非凡的政治膽識和傑出的軍事藝術，先是利用「抗美援朝」為契機，壯大了新中國，繼而又利用「抗美援越」為突破口，打破美蘇的圍堵，為中國人打出了生存和發展空間，為中華子孫留下了豐厚的遺產，並直接為我們今天的改革開放鋪平了道路。此外，越戰對台灣的直接影響就是在《上海公報》里迫使美國承認或默認台灣是中國領土的一部分，並解除美國對防衛台灣的國際條約義務，使兩岸關系基本上又回到了內戰狀態。

⑹ 煙台有什麼重大的歷史事件

中國近代工業的發祥地
煙台是中國近代工業發祥地之一。1892年，旅居南洋的華僑張回弼士在煙台創答辦了張裕釀酒公司，聘奧地利駐煙台領事做酒師，取得成功。1912年煙台設瑞豐麵粉廠；1913年設電廠；1913年至1915年，建起5座罐頭廠；1915年李東山興建鍾廠，同年，張裕葡萄酒獲國際金質獎；1920年設醴泉啤酒公司。張裕釀酒公司和鍾廠在中國屬最早創業的廠家，罐頭廠、啤酒廠是山東最早創業的工廠。煙台創造和打破了世界紀錄協會多項世界紀錄，創造了一批世界之最。
中國近代郵政的發祥地
煙台是中國近代郵政的發祥地。1868年，煙台海關即設郵務辦事處，兼辦郵遞外使文件，這是中國近代郵政的萌芽；1879年，清政府議決在北京、天津、煙台、牛庄（營口）、上海五處試辦郵政，這就是中國近代郵政之先聲了。
這件事與盛宣懷有關。因為中國近代郵政是隨洋務運動而產生的，而盛宣懷是洋務運動的最重要的干將，他作為李鴻章的「左膀右臂」在此前兩年曾為談判《煙台條約》到過煙台。十年後又任山東登萊青兵備道兼東海關（芝罘）監督長駐煙台,六年後才離任。

⑺ 煙台的故事傳說

一、煙台故事·傳說：街西神窯
在萊州程郭鎮駐地五佛劉家村，有一座山名叫歇山，歇山之上曾有一座歇山王母廟。相傳有一位五台山的和尚某日雲游至此，決定在山上修建一座廟宇。籌化物資時，和尚來到街西頭村磚窯，向窯主化磚：待磚燒好之時，我自牽驢前來，只需將驢上的馱簍裝滿磚即可。窯主心想，裝滿馱簍不過區區幾塊磚，於是約好九九八十一天後和尚前來取磚。

提起街西磚窯，還要先說說窯主。清乾隆年間街西出了個名人，姓名已不可考。此人忠厚老實，力大無比，綽號「杉木滾子」。杉年少時，有一天夜晚去離家15里地的柳林頭看戲，等走到時，已是半夜戲也演完。杉嘆了口氣，轉身正要回家，卻見戲台拐角處有一塊頂面凹陷的見方山石。杉一看，此石稍加雕鑿可成碓臼，若放在自家過道頭，可方便街坊日常使用。杉就扛起這三百多斤的石頭，趿拉著蒲窩子，硬是一口氣扛了回來。稍年長後，杉看到街西西海崖下亂石叢生，一片荒涼，決定在此建一座磚窯。而那和尚來化磚的那天，正好是杉的磚窯動工的日子。

首窯燒出的磚瓷實敦厚，碰撞聲清脆如鈴。「街西磚窯燒出一窯好磚」，大家奔走相告，和尚也從東而來，只見沿路全是和尚帶來的毛驢。當初杉答應和尚要將毛驢身上的馱簍全部裝滿磚，卻沒想到和尚帶來的毛驢竟不計其數。杉不動聲色，信守承諾，一邊招呼伙計為燒窯師傅和和尚上好茶，一邊招呼窯工們裝磚。不知裝了多少磚，當第一頭毛驢已經回到歇山卸下磚時，最後一頭毛驢還在窯上裝磚呢。這時，奇怪的事情發生了：只見磚出窯，不見坯入窯。一窯磚就這樣裝了三天三夜。等到裝完最後一頭驢身上的馱簍，杉再去窯中查看，發現窯中的磚竟一塊也沒少！回頭看時，和尚與毛驢已了無蹤跡。

