自動控制南陽歷史人物

1. 我們南陽古代有四位傑出人物分別是誰

南陽五聖為：謀聖姜子牙、商聖范蠡、科聖張衡、醫聖張仲景、智聖諸葛亮。

2. 有誰知道有關發生在河南南陽的歷史事件

南陽歷史悠久。早在四五十萬年前，「南召猿人」就在白河上游繁衍生息。約在五六千年前，這里就出現了村落和房屋，產生了農業、畜牧業和制陶等手工業。 西周時，南陽屬荊州，因在周的南部，被周人稱為「周土」。秦昭王三十五年（公元前272年）初設置南陽郡。春秋戰國時期，南陽已成為全國八大都會之一。在湍河上建造楚碣，引水灌田。已開始使用鐵器，有了冶鐵、蠶絲等手工業和商業。特別是鑄銅業發展迅速，工藝水平較高。 秦統一六國之後，遷不軌之民於南陽，使六國富豪和擅長經營的商人及手工業者雲集南陽，促進了南陽經濟的發展，尤其冶鐵業發達，成為全國冶鐵中心之一。西漢和東漢仍置南陽郡，轄境相當於河南熊耳山以南和湖北大湖山以北，南陽經濟文化的發展達到歷史上的鼎盛時期。西漢時，南陽水利與關中鄭國渠、成都都江堰齊名，並稱全國三大灌區。由於對東南和南方的開發，宛城也成了南北交通的要沖，東西往來的通道，是全國著名的五都（南陽、洛陽、臨淄、邯鄲、成都）之一，也是全國設工官的9個地區和設鐵官的46個地區之一。 東漢時，光武帝劉秀起兵南陽，成就帝業，南陽被稱為「帝鄉」。太守杜詩修治坡池，廣拓田土，全郡可灌農田4萬頃，這時的冶鐵用水排，水力鼓風機鼓風，大大提高了冶鐵效率，特別是採用球墨鑄鐵，提高了冶鐵工藝水平，這一技術的使用比歐州早1000多年。當時南陽郡人口240萬，為全國各郡之冠。郡城周長36公里，比1990年市區面積還大。漢代南陽人才輩出，燦若繁星。不僅劉秀的28個開國元勛大多出自南陽，還涌現出張衡、張仲景聞名世界的偉大科學家和醫學家。漢代達官貴人死後流行厚葬，南陽出土眾多的畫像石和畫像磚；是一部「綉像漢代史」,成為中華民族文化藝術寶庫中一朵絢麗多彩的奇葩。從唐朝起，南陽設鄧、唐二州。 經過貞觀、開元之治，南陽農業興旺，工商業繁榮。李白在《南陽行》中說：「清歌遏流雲，艷舞有餘閑，邀游盛宛洛，冠蓋隨風還。」明朝初年，南陽是朱元璋第二十二子唐王朱的封地，永樂年間在南陽城內建造了規模宏大的唐王府，成化年間又建造9座郡王府，南陽城內皇親貴胄，車水馬龍，商業隨之活躍，山、陝、江、浙、川、鄂客商紛到沓來，各種商務會館、公館在各地興起，南陽（市、區）、新野、唐河、社旗、內鄉、淅川成為水陸交通重鎮。糧食、棉花、生絲、煙草、綢緞、油料、皮毛、木材、葯材、銅器、鐵器等大量湧入市場，並行銷全國各地。 當時的南陽可謂百業俱興，建築、園林、繪畫、雕塑、書法等方面都有新的發展。清朝康熙年間，農業、手工業有了進一步的提高，尤以建築業比較發達，武侯、山陝會館等古建築巍巍壯觀，富麗堂皇，南陽是北京通往湖廣和雲貴川的交通要道，陸路驛道與水路碼頭相接，有「南船北馬」之稱。山、陝、江、浙商賈雲之集，工商業興旺，南陽成了豫西南的經濟中心。光緒十年，鎮平開始生產絲綢，並遠銷歐洲及東南亞各國。 1948年11月4日，南陽全境解放，國民黨統治結束。1949年3月，新成立的中共河南省委決定，成立南陽地委，並宣布南陽專署原轄的葉縣、舞陽兩縣劃歸許昌地區，南召、南陽、鎮平、內鄉、淅川、鄧縣、新野、唐河、桐柏、泌陽、方城11個縣屬南陽專署管轄。1994年7月國務院批准撤銷南陽地區，設立地級南陽市，實行市帶縣的領導體制，南陽進入一個新的歷史發展時期。

