與濟南歷史有關的才子佳人故事

① 濟南歷史名人錄

濟南歷抄史名人如下圖：

另外李白、杜甫、蘇軾、蘇轍、曾鞏、元好問、趙孟頫、王士禎、蒲松齡、老舍、季羨林、任繼愈、歐陽中石、曹操等古今傑出的作家和學者，都先後在濟南生活游歷或求學為官，故有「濟南名士多」之佳譽。

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濟南市，簡稱「濟」，別稱「泉城」，是山東省省會、 全國十五個副省級城市之一，環渤海地區南翼的中心城市，山東省的政治、文化、教育、經濟、交通和科技中心。中國人民解放軍北部戰區陸軍機關駐地 ，山東半島城市群和濟南都市圈核心城市、新一線城市。

濟南歷史悠久，是史前文化「龍山文化」的發祥地，區域內新石器時代的遺址城子崖，有先於秦長城的齊長城，有被譽為「海內第一名塑」的靈岩寺宋代彩塑羅漢、隋代大佛（位於歷城區大佛村，鑿山而成，建於隋代，為山東第一大佛）。

中國首部詩歌總集《詩經》中有譚人所作諷刺詩《大東》，是現存最早的有關濟南的文獻。1986年12月被國務院公布為國家歷史文化名城。

② 與大明湖有關的歷史名人和故事

故事
古時候，濟南北郊有個大明國寺。寺內殿宇雄峙，亭閣林立，每天經聲佛號，響遏行雲，看上去極為莊重、排場。然而 寺內的和尚卻不守教規，勾結官府，欺壓百姓。尤其可惡的是經常利用信徒燒香還原、祈求得子等機會，坑害姦汙來寺拜佛 的良家婦女。傳說有一個官人的母親病了，請了許多醫生醫治，也不見效。官人的妹妹至愛至孝，便要去大明國寺為母親燒香許願，官人說什麼也不同意。妹妹為治好母親的病，每天晚上都偷偷地朝大明國寺的方向燒香祈禱，一月之後，母親的病果然好了。妹妹決心到大明國寺還願，怕哥哥不答應，就趁哥哥不在家的時候，獨自來到大明國寺。那天寺內老和尚外出不在寺院，幾個小和尚見這女子長得年輕漂亮，隨起歹心，悄悄跟蹤，並查看了住處，報告了老和尚，老和尚眉飛色舞，立即派人把官人的妹妹拖到寺內。官人得知後，勃然大怒，肝膽欲裂，他抄起大刀，騎上戰馬，奮力向大明國寺追去，剛到大明寺附近，突然天空烏雲滾滾，狂風大作，暴雨傾盆。突然一聲霹靂，頓時天塌地陷，那座金碧輝煌的大明國寺，就這樣沉入 地下。接著從地下冒出一片水，形成了一個很大的湖泊，就是現在的大明湖。 再說官人搶出了妹妹，治好了母親的病，大明國寺的和尚已遭天遣，百姓拍手稱快。從此以後，官人辭職，在大明湖中種藕捕魚，周濟窮人，奉養老母，日子過得滿快活。而那些惡和尚有的餵了魚蝦，有的變成了湖裡的蛤蟆，看到人家過上了美好的日子，只會生氣鼓肚，卻永遠叫不出聲來 ……
名人
曾鞏——南豐先生，古文八大家之一，文章好生厲害。台灣李敖曾說，自己的文章，五百年來數第一。如果他真的數第一，也是因為他沒有生在唐宋時代。以前，只知道曾鞏文章寫得好。到了大明湖，才知道，曾鞏做官也很好。任濟南太守時，曾鞏為防水患，專門修修築大明湖北水門，湖水經北水門泄出流入小清河東注渤海，至今依然汩汩流淌。都說百無一用是書生，南豐先生確是百里難得一書生！提起李清照，人們大都稱贊她美麗的詩句。對我而言，更關注她的愛情故事。據野史記載，李清照的愛情就發生在大明湖。八百年前的一個秋天，李清照在丫環的陪同下，到大明湖盪舟。暮秋的大明湖，別是一番景緻。雪松楊柳，斷荷殘藕，引得清照心緒清悠，詩興大發。隨即吟詞一首：湖上波來風浩渺，秋已暮，紅稀香少。水光山色與人親，說不盡，無限好。蓮子已成荷葉老，清露洗，萍花莛草。眼沙鷗鷺不回頭，似也恨，人歸早。不料這首好詞，正巧被岸上一個書生聽到。那年輕人不是別人，正是金石學家趙明誠。於是，他們之間演繹了一段可歌可泣的愛情。「莫道不消魂，簾卷西風，人比黃花瘦」。目睹李清照畫像，想像她那美麗悲壯的愛情，雙目為之潮湧。現時代，哪裡去尋找如斯可歌可泣的愛，如斯感人至深的情呢？幾十萬大軍，圍攻一座小城。三個月不下，最後無奈退兵。這是中國軍事史上的一個奇跡。奇跡發生地：山東濟南。奇跡製造者：一代名將鐵鉉。鐵鉉，本是軍中一個不起眼的糧草官。當危難來臨，幾乎一夜之間，成為著名指揮官。鐵鉉的勝利，靠的是智謀，靠的更是天地正氣。新華辭典里，對鐵鉉，還有一種解釋：一種鐵器，形似「U」型。看了鐵鉉的英雄事跡，真想把「U」型，改為剛直論說，你的主人，是瓊瑤阿姨。但是，我還是把你看作半個歷史人物。因為，你的存在，符合邏輯的真實。你是怎樣一個美女啊！如詩，如畫，如煙！就連一代天驕都愛上了你。以前，人們都說，濟南的女人，那叫一個「土「。可是，我們說，山東濟南，大明湖畔，有個如詩如畫如煙的罕見女子夏雨荷！夏雨荷，你因生在大明湖而美麗，大明湖因你獲得新生機。
大明湖畔，還有紀念南宋著名愛國主義詞人辛棄疾的稼軒祠。辛棄疾，字幼安，號稼軒，濟南東郊四風閘人。他既是偉大的詞人，又是南宋抗金英雄。「辛稼軒紀念祠」匾額是陳毅元帥所題。出稼軒祠，可乘船至湖中歷下亭。亭始建於北魏年間。唐天寶四年（745年），詩人杜甫經濟南，北海太守、書法家李邕在歷下亭設宴款待他。杜甫即席作《陪李北海宴歷下亭》詩,其中有「海內此亭古,濟南名士多」的詩句。這兩句被傳為千古名句。

