姓於歷史人物

㈠ 歷史上姓於的名人有哪些

回答了覺得可以要採納
於姓的名人很多，把主要名人都列出來了，請看完比較全面
一、姓氏源流

於（Yú）姓源出有四：
1、出自姬姓，為周武王姬發的後代，以國名為氏。據《新唐書·宰相世系表》所載，周武王克商後，大舉分封諸侯，其第二個兒子邘叔被封在邘國。據《廣韻》所載，西周初年，周武王封第二子（有說第三子）於邘（故城在今河南省沁陽西北於邘邰鎮），稱於邘叔。後來，於邘叔的子孫就以國名為氏，有的姓了邘；有的則去邑旁姓於，是為河南於氏，史稱於姓正宗。
2、出自古復姓淳於氏，為唐代時避諱憲宗李純所改單姓於氏。據《古今姓氏書辯證》等所載，淳於公子孫，以國名為姓，稱為淳於氏。唐貞觀年間所定皇族七姓，有淳於氏。至唐憲宗李純時，為避諱（「純」「淳」同音），復姓淳於氏改為單姓於氏。到了宋代，又有部分於姓恢復淳於姓，也有一部沿襲未改的，形成此支於氏。
3、出自北魏時的萬忸於氏，為孝文帝漢化改革時，恢復本姓於。據《路史》所載，鮮卑族的萬忸於氏原為山東於姓人，後隨鮮卑改之，孝文帝漢化改革，又復於姓。這一支於氏雖然是從鮮卑族的萬忸於氏所改，一向也被當作外來的姓氏看待，但在實際上，他們仍然是漢族於姓的後代，只是在漢代之時，有一位名為於公的後代，隨著拓跋氏離開了中原，並且為了適存於鮮卑族而改姓為萬忸於氏，等到後來鮮卑族的拓跋珪在我國北方建立了北魏，才又「重回娘家」，復姓為於而已。
4、出自賜姓或少數民族改於姓而來：
① 明朝時賜元人巴延達哩姓於名忠，清八旗尼瑪哈氏改於姓。
② 又有達斡爾、鄂倫春、土、回、高麗等小數民族有改於姓者。
得姓始祖：於邘叔。為周武王姬發之次子（一說第三子），武王滅商後，大舉分封諸侯，他把於邘國分封給於叔，起初於叔為於邘叔，其名得於封地。後來於邘國的子孫就以國為氏，有的姓了於邘，後來乾脆去掉邑旁姓於，稱為於姓，史稱於姓正宗，是為河南於氏，後世於姓尊於叔為於姓的得姓始祖。

