王安石包拯歷史故事

Ⅰ 歷史上有包拯這個人嗎

有

包拯（999年－1062年7月3日），字希仁。廬州合肥（今安徽合肥肥東）人。北宋名臣。

天聖五年（1027年），包拯登進士第。累遷監察御史，曾建議練兵選將、充實邊備。歷任三司戶部判官，京東、陝西、河北路轉運使。入朝擔任三司戶部副使，請求朝廷准許解鹽通商買賣。改知諫院，多次論劾權貴。

授龍圖閣直學士、河北都轉運使，移知瀛、揚諸州，再召入朝，歷權知開封府、權御史中丞、三司使等職。嘉祐六年（1061年），任樞密副使。因曾任天章閣待制、龍圖閣直學士，故世稱「包待制」、「包龍圖」。

嘉祐七年（1062年），包拯逝世，年六十四。追贈禮部尚書，謚號「孝肅」，後世稱其為「包孝肅」。有《包孝肅公奏議》傳世。

包拯廉潔公正、立朝剛毅，不附權貴，鐵面無私，且英明決斷，敢於替百姓申不平，故有「包青天」及「包公」之名，京師有「關節不到，有閻羅包老」之語。後世將他奉為神明崇拜，認為他是奎星轉世 ，由於民間傳其黑面形象，亦被稱為「包青天」。

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包拯尤為人稱道的是其斷訟執法的明敏正直。出知天長縣時，包拯遇到一件棘手的案子。某日有一農人至縣衙，狀告歹徒割去其家耕牛的舌頭，請求捉拿罪犯。割去牛舌並無財利可圖，故包拯推斷此事必屬怨家的報復行為，於是命農人宰牛賣肉以引罪犯上鉤。

宋代宰殺耕牛是犯法的，不出包拯所料，割牛舌者見牛主殺牛，欲加其罪，果然前往縣衙首告，遂自投羅網，疑案立破。

包拯執法之剛正不阿在其出知廬州時得到了充分的反映。廬州是包拯的家鄉，任知州時，他的親朋故舊多以為可得其庇護，幹了不少仗勢欺人，甚至擾亂官府的不法之事。包拯決心大義滅親，以示警戒。時恰有一從舅犯法，包拯不以近親為忌，在公堂上將其依法責撻一頓，自此以後，親舊皆屏息收斂，再不敢胡作非為。

Ⅱ 王安石故事

1王安石平時為人不太注重自己。有一回，同僚看他身上的衣服太臟了，在他洗澡時偷換了撿新衣服給她，他過了好久彩發現。 2王安石有一次受邀包拯的宴席

Ⅲ 宋朝的歷史名人或歷史故事

北宋名人很多啊
好象包拯、范仲淹、歐陽修、三蘇、王安石、司馬光、韓琦、富弼、文彥博、曾鞏……
岳飛：(1103～1142)，南宋抗金名將。字鵬舉，相州湯陰(今屬河南)人。北宋末年投軍，任秉
義郎(下級軍官)。南宋王朝建立，以上書高宗反對南遷，被革職。不久隨宗澤守衛
開封，任統制。澤死，從杜充南下。建炎三年(1129)金兀術渡江南侵，他移軍廣德、
宜興，堅持抵抗。次年，金軍在江南軍民的反擊下被迫北撤。他攻擊金軍後防，收
復建康(今江蘇南京)，紹興三年(1133)，因鎮壓江西地區的農民起義，得高宗所獎
「精忠岳飛」的錦旗。次年又破金傀儡軍，收復襄陽、信陽等六郡，任清遠軍節度
使。紹興五年，又從張浚鎮壓洞庭湖地區楊么領導的農民起義。後駐軍鄂州(
今湖
北武昌)，派人渡河聯絡太行義軍，屢次建議大舉北進。紹興九年，高宗、
秦檜與
金議和，他上表反對。次年，兀術進兵河南。他出兵反擊，收復鄭州、洛陽等地，
在郾城大敗金軍。兩河義軍紛起響應。這時高宗、秦檜一心求和，下令退兵。他回
臨安後，被解除兵權，任樞密副使。不久被誣謀反下獄。紹興十一年十二月二十九
日(1142年1月27日)以「莫須有」(也許有)
的罪名與子岳雲及部將張憲同被殺害。
寧宗時追封鄂王

