河南濮陽的歷史故事

❶ 河南濮陽的歷史！

濮陽古稱帝丘，據傳五帝之一的顓頊曾以此為都，故有帝都之譽。濮陽之名始於戰國時期，因位於濮水（黃河與濟水的支流，後因黃河泛濫淤沒）之陽而得名。

春秋時期，濮陽一帶屬衛國。公元前629年，衛國遷都帝丘（今濮陽），帝丘成為衛國政治、經濟、文化中心，凡400年。公元前242年，秦置東郡，次年秦取濮陽等地，衛國此時名存實亡。前240年，東郡治濮陽。

宋，濮陽改稱開德府，一度成為北輔。1128年秋，金佔領澶州，金皇統四年（1144年）改澶州為開州，轄今濮陽、清豐。明清時期，濮陽仍稱開州，轄濮陽、清豐、南樂，屬大名府。

民國2年（1913年），改開州為開縣。因與四川、貴州兩省的開縣重名，1914年1月復稱濮陽縣。濮陽縣、南樂縣、清豐縣歸河北省大名府管轄。

(1)河南濮陽的歷史故事擴展閱讀

濮陽，位於河南省東北部，黃河下游平原，北與河北省邯鄲市交界，東與山東省泰安市、濟寧市、聊城市、菏澤市接壤，西與安陽湯陰縣、滑縣接壤，西南與新鄉長垣縣毗鄰，鶴濮高速將鶴壁與濮陽兩座城市緊密連接在一起。

濮陽是中原油田所在地，石油、天然氣、鹽、煤等資源豐富，是國家重要的石油化工基地、石油機械裝備製造基地、國家重要的商品糧生產基地。

濮陽是中國國家歷史文化名城，中華民族重要發祥地之一，還是中國姓氏的重要起源地，盧、張、范、姚、秦、顧、孟、駱等姓氏均發源於此。作為「中國雜技之鄉」，擁有廣泛的群眾基礎。2012年2月被中國古都學會命名為「中華帝都」。

風景名勝

1、戚城遺址

戚城遺址是西周後期至春秋時期衛國的重要城邑遺址，年代為公元前11世紀～前476年。戚城遺址是全國重點文物保護單位，地上的部分為周長1520米的古城殘垣，佔地面積1440平方米，地下則保存著自6000多年前仰韶文化到漢代等不同時期歷史遺存。

戚城又稱「孔悝城」，向北隔黃河與晉國相望，南與魯接壤，西與鄭毗鄰，地理位置十分重要，正是由於這一點，使它成為諸侯爭奪的一個戰略目標。同時，戚城又是衛國孫氏家族的采邑，孫氏家族權傾朝野，其立場的向背直接影響到衛國的政局和諸侯勢力的均衡，所以，史書記載，許多歷史事件與戚城有關，孔子戚城遺址的弟子子路就是在與戚城有關的政治事變中遇難。

2、單拐革命舊址

單拐革命舊址位於河南省清豐縣雙廟鄉單拐村，包括中共中央平原分局革命舊址、中共中央北方局革命舊址、冀魯豫軍區紀念館等。

1945年春到1946年10月軍區政委鄧小平、司令員楊勇等同志先後在這里居住長達一年之久。他們在這里不僅領導了有名的錫山戰役和解放陽谷、封丘、延津等戰役，還積極發動這一帶貧苦農民建立農民政權，領導農民開展減租、減息、增資、增佃斗爭，並在這里建立了小型兵工廠，成功製造了我軍兵工史上第一門大炮──九二式七十毫米步兵炮，為中國革命作出了傑出的貢獻。

近年來，清豐縣對該舊址進行了多次修復，並按原址建成3個展區、8戶舊居和19座展室，並從全國徵集史料和革命文物2000餘件，各類珍貴圖片400餘幅，並建設了佔地8000餘平方米的革命舊址廣場。