二、遷徙分布
繁衍播遷河南沁陽縣北部一帶，是古於邘國所在地，當然也是於姓的發祥地。在於邘國滅亡後較長的一段時間里，於姓基本上都生活在今河南省境，播遷基本是以河南境內為主，如方城、午湯、許昌、伏牛山等地。秦漢時期，於姓人開始以河南為中心緩慢向周邊播遷，北遷山西、河北、東遷安徽、山東，西遷陝西、甘肅，此期於姓主要是以我國北方的中原地區為繁衍播遷的中心，並形成三大郡望，即河南、東海、河內，由此，東遷入山東的於姓也開始興旺起來。魏晉南北朝時期，長期的軍閥紛爭割據，造成「白骨露於野，千里無雞鳴」的慘狀，於姓人跟隨著逃難大軍，大舉南遷於東南廣大地區，五胡亂華，促進了民族間的交流與融合，而戰爭又使中原地區成為兵家必爭之地，為躲避戰亂，處於河南南部的於姓則就近南下湖北，後輾轉於四川、湖南。隋唐時期，由於國家統一，戰亂減少，也由於國人根深蒂固的戀家思想，於姓遷徙有等於無，卻繁衍昌盛起來，於姓相繼在北方形成了幾處大的望族。北宋末年，金兵攻陷東京汴梁（今河南省開封），並擄走徽、欽二宗，有於姓人隨往黑龍江。南宋後期，於姓開始由浙入閩，由閩入粵。元末農民起義軍四起，社會動盪不安，江南人口銳減，由於山西表裡山河的特殊優越位置，所受影響不大，朱明王朝建立，遷山西人於人口蕭條處，則山西於姓也為明朝洪洞大槐樹遷民姓氏之一，其分別遷山東、河南、河北、陝西、江蘇等地。此前有河南於姓遷順天府（今北京市）（據《於氏宗譜》所載）。清代，河南、河北，尤以山東的於姓人為多，闖關東謀生並定居。至此於姓人已遍布天下。如今，於姓分布以山東省為多，約佔全國漢族於姓人口的百分之二十五，其次黑龍江、遼寧、吉林、湖南、陝西等省亦多此姓，上述六省於姓約佔全國漢族於姓人口的百分之六十七。於姓是當今中國姓氏排行第二十八位的大姓，人口較多分布廣泛，約佔全國漢族人口的百分之零點六。歷史上的於姓人才濟濟，涌現出不少名人。
古代
於公：東海郯縣（今山東郯城西南），以善於決獄而成名，他所洗雪的「東海孝婦」一案，更是千古美談。 其子定國、孫永皆封侯。
於定國：東海郯縣人，漢初丞相，少學法於父，後為獄吏，宣帝時，任廷尉，決疑平法，後為丞相，被封為西平侯。
於吉：琅邪（今山東膠南縣）人，東漢時方士，為孫策所殺，有《太平清領書》傳世。
於禁：泰山巨平（今山東泰安南）人，三國時魏名將，因征戰有功，封益壽亭侯，後被水淹七軍，為關羽所擄，釋放後，羞愧而死。
於志寧：京兆高陵（今屬陝西）人，貞觀中為太子右庶子，高宗時拜太子太師，同中書門下三品，並封燕國公，以華州刺史致仕。
於休烈：唐代洛陽人，開元初舉進士，累官至積賢殿學士。性恭儉仁愛。禮賢下士。
於濆：唐代晚期詩人，雖不為時人所重，但卻具有顯著現實主義創作特色，藝術上雖不夠錘煉，但質朴無華，明快直切。《全唐詩》收其詩四十五首。
於謙：錢塘（今浙江杭州）人，明朝兵部尚書，土木堡事變，明英宗被俘，也先挾英宗南下，他擁立景帝穩固人心，大敗也先，取得北京保衛戰大捷。後英宗發動「奪門之變」而復位，於謙被斬，這是歷史上的一樁冤案，有《於忠肅集》。
於慎行：山東東阿人，明代文學家，曾任禮部尚書，其學有原委，貫穿百家，詩文弘麗，一時推為大手筆，有《讀史漫錄》、《谷城山館詩文集》。
於成龍：（老於成龍）山西永寧（今屬交口）人，清代廉吏，其為官清廉，愛民如子，重視教育，興修學校，康熙贊其「天下廉吏第一」，官至兩江總督。
於成龍：（小於成龍）祖籍遼東，生於直隸固安（今河北省固安縣），為漢軍鑲黃旗人，曾任通州知府，直隸巡撫、河道總督等要職。
於准：清山西永安人，官至江蘇巡撫。於敏中：清江蘇金壇人，進士及第，後為軍機大臣。

近代到民國
於式枚：賀縣（今賀州）人。光緒六年（1880年）進土，授兵部主事。充李鴻章幕僚多年，奏牘多出其手。1896年參加康有為倡設的保國會。1906年任廣東提學使，廣西京官聯名上奏薦其兼任廣西鐵路公司總理，規劃建築廣西境內鐵路。1907年充出使考察憲政大臣，上奏反對立憲和召開國會，維護專制皇權，立憲派請罷。因得皇族和頑固派支持，擢升郵傳部侍郎、禮部侍郎、學部侍郎、修訂法律大臣、國史館副總裁。辛亥革命後悲憤憔悴，穩居青島，謝絕袁世凱聘為參議。
於右任：陝西三原人，國民黨南京政府成立後，歷任審計院院長、政府委員、監察院院長、最高國防委員會委員等職。又是著名書法家、詩人，善草書，1964年病逝於台灣，有《右任文存》、《右任詩存》行世。
於學忠：山東篷萊人，早年為吳佩孚之干將，後離吳投張，轉入奉系，抗日戰爭時期，參加過台兒庄戰役和武漢保衛戰，是張學良被軟禁後奉系的重要將領。