3. 南陽歷史名人（地位、代表事件、影響）

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西周時期政治家軍事家申伯

申伯（西周厲王至宣王時期人），西周著名政治家、軍事家，申國（今河南省南陽市）開國君主。

西周宣王（前827年～前782年）時，為了遏制「南土」楚國勢力的崛起，又能「封建親戚以蕃屏國」，宣王於公元前827年或稍後改封其舅申伯於南陽，建立申國。

南陽，原為西周謝國封地。為了新建申城，宣王命召伯虎從淮夷前線調至南陽，「於邑（城垣）於謝」，「定申伯之宅（宮室）」，營建先王「寢廟」，劃定「申伯土田」。

申伯就國的時候，宣王為其舉行了盛大的歡送儀式，大臣尹吉甫作《崧高》一詩歌詠其事，此篇後收入《詩經》。

申伯就國南陽後，改進石、陶生活用具，發展金屬生產工具，擴大黃牛飼養，鼓勵國人墾荒。同時調整防禦思想，加強戰車與水軍建設，有效地阻止了楚國勢力的北進，為南陽農業、手工業的發展奠定了基礎，同時也為「宣王中興」作出了貢獻。

西周末年，幽王廢申後所生之子宜臼，立褒姒之子伯服為太子，引起了申侯（申伯之子）的不滿。申侯與繒、西戎聯合伐周，導致西周的滅亡。公元前770年，申侯立太子宜臼為周王（周平王），遷都洛邑，再次充當了扭轉乾坤、開辟新時代的角色。

南陽城市文明的開拓者

□張曉東

有文字記載歷史以來，關於南陽城市建設的歷史，可能要追溯到西周。這一成就應歸功於申伯，《詩經》有句專門歌頌申伯的詩里提到：「王命召伯，定申伯之宅」。從大周宮廷正式下文件，修建申伯宮室的那一刻起，南陽的城市文明就拉開了序幕。

由於申伯領導有方，墾荒屯田，改進工具，申國一天天強盛起來。它不僅遏制了楚國，而且成就了「宣王中興」。仰仗申伯的文治武功，又兼南陽特殊的地理優勢，南陽很快成為一個舉足輕重的城市。在此後的歷史發展進程中，南陽成為東周的冶鐵中心，並發展成商賈雲集的「六大都會」之一。

申伯揭開了南陽城市建設的新篇章，可以說，申伯是開拓南陽城市建設第一人。

春秋時期政治家思想家百里奚

百里奚（約公元前700年～公元前621年），姓百里，字子明，春秋時期楚國宛邑（今河南南陽）人，中國歷史上著名的政治家、思想家，秦統一天下的奠基丞相。

百里奚早年家境貧困，在妻子杜氏支持下出遊列國求仕，歷經宋國、齊國等諸侯國。後在其好友蹇叔的舉薦下，做了虞國的大夫。公元前655年，晉國（獻公）滅掉虞國。百里奚拒絕在晉國做官，被充作媵人（奴隸），後逃回楚國牧牛。秦穆公聞奚賢，後派人以五張黑公羊皮將百里奚換回，拜為上大夫，故世人稱之為「五（公羊）大夫」。在主持秦國國政期間，百里奚「謀無不當，舉必有功」，輔佐秦穆公倡導文明教化，實行「重施於民」的政策，讓人民得到更多的好處，並內修國政，外圖霸業，開地千里，稱霸西戎，統一了今甘肅、寧夏等地，開始了秦國的崛起。這一時期，秦孝公稱之為「甚光美」的時代。史載百里奚「三置晉國之君」，「救荊州之禍」，「發教封內，而巴人致貢；施德諸侯，而八戎來服」，使秦國成為春秋五霸之一，為秦國最終統一中國奠定了牢固基礎。

百里奚身為秦國大夫，勤理政務，平易近人，生活簡朴。「勞不坐乘，暑不張蓋，行於國中，不從車乘，不操干戈」。深受百姓愛戴，「及卒，秦國男女流涕，童子不歌謠，舂者不相杵」。

百里奚故宅及墓冢在今南陽市中心城區西百里奚村一帶。《水經注》記載：「梅溪水出（宛）縣北紫山，南經百里奚故宅。」《明嘉靖南陽府志校注》記載：「在百里奚村東，高約七米，稱百里大夫墓。墓前擺放七塊巨石，俗呼七星冢。唐開元二十三年（公元735年）鄭璉書五大夫碣銘，後佚。」墓左側有碑，碑陰刻唐韓賞詩。我國著名秦史學家馬非百先生所著《秦集史》否定「虞國說」，對百里奚為南陽人進行了詳盡的考證。

心與牛一

□陳明遠

楚成王至死也不會清楚，自己比秦穆公更早地聆聽了百里奚的治國之道而全然不覺。那次盡展百里奚才智與韜略的談話不能被愚鈍淺薄的楚成王所理解，卻為楚成王落下了一則笑柄。

直到2600年後的今天，我們仍然能夠記得二人當時在宛地一段對話。那是楚成王聽說宛地的百里奚擅長養牛，便問：「飼牛有道乎？」百里奚答：「時其食，恤其力，心與牛而為一。」楚王道：「善哉，子之言！非獨牛也，可通於馬。」於是百里奚做了楚成王的馬夫。