3、倉頡陵遺址

倉頡陵遺址位於南樂縣梁村鄉吳村，遺址上建有廟宇和一些碑刻。明天啟七年(1627年)的碑文記述，對倉頡的供奉「歷漢唐以來沒有間斷過」，可見漢唐以來這里已有陵廟建築。明清兩代，陵廟得到大規模整修興建，現僅存明天啟年間方碑兩通，其正面所刻「三教之祖」、「歷聖之宗」分別為明工部尚書李從心和刑部尚書李養正題。

享殿前檐石柱兩根，上雕二龍戲珠和魚龍變化圖案，正面鐫刻楹聯：「百王景仰治代結繩扶宇宙，萬聖崇尊文成書契整乾坤」。倉頡陵建築在一處古文化遺址之上，這一遺址位於古繁水河道的陽台地上，面積約4000平方米。經考古鑽探，地下有漢代和龍山文化、仰韶文化層，充分表明，在上古時代，這里就是先民的一個聚居地。

❷ 濮陽市的歷史

濮陽位於中國河南省的東北部，黃河下游，冀、魯、豫三省交界處。東、南部與山東省濟寧市、菏澤市隔河相望，東北部與山東省聊城市、泰安市毗鄰，北部與河北省 的邯鄲市相連。西南部與河南省的新鄉市相倚，西 部與河南省的安陽市接壤。地處北緯35°20′0″ --36°12′23″，東經114°52′0″--116°5′4″之間，東西長125千米，南北寬100千米。全市土地面積4188平方千米，約佔全省土地面積的2.5%。其中耕地面積26.94萬公

濮陽古稱帝丘，據傳五帝之一的顓頊曾以此為都，故有帝都之譽。濮陽之名始於戰國時期，因位於濮水（黃河與濟水的支中華第一龍流，後因黃河泛濫淤沒）之陽而得名，是中國古代文明的重要發祥地之一。1986年，境內出土的石磨盤、石磨棒、三足陶等裴李崗文化典型器物證明，七、八千年前這里已有人類活動。

❸ 河南濮陽歷史有什麼

春秋時期抄濮陽屬衛襲國，公元前660年，散居於齊、衛北部的狄人入侵衛國，佔領衛都朝歌。公元前629年，衛成公遷都帝丘（今濮陽），帝丘成為衛國政治、經濟、文化中心，凡400年。僅前626年至前479年140多年間，春秋經傳中關於戚的記載即28處，諸侯來衛國的14次會盟中，就有半數在戚舉行。其他如咸（位於今濮陽市東南25公里）、鐵丘（位於華龍區）、頓丘（今清豐縣西南）、五鹿（今清豐縣南）、澶淵（位於華龍區內），清丘（位於市中心東南30公里）等城邑商旅不絕，相當繁華。手工業和商業的發達，促進了思想的活躍，精神的解放，文化的發展，勞動人民於「桑間濮上」創造的詩歌「衛鄭新聲」，風靡華夏。先進的衛文化既培育了中國第一個傑出的愛國女詩人許穆夫人，也激勵工奴於前478年掀起世界上最早的手工業奴隸的革命斗爭——百工起義。同時，帝丘位居黃河要津、中原腹地，向為兵家必爭之地，春秋時期的城濮之戰、鐵丘之戰等都發生在濮陽一帶。

❹ 古今濮陽文化歷史。

濮陽文化底蘊厚重。濮陽是國家歷史文化名城，有「顓頊遺都」、「帝舜故里」之稱，被中國古都學會命名為「中華帝都」。

美譽：1987年出土的距今6400多年的蚌塑龍形圖案，被譽為「中華第一龍」，中華炎黃文化研究會據此命名濮陽為「華夏龍都」。濮陽雜技享譽中外，是「中國雜技之鄉」。

名人：倉頡見鳥獸的足跡是受啟發和分類的，收集和使用它們。它在漢字創造過程中起著重要的作用，被認為是「聖人的創造者」。

文物：到2009年底，濮陽市有1279種不可移動文物。有5個國家級文物保護單位（唐兀公碑、戚城遺址、顏村鋪革命舊址、單拐革命根據地舊址、京杭大運河台前段）和25個省級文物保護單位。