參考資料：http://..com/question/105300595.html?fr=ala0

③ 山東歷史故事

山東民間傳說中的秦瓊

回馬泉
在濟南，還有一個關於秦瓊的古老傳說：話說當年秦瓊在歷城縣衙當捕快的時候，有一次手持雙鐧騎著高頭大馬追趕賊人，在與賊人交戰中，秦瓊所騎的戰馬猛一回頭，由於蹄力過猛，馬蹄落處出現了泉眼，一泓清泉從地下汩汩冒出。濟南人為了紀念他，就將這處泉池取名為「回馬泉」。也許是源於這一神奇的傳說，人們在2004年4月重新評定濟南新「七十二泉」時，將位於五龍潭東南20米處的回馬泉列為第37泉。老濟南們說，現在泉底長滿了綠苔，而想當年秦瓊坐騎留下的蹄印之處，則呈現出淺黃色沙土，沙礫深處會溢出串串泉珠來呢。

大禹伏龍

傳說在大禹治水的時候，歷山腳下是一片汪洋。水底有條惡龍作怪，禹將濟、濼二水疏通，洪水排盡，孽龍無處藏身，躍身向東竄去。大禹緊追不舍，惡龍鑽進城東山上的石洞，禹上前擒捉，那龍長嘯一聲，破山而出。大禹追至山澗(即今日回龍洞，在漿水泉風景區)，終於制服孽龍。那龍穿越時出現的洞，後人便稱為龍洞。那座山也因此得名龍洞山，又叫禹登山。山下那條幽深的澗溝，被稱為「藏龍澗」。