Ⅳ 告訴我一些關於王安石的故事不要簡介！

1王安石平時為人不太注重自己。有一回，同僚看他身上的衣服太臟了，在他洗澡時偷換了撿新衣服給她，他過了好久彩發現。
2王安石有一次受邀包拯的宴席，牡丹花開同僚歡慶，只有王安石和司馬光從不舉杯，包拯起了興致要兩人非破例不可！兩人起身致歉：「恕屬下平生從不飲酒。」包拯卻說就多喝不好，少喝有益，見兩人不肯和，同僚們紛紛相勸，司馬光終於喝了，而王安石依舊不肯喝，包拯又勸了幾回，可是王安石不為之所動「恕屬下平生從不飲酒。」包拯只好自己找台階「介甫（王安石的字）做事規矩硬，可敬可敬。」這才回席。
3有一回王安石去朋友家吃飯，回來後幾個朋友告訴王安石妻子吳氏說王安石喜歡吃鹿肉，吳氏卻說：「我和相公生活這么多年，從來不知道相公喜歡吃鹿肉呀？何以見得？」朋友就說：「昨天吃飯，王安石什麼菜也沒吃，就把一盤鹿肉吃完了。」吳氏恍然大悟：「你把鹿肉放在他什麼地方了？」「放在他面前呀！」吳氏說：「哎~你們不知道，這菜的味道好壞他是吃不出來的。他只要吃不飽就行了。」
以上3條是我自己總結，還有些出自各個古人的筆記中，大多不可行，還有王安石與韓琦誤會，答司馬光書的是也是可行的，可以自己去查。謝謝，對於王安石的問題歡迎你來王安石貼吧問我。

Ⅳ 包拯，岳飛，王安石，宋慈等這些人歷史上的出場順序是怎麼樣的

楊業(約932-986)
包拯(999-1062)
范仲淹(989-1052)
歐陽修(1007--1072)
王安石(1021--1086)
蘇東坡(1037—1101)
李清照回(1084-約1151)
岳飛(1103-1142)
辛棄疾（1140-1207）
宋慈答(1186-1249)

Ⅵ 學文科的 歷史好的進來幫我找個典故 關於唐宋八大家 王安石

司馬光和王安石都是北宋朝著名人物，他們原來是朋友，二人身上有很多相似之處，如品德、學識、性格等，治國理念卻截然相反，耐人尋味。
司馬光生於公元1019年；王安石生於1021年。
司馬光於1038年中進士，時年19歲；王安石於1042年中進士，時年21歲。
司馬光本官員子弟，父司馬池曾為兵部郎中、天章閣待制(屬翰林學士),官居四品，入官場有龐籍提攜，光尊籍為恩師；王安石則有歐陽修等人推薦。
王安石文采出眾，為「唐宋八大家」之一，有許多文章、詩詞流傳於世，著有《王文公文集》；司馬光文采也極高，有《溫國文正司馬公集》，但更為著名的是他編纂的史學巨著《資治通鑒》。
司馬光少時就聰明，砸缸的故事千古流傳，「警枕」表現了他讀書刻苦用功，對後世有很大的教育意義；王安石入仕後，在地方為官，享有盛名，但中央徵召幾次，均堅辭不受，名聲益彰。
司馬光和王安石私生活都非常檢點：王安石不納妾，夫人背著他為他納一妾，王發現後馬上打發走了；司馬夫人也像王夫人一樣，給司馬光納了個妾，晚上姬妾去司馬光房間，司馬正顏說道:「夫人不在，你竟敢來此？速去！」
司馬光不喜奢華，在朝廷宴請新科進士的聞喜宴上，司馬光獨不戴花，別人勸說是天子所賜，他才勉強戴了一支；二人都在群牧司供職時，群牧使包拯請客，司馬光本來不大喝酒，覺得包拯勸酒、盛情難卻，勉強喝了幾杯，而王安石，不管包拯怎麼勸，就是滴酒不沾。
司馬光、王安石和蘇軾都是好朋友，政治上卻不太一致。早年東坡先生反對變法，被王安石排斥，晚年東坡先生反對全盤否定變法，又遭到司馬光不滿。
王安石對變法堅決推行；司馬光則極力反對。
王安石說：「善理財的人，可以使民不加賦而國用足」；司馬光說：「天地間物產總有一個定數，不在民、便在官，你所謂的善理財只不過是盤剝百姓罷了」。
王馬之爭以前被冠以「儒法之爭」，說司馬是儒家，王是法家，其實二人都是儒家，王安石還一度配享孔廟，位列孔子孟子之後。
公元1086年，5月，王安石去世；10月，司馬光去世。
王安石被封為「荊國公」，謚號「文」；朝廷追贈司馬光為「太師」，封「溫國公」，謚號「文正」。