文學：呂不韋主持編纂《呂氏春秋》（又名《呂覽》），包含八覽、六論、十二紀，匯合了先秦諸子各派學說，「兼儒墨，合名法」，史稱「雜家」。

(4)河南濮陽的歷史故事擴展閱讀：

為了取消封建土地所有權，濮陽地區的縣根據中共中央和何貝璐宇政府的部署，於1946年6月開始了土地改革運動。到1947年5月，濮陽縣基本摧毀了封建地主階級的經濟基礎，實現了平分土地的目標。

市區主要旅遊景點有南樂倉頡陵、唐槐、文廟，清豐普照寺大雄寶殿、張清豐孝子碑，濮陽東濮黃河大橋、唐武功碑，范縣李橋渡河、閔子墓、九龍鐵路橋等。

❺ 濮陽的來源和歷史

濮陽位於中國河南省的東北部，黃河下游，冀、魯、豫三省交界處。東、南部專與山東省濟寧市屬、菏澤市隔河相望，東北部與山東省聊城市、泰安市毗鄰，北部與河北省 的邯鄲市相連。西南部與河南省的新鄉市相倚，西 部與河南省的安陽市接壤。地處北緯35°20′0″ --36°12′23″，東經114°52′0″--116°5′4″之間，東西長125千米，南北寬100千米。全市土地面積4188平方千米，約佔全省土地面積的2.5%。其中耕地面積26.94萬公

濮陽古稱帝丘，據傳五帝之一的顓頊曾以此為都，故有帝都之譽。濮陽之名始於戰國時期，因位於濮水（黃河與濟水的支中華第一龍流，後因黃河泛濫淤沒）之陽而得名，是中國古代文明的重要發祥地之一。1986年，境內出土的石磨盤、石磨棒、三足陶等裴李崗文化典型器物證明，七、八千年前這里已有人類活動。1987年，在濮陽西水坡發掘出三組蚌砌龍、虎圖墓葬。據測定，其年代距今6400年左右，蚌殼龍被考古界公認為「中華第一龍」。專家據此遺址推斷，6000年前濮陽地區已率先進入父系氏族社會，並成為中華民族龍文化的發源聖地。濮陽因此被中華炎黃文化研究會命名為「中華龍鄉」。

❻ 濮陽有那些歷史名人故事

濮陽的歷史名人：
顓頊
帝嚳
倉頡
許穆夫人
蘧伯玉
柳下惠
吳起
子路
閔子騫
李悝
商鞅
孟軻
呂不韋
張儀
汲黯
京房
張清豐
李密
張公藝
一行
南霽雲
晁迥
宮天挺
鄭板橋