一年後，和尚設宴宴請施主，杉再去歇山。山頂的歇山廟已建成，高大雄偉，飛檐流角。待席口吉時到來，和尚親自禮讓杉至宴席上座，並向來賓介紹說，歇山廟七七四十九間廟宇所用磚，全部由街西神窯布施。「街西神窯」也自此成名。

如今，歇山廟雖已不在，但當地十里八鄉至今保存著六月初六趕歇山廟會的習俗。神窯的傳說雖頗多神話色彩，然而街西磚窯卻是的確存在過的。現今街西頭村海崖下的幾塊地段，後人叫做東荒、西荒和南荒。集體勞作前溝壑縱橫，遍布水溝，最寬達6米，後被種上菖蒲。比較大的土溝如東荒的東灣、南荒的三角灣，面積最大的位於西荒的潭潭灣約有5畝，傳說這都是街西神窯當年燒磚取土留下的痕跡。

二、煙台故事--煙台山的傳說
一般都說，煙台因煙台山而得名，而煙台山又是為防倭寇而設立的煙墩，每當海患出現的時候，就在那裡放起狼煙來，藉以報警。其實，戚繼光抗倭是明朝的事，而當時的煙台只不過是一個不大的漁村，是否需要在這里設置軍事哨卡，很得畫個問號，而且。這里地勢既不險要，又不高峻，設了軍事哨卡，也不一定發揮作用。倒是那裡的一塊石頭，上面刻著古老的文字，在昭示人們：這里原來不叫「煙台」，而叫「燕兒台」。