自以為是的楚成王就這樣錯過了賢才百里奚，而後來的百里奚在秦國正是用「心與牛而為一」這條飼牛之道使秦穆公稱伯於西戎。

自百里奚始，「心與牛一」就是歷代統治藝術的一條基本追求而被廣泛接受，即以己度人、推己及人，設身處地、同情體諒，並以此構建融洽和諧的理想社會。後來孔子的「仁者愛人」以及今天我們的「情為民所系，權為民所用，利為民所謀」等都是這種觀念的發展與演化，這是一種體恤關愛的教化，而不是討價還價的談判，更不是爾虞我詐的「博弈」，而是一種「心與民一」、「其樂融融」的和諧場景。

從後來百里奚在秦國的作為來看，他的確實踐了這種政治主張。他給秦國帶去的不是殘酷的征戰殺伐，不是苛刻的政治高壓，而是「心與牛一」的仁厚寬容的治國之道。在他的輔佐下，秦穆公三立晉君、稱霸諸侯，並征服西戎、拓地千里，為後來秦國一統天下奠定了基礎。

春秋時期政治家軍事家大商人范蠡

范蠡（約公元前518年～公元前445年），字少伯，楚宛三戶（今河南南陽）人，春秋末年政治家、軍事家、大商人，後世尊稱為「商聖」。

史載：「文種為宛令」，聞其賢「得蠡而悅」，後同至越國出仕，共同輔佐越王勾踐，俱為著名越國大夫。

公元前494年，吳越兩國發生戰爭。吳王夫差大破越軍，勾踐偕妻入吳為奴，范蠡伴越王赴吳為人質。范蠡用計取得吳王信任，使勾踐得以順利歸國。歸國後，輔佐勾踐卧薪嘗膽，以圖強雪恥。經過十餘年努力，越國終於轉弱為強。公元前479年，吳王夫差率精兵北赴黃池會盟諸侯，留太子與老弱守國。在范蠡建議下，勾踐發奇兵伐吳，襲破吳都（今江蘇蘇州）。公元前473年，終於滅吳興越。

在功成名就之後，范蠡激流勇退，乘舟浮海到達齊國海濱，改稱鴟夷子皮，在海濱耕作，圍海煮鹽，捕魚養殖。經過苦心經營，終積資達數十萬，名聲遠揚。這時，齊人發現了他的才能，又請他出任齊相三年。范蠡具有「富好行德」思想，曾對人說：「治家能置千金之產，做官能至卿相之位，這已達到極限了，長期享受這樣的榮華，是不吉利的。」於是，他歸還相印，散盡家財，贈送親友和鄉鄰，又悄悄離開了海濱，到陶地定居，重新經商，又擁資產千萬，成了遠近聞名的陶朱公。

范蠡在經營上「夏則資皮，冬則資糹希（細葛布），旱則資舟，水則資車，以待乏也」等樸素的中國古典經濟理論，千百年來被歷朝歷代的商賈所尊崇、效法，一直在影響著後人，被中外經濟學家奉為圭臬。

范蠡評贊

□王建中

范蠡的前半生輔佐越王勾踐滅吳興越，功勛卓著，應該引起重視。然而，他的後半生更值得加以總結。他的後半生是非常坎坷的，大致經歷了「浮海出齊」、「耕於海畔」、「父子耕畜」、貨物「交易」。也就是辭職下海、以農為本、農牧結合、棄農經商四個階段。其中，第四階段是其資產由「十萬」到「千金」，再到「巨萬」的重要積累階段。這一階段，不僅需要與傳統的「賤商」、「抑商」觀念大膽地挑戰，而且還需要創造出新的經商理論與實踐。在中國奴隸社會向封建社會轉變的歷史大潮中，范蠡順流劃槳，率先駛向了改制的彼岸。為什麼范蠡做官、種田、經商樣樣都能夠成功，原因是多方面的，但最根本的一條就是有文化。倘若還有其他什麼可景仰的，那就是西漢史學家司馬遷對他所評價的：「富好行其德者也。」

「絲綢之路」的開辟者張騫

張騫，字子文（？～公元前114年），西漢城固（今陝西省城固縣）人。西漢傑出的外交家、「絲綢之路」的開辟者。因軍功被封為博望侯，封地在今河南省南陽方城縣博望鎮。

漢初，匈奴屢犯中原，為聯合大月氏夾攻匈奴，漢武帝派張騫於公元前138年，率百餘人前往西域。西行途中，為匈奴人俘虜，拘禁達十年之久。十年中，他為匈奴人牧羊、放馬、做苦工，並精心保管使者節杖，牢記著使命。後擇機逃脫，西行數十日到達大月氏。當時，生活已獲安定的大月氏人，不願東返與匈奴作戰，張騫只好東返歸國。歸途中又被匈奴俘虜，被禁一年多。公元前126年，張騫回到長安，漢武帝封他為太中大夫。張騫在出使西域過程中，將西域的山川地理，風土民情記錄下來，使漢朝廷第一次了解到西域的真實情況。司馬遷稱此行為「鑿空」。