寺沉成湖

古代，濟南有個大明國寺。寺內殿宇飛閣，雄峙亭立；經聲佛號，暮鼓晨鍾。然而寺內和尚卻不守教規，經常姦淫良家女子。傳說有一姑娘，很有孝心，她母親有病，她便天天向大明國寺方向燒香祈禱。一月之後，母親病癒。姑娘便去大明國寺還願。寺內和尚見她姿色甚美，便於夜晚把她搶入寺內。姑娘的哥哥聞知躍馬挺刀，追蹤而去，突然，一聲炸雷，天塌地陷，大明國寺沉入地下，此處成了湖泊，就是現在的大明湖。哥哥救出妹妹，在湖邊種藕捕魚，侍養老母。那些和尚便成了湖裡的蛤蟆，只會鼓肚皮，卻永遠叫不出聲來……

井中鎖蛟

濟南城內有一舜泉和一口舜井。舜泉在原南門里偏西舜廟里；舜井在原南門里向北「舜井街」路西牆下邊。據古老傳說，濟南發大水後，不知是哪位仙人(大禹或呂洞賓)，把發水的蛟拿住，鎖到舜井裡，並在井上豎了一根粗粗的鐵柱子，把粗如人手腕的鎖蛟的鐵鏈子從井中引上來鎖在鐵柱子上，讓蛟在井裡好好「修身養性」。蛟問：「我什麼時候可以出去？」仙人回答：「到鐵樹開花的時候，你就可以出去了。」那就是說，井中被鎖的蛟將永遠不能重見天日。井上的鐵柱子和鐵鏈子一直到民國時代還有。多少年來，大家去舜井裡提水，井上的鐵柱子、鐵鏈子都已生銹，鐵鏈子照樣垂在井裡，可是從來沒有人敢動。

趵突泉涌

很久以前，濟南城裡有個名叫鮑全的青年樵夫，天天手不離斧砍柴，仍養活不了年邁的雙親。雙親突然得了重病，沒錢請醫生，鮑全只好眼看著父母相繼去世。從此他向一和尚學醫，幾年中救活了許多老百姓。那時濟南沒有泉水，遇上旱年，連煎葯的水也沒有，鮑全每天早起去擔水，為那些買不起水的窮人煎葯。一天，鮑全在擔水的路上救了一位老者，並拜這位長者為乾爹。乾爹看鮑全一天到晚為窮人治病，忙得連飯也沒空吃，就說：「泰山上有個黑龍潭，潭裡的水，專治瘟疫，你要能挑一擔潭水回來，每個病人只要滴到鼻里一滴，就能消除百病。」鮑全拿著乾爹給的拐杖，歷盡艱辛，來到泰山黑龍潭，卻發現這里原來是龍宮，乾爹是龍王的哥哥。鮑全挑了一件龍王的禮物白玉壺，裡面的水永遠也喝不完。鮑全回到泉城後，為很多病人治好了病，州官聽說後派人來搶奪，鮑全把壺埋在了院子里。公差在院中挖到了白玉壺，卻怎麼也搬不動，他們一起用力，只聽「咕咚」一聲，突然從平地下「呼」地竄出一股大水，濺起的水花撒滿全城，水珠落在哪裡，哪裡便出現一眼泉水，從此濟南變成了有名的泉城。人們為了紀念鮑全，把這泉叫寶泉，年深日久，人們根據泉水咕嘟咕嘟向外冒的樣子，又把它叫成「趵突泉」了。

馬刨泉涌

相傳北宋時候，鎮守濟南的知府劉豫手下有員大將，姓關名勝，人稱「大刀關勝」。金人入侵時，劉豫降金，關勝拒降死戰，兵士們口渴難耐，無力交戰。正危急時，關勝的戰馬用蹄刨地，泉水湧出，兵士們飲足，又殺入亂陣。另有傳說，關勝與金兵激戰於濟南西南門，不幸戰死，戰馬見此，仰天長嘯，用前蹄刨出一泓清泉。故得名「刨泉」，泉址現在趵突泉李清照紀念堂東側。