❼ 河南濮陽神話故事有哪些

話說隋朝時，今清豐縣主要是頓丘縣地。當時當地有個叫張清豐的人，聰穎達理，善事父母，孝行聞名鄉里。開皇年間，舉孝廉。相傳，張清豐家境貧寒，父親過世後，以賣燒餅為業，同母相依為命，艱難度日，侍奉的無微不至。每天早晨，他總是把精心打出的頭爐燒餅留給自己的母親吃，無論誰出多大的價錢都不賣。天長日久，便被傳為佳話。
一年，適逢泰山廟會，四方官民風聚雲集，前往游山焚香，觀景行商。這時，山東巡撫大人曾對岱廟住持和尚吩咐，每天一早的頭爐香必須留給他燒，在他未到之前不許開門。可是，每當他起早進廟薦香時，殿堂里早已是香燭遍燃，青煙繚繞。一連七日天天如此。巡撫大人見此大怒，責斥主持。住持連說委屈，因為在巡撫沒到之前確實沒開過廟門。眾人聽後，都覺得稀奇。這一夜，廟內和尚通宵未眠，在大殿內外、門後牆角遍設埋伏。三更剛過，只見一個青年手持香燭，一步一叩頭，來到廟門前，說也奇怪，上了閂的廟門竟然不叩自開。當青年叩拜佛像默默走出廟門後，門又穩穩緊閉。和尚跟蹤旅店，打聽此人便是頓丘縣張清豐。住持和尚慌忙報給巡撫大人。巡撫大人對此人贍養老人，為母祈福，一味誠心敬神，感動神明。顧巡撫大人不再追問此事。
從此，張清豐的賢德孝行，在本地歷來婦孺皆知，有口皆碑，並載入史冊。後人為了紀念他，將他所在地改為「清豐店」，並立了碑，修了祠堂（現已無存）。唐大歷七年（七七二年），魏博節度使田承嗣因慕其名而表奏朝廷，請下詔於清豐店置縣，君准奏，「析頓丘，昌樂置，以孝子張清豐名」。清豐縣由此而得名，沿傳至今。今人為張清豐再作紀念，於1989年在縣城西北新建「清豐亭」，並將「隋張清豐孝子祠」置於其內。
五仙鎮的傳說
提起來五仙鎮，無論是本縣境內，還是外省、外縣，甚至是港澳同胞和海外僑胞，都有所傳聞，一是五仙鎮的傳說，二是五仙鎮的斗羊比賽，三可能就是五仙鎮出了一個最高領導吳雙戰吧。
為弄清這一民間傳說，上門走訪了一部分知情者，現將接近多數人的記憶和口傳，整理於此。
相傳，兩千多年以前，頓丘（現清豐縣）以東十五里，有一古鎮，名五強鎮。說也奇巧，這個鎮與山東觀城有著牽連，觀城離五強鎮二十五里，早前是山東最西部的一個縣城（現屬莘縣一個鄉鎮）這里有「禹王治水索蛟龍」的故事。觀城東南城角有一個大水坑，常年有水，說這是個「罐口」，五強鎮是個罐底，在罐口的大坑當中有一個大土堆，土堆上面有一口水井，水井上面橫架一塊大青石，青石上面立著一塊大石碑，青石板上還系著一條胳膊粗的鐵索鏈，一直伸向井下，套著一條禍害百姓的蛟龍，井上的石碑和索鏈誰也不敢動，說是「倒了碑，砸了罐，淹死一州十八縣」。現在說的五強鎮，就是在這個二十五里大的罐底上坐著。
五強鎮緊靠大河沿，鎮內有七十二眼水井，號稱水駝鎮。遠遠望去，鎮內廟宇塔寺，五脊六獸，香煙繚繞，霧氣騰騰；走到鎮里一看，丁字形兩條長街，牌坊，祠堂，亭台樓閣座落兩旁，店鋪、作坊、商號、攤販，排列大街巷口，每逢廟會，人們燒香禱告，占卜許願，買賣經商，觀賞遊玩人來人往，十分熱鬧。
這樣好的地方，才招來許多名人志士。歷經天地沉淪，更朝換代，便有了五仙的傳說，按先體出世早晚排列是：
楊戩就醫下塵凡，杜康造酒劉伶餐，迷姑抱沙攔洪水，炊煙焚身孟二仙。
五仙鎮傳說之楊二郎下凡就醫
話說很早以前，中原地帶不斷打仗，又有瘟疫流行雜病很多，百姓死傷無數，眼見人煙稀少。
離五強鎮有十五、六里地，有個白去村。村裡有戶人家，老夫婦兩個，靠種地過活，為人忠厚老實，有一個兒子，因家貧，三十五歲上才娶媳婦，媳婦很賢惠，疼愛丈夫，孝敬公婆，從來不給鄰居吵嘴磨牙。老夫婦倆也不肯讓兒媳受委屈，一家四口，和和睦睦過日子。
誰知好景不長，兒子成婚不到一年，就被官軍抓去當兵，死到兩軍陣上。兒媳身懷有孕八個多月，產時，恰巧是個橫胎，孩子難以下生，媳婦流血過多，暈死過去。老兩口看看絕了後代，無法活在當世，就要懸梁自盡，多虧鄰居好歹勸下，給兒媳婦辦理喪事，成殮好屍體，午後出殯，抬著棺材剛走到十字路口，對面來了一個老翁，身背葯囊，領著哈巴狗，走過來就問：「你們哭哭啼啼，出了啥事？」有一個年輕人生氣地說：「 你這老頭真不懂事，發喪出殯還用問嗎？」老翁笑著說：「年輕人，先別發急，我來問你，死者的啥病，幾時斷的氣？」有一老者回話說：「她是坐月子得的病小孩沒落地，昨夜子時就死去了。」 正在說話，棺材裡流出幾滴鮮血，老翁一見流出血來，就說：「我當什麼大病，只要我一針，就能保你兩條人命。」 說著就想走。老兩口聽的真切，趕忙跪向老翁，口稱「救命恩人，發發慈悲，救我兒媳一命！」 老翁說道：「既然信得過，我不仿試一試。」 說罷叫人把棺蓋打開，從葯囊中取出銀針，在死人小肚子上取一穴位，行針，約摸吸袋煙功夫，媳婦緩過氣來，接著小孩也落了地，哇哇直哭。還真是一個白胖小子。在場的人都說這是「神針」。老兩口喜的不知說啥才好，對著老翁連磕三個響頭，問神醫家住哪裡，高姓大名，老翁說：「我乃五強鎮東門里，路北頭一家，姓楊的便是。」說罷帶犬離去。