現代的就更多了
於權伸 中國 1904~1973 吉林遼源 開國少將（1955年）
於時雨 中國 1910~1942 吉林輝南 抗日愛國人士
於桑 中國 1917~2008 四川渠縣 共產黨員，少將軍銜
於笑虹 中國 1914~1973 山東即墨 共產黨員，少將軍銜
於俠 中國 1915~2002 安徽金寨 開國少將（1964年）
於敬山 中國 1919~1996 安徽宿州 共產黨員，少將軍銜
於波 中國 1930~2006 山東文登 海軍少將
於殿臣 中國 1930~ 江蘇鎮江 少將軍銜（1988年）
於永波 中國 1931~ 遼寧瓦房店 共產黨員，上將軍銜
於鴻禮 中國 1931~ 遼寧丹東 少將軍銜（1988年）
於敏 中國 1926~ 河北寧河 核物理學家，中國「氫彈之父」
於占元 中國 1905~1997 北京 戲劇教師
於是之 中國 1927~2013 河北唐山 話劇演員，中國話劇代表人物
於承惠 中國 1939~2015 山東蓬萊 演員，武術家
於榮光 中國 1958~ 北京 演員
於魁智 中國 1961~ 遼寧沈陽 京劇表演藝術家
於震 中國 1975~ 北京 演員

㈡ 姓於的名人

1、於吉（？-200年，一作干吉、干室）東漢末年黃老道代表人物之一，史書有兩種說法：

（1）認為其即《太平經》作者。《後漢書·襄楷傳》：「順帝時，琅邪宮崇詣闕，上其師干吉於曲陽泉水上所得神書百七十卷，皆縹白素朱介青首朱目，號《太平青領書》。」

（2）認為其乃三國時道士，《三國志·孫策傳》注引《江表傳》：「時有道士琅邪於吉，先寓居東方，往來吳會，立精舍，燒香讀道書，製作符水以治病，吳會人多事之。」後為孫策所殺。

2、於禁（？－221年），字文則，泰山鉅平（今山東泰安南）人。三國時期魏國武將。本為鮑信部將，鮑信為救曹操而死，於禁歸屬曹操。此後，跟隨曹操伐呂布、圍張超、掃黃巾、擊袁術。曾在張綉造反時討伐不守軍紀的青州兵，並固守營壘，因此曹操稱贊他可與古代名將相比。

在官渡之戰，又數次立下戰功。跟隨夏侯惇在博望坡被劉備擊敗。跟隨夏侯淵在東海郡逼降昌豨。然而，在討伐梅成時，於禁輕率地回軍，導致敵軍占據了地利。此後的十年，都沒有再獨立領兵。

建安二十四年（219年），襄樊之戰爆發，於禁再次獨立領兵，卻遭遇洪水，在敗給關羽後投降，致使晚節不保。關羽敗亡後，於禁從荊州獲釋到了吳國。黃初二年（221年），孫權遣還於禁回魏，同年去世。

3、於贈是唐代六詔之一的越析詔王，是前任王波沖的兄子。波沖與豪酋張尋求相繼被殺後，部落無人領導，於是連同土地歸附南詔。於贈不同意，與一些部眾渡瀘水，走到龍佉河建邑。後來南詔進侵，於贈戰敗後投瀘水死，政權滅亡。