關於二人成為正式的政敵的故事
公元1067年,因於朝廷將要舉行的春季祭天 大典.本來,按照慣例,每次春季祭天大典完 成後,都要賞賜給文武百官銀兩綢緞,表示 皇家對諸位一年辛苦的一點意思,也包括了 對開春以後,新一年的拜託之意.事實上,這 可能已經成為一種類似今天的年底發放雙 薪,或者年終獎金性質的一筆支出.不到實 在過不下去的地步,這筆錢的確不是可省則 省的.然而如今,國庫已經到了真正空虛的
地步,因此,皇帝下決心要免去這筆賞賜,把 不好意思變成沒有意思.以此為皇家節省一筆開支. 由此,引發了王安石與司馬光二人在神 宗皇帝面前的第一次真正意義上的爭論.時 間大概是在公元1068年年底前後.當時,王安石與司馬光二人已經先後被任命為翰林學士.王安石第一次沒有推辭便接受了此項任命;而司馬光則是在皇帝下令不許推辭的情況下,接受了任命. 這次爭論針鋒相對,將雙方的基本分歧 大體表達清楚. 王安石認為:"國家財政狀況不好,不是當務之急,造成這種情況的原因,是因為沒有善於理財的人." 司馬光反對:"你所謂善於理財者,不過是巧立名目,在百姓頭上增加捐稅而已."王安石說:"不然.善於理財者,可以不增加捐稅卻使國庫充盈." 司馬光大不以為然:"天下哪裡有這個道理 天地所生的錢財萬物,不在民,就在官.設法從老百姓那裡巧取豪奪,比增加捐稅還壞.這實際上就是當年桑弘羊之流蒙騙漢武帝的那套說辭." 從後來發生的情況判斷,皇帝很可能有過短暫的猶豫,但最終還是支持了王安石的
變法主張.

Ⅶ 王安石的歷史故事

王安石做宰相的時候，兒媳婦家的親戚蕭公子到了京城，就去拜訪了王安石，王安石邀請他吃飯。第二天，蕭氏子穿盛裝前往，料想王安石一定會用盛宴招待他。過了中午，他覺得很餓，可是又不敢就這樣離開。

又過了很久，王安石才下令入座，菜餚都沒准備。蕭公子心裡覺得很奇怪，喝了幾杯酒，才上了兩塊胡餅，再上了四份切成塊的肉，上飯後，旁邊只安置了菜羹罷了。蕭氏子很驕橫放縱，只吃胡餅中間的一小部分，把四邊都留下。王安石就把剩下的餅拿過來吃了，那個蕭公子很慚愧地告辭了。

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文學成就

王安石的論說文，針對時政或社會問題，觀點鮮明，分析深刻，長篇則橫鋪而不力單，短篇則紆折而不味薄，闡述政治見解與主張，結構謹嚴，說理透徹，語言樸素精練，具有較強的概括性與邏輯力量，為推動變法和鞏固北宋詩文革新運動的成果起了積極的作用。