關於「燕兒台」，有各式各樣的傳說，都跟燕子有些關系。
站在煙台的制高點——毓璜頂上，俯瞰煙台，便發現她很象一隻展翅飛翔的燕子，一頭拱進了北海碧波之中。那燕子頭，便是煙台山。
傳說很早很早以前，煙台山下住著一戶漁民。一家三口，恩愛夫妻外加個胖小子，生活雖說艱難，可也溫飽無慮，溫馨自在。誰知天有不測風雲，漁人出海打魚，被漫天的巨浪吞噬了性命。女人痛不欲生，哭瞎了眼睛。
大海鑄造了海邊女人剛強的性格，瞎媽媽硬是吃糠咽菜把兒子拉扯大了。兒子不僅出息得模樣英俊，而且練就了過硬的本領。海上能使八面風，陸上能開八石弓。更可貴的是一雙火眼金睛，不管是風干浪靜，還是濁浪排空，他都能一眼看出來，水底下有沒有魚，有多少魚，是哪一種魚。只要他把網投下去，保准網網不會落空。誰都願意跟著他出海打魚，因為船上有他這樣一雙「神眼」。
小夥子從此沒了名字，人們只叫他「神眼」。
老人們都說，神眼其實有兩雙眼睛，一雙是他自己的，在海水中泡大的；還有一雙是媽媽的，是在苦水中泡大的。有了這樣一雙眼睛，不光魚鱉蝦蟹逃脫不了，就是披上蟒袍玉帶的烏龜王八蛋，也會讓他一眼撕下畫皮來。
「神眼」因此得罪了東海龍王。
在諸海龍王之中，東海龍王位置最尊，權勢最大。玉帝封他為「群龍之首」，特賜給他一顆火種。有了這顆火種，不管是北海龍王、還是西海龍王，都得向東海龍王俯首聽命。這理由很簡單，水火不相容。龍王雖能翻江倒海，戲水作浪，可在烈火面前則一籌莫展。既然把那火種吹得神乎其神，諸龍王也就只能聞火而顫栗，稱東海龍王為大哥了。
「神眼」卻不買帳。每天駕著小船，遨遊在東海之上。對龍王那些蝦兵蟹將、魚族子民都是照捕不誤。這且不說，還對東海龍王好大不敬。龍宮里的那些寶貝，哪個不是珠光寶氣?可讓「神眼」一看，便鄙夷不屑：「什麼寶貝呀?不全是些蛤皮蛸須嗎?」
海邊的人對龍王崇拜之至，「神眼」不以為然：「他哪裡是什麼神?哄騙眾人的餑餑吃就是了。哪年春天他不去找山神婆鬼混?他興妖作怪是老沒正經，你們還要給他磕頭。」
一雙雪亮的眼睛看穿了東海龍王的偽善，東海龍王決心來懲罰這個「神眼」。
他興風作浪了，攪得周天寒徹。那一陣緊似一陣的狂風，呼嘯著向岸上襲來，掀起了一排高似一排的濁浪，排山倒海般地往岸上壓過來。「神眼」的小船哪裡抵得住這如此神力，便在風雨中飄搖。憑著「神眼」的本事，巨浪洶涌倒可以應付，就是那料峭的寒意受不了，「神眼」不由得瑟瑟發抖了。
這情景讓一隻玉燕兒大動惻隱之心。
這玉燕兒大有一點來歷。它原來在玉皇大帝廊廡之下，不知經過幾千幾萬年，修煉成一個美麗端莊而又嫵媚多姿的姑娘。東海龍王上天述職，一眼瞥見了，就厚著臉皮向玉帝討要，玉帝自然就賞賜了他。
豈料這玉燕當真冰清玉潔，居然不識抬舉，不肯跟那東海龍王做那苟且之事。東海龍王一怒之下，便將玉燕貶作使女。
玉燕心靈手巧，居然很快在東宮成了女紅巧匠。這且不說，她還因為善解人意，博得了東海龍王的老相好——山神婆的歡心。山神婆喜歡燕子輕手輕腳的，落地都悄沒聲的，決不會驚動她與東海龍王的好事。就硬從龍王那裡討走了燕子姑娘，充當了婢女。
然而，東海龍王還是冷酷地弄瞎了她的眼睛。這不僅因為東海龍王要維護自己「尊長」的臉面，他的風流韻事落入婢女的眼睛總會有人戳脊樑骨的。還因為他實在讓燕子姑娘那雙眼睛弄得焦躁不安，以致他摟著山神婆時，眼前都閃著燕子姑娘的俊眼。
東海龍王正攪動腥風血雨要致「神眼」於死地的時候，山神婆帶著燕子來了。失明的燕子憑感覺，知道跟龍王正在惡斗的人，實在太了不起了，不僅武藝超群，而且膽量過人。一會兒濁浪把「神眼」推到了浪巔，「神眼」象個威風凜凜的大將軍傲然屹立；一會兒，巨浪一下子又把「神眼」壓進浪谷，四周的浪山馬上就要傾倒，立即就會埋葬「神眼」，可「神眼」卻穩操木舵，借著浪坡再次躍上浪尖，燕子姑娘心醉了，她跟「神眼」靈犀相通，越發使「神眼」如同浪中的海燕。
但可惜，東海龍王的凜冽寒氣逼住了「神眼」，「神眼」發起抖來——
幸虧，這時山神婆的妖冶令東海龍王春心大作，他迫不及待地要與山神婆幽會了。
機會難得，燕子姑娘急急去看望「神眼」。
兩個命運相似的人，用不了好多話語就心心相印了。
「神眼」說：「東海龍王真壞，他把許多大石頭埋在浪底下，專門對付打漁的人。船碎了，人落了海，好喂他的蝦兵蟹將。」
燕子說：「他壞我早就知道，只可惜，我的眼睛瞎了，不然，我一定站在這里，告訴過往漁船，一定別觸礁石!」
「神眼」感激地握住了燕子姑娘的手：「你的心太好了，我把我的眼睛給你，你會成為來往船隻的保護神的。」
燕子姑娘十分作難：「你把眼睛給了我，那你怎麼辦?不就跟媽媽一樣了嗎?」
「神眼」說：「我不要緊，反正我快……龍王是不會讓我活下去的，他是口裡眼裡一齊往外冒寒氣的。」
「不要緊!」燕子姑娘斬釘截鐵地說：「我去偷!偷他的火種。火種一點，哼！他再興風作浪也沒用了!」
「那怎麼行?龍宮的東西能隨便偷?何況還是玉皇大帝賞賜的神物!」
「我不管。為了你，俺甘心粉身碎骨。」
後來，燕子姑娘果然把火種偷了出來。東海龍王厭倦了山神婆之後，再次興妖作怪，正在大逞淫威時，忽見後方升起了狼煙，煙塵滾滾，遮天蔽日。他的寒意一掃而光。
直到現在，煙台仍舊是中國北方極難得的不凍港，無論寒流如何襲擊，仍不見堅冰封海，就因為當初燕子姑娘竊來的這一把火。這一把火現在仍在煙台山上燒，只是凡人俗眼看不見罷了。
火種被竊，龍王告了御狀。燕子被拿住，要解往天庭問罪。
她對著海邊遙喊；「神眼哥哥！永別了!」聲音十分凄厲，連塔山都隨著一起落淚。
「神眼」出現了。一見燕子姑娘被鐵鐐纏身，痛不欲生，忙喊：「等一等!我給你眼睛——」
天兵天將哪裡肯等?他們如虎似狼地推搡著燕子姑娘上路。
燕子一下掙開那些天兵天將，張開雙臂撲向了自己的心中人。
天兵天將的頭頭托塔李天王慌忙拋下了寶塔鎮壓。這下子可好。「神眼」和燕子都立即變成了石頭。「神眼」就是今天的芝罘島，燕子就成了今天的煙台山。所以煙台山的真名是燕兒台。
燕兒台今天有高大的現代化燈塔，其實，在老輩子，那裡就有一明一滅的燈火。那是燕子姑娘在眨眼睛。