4、於謙，漢族 ，1969年1月24日生於北京，祖籍陝西藍田。相聲演員、中國國民黨革命委員會成員、北京搖滾協會副會長、北京馬術文化節兒童馬術推廣大使。

1982年考入相聲班學藝，在校期間跟隨相聲演員王世臣、羅榮壽、高鳳山、趙世忠學習。1985年拜師石富寬先生。1995年畢業於北京電影學院影視導演系。

2000年開始與郭德綱合作表演相聲，之後參與電視劇《九九歸一》的拍攝，2001年出演電視劇《天下第一丑》，接著又參與電視劇《孫中山》的拍攝，2010年主演電影《三笑之才子佳人》，2013年與郭德綱搭檔登上春晚舞台。

5、於成龍（1617年—1684年） ，字北溟，號於山，山西永寧州（今山西省呂梁市方山縣）人。清初名臣、循吏。

1661年（清順治十八年），於成龍被任命為羅城縣知縣，在任上明確保甲制度，百姓安居樂業，全力耕作土地。1667年（清康熙六年），於成龍升任四川合州知州。後遷任湖廣黃州府的同知和知府，歷任代理武昌知府，福建按察使，布政使、巡撫和總督、加兵部尚書、大學士等職。康熙二十年（1681年）入京覲見，升任江南江西總督。

㈢ 歷史上姓"於"的名人有哪些

[於氏屬地]
東海郡，今山東郯城。
[於氏來歷]
於姓來源有三支：①周武王封第三個兒子叔內於邘國（容今河南泌陽縣西北邘台鎮），後代子孫以國為姓，稱為邘氏。後因「邘」、「於」同音通用，就去邑旁為「於」，即於氏。②兩晉十六國時，上述一支的於姓後代有部分人隨拓跋遷居代州，改姓為勿忸於氏，至北魏孝文帝時，又恢復於姓。③唐時，復姓淳於氏為了避唐高宗永淳年號之諱而改姓於。
[於氏名望]
於姓人口眾多且分布廣泛，是我國當代第二十八大姓。歷史上的於姓人才濟濟，涌現出不少名人。例如，西漢有丞相於定國，東漢有名將於禁，北周有大臣於謹，唐代有大臣於頎、於休烈、於志寧、於琮，詩人於欽，元朝有兵部侍郎於欽，明朝有兵部尚書於謙，清代有名臣於敏中、於成龍等。其中以於謙最廣為人知，他在國家危急關頭，能打敗敵人，保衛國家，是著名的民族英雄，可惜後來卻被誤信讒言的明英宗殺害。