王安石的短文，直陳己見，簡潔峻切，短小精悍，形成了「瘦硬通神」的獨特風貌，如史論《讀孟嘗君傳》，全文不足百字，然而層次分明，議論周密，詞氣凌厲而貫注，勢如破竹，具有不容置辯的邏輯力量。還有一部分山水游記散文，簡潔明快而省力，亦記游，亦說理。

後世紀念

鄞州王安石紀念館，位於浙江省寧波市鄞州區忠應廟內，以照片、繪畫、實物等展品生動形象地介紹了王安石的生平和治鄞政績，以紀念他在鄞縣時的每項改革。館內陳列有「王安石在鄞史跡」，分「荊公年譜」「治鄞方略」「重修東湖」「興學教化」「詠鄞風采」「豐碑永存」「湖區新貌」等7個部分。

Ⅷ 包拯和王安石是不是同朝為官

包拯和王安石是同朝為官，當時的皇帝即宋仁宗趙禎。

包拯（999—1062），天聖朝進士。累遷監察御史，建議練兵選將、充實邊備。奉使契丹還，歷任三司戶部判官，京東、陝西、河北路轉運使。入朝擔任三司戶部副使，請求朝廷准許解鹽通商買賣。改知諫院，多次論劾權幸大臣。

授龍圖閣直學士、河北都轉運使，移知瀛、揚諸州，再召入朝，歷權知開封府、權御史中丞、三司使等職。嘉裕六年（1061），任樞密副使。後卒於位，謚號「孝肅」

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包拯

高祖：包業，不仕。

曾祖：包襲，不仕，後贈太子少保。

祖父母：

祖父：包士通，後因包拯顯貴贈太子少傅。

祖母：宣氏，追封馮翊郡太夫人。

父母：

包令儀:官至虞部員外郎，後因包拯顯貴贈太保。

張氏:追封（闕）陽郡太夫人。

配偶：

李氏：包拯原配，早卒。

董氏：包拯繼室，後封永康郡夫人。

兒子：

包繶，包拯長子，娶崔氏，官至太常寺太祝、通判潭州，先於包拯去世。

包綬，：名包誕，包拯幼子，出生在媵妾家中，後被崔氏迎回，官至朝奉郎、通判潭州。

女兒：

包氏，嫁陝州硤石縣主簿王向。

包氏，嫁國子監主簿文效。

Ⅸ 王安石,包拯 高俅三人是在同一時期嗎

包拯，宋仁宗時期。王安石，宋神宗時期！宋仁宗是神宗的爹！高俅，宋徽宗時期，宋神是宋徽宗的爹

Ⅹ 王安石的故事（歷史）最好有10個

少年王安石故事之--尋求生花筆

江西撫州的王安石少有大志，負籍遠游，曾挑著書箱行李，從家鄉臨川，來到宜黃鹿崗薌林書院求學。在名師杜子野先生指導下，他勤奮苦讀，每至深夜。

一日，王安石翻閱王仁裕《開元天寶遺事》，得知李白夢見自己所用的筆頭上長了一朵美麗的花，因此，才思橫溢，後來名聞天下。於是他拿著書問杜子野先生：

「先生，人世間難道真會有生花筆嗎？」

杜子野正色道：「當然有啊！事實上有的筆頭會長花，有的筆頭不會長，只是我們的肉眼難以分辨罷了。」

王安石見杜子野先生如此認真，便道：「那麼先生能給我一支生花筆嗎？」

於是，杜子野拿來一大捆毛筆，對王安石說：「這里九百九十九枝毛筆，其中有一枝是生花筆，究竟是哪一枝，連我也辨不清楚，還是你自己尋找吧。」

王安石躬身俯首道：「學生眼淺，請先生指教。」

杜子野摸著胡須，沉思片刻，嚴肅地說：「你只有用每枝筆去寫文章，寫禿一支再換一支，如此一直寫下去，定能從中尋得生花筆。除此，沒有別的辦法了。」

從此，王安石按照杜子野先生的教導，每日苦讀詩書，勤練文章，足足寫禿了五百枝毛筆。可是這些筆寫出來的文章仍然一般，也就是說還沒有從中找到「生花筆」。他有些泄氣，於是又去問杜子野先生：