⑻ 「煙台養馬島」的歷史由來是什麼

歷史由來：公元前219年秋天，中國的始皇大帝御駕東征，經過煙台的芝罘以後，繼續沿海東進，忽然看見海中有一座小島，島上水草豐美，駿馬呈祥，秦始皇因此把這里御封為「皇宮養馬島」，並下令各地選馬派員，進島養馬訓馬，專供御用，養馬島由此得名。

1984年，養馬島被列為山東省重點旅遊開發區；1991年又被國家定為84個旅遊景點之一；1995年1月被山東省政府正式批准為省級旅遊度假區。1984年養馬島被列為山東省旅遊開發區；1991年又被國家定為84個旅遊景點之一；2009年1月，被國家旅遊景區質量等級評定委員會評定為AAAA級旅遊風景區。

(8)煙台歷史故事擴展閱讀

以前，養馬島是一座海上孤島，現在新建的跨海大橋把海島和陸地連接起來。進入海島，首先映入眼簾的是佔地7萬多平方米的天馬廣場。廣場中建有秦皇文化苑、馬文化苑等六處景區。廣場中心的駿馬雕塑，高30米，成為海島的標志和騰飛的象徵。

養馬島自然風光秀美，最神奇的當屬「一島三灘」景觀。你也許相想不到，就在這樣一個小島周圍，竟會有三種不同的海水、三種不同的海灘、三種不同的海浪。

以天馬廣場為界，島前的東部是平緩細膩的金沙灘。在風和日麗的天氣里，蔚藍的海水平靜如鏡，遠山秀色倒映其中，宛若一幅清新的山水畫卷展現在人們面前。每年盛夏未到，就有無數的遊客來這里戲水游泳、揚帆碧波。

而廣場西面的海灘雖與東部的海水浴場相隔咫尺，卻是另外一番景象。每當潮水退落，一片烏油油的黑泥灘就會展露出來。遊客們可以和漁家女一起，到這里趕小海、挖蛤蜊，盡享怡然之樂。

島上丘陵起伏，草木蔥蘢，山光海色，秀麗如畫，海島呈東北西南走向，地勢南緩北峭，島前海面寬闊，風平浪靜，島後群礁嶙峋，驚濤拍岸；東端碧水金沙，優良浴場。西端水深浪小，天然良港。島上氣候宜人，冬無嚴寒，夏無酷暑，年平均氣溫11.8℃，素有「東方夏威夷」之美稱。