公元前123年，張騫以校尉之職隨衛青出擊匈奴，因軍功被封為「博望侯」。

公元前119年，張騫受命為中郎將，率將士300人，攜牛羊萬頭，幣帛數千萬，第二次出使西域。公元前115年偕同烏孫使者返抵長安，官拜太行。公元前114年，張騫因病去世。隨後，被張騫派到大宛、康居、大夏、大月氏、安息等國的副使，也陸續偕同各國使者來到長安。從此，漢王朝與西域各國建立了長期的友好交往關系。

張騫與開放

□周家昌

張騫擔負友好使者的重任，先後兩次出使西域，司馬遷稱之為「鑿空」———封閉的打通。「鑿空」，如果用現代的詞語代替，再沒有用「開放」這個詞更准確了。也就是說，早在兩千多年前的今天，我們的先人就已經開始搞改革開放了。

作為一個南陽人，我為張騫分封到南陽而驕傲，為張騫的精神而感動，南陽的改革開放事業應該從中汲取力量，讓新的絲綢之路從南陽延伸，通往世界各個地方，讓南陽走向世界。

張衡（公元78～139年），字平子，東漢南陽郡西鄂（今卧龍區石橋鎮）人。中國歷史上偉大的科學家、發明家和文學家，後世尊其為「科聖」。國際天文組織於1970年將月球上的一座環形山命名為「張衡山」，1977年又將太陽系中1802號小行星命名為「張衡星」。2003年，為了彰顯生養他的家鄉南陽，又將國際永久編號為9092的小行星，命名為「南陽星」。

張衡自幼勤學，十六七歲時游歷了峽西、洛陽，並入太學讀書。公元100年，張衡出任南陽主簿。公元111年，他應召入京，先拜郎中，再遷為太史令。公元136年出任河間相，後又拜尚書。

張衡是一位網路全書式的人物。在天文學方面，張衡創造的「漏水轉渾天儀」，是世界上第一台演示恆星和太陽周日運行的儀器。是我國古代宇宙結構學說之一———渾天說的代表人物。

在地震學方面，他發明的「候風地動儀」，是世界上第一台測定地震及其方位的儀器。數學方面，他著有《算罔論》，並計算出圓周率的值在3．1466與3．1622之間，這一成果比歐洲早1300多年。地理學方面，他繪制有完備的地形圖。另外，他還研製出「記里鼓車」、「指南車」、「獨飛木鳶」、「瑞輪莢」等令人驚嘆的奇巧裝置。文學方面，張衡所撰《二京賦》，為漢賦「長篇之極軌」。《南都賦》以飽滿熱烈的感情，抒發了一個家鄉赤子熱愛南陽、贊美南陽的拳拳之心，時人爭相傳閱。藝術方面，他曾被列為後漢六大名畫家之首。

為紀念張衡，南陽市在石橋鎮建有張衡紀念館。

永恆的張衡

□周同賓

我曾建議，在南陽市區最顯眼的地方，矗立起張衡的偉岸塑像，讓這位最有資格堪稱偉大的先輩作為人傑地靈的象徵，作為南陽優秀傳統文化的代表，作為向世界展示南陽文化魅力的形象大使，作為南陽人繼往開來、再造輝煌的精神原動力。張衡的名字早已寫在宇宙間的小行星，早已刻在月球上的環形山，這樣的人物在中國和世界都極少。他是中國的，也是世界的。他幾乎是南陽人可以向寰宇驕傲的惟一。

張衡是天才、奇才、全才、通才，在科學研究、機械製造、哲學思辨、文學創作等多方面都有傑出建樹，都代表了當時的最高水平。他的根牢牢扎在故鄉南陽，他的心時時牽系社稷蒼生。從幼讀詩書，宦遊京師，到河間相任上上書「乞骸骨」退休，終於歸葬桑梓，雖迭遭困擾，飽經憂患，他硬是實現了人生的燦爛，走出了完美的圓滿。歷史的張衡，文化的張衡，人格的張衡，思想的張衡，均可作為知識分子的百代楷模。當代的南陽人，更應該繼承張衡的精神遺產，薪火相傳，發揚光大。他那篇用如椽大筆寫出的《南都賦》，是唱給故鄉的深情的贊歌、戀歌，大漢的南陽永遠在這篇大氣磅礴、氣勢恢弘的瑰美大賦里鮮活，而且永生。今天，我們應當寫出新的《南都賦》，不只寫在紙上，更應當寫在大地上。能如此，才不愧於張衡的後人啊！