㈣ 姓於的歷史上的名人有誰

於 公：漢代東海郯（今山東省炎城北）人，曾官廷尉，為縣獄吏。執法公允，凡犯法者，於公所決皆不恨。他所洗雪的「東海孝婦」一案，以善於決獄而成名，更是千古美談。並且為我國民間代代相傳的因果報應的道德規范，留下了為善為惡「萬應不爽」的典型。
於 吉：一作干吉，琅琊（今山東省膠南市）人，東漢時方士，據稱在曲陽泉水上得神書《太平清領書》（實為自著），多巫覡雜語。後至南方以符水為人療病，人多事之，遂為吳·孫策所殺，著有《太平清領書》傳世。
於 禁：字文則，泰山鉅平（今山東省泰安南）人，三國時魏國名將，因征戰有功，封益壽亭侯，後被水淹七軍，為關羽所擄，釋放後，羞愧而死。
於栗磾：南北朝時期的北魏黑槊將軍，世間少有的猛將。請看魏書《魏書.於栗磾傳》
於 烈：北魏忠臣的楷模。深受拓跋宏等四代北魏皇帝的器重。
於 昕：北朝懷朔、武川鎮將。在北魏擊破柔然的過程中，立有大功。
於 濆：唐代晚期詩人，雖不為時人所重，但卻具有顯著現實主義創作特色，藝術上雖不夠錘煉，但質朴無華，明快直切。《全唐詩》收其詩四十五首。
於 謙：字廷益（1398-1457），浙江省錢塘（今杭州）人，明朝大臣，成祖年間進士，曾歷任監察御史、巡撫、兵部右侍郎。巡撫河南、山西期間，平反冤案，賑濟災荒，頗得民心。英宗時，宦官王振專權，朝廷腐敗。蒙古瓦剌貴族也先率軍來犯，明軍出兵阻擊，全軍覆沒，英宗被俘，舉國上下為之震動。一些朝臣主張南逃避敵，於謙力排眾義，誓死保衛京師，並擁成王為帝（景帝）。後瓦剌軍破紫荊關直逼京師，他親自督戰，擊斃也先，大敗瓦剌軍。後官加少保，總督軍務。英宗被釋放後，於景泰八年發動「奪門之變」，奪回帝位。於謙被捕下獄，以「意欲謀逆」罪被叛處死刑，史稱「行路嗟嘆，天下冤之」。憲宗成化時，於謙被復官並賜祭，葬於西湖三台山麓。有《於忠肅集》。
於 准：清代山西省永寧（今屬交口）人，清官於成龍的孫子，官至江蘇、貴州巡撫。輯有《於清端公政書》等，於成龍的許多事跡都是他給整理的。
於 振：清代江蘇金壇人。字鶴泉，號秋田。生卒年不詳。清雍正元年（1723年）狀元。此科為慶祝雍正帝登極大典特設恩科。雍正帝以於振為其登極首科狀元，恩賜有加。除依例授職翰林院修撰外，還讓他以修撰銜入值南書房。雍正二年，出任河南鄉試主考官。雍正三年，賜居澄懷園。雍正五年，出任湖廣學政。後因事遭貶，降為行人司司副。
於定國：字曼倩，系於公之子，西漢東海郯縣人，漢初丞相，少學法於父，後為獄吏，宣帝時，任廷尉，決疑平法，後為丞相，被封為西平侯。
於志寧：唐代官吏。字仲謐（558-665），京兆高陵（今屬陝西省）人，貞觀中為太子右庶子，高宗時拜太子太師，同中書門下三品，並封燕國公，以華州刺史致仕。
於休烈：唐代洛陽人，開元初舉進士，累官至積賢殿學士。性恭儉仁愛，禮賢下士。本性真誠朴實，機警聰明。肅宗即位當了皇帝，於休烈從中都趕到京城被任命為給事中，後來又改任為太常少卿兼知禮儀使。中原遭到戰亂破壞，文物書籍損失嚴重，於休烈將自己收藏的《五代論》獻給國家，肅宗皇帝很滿意，任命他為工部侍郎。於休烈在朝中任職三十多年，擔任過許多重要顯赫的官職，但家中卻沒有什麼積蓄。一直保持正直儉朴，溫文爾雅，從來也不將喜怒顯示在臉上，他禮賢下士，鼓勵提拔年輕人。雖然他官位高責任大，但工作勤奮，不知疲倦。他非常愛好讀書，手中整天都拿著書本。