「先生，我怎麼還沒有找到那枝生花的筆呢？」

杜子野沒有說什麼，飽蘸墨汁，揮筆寫了「鍥而不舍」四個大字送給他。

又過了好久，王安石把先生送給他的九百九十八枝毛筆都寫禿了，僅剩一枝。一天深夜，他提起第九百九十九枝毛筆寫了一篇《策論》，突然，他覺得文思潮湧，行筆如雲，一篇頗有見地的《策論》一揮而就。他高興得直跳了起來，大聲喊：「找到了，我找到了生花筆了！」

從此，王安石用這枝「生花筆」學習寫字，接著鄉試、會試連連及第。以後又用這枝筆寫了許多改革時弊、安邦治國的好文章，被後人稱為「唐宋八大家之一」。

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少年王安石故事之二--智勝廚師

王安石小時候，住在臨川城內的鹽埠嶺，離他家不遠的街口有一家面館。王安石每天上學都要從這家面館門前經過，並經常在這里吃早點，久而久之，和面館的老闆伙計都相識了。

有一天，王安石又到這家面館吃面。進門後，揀了個座位坐下，老闆、伙計有心考考他，故意不給他端面。王安石等了好久，看見後進門的人都吃上了面，便問跑堂的伙計：「師傅，我的面做好了么？」伙計答道：「就來。」不大一會兒，只見跑堂的伙計手中拿著一雙筷子交給王安石道：「伢仔，你的那碗面做好了，大師傅說要自己去端。」王安石也不計效，徑直來到廚房，只見灶墩上放著一碗熱氣騰騰的肉絲面，滾燙的面湯快要溢流碗外，大師傅笑眯眯地對王安石說：「伢仔，這碗面是我特意為你做的，味道格外好，肉也特別多，你能把它端到堂前去，不潑了一滴湯，算你白吃，不要錢。」王安石問：「此話當真？」大師傅說：「偌大的一個面館，還出不起一碗面么？」好一個王安石，主意還真不少，只見他用筷子輕輕地往碗里一伸，把面條挑了起來，碗內自然只剩一半碗湯了。就這樣，王安石左手端起湯碗，右手拿著筷子挑起面，順順當當地把一碗滿滿的熱面條端到店堂前，便津津有味地吃了起來。面館里的人都翹起大拇指稱贊道：王安石真神童啊！

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少年王安石故事之三--"害"爹挨雨淋

王安石從小聰明伶俐，鄰居們都誇他心眼多，腦瓜靈。他爹聽了，自然喜上眉梢，甜進心裡。

有一年秋天，正下著毛毛細雨，他爹穿著單衣，坐在屋裡，於是把王安石叫到跟前說：「安石啊，大家都說你聰明，我不信。如果我坐在屋裡，你能叫得我站到院子里去挨雨淋，才算你真聰明。」王安石知道父親在考自己，就笑著說：「爹，落雨天當然是坐在屋裡，我怎麼能叫你站到院子里去淋雨呢？」他爹說：「哪你不算聰明。」王安石接著說：「爹，你要是站到院子里，我就能把你請到屋裡來，你信不信？」他爹連聲說著「不信」，就走到院子里去了。

王安石在屋裡來回走著，就是不喊爹進屋來，讓他爹挨淋雨。他爹等了好久好久，實在不耐煩了，催問他為什麼還不開始？王安石說：「爹，這不是『叫你站到院子里挨雨淋』了嗎？」他爹這才恍然大悟，笑著說：「還真有兩下子。」王安石說：「爹，快回屋裡來，要不淋雨受涼會生病的。」他爹立即回來了，王安石又說：「爹，又『把你請到屋裡來』了。」說完，兩人都哈哈大笑。