很多人，很多事，都速朽，而張衡卻永恆。想，即便張衡的塑像一時不能樹起，起碼應該先讓他矗立在南陽人的心裡。

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4. 南陽的歷史名人有哪些

南陽市，古稱宛，位於河南省西南部，誕生了眾多歷史名人，分別為：

1、先秦，姜尚、百里奚、范蠡、孟明視、熊繹、屈原、申伯

2、秦漢，張衡、劉秀、劉玄、張仲景、張釋之、左雄、直不疑、杜延年、陰麗華、樊宏、朱暉、鄧禹、吳漢、賈復、岑彭、朱祐、馬武、劉隆、馬成、陳俊、杜茂、任光、杜詩、靈思何皇後、何進、何苗、鄧綏、鄧猛女、杜周、茨充、孔僅、逢紀、李松、趙憙，李通，郭丹

3、三國魏晉南北朝，諸葛亮、何晏、范曄、范縝、范寧、吳敬懷皇後、范雲、范泰、范晷、范堅，范汪，范弘之，范甯，韓嵩，庾信、許攸、黃忠、魏延，韓暨、呂乂，張輔、文聘、李嚴、鄧芝、鄧艾、甘寧、韓暨、來敏、陳震、趙彥深，劉之遴

4、隋唐五代，岑參、岑文本、張巡、劉洎，韓翃、張建封，張皇後

5、宋元，王堅

6、明清，鐵鉉、馬殿甲、李賢、王鴻儒，王鴻漸，吳阿衡，柴升，李仁，彭凌霄，李蓘

7、近現代，彭雪楓、許永躍、趙東宛、趙延年、二月河、馮景蘭、楊廷寶、馮友蘭、董作賓等

(4)自動控制南陽歷史人物擴展閱讀：

南陽歷史悠久。約在五六千年前，就出現了村落和房屋。商代為「南鄉」，有謝、楚、鄧等國。西周時，南陽屬荊州，因在周的南部，被周人稱為「周南」，境內有申、呂、楚、鄀、蓼、鄧等國。春秋大部分入楚，楚置宛邑。戰國分屬楚、韓。秦初置南陽郡，為全國36郡之一。

漢承秦置，仍置南陽郡，兼有弘農郡地，轄境相當於河南熊耳山以南和湖北大湖山以北。晉置南陽國和義陽、順陽郡。南北朝時建置變化無常。隋設南陽郡、陽郡、淅陽郡，兼有淮安郡和舂陵郡地。唐、宋設唐、鄧二州。元、明、清設南陽府。中華民國設行政督察區。

1949年3月，新成立的中共河南省委決定，成立南陽地委、專區，轄南陽市、南陽縣、南召縣、鎮平縣、內鄉縣、淅川縣、鄧縣、新野縣、唐河縣、桐柏縣、泌陽縣、方城縣12個縣市。1994年7月，國務院批准撤銷南陽地區，設立地級南陽市。

5. 南陽出過什麼歷史人物

劉秀這位大神就是南陽人；
諸葛亮在南陽修煉後出山；

6. 南陽歷史名人

春秋時期政治家思想家百里奚

百里奚（約公元前700年～公元前621年），姓百里，字子明，春秋時期楚國宛邑（今河南南陽）人，中國歷史上著名的政治家、思想家，秦統一天下的奠基丞相。

百里奚早年家境貧困，在妻子杜氏支持下出遊列國求仕，歷經宋國、齊國等諸侯國。後在其好友蹇叔的舉薦下，做了虞國的大夫。公元前655年，晉國（獻公）滅掉虞國。百里奚拒絕在晉國做官，被充作媵人（奴隸），後逃回楚國牧牛。秦穆公聞奚賢，後派人以五張黑公羊皮將百里奚換回，拜為上大夫，故世人稱之為「五（公羊）大夫」。在主持秦國國政期間，百里奚「謀無不當，舉必有功」，輔佐秦穆公倡導文明教化，實行「重施於民」的政策，讓人民得到更多的好處，並內修國政，外圖霸業，開地千里，稱霸西戎，統一了今甘肅、寧夏等地，開始了秦國的崛起。這一時期，秦孝公稱之為「甚光美」的時代。史載百里奚「三置晉國之君」，「救荊州之禍」，「發教封內，而巴人致貢；施德諸侯，而八戎來服」，使秦國成為春秋五霸之一，為秦國最終統一中國奠定了牢固基礎。

百里奚身為秦國大夫，勤理政務，平易近人，生活簡朴。「勞不坐乘，暑不張蓋，行於國中，不從車乘，不操干戈」。深受百姓愛戴，「及卒，秦國男女流涕，童子不歌謠，舂者不相杵」。

百里奚故宅及墓冢在今南陽市中心城區西百里奚村一帶。《水經注》記載：「梅溪水出（宛）縣北紫山，南經百里奚故宅。」《明嘉靖南陽府志校注》記載：「在百里奚村東，高約七米，稱百里大夫墓。墓前擺放七塊巨石，俗呼七星冢。唐開元二十三年（公元735年）鄭璉書五大夫碣銘，後佚。」墓左側有碑，碑陰刻唐韓賞詩。我國著名秦史學家馬非百先生所著《秦集史》否定「虞國說」，對百里奚為南陽人進行了詳盡的考證。