第二天老夫婦倆抬著重禮前去酬謝。走到五強鎮東門里，打聽路北頭一家，一問這一家不是姓楊，是姓史的。又問不少人，都說路北沒姓楊的。二人為報救命之恩，鐵了心，非找到姓楊的不可。夫妻倆就在路北一棵楊樹下等啊、問啊，凡有過往行人，都要打聽一番也沒問出個結果。眼看日落西山，天慢慢黑了下來，等了一天，夫婦倆已覺睏倦，便靠樹身睡著了。等到三更三點，朦朧中，一個老漢領著哈巴狗站在樹旁說道：「我乃天公楊二郎，遵旨下凡，驅趕邪魔，此地安家便是。」 夫妻倆猛然醒來，卻不見一個人影。二人這才弄清是咋回事，原來那個領哈巴狗的大老翁就是楊二郎大仙下凡了。這真是人不該死有神搭救。夫婦二人忙沖著楊樹磕三個響頭，口稱「二郎大仙保佑！二郎大仙保佑！」天一亮，夫婦二人到鎮上買來香紙供果，祈禱完畢返回白雲村去。
此事一傳十，十傳百，方圓幾十里，鎮內數百戶，誰家有了病人，都到這里拜仙求葯。楊樹旁，整天煙火不斷，天長日久，火燒煙熏，樹皮燒焦了，成了一棵死樹。那時的人，愛講迷信，為留楊二郎住在這里，全鎮各家各戶，捐銀兩，在死楊樹旁蓋了一座二郎廟。此廟一直保存到抗日戰爭時才拆除。（完）
杜康釀酒醉劉伶
「 杜康釀酒醉劉伶，不醉三年不要錢，」這是五強鎮上祖祖輩輩傳頌的一句佳話。
大約一千多年以前，五強鎮仍以「水駝鎮」而聞名。提起這里的水，果真名不虛傳。七十二眼井，井井都是甜水，天氣再旱，井也沒干過，燒水做飯，香甜可口，煎葯熬湯，葯性不變。外人給送了兩句美言，說是「五強鎮有三寶，地好、人好、水也好。」配酒名匠杜康，選中了這塊寶地，他在鎮東南湊一口深井，建了一釀酒作坊，並在鎮里開了一個酒店，店牌上寫著「杜康」兩個大字，下陪四句進言： 聞者即醉，禁忌過量，狂飲 杜康 ，必醉三年。杜康酒曾被皇上加封，每年要向朝廷進三缸。杜康酒因此楊名四海，凡到五強鎮的客商名人，要進杜康酒店，品嘗幾杯。
這天，劉伶（竹林七賞之一，筆者注）帶著家眷來到五強鎮觀賞遊玩，進了杜康酒店，一連喝了三六一十八碗，不覺暈倒咽氣。夫人不知底細，以為人已死去，便把劉伶的屍體埋到五強鎮北地，並守孝三年。剛到三年以上，杜康要酒錢來了，劉夫人連哭帶說：「好你個杜康，我正要找你，分明你酒內有毒，毒死了我的丈夫，今天咱們就去打這場人命官司！」杜康卻笑著說：「劉夫人不要啼哭，劉伶兄不是真死，他是喝醉了，不信讓我喊醒他。」說罷來到劉伶墓前，正轉三圈倒轉三圈，然後高聲喊到：「劉伶兄趕快醒來，還我酒錢！」這一喊不大要緊，只聽轟隆一聲，墓頂四分五裂，棺蓋也蹦開了，劉伶還在棺內，倆胳膊一伸，大呵一聲：「哎呀，真乃好酒！」隨即將酒錢還給了杜康。在一旁觀看的人們都傻眼了，不知是誰說了一句話：杜康、劉伶都是神仙。 話音剛落，杜康、劉伶兩人同時倒在地下，一股白煙升上天空。在場的人沖著屍體磕了頭，並把杜康、劉伶屍體分東西埋葬了。如今杜康墓還保存著，劉伶墓也是在一九五八年平整土地時攤平了。以後姓杜的後代，每年清明節還在杜康墓前燒香落紙。明朝鄭洛還留有一首詩：
高冢荒原問伯倫，風流曠達已沉淪。
何年自失乘車路，些地真埋荷鈿人。
千歲夜台含酒富，幾聲山鳥送杯頻。
起君欲共壺觴興，一代蕭條倍愴神。