金牛化山

古時候，濟南華山腳下有個給財主放牛的苦孩子。財主心黑，每天只給孩子帶一個餅子去放牛。這天，苦孩子正想吃飯，一個衣衫襤褸的老者向他要餅子吃。孩子見老人可憐，就把餅子全給了老人，自己卻忍飢挨餓。老人要報答小孩，便把他領進一座山洞中，只見一頭金牛拉著金磨在軋金豆子，老人捧了一把金豆子給孩子。這事被財主知道後，便拿著袋子去山洞裝金豆，還想把金牛和金磨弄回家。不料，金牛怒吼一聲跑出山洞，洞口坍塌，財主葬身洞中。那牛跑至濼水邊飲水，雞叫了，金牛化成山，人稱金牛山。華山腳下有個山洞，那就是傳說中的金牛洞。

二郎擔山

傳說很早以前，濟南北郊原是一馬平川。二郎神趕太陽，挑著兩座山走到這里，放下擔子歇腳小憩。不料兩座山竟生了根，再也挑不起來。就連他從鞋裡倒出來的兩堆土，也變成了後來的粟山和馬鞍山。二郎神挑來的兩座山天天增長，驚動了太上老君，他怕這山會把山明水秀的濟南壓起來，就圍著兩山撒了圈丹葯，山從此不再長了。後來，人們便把這兩座山稱為南葯山、北葯山。

玉函青鳥

玉函山，在濟南市南郊。傳說王母娘娘曾在此山居住。山上有一種鳥，青足，赤黃嘴，白翅膀，紫腦門，名叫「青鳥」。王母把盛放仙葯的玉匣留在山上，命青鳥守護，故此鳥又名為「王母使者」。後來，漢武帝登此山，揀到王母留下的玉匣，非常高興。可是，當他下山時，玉匣忽然變作一隻青鳥飛走了……望採納！！！

④ 有關濟南泉城的歷史文明小故事

歷史文化優勢。已有四千多年歷史的濟南,是中華文明的重要發祥地之一，是國家公布的首批歷史文化名城。中國最古老的石塔—隋代柳埠四門塔和被譽為「海內第一名塑」的靈岩寺、宋代彩塑羅漢，均位於濟南。濟南誕生了許多中國歷史上的著名人物，名君大舜，神醫扁鵲，名將秦瓊，名相房玄齡，著名詩人李白、杜甫、黃庭堅，詞人李清照、辛棄疾，著名小說家劉鶚，近代文豪老舍等都曾在濟南生活工作游歷，故有「海右此亭古、濟南名士多」的佳譽。濟南風景秀麗，泉水眾多，城內72名泉爭涌，尤以趵突泉、黑虎泉、珍珠泉、五龍潭四大泉群久負盛名，自古享有「家家泉水、戶戶垂柳」之譽。「四面荷花三面柳，一城山色半城湖」是濟南的獨特風光。

歷城閔子騫與「鞭打蘆花」的故事

早年間歷城縣(今濟南)閔家莊的閔員外有兩個兒子,大兒子閔子騫,系前妻所生,小兒子閔子戩是後妻所生。後妻經常虐待閔子騫。這年冬天, 閔員外與兩個兒子乘車外出。北風呼號,寒冷刺骨。閔子騫穿著新棉衣卻凍得拿不住鞭子,再看小兒子穿得不比大兒子厚,卻沒有怕冷的樣子,便以為大兒子偷懶,奪過鞭子向子騫抽去,襖面被抽破,棉絮象鵝毛一樣向天空飄去。閔員外感到奇怪,仔細一看,閔子騫襖里絮的竟全是蘆花,再扯開小兒子的棉衣一看,全是新棉花,才恍然大悟。他一怒之下,回家休妻。閔子騫以「寧肯一子單,不讓二子寒」的道理苦苦勸止。閔員外遂改變休妻主張,後母亦良心發現,視子騫如己出,全家和好。