7. 南陽歷史上有哪些名人

1、姜子牙（約前1136年—約前1036年），姜姓，呂氏，名尚，字子牙，號飛熊，河內專郡汲縣（今河南省衛輝市太公泉鎮屬）人。商末周初政治家、軍事家、韜略家，周朝開國元勛，兵學奠基人。

2、范蠡（公元前536年—公元前448年） ，字少伯，華夏族，楚國宛地三戶（今南陽淅川縣滔河鄉）人。春秋末期政治家、軍事家、經濟學家和道家學者。曾獻策扶助越王勾踐復國，興越滅吳，後隱去。著《范蠡》二篇，今佚。

3、張衡（78年—139年），字平子，南陽郡西鄂縣（今河南省南陽市石橋鎮）人 。東漢時期傑出的天文學家、數學家、發明家、地理學家、文學家，蜀郡太守張堪的孫子。

4、張仲景，名機，字仲景，東漢南陽涅陽縣（今河南省鄧州市穰東鎮張寨村）人。東漢末年著名醫學家，被後人尊稱為醫聖。張仲景廣泛收集醫方，寫出了傳世巨著《傷寒雜病論》。它確立的辨證論治原則，是中醫臨床的基本原則，是中醫的靈魂所在。

5、諸葛亮（181年~234年10月8日 ），字孔明，號卧龍，琅琊陽都（今山東省沂南縣）人，三國時期蜀漢丞相，中國古代傑出的政治家、軍事家、文學家。

8. 我們南陽古代有四位傑出人物分別是

在歷史上，南陽孕育了無數的文化名人，為人類進步做出了巨大的貢獻。悠悠5000年中華文明，其中有四位最有名，他們分別是：科聖張衡、醫聖張仲景、商聖范蠡、智聖諸葛亮。

9. 南陽歷史上著名人物

南陽歷史上的著名人物有：劉秀、賈復、諸葛亮、黃忠、岑參等。

1、劉秀

東漢光武帝劉秀（公元前5年1月15日－57年3月29日），南陽郡蔡陽縣人。東漢王朝建立者（公元25—57年在位），漢高祖劉邦九世孫。

中元二年（57年），駕崩於洛陽南宮前殿，享年六十二，葬於原陵，廟號世祖，謚號光武皇帝。作為中國歷史上的頗有作為的開國君主，面對斷壁殘垣、江山破碎的社會狀況，劉秀勤於國政，改革開拓，終使大漢王朝在一片焦土廢墟中恢復和發展。

2、賈復

賈復（9年－55年），南陽冠軍（今河南省鄧縣西北）人，東漢名將，雲台二十八將第三位。

賈復儒生出身，新朝末年聚眾加入綠林軍。歸順劉秀後，隨其擊信都、攻邯鄣、戰真定、破鄴城、平定郾城、召陵、新息等地，戰功赫赫。

賈復雖然出身文士，但是臨陣果敢、身先士卒，在東漢中興功臣中以勇武見稱。

3、諸葛亮

南陽諸葛廬（今南陽市城西卧龍區）初建於魏晉，盛於唐宋，是三國時期傑出的政治家、軍事家諸葛亮躬耕隱居地，漢昭烈皇帝（劉備）三顧茅廬處，「三分天下」的策源地。也是諸葛亮「躬耕南陽」的故址和歷代祭祀諸葛亮的地方。

諸葛亮（181年-234年10月8日[1]），字孔明，號卧龍，徐州琅琊陽都（今山東臨沂市沂南縣）人，三國時期蜀漢丞相，傑出的政治家、軍事家、文學家、書法家、發明家。

蜀章武元年（221年），劉備在成都建立蜀漢政權，諸葛亮被任命為丞相，主持朝政。後主劉禪繼位，諸葛亮被封為武鄉侯，領益州牧。於蜀建興十二年（234年）病逝於五丈原（今陝西寶雞岐山境內），享年54歲。劉禪追封其為忠武侯，後世常以武侯尊稱諸葛亮。東晉政權因其軍事才能特追封他為武興王。

4、黃忠

黃忠（？－220年），字漢升（一作「漢叔」 ），南陽郡南陽（今河南南陽）人。東漢末年名將。

本為劉表部下中郎將，後歸劉備，並助劉備攻破益州劉璋。建安二十四年（219年），定軍山之戰中，黃忠陣斬曹操部下名將夏侯淵，拜征西將軍。劉備稱漢中王後，加封後將軍，賜關內侯。次年，黃忠病逝。景耀三年（260年），追謚剛侯。