❽ 濮陽都有什麼經典歷史啊

濮陽歷史悠久，源遠流長，是中華民族的發祥地之一。早在約公元前2513年，這里是五專帝之一顓屬頊部族的活動中心，時稱「帝丘」。隨著歷史的演進，曾幾度易名。夏稱昆吾國，春秋稱衛都，亦稱「五鹿城」，秦滅衛後，因城址位於濮水之陽，更名為「濮陽」，宋代稱「澶州」，金代稱「開州」，民國伊始，復名濮陽。這里素有「古戰場」之稱，歷史上著名的晉楚「城濮之戰」、齊魏「馬陵之戰」、宋遼「澶淵之盟」均發生在這里。濮陽民風淳樸，人傑地靈，誕生和培育了許多歷史名人，如我國的文學家倉頡，第一位女詩人許穆夫人，政治家、軍事家商鞅、吳起，天文學家僧一行，元曲大家宮天挺等。這里又是革命老區，具有光榮的革命傳統，在近代史上，濮陽是波及全國的天理教起義、捻軍起義和義和團運動的發起地區之一。在新民主主義革命斗爭中，濮陽是我黨最早的活動地區和革命根據地之一。1926年就建立了黨的基層組織，並逐步發展成為冀魯豫革命根據地的腹心地帶。朱德、劉伯承、鄧小平、陳毅、楊得志等老一輩革命家曾在這里工作戰斗，組織一系列重大軍事活動