⑤ 濟南這個城市有什麼著名的歷史人物或故事

濟南最有名的歷史人物就是李清照，李清照是宋朝著名的女詞人，濟南的大明湖裡邊有一個漱玉祠，專門供奉李清照的。

⑥ 誰知道些古代才子佳人的故事呀

李商隱的「此情可待成追憶，只是當時已惘然」讓無數人唏噓不已，可是大概很少人知道他那隱蔽的往事，他與道姑宋華陽

的愛情。還有那句「嫦娥應悔偷靈葯，碧海青天夜夜心」都是為她而寫。

李益的「從此無心愛良夜，任他明月下西樓」又是誰令他生出這樣的感嘆。他與霍小玉的孽緣，他到底是不是可惡的負心

人？

又或者李冶的《相思怨》 與她的「至親至疏夫妻」都讓人不忍去探究這個道姑的修道之餘的情事。
南鄉子 為亡婦題照
清·納蘭性德

淚咽卻無聲。
只向從前悔薄情，
憑仗丹青重省識。
盈盈。
一片傷心畫不成。

別語忒分明。
午夜鶼鶼夢早醒。
卿自早醒儂自夢，
更更。
泣盡風檐夜雨鈴。
沁園春
丁巳重陽前三日，夢亡婦淡裝素服，執手哽咽，語多不復能記。但臨別有雲：「銜恨願為天上月，年年猶得向郎圓。」婦素未工詩，不知何以得此也，覺後感賦

瞬息浮生，薄命如斯，低徊怎忘。記綉榻閑時，並吹戲雨；雕闌曲處，同倚斜陽。夢好難留，詩殘莫續，贏得更深哭一場。遺容在，只靈飆一轉，未許端詳。
重尋碧落茫茫。料短發、朝來定有霜。便人間天上，塵緣未斷；春花秋葉，觸緒還傷。欲結綢繆，翻驚搖落，減盡荀衣昨日香。真無奈，倩聲聲鄰笛，譜出回腸。

⑦ 濟南有哪些與名勝古跡有關的歷史故事

百脈泉，李清照
解放閣，，解放濟南

⑧ 古代才子佳人的故事，越多越好

才子與佳人纏綿悱惻的愛情故事，多見諸中國古代小說，寄託著從古至今中國人的愛情烏托邦。上周六的省圖東南周末講壇，來自福州大學人文社會科學學院的王枝忠教授，在古代文學海洋中浸淫多年，為大家系統介紹了中國古代小說中的才子與佳人，及雙方擇偶標準的幾經變遷。 才子與佳人這兩個詞，是誰首創的呢？ 「較早出現佳人形象，是在《詩經·關雎》中的『窈窕淑女』。詞的出現是在漢代李延年歌中『北方有佳人，絕世而獨立。一顧傾人城，再顧傾人國。……』而才子概念的出現也是在漢代以後。」 才子佳人小說的出現，王教授認為，最早的要算漢代《西京雜記》里「鼎鼎大名的漢賦大家司馬相如和卓文君的故事。司馬相如見卓文君風流漂亮，便『以琴心挑之』，後就導致文君夜奔。而在此處較強調相如的文采、文君的相貌，即男才女貌。文中如此形容『文君姣好，眉色如望遠山，臉際常若芙蓉，肌膚柔滑如脂』。這便成為後來美女的標准」。由此開了先河。 魏晉南北朝的《世說新語》也不忘給才子佳人留下一幅幅繾綣畫卷，但王教授指出，「其中比較完整、寫得細膩感人、對後世影響極大的是唐代，特別是傳奇小說，60％寫才子佳人的故事。」 「《鶯鶯傳》，又名《會真記》，張生見到相國之女驚為天人，但實際上，鶯鶯小姐不僅有貌，還有詩才，比如她寫『待月西廂下，迎風戶半開。拂牆花影動?熏疑是玉人來』。這代表著唐傳奇小說與以往才子佳人小說的一個變化：男女均有才有貌；此外，唐代是詩國，互訴衷曲，靠的是詩來詩往。《霍小玉傳》對後代同樣影響很深，和《鶯鶯傳》一樣是才子佳人定位，以詩傳情。但唐代很重門第，小玉名為霍王之女，實是小婢所生，地位卑微，於是門第拆散了他們。還有《飛煙傳》，飛煙也是位才女，臨死時說：『生得相親，死亦何恨！』……總之，唐才子佳人小說對雙方才貌強調比較多，用詩歌大量體現，但大多以悲劇收場，對後世戲曲影響很深。」 宋元則為才子佳人小說的過渡時期。 「故事更多樣化。男主角多為著名文士，女主角身份多樣，比如宋代話本小說《流紅記》的『紅葉傳詩』，是真實發生的故事，甚至有人指出男主角是中唐著名詩人顧況，而女主角則是一宮女。還有明代白話小說代表《三言二拍》中《蘇小妹三難新郎》，不再是早期的私相幽會、兩情相悅，而且大多是喜劇結局。」 到了明末清初，則是才子佳人小說的高峰期，甚至影響到了《紅樓夢》。雖然明太祖朱元璋重理學，女性在男性社會中被大量醜化，可見《水滸傳》《西遊記》中。但物極必反，導致一批文人專門寫女性是多麼美好。 「《好逑傳》典型表現了當時才子佳人的三種條件，有才有貌，人品也要好，之前是不問人品的。該小說中的男女主角，共處一室一夜談詩論文，絕無越禮。男性的擇偶標准也比從前苛刻，認為才很重要，說：『前者（相貌）易得，後者（才華）難求，若無後者，寧可不娶。』」 而清代小說繞不過的是《聊齋志異》，這其中除了佳人多為鬼狐花妖，又有了新的變化。「才子有不少是先讀書，後經商，為儒商，性關系也比較開放，但也有終身只做紅顏知己，如《嬌娜》。」同時，清代還有個很大的變化，佳人不再局限於良家女子，而是風塵女子。如福州魏秀仁著的《花月痕》寫「秦淮八艷」的，「這些才妓都工詩善畫，文人認為只有風塵女子中才有紅顏知己，因此對她們極盡褒揚。即『青樓原有掌書仙，未可全歸露水緣』。」