⑼ 煙台有哪些歷史名人,歷史古跡,流傳著哪些歷史故事

丘處機(1148——1227年)，是道教的一支全真道掌教人。字通密，號長春子。登州棲霞濱都村人。1224年(元太祖十九年)，丘處機回到燕京，奉旨掌管天下道教，住天長觀(今白雲觀)。同年，丘處機曾持旨釋放淪為奴隸的漢人和女真人3萬余。並通過入全真教即可免除差役的方式，解救了大批漢族學者。自此，全真教盛極一時，丘處機的聲譽亦登峰造極。寺廟改道觀、佛教徒更道教者不計其數。有元一代，丘氏對於華夏文化的傳承和漢文化的獨立性作出了不可估量的貢獻。
郝懿行（1757——1825）字恂九，號蘭皋，山東棲霞人。生於清高宗乾隆二十二年，卒於宣宗道光五年，年六十九歲。嘉慶四年（公元一七九九年）進士，授戶部主事。二十五年，補江南司主事。懿行性沉默，吶若不出口，然談經則喋喋忘倦。所居四壁蕭然，庭院蓬蒿常滿，懿行處之泰然。妻王照園，亦博涉經史，當時著書家，有「高郵王父子，棲霞郝夫婦」之目。懿行著作，有文集十二卷，筆錄六卷，《證俗文》十八卷，《蜂衙小紀》、《燕子春秋》、《海錯》各一卷，《宋鎖語》一卷，《實訓》一卷，《爾雅義疏》十八卷，《春秋說略》十二卷，《山海經箋疏》十八卷，《易說》十二卷，《鄭氏禮記箋》四十九卷……等二十餘種，均《清史列傳》並行於世。
於七（1609——1702） 本名樂吾，山東棲霞唐家泊村人，抗清英雄。
牟宗三（1909—1995），字離中，山東棲霞人。新儒學八大家之一。中國現代學者、哲學家、哲學史家，現代新儒家的重要代表人物之一，被稱為當代新儒學的集大成者。1927 年入北京大學預科，兩年後升入哲學系。1933年畢業後，曾先後在華西大學、中山大學、金陵大學、浙江大學等校任教，以講授邏輯學和西方哲學為主。 1949年去台灣，任教於台北師范大學、台灣東海大學，講授邏輯、中國哲學等課程。1958年與唐君毅、徐復觀、張君勱聯名發表現代新儒家的綱領性文章《為中國文化敬告世界人士宣言》。1960年去香港，任教於香港大學、香港中文大學新亞書院，主講中國哲學、康德哲學等。1974年退休後，專任新亞研究所教授。1976年又應台灣「教育部」客座教授之聘，講學於台灣大學哲學研究所等處。1987年被香港大學授予名譽文學博士。1995年4月病逝於台北。
張煒1956年11月生，山東龍口人，原籍山東棲霞。1976年高中畢業後，回原籍在農村參加工副業勞動。1978年考入山東煙台師范專科學校，（今魯東大學）中文系。1980年畢業後到山東省檔案局工作，在省檔案部門做過四年歷史檔案資料編研工作。1984年調山東省文聯從事專業創作。歷任棲霞縣寺口橡膠廠技術員、工人，中共山東省委辦公廳檔案編研處幹部，山東省文聯專業作家、創作室副主任，山東省作家協會副主席、主席，萬松浦書院院長；兼任山東省師范大學煙台師范學院中文系教授、山東省龍口市政府副市長、市委副書記，全國青聯委員，山東省青聯副主席、山東省青年文體委主任等。

⑽ 誰知道有關煙台的古老的神話傳說。

塔山三和塔

塔山，位於煙台市區中部，山名由來是因為一座塔，這就是三和塔。三和塔位於塔山主峰，由煙台塔山集團公司籌資於1999年在原址重修而成。

三和塔始建年代不詳，何年倒塌亦無人知曉，只是從山頂遺留的塔基和刻石上所載：「重修寶塔，補塑聖像……大元至元三十年（即公元1293年）」，推斷三和塔初建時期應早於元朝，距今至少已700多年。

關於塔的名稱，早無從查找。後來據山下太平庵院內碑文的記載：「三教寺即太平庵……孔子、佛、老子祖師肅穆庄嚴道貌粹然能使向善各徒全神皆振……」推斷原塔及廟宇應為當時應勢所建的全真教派建築，為將古今人們祈望和平的願望融入建築符號中，故取「三和」之意，曰：「三和塔」。

三和塔的存續及修復，讓我市珍貴的旅遊及宗教歷史文化資源得到重現。現在的三和塔已成為煙台市區標志性建築之一，登上塔頂遠眺，北方海天一色，輪船遠渡；城區高樓林立，芝罘島、崆峒島等海上島嶼一覽無余。於建華表示：「願塔這一特殊建築物，能美化城市，給煙台人民帶來美的享受」。據傳，有一年，王母娘娘在生日蟠桃會上，忽然想登塔遊玩。托塔天王便在塔山選中了高矮適中又精緻玲瓏的三和塔，受到王母娘娘青睞，並將三和塔留在瑤池，供自己隨時賞玩，有詩為證：「塔山之塔今何在？有人遙指浮雲外。王母壽辰羨瑤台，李靖托移去瑤台。」因此，每年農歷三月初三王母娘娘生日這天，老百姓就成群結隊到塔山請願，懇請王母早日歸還三合塔。至今，「三月三，逛塔山」，仍是芝罘人的傳統習俗。