神宗熙寧二年（1069），王安石當宰相後，決心改革，推行新法，遭到大地主、大官僚的堅決反對，沒幾年就被罷了官。他在京城閉居無聊，決意回南京去看看妻兒。

第二年春天，王安石由汴京南下揚州，又乘船西上回金陵（令江蘇省南京市），路過於京口（令江蘇省鎮江市）到了隔江相望的瓜洲時，船靠碼頭，不再走了。他站在船頭上，極目西望，但見青山隱隱，江水滔滔，春風綠野，皓月當空，觸景生情，更加懷念起金陵鍾山（又名紫金山）的親人來了。他走進船舶，拿出紙筆，略一思索，就寫了一首題名《泊船瓜洲》的詩：

京口瓜洲一水間，

鍾山只隔數重山。

春風又到江南岸，

明月何時照我還？

寫完後，王安石覺得「春風又綠江南岸」的「到」字太死，看不出春風一到江南是什麼景象，缺乏詩意，想了一會，就提筆把「到」字圈去，改為「過」字。後來細想一下，又覺得「過」字不妥。「過」字雖比「到」字生動一些，寫出了春風的一掠而過的動態，但要用來表達自己想回金陵的急切之情，仍嫌不足。於是又圈去「過」字，改為「入』字、「滿」字。這樣改了十多次，王安石仍未找到自己最滿意的字。他覺得有些頭疼，就走出船艙，觀賞風景，讓腦子休息一下。

王安石走到船頭上，眺望江南，春風拂過，青草搖舞，麥浪起伏，更顯得生機勃勃，景色如畫。他覺得精神一爽，忽見春草碧綠，這個「綠」字，不正是我要找的那個字嗎？一個「綠」字把整個江南生機勃勃、春意盎然的動人景象表達出來了。想到這里，王安石好不高興，連忙奔進船艙，另外取出一張紙，把原詩中「春風又到江南岸」一句，改為「春風又綠江南岸」。

為了突出他反復推敲來之不易的那個「綠」字，王安石特地把「綠」寫得稍大一些，顯得十分醒目。

一個「綠」字使全詩大為生色，全詩都活了。這個「綠」字就成了後人所說的「詩眼」。後來許多談煉字的文章，都以他為例.

烏台詩案

大約是蘇東坡在朝廷當禮部尚書之時，在他被貶謫之前，有一日，他去王安石的書房烏齋去找王安石，王不在，見烏齋台桌上擺著一首隻寫得兩句尚未寫完的詩——「明月枝頭叫，黃狗卧花心。」蘇東坡瞧了又瞧，好生質疑，覺得明月怎能在枝頭叫呢？黃狗又怎麼會在花心上卧呢？以為不妥。於是提筆一改，將詩句改為「明月當空照，黃狗卧花蔭。」王安石回來後，對蘇軾改他的詩極為不滿，就將他貶到合浦。蘇東坡到合浦後，一天，他出室外散步，見一群小孩子圍在一堆花叢前猛喊：「黃狗羅羅，黑狗羅羅，快出來呀？羅羅羅,羅羅羅。 」蘇東坡出於好奇心，走過去問小孩喊什麼，小孩說，我們叫蟲子快點出來，好捉它。蘇東坡湊近花前一看，見有幾條黃色、黑色象芝麻大的小蟲在花蕊里蠕動。又問小孩說這是什麼蟲？小孩說：黃狗蟲，黑狗蟲。蘇東坡離開花叢， 來到一棵榕樹下，正碰到樹上一陣清脆的鳥叫聲，問旁人，這是什麼鳥叫？旁人答道：這叫明月鳥。此刻蘇東坡才恍然大悟，知自己錯改了王安石的詩。但後人評價說，王安石身為宰相，氣量心胸也太狹小，他雖懂得地方上的風俗人情，也不應該因蘇軾錯改了他的兩句詩，而立「烏台詩案」，置蘇下獄，進而又隨便發配人家。這樣做，與搞「文字獄」何別。其實，從史實上看，王安石罰蘇東坡，錯改兩句詩不過是表面上的次要的原因，實質上主要原因，則是政治上蘇軾反對王安石變法。因此之故，蘇軾先後幾次被貶.