❾ 濮陽 從古至今發生的歷史大事

濮陽歷史悠久，抄源遠流長，是中華民族的發祥地之一。早在約公元前2513年，這里是五帝之一顓頊部族的活動中心，時稱「帝丘」。隨著歷史的演進，曾幾度易名。夏稱昆吾國，春秋稱衛都，亦稱「五鹿城」，秦滅衛後，因城址位於濮水之陽，更名為「濮陽」，宋代稱「澶州」，金代稱「開州」，民國伊始，復名濮陽。這里素有「古戰場」之稱，歷史上著名的晉楚「城濮之戰」、齊魏「馬陵之戰」、宋遼「澶淵之盟」均發生在這里。濮陽民風淳樸，人傑地靈，誕生和培育了許多歷史名人，如我國的文學家倉頡，第一位女詩人許穆夫人，政治家、軍事家商鞅、吳起，天文學家僧一行，元曲大家宮天挺等。這里又是革命老區，具有光榮的革命傳統，在近代史上，濮陽是波及全國的天理教起義、捻軍起義和義和團運動的發起地區之一。在新民主主義革命斗爭中，濮陽是我黨最早的活動地區和革命根據地之一。1926年就建立了黨的基層組織，並逐步發展成為冀魯豫革命根據地的腹心地帶。朱德、劉伯承、鄧小平、陳毅、楊得志等老一輩革命家曾在這里工作戰斗，組織一系列重大軍事活動。

❿ 濮陽的歷史故事

濮陽古稱帝丘，據傳五帝之一的顓頊曾以此為都，故有帝都之譽。濮中華第一龍陽之名始於戰國時期，因位於濮水（黃河與濟水的支流，後因黃河泛濫淤沒）之陽而得名，是中國古代文明的重要發祥地之一。1986年，境內出土的石磨盤、石磨棒、三足陶等裴李崗文化典型器物證明，七、八千年前這里已有人類活動。1987年，在濮陽西水坡發掘出三組蚌砌龍、虎圖墓葬。據測定，其年代距今6400年左右，蚌殼龍被考古界公認為「中華第一龍」。專家據此遺址推斷，6000年前濮陽地區已率先進入父系氏族社會，並成為中華民族龍文化的發源聖地。濮陽因此被中華炎黃文化研究會命名為「中華龍鄉」。
上古時期 濮陽一帶地跨兗、冀二州，是黃帝為首的華夏集團與少昊為首的東夷集團活動的交接地帶。黃帝與蚩尤的大戰就發生在這里，據說蚩尤之首就埋在台前縣。黃帝長子玄囂青陽氏邑於頓丘（今清豐縣南），次子昌意在今南樂縣築昌意城；黃帝史官倉頡始作書契，以代結繩，被尊為「造字聖人」，今南樂縣梁村鄉吳村有造書遺址及倉頡陵、倉頡廟。中原地區繼黃帝之後由顓頊統一治理，都帝丘（今濮陽西南，史稱「顓頊之墟」）。顓頊時，其氏族集團實力強大，打敗了以共工為首的集團，活動范圍大為擴展，萬邦來朝。顓頊之後，帝嚳繼位，初都帝丘，後遷都伊洛平原。帝嚳賜顓頊玄孫陸終長子樊為己姓，封邑昆吾（今濮陽東南）。帝嚳之後，堯繼位成為祁姓集團首領，以冀州為活動中心，死後葬於城陽（范縣東）谷林。濮州（今屬范縣）有堯母慶都廟，范縣辛庄鄉北有堯子丹朱墓。舜生於姚墟（今范縣城西南），住南河。他在黃河之濱燒制陶器，到雷澤（古澤名，在今范縣東南）漁獵，去歷山耕作，還販於頓丘（今清豐）。舜在實踐中增長了才幹，後代堯而立，成為姚姓聯盟的首領。堯舜之時，太行山區雨水豐沛，水患頻仍。以秦（今范縣）為活動中心的東夷首領伯益協助舜的水官大禹治水，兩大集團在聯合抗洪斗爭中進一步增進了民族融合。