5、岑參

岑參（718年？－769年？），南陽棘陽（今河南省南陽市）人，唐代詩人，與高適並稱「高岑」。

岑參出生在一個官僚家庭，因聰穎早慧而五歲讀書、九歲屬文。天寶三載（744年），岑參進士及第，守選了三年後獲授率府兵曹參軍，後兩次從軍邊塞，先任安西節度使高仙芝幕府掌書記，後在天寶末年任安西北庭節度使封常清幕府判官。

唐代宗時，岑參曾任嘉州（今四川樂山）刺史，故世稱「岑嘉州」。約大歷四年（769年）秋冬之際，岑參卒於成都，享年約五十二歲（51周歲）。

10. 有關南陽的歷史故事

我告訴你了啊
血戰南陽初顯威:
何倫大怒，舉起宣花斧，劈面砍來，雲召把槍一架，叮當一響，何倫雙手酸麻，虎口震開。復一槍，結果了性命。眾將上前圍住雲召，雲召一桿槍，神出鬼沒，一連幾槍，又挑死了隋朝十餘員將官，眾皆敗走。雲召又趁勢把三軍亂砍，殺得血流成河，屍積如山，雲召後面迫來，四將上前擋住，雲召獨戰四將，不上二三合，二將中槍落馬而死。另外那二將見勢頭不好，正待要走，被雲召拔出青虹劍，俱斬落馬下。
隋兵敗走，雲召追至長平岡，只聽一聲炮響，閃出埋伙四將，領了三千人馬，攔住去路。後面那四員大將，聽得炮聲吶喊，連忙領兵從後面殺來。雲召急引兵回時，韓擒虎又差二員大將，一員是陳州總兵吳烈，一員是曹州參將王明，各帶兵馬五千，四面圍住。雲召東沖西突，隨兵愈加眾多，雲召手執長槍，殺上前面，四將來迎，雲召大喊一聲，竟沖四將。那四將抵敵不住，被雲召刺死三將，一將往前逃走，又被雲召一箭射死，前軍四散逃生。雲召從後追來，兩脅下伏兵齊起，吳烈、王明，各執大刀，一齊殺來。雲召在中央獨戰二將，全無懼怯，不上五個回合，吳烈中槍落馬。王明要走，也被雲召一槍，結果了性命。軍士亂逃，被雲召把青虹劍亂砍，如砍瓜切菜一般，不消半個時辰，四將皆喪在沙場。可憐麻叔謀帳下十二員將官，俱傷於伍雲召之手。只逃走了麻叔謀。
後人有詩贊曰：
血染銀袍透甲紅，隋將莫敢與爭鋒。當今多少英雄將，盡喪南陽戰澤中！
小時讀到這莫不為之震撼, 萬軍之中,槍挑、劍砍、弓射，隋軍血流成河，真是英雄氣蓋世,城破後推牆掩井,懷幼子力退尚師徒,活脫脫隋唐時代趙子龍！！且雲召生得也是異常漂亮，「銀盔銀甲，面如紫玉，目若朗星，三綹長髯，堂堂儀表，立於帳下。」
如果說元霸、成都、元慶、闊海無外都是以力大器沉的力量性選手，那伍雲召就是隋朝第一全能型戰將，標準的元帥型，槍與寶劍的配合使用堪稱一絕，遠者輔之以弓箭，連宇文成都也手中一箭敗走，這在以力致勝的<說唐>前十條好漢中僅其一人。
伍雲召的武藝究竟有多高，揚州奪魁中突厥老英王的大將鐵木金，使一條鐵棒，三合擊敗瓦崗五虎之一王伯當，而伍雲召出馬兩槍即剌死鐵木金，如果王伯當與伍雲召交手伯當一合之內極可斃命，與伯當武藝相當的如單雄信、程咬金諸將也等同。
如以隋朝前十條好漢為對比：
伍雲召VS李元霸 一合虎口震開，召大敗而走。
伍雲召VS宇文成都
「成都又是一鐺，雲召拿槍架住，兩個戰了十餘合，雲召料難敵他，回馬便走。成都縱馬追趕，看看相近，雲召回馬挺槍，又戰了二十餘台。雲召氣力不加，虛刺一槍，回馬又走，成都縱馬又趕。」
應該說伍雲召與成都交手十幾合內不會有任何問題，超過三十合就難支了，如聯合雄闊海、伍天錫之力則能與成都惡斗一天。
裴元慶則與成都武力相當，雲召、闊海、天錫三兄弟應在伯仲之間，書中有闊海、天錫殺了半月不肯住手之描寫。
伍雲召VS雄闊海
伍雲召、雄闊海與麻叔謀都有過交手的戰例，雄闊海占優，「殺出城來。遇著麻叔謀，也不說話，闊海把斧砍來，叔謀把槍架住，不知怎的，叔謀覺得兩手酸麻，回馬就走。闊海趕到，一斧砍作兩段」麻叔謀能與猛將司馬超大戰四十餘合，決非庸才，麻是使槍的技術型武將，遇同樣使槍的雲召還能糾纏兩三合，遇雄闊海更多的是輸在氣力上，槍法還來不及展開就力怯了，或許開挖運河，吃小孩，整天尋歡作樂，久疏陣仗，才有不知怎的覺得兩手酸麻之感。