北宋元豐二年（1079年），蘇軾被貶調湖州。貶調的原因是他不贊成王安石的新法。在奉調時，蘇軾依例向宋神宗上表致謝。本是官樣文章，但他知道自己被外放，是新黨的御史們作了手腳，因此心中的不平之氣便按捺不住，不由得在表中寫出了略帶牢騷的「知其生不逢時，難以追陪新進；查其老不生事，或可牧養小民」一句。當時朝中政敵章敦、蔡確等人藉此指責蘇軾以「謝表」為名行譏諷朝廷之實，妄自尊大，發泄對「新法」的不滿，請求對他加以嚴辦。御史李定、何正臣、舒亶等人，舉出蘇軾的《杭州紀事詩》作為證據，說他「玩弄朝廷，譏嘲國家大事」，更從他的其他詩文中找出個別句子，斷章取義的給予定罪，如：「讀書萬卷不讀律，致君堯舜知無術」。本來蘇軾是說自己沒有把書讀通，所以無法幫助皇帝成為像堯、舜那樣的聖人，他們卻指他是諷刺皇帝沒能力教導、監督官吏；又如「東海若知明主意，應教斥鹵變桑田」，說他是指責興修水利的這項措施不對。其實蘇軾自己在杭州也興修水利工程，怎會認為那是錯的呢?又如「豈是聞韶忘解味，邇來三月食無鹽」，說他是諷刺禁止人民賣鹽。總之，是認定他膽敢譏諷皇上和宰相，罪大惡極，應該處死刑。於是朝廷便將蘇軾免職逮捕下獄，押送京城交御史台審訊。此時，沈括還出來告密，說蘇軾詩作有譏諷朝政之意，章敦等人便以蘇軾的詩作為證據（令蘇拭倒霉的詩句是歌詠檜樹的兩句：「根到九泉無曲處，世間惟有蜇龍知。」這兩句詩被人指稱為隱刺皇帝：「皇帝如飛龍在天，蘇軾卻要向九泉之下尋蜇龍，不臣莫過於此！」）指控他「大逆不道」，想置他於死地。一場牽連蘇軾三十九位親友，一百多首詩的大案便因沈括的告密震驚朝野。這就是著名的「烏台詩案」。

蘇軾下獄後未卜生死，一日數驚。在等待最後判決的時候，其子蘇邁每天去監獄給他送飯。由於父子不能見面，所以早在暗中約好：平時只送蔬菜和肉食，如果有死刑判決的壞消息，就改送魚，以便心裡早做准備。一日，蘇邁因銀錢用盡，需出京去借，便將為蘇軾送飯一事委託朋友代勞，卻忘記告訴朋友暗中約定之事。偏巧那個朋友那天送飯時，給蘇軾送去了一條熏魚。蘇軾一見大驚，以為自己凶多吉少，便以極度悲傷之心，為弟蘇轍寫下訣別詩兩首，其一：「聖主如天萬物春，小臣愚暗自亡身。百年未滿先償債，十口無歸更累人。是處青山可藏骨，他年夜雨獨傷神。與君今世為兄弟，更結來生未了因。」其二：「柏台霜氣夜凄凄，風動琅璫月向低。夢繞雲山心似鹿，魂飛湯火命如雞。額中犀角真君子，身後牛衣愧老妻。百歲神遊定何處？桐鄉應在浙江西。」 詩作完成後，獄吏按照規矩，將詩篇呈交神宗皇帝。宋神宗被就欣賞蘇軾的才華，並沒有將其處死的意思，只是想藉此挫挫蘇軾的銳氣。讀到蘇軾的這兩首絕命詩，感動之餘，也不禁為如此才華所折服。加上當朝多人為蘇軾求情，王安石也勸神宗說：聖朝不宜誅名士，神宗遂下令對蘇軾從輕發落，貶其為黃州團練副使。轟動一時的「烏台詩案」就此銷結，而蘇軾的這兩首「絕命詩」也廣為流傳開來。

幫你找到了五個經典的故事，樓上那個帖吧裡面也有幾個，加起來足夠10個了。