⑨ 歷史上才子佳人佳話的故事有哪些

最有名的還是留下鳳求凰佳話的司馬相如與卓文君。

⑩ 在濟南流傳著哪些歷史故事

最著名的，孔子，留有孔廟、孔府、孔林，還有尼山的夫子洞，曲阜本地還修建了很多關於孔子的文化公園啊什麼的，前幾年我還去了一次。而且，山東是中國古代文化的發源地之一。在學術思想方面，有墨子、鄭玄、仲長統等；在政治軍事方面，有晏嬰、司馬穰苴、戚繼光等；在歷史學方面，有左丘明、華嶠、崔鴻、馬驌等；在文學方面，有東方朔、孔融、王粲、徐幹、左思、鮑照、王禹、張養浩、馮惟敏、李開先、李攀龍、孔尚任、王士禛等；在藝術方面有李成、高鳳翰等；在科學技術方面，有魯班、劉洪、何承天、王朴、王禎、燕肅等；在醫學方面，有扁鵲、淳於意、王叔和等。他們的思想、理論、智慧和學術成就，構成了中國傳統文化的重要內容，對中華民族文化的發展產生了廣泛而深遠的影響。
「兵聖」，孫武，中國古代著名軍事家。其所著的《孫子兵法》在世界上有廣泛的影響力。「書聖」，王羲之，東晉著名書法家。管子，齊國名相、著名經濟學家。山東歷史上還出現過儒學代表人物孟子、曾子。賈思勰，以《齊民要術》聞名的古代農學家。孫臏，以《孫臏兵法》著名的古代軍事學家。諸葛亮，三國名相，被中國人尊為智慧的化身。劉勰，以《文心雕龍》聞名的文學理論家。辛棄疾，宋代著名的豪放派詞人代表。李清照，宋代婉約派詞人代表。蒲松齡，清代著名文學家，短篇小說集《聊齋志異》的作者。顏真卿，唐代著名書法家，。張擇端，宋代著名畫家、《清明上河圖》的作者。甘德，戰國時期著名天文學家。他與宋人石申（今河南開封人）合著的《甘石星經》中有世界上最早的關於太陽黑子的記錄。氾勝之，古代科學家。單父，相傳單卷（shàn卷）為遠古後期游牧於菏澤四澤六水之地的東夷族中影響較大的政治領袖、氏族首領。戚繼光，明代著名抗倭將領、民族英雄、軍事家、武術家。張自忠，著名抗日將領，民族英雄。常振芳，山東冠縣人，回族，武術家。
現在的蓬萊，還留有戚繼光練兵用的水城