對於雄闊海與伍雲召來說,類型不同,如同許褚與馬超，力量型的優勢更突顯在前幾合,雄闊海雖氣力上略勝雲召,但雲召武藝更強,長久纏斗下去,力量型的消耗會更大些,後期並不一定就能占優勢,而技術性的久纏之下, 摸熟套路，往往尋個破綻,大喝一聲,挑將於馬下, 林沖就屬此類，更何況伍雲召力量技術兼有之。單純以麻叔謀作參考來判斷雄闊海應比伍雲召強一些，但如兩人交手我想幾個月都不會有勝負，三英圍攻無敵將那回中是恰恰是力量型的雄闊海料不能敵，率先第一個撤出合斗，說唐把力量型抬得過高，而《興唐傳》里李元霸空有一身力氣，反成羅成槍下小丑。
伍雲召VS羅成
隋唐中還有另一使槍的羅成，很遺憾，揚州會上伍雲召死於沒尾駒下，錯過兩大槍的較量，但究竟誰高一籌，也只能從雙方戰例進行對比，這方面的例子很少，可用排名第十的尚師徒為參照，
「雲召無心戀戰，提槍撞陣而走。尚師徒拍馬道趕道：「反臣那裡走？」照背後一槍刺來，雲召回馬，也是一槍刺去。大戰八九合，尚師徒那裡戰得過。」尚師徒更得益於呼雷豹與提爐槍之威，特別是提爐槍，好不厲害，若撞著身上，見血就不活了。我想如果是打隋唐游戲，伍雲召的運氣應該設為C級，說唐中最精典的兩匹怪馬都讓他遇上了。
伍雲召懷幼子八九合戰退排名第十的尚師徒，而羅成要想在八九合戰退尚師徒恐怕就有一定難度了，因為羅成的有效戰例是十餘合戰退劉黑闥。「羅成大怒，把槍刺來，劉黑闥舉刀迎敵，大戰十餘合，黑闥漸漸招架不住。」隋朝中劉黑闥排名第幾不太清楚，曾十合左右鞭擊李建成之流，武藝肯定不會在尚師徒之上，對比下來伍雲召武藝應在羅成之上，兩人槍法都神出鬼沒，但伍雲召聲如銅鍾，力能舉鼎，氣力方面羅成應該是遠不如的，否則也不會讓尉遲恭給提了起來，書中伍雲召的戰例中有數次一合使敵力怯或虎口震開的情況，而羅成則不多，羅成應該是偏重技巧性的。
而現代評書《興唐傳》里伍雲召被劉黑闥兩回合就挑了，第六的伍天錫又被蘇烈所殺，純屬莫名其妙。
伍雲召VS楊林
至於第八的楊林與雲召交手的可能結果，因無對比戰例，只能另作分析了，南陽關上與伍雲召交手過的還有齊國公韓擒虎，韓擒虎是隋朝開國元老，出場只一次，但絕不可輕視，與楊林、羅藝齊名，十二歲打過老虎，十三歲出兵，曾破番兵數十萬。南往北討，不知會過多少英雄，並無敵手。雖未在隋唐好漢排名中，但年近七旬，須發蒼白，竟能與雲召大戰十餘合，方抵敵不住，武力應不低於尚師徒，與楊林、魏文通接近，估計伍雲召與楊林交手勝負當在三十合之間，當然這只是個人推測。
楊林雖然被羅成回馬槍所殺，但第七、第八好漢武力應該沒有質的差距，羅成有兩合剌敗程咬金的戰例，而楊林也有三合生擒程咬金的本事，「羅成遂提槍直刺，楊林舉棍相迎，大戰十餘合。楊林只戰得平手，卻被瓦崗眾好漢殺來，楊林心中一慌，被羅成正中左腿。」不能作為高下的依據。
「卻有高麗國內來的一員大將，姓左名雄，使一柄板斧，坐下一匹異馬，沒有尾巴的，名為沒尾駒。那左雄大叫道：『留下狀元，我來也！』將斧照雲召劈來。雲召把槍一架，當的一響。左雄叫聲：『好傢伙！』回馬便走。伍雲召大喝一聲：『哪裡走！』拍馬趕來。左雄把沒尾駒頭上撲撲撲連打幾下，那馬蹄一低，後蹄一立，屁股內『呼』一聲響，撒出一根一丈長的尾巴來，『光』地一掃，把伍雲召的頭都打得粉碎，死於馬下。眾將齊吃一驚。」
再次悼念心中的隋朝趙子龍，南陽地委書記兼軍區司令員伍雲召同志,在揚州世錦賽上兩拳擊敗土耳其選手鐵木金,一腳踢跑韓國種子選手左雄，遭此毒手，實為不幸。