於慎行：明山東東阿人，字可遠，更字無垢。隆慶進士。萬曆初歷翰林院修撰，充日講官。因劾張居正奪情，引疾歸。後起官，歷侍講學士、禮部左右侍郎，累遷至禮部尚書。萬曆三十三年（1605年），起掌詹事府，後二年兼東閣大學士，入閣，尋病卒。在史館以讀書為事，明習典制，貫通百家，與馮琦並為文學名臣。其詩文弘麗，一時推為大手筆。著有《讀史漫錄》、《谷城山館詩文集》等。
於成龍：字北溟（1617-1684），號於山，山西省永寧（今屬交口）人，清代廉吏，其為官清廉，愛民如子，重視教育，興修學校，康熙贊其「天下廉吏第一」，官至兩江總督。
於敏中：字叔子（1714-1779），號耐圃，清江蘇金壇人，於漢翔孫，清雍正癸卯年（1723年）狀元於振之弟。少時資性過人，讀書勤奮，雍正七年（1729年）考取舉人。乾隆丁已年（1737年）中狀元，授翰林院修撰，執掌山西試。不久擔任山東、浙江學政，掌管所屬各府、廳考試童生及生員。敏中擔任浙江學政期間，考吏拔秀，罷庸補能，按期組織勻舉，擔任會試總裁，所拔多知名士。因其滿腹經綸，文章冠絕一時，書法清秀灑脫，又通熟掌故，為乾隆皇帝所倚重。乾隆十八年（1753年）選任兵部侍郎，後改戶部侍郎，加太子太保存，期間奉旨編纂《戶部則例》126卷。乾隆二十五任戶部侍郎兼軍機大臣，歷時近20年；還就任文華殿大學士兼戶部尚書、文淵閣領閣事先培植職，朝廷諭書多出其手。清廷 開設四庫館，他受命為正總裁，與大學士劉統勛力主搜輯《永樂大典》中古書。還擔任國史館、三通（《清通典》、《清通志》、《清文獻通考》）館總裁。平定四川金川時，敏中負責軍書旁午，以書旨功賞戴雙眼花翎，畫像掛列紫光閣。乾隆四十二年敏中奏准，以紀事本末體撰寫《欽定臨清紀略》16卷。翌年，又奉旨編輯《西清`硯譜》24卷。還著有《素余堂集》、《日下舊聞考》159卷。卒後贈文襄，賜祭葬。
於式枚：清末官員，民初遺老。字晦若（1853-1916）。賀縣（今賀州）人。光緒六年（1880年）進士，授兵部主事。充李鴻章幕僚多年，奏牘多出其手。1896年參加康有為倡設的保國會。1906年任廣東提學使，廣西京官聯名上奏薦其兼任廣西鐵路公司總理，規劃建築廣西境內鐵路。1907年充出使考察憲政大臣，上奏反對立憲和召開國會，維護專制皇權，立憲派請罷。因得皇族和頑固派支持，擢升郵傳部侍郎、禮部侍郎、學部侍郎、修訂法律大臣、國史館副總裁。辛亥革命後悲憤憔悴，穩居青島，謝絕袁世凱聘為參議。1916年移居上海病死。
於右任：原名伯循，字誘人，後以「誘人」諧音「右任」為名，號騷心、髯翁，晚號太平老人，陝西省三原人。光緒舉人。早年投身民主革命，加入光復會和同盟會，追隨孫中山從事民主革命活動。國民黨南京政府成立後，歷任審計院院長、政府委員、監察院院長、最高國防委員會委員等職。又是著名書法家、詩人，善草書，1964年病逝於台灣，有《右任文存》、《右任詩存》行世。
於學忠：國民黨愛國將領。字孝侯（1890-1964），山東省蓬萊市於家莊村人，早年為吳佩孚之干將，後離吳投張，轉入奉系，抗日戰爭時期，參加過台兒庄戰役和武漢保衛戰，是張學良被軟禁後奉系的重要將領

㈤ 姓於歷史人物

於謙（1398-1457）：浙江錢塘（今杭州）人，明朝大臣，成祖年間進士，曾歷任監察御史、巡撫、兵部右侍郎。巡撫河南、山西期間，平反冤案，賑濟災荒，頗得民心。英宗時，宦官王振專權，朝廷腐敗。蒙古瓦剌貴族也先率軍來犯，明軍出兵阻擊，全軍覆沒，英宗被俘，舉國上下為之震動。一些朝臣主張南逃避敵，於謙力排眾義，誓死保衛京師，並擁成王為帝（景帝）。後瓦剌軍破紫荊關直逼京師，他親自督戰，擊斃也先，大敗瓦剌軍。後官加少保，總督軍務。英宗被釋放後，於景泰八年發動「奪門之變」，奪回帝位。於謙被捕下獄，以「意欲謀逆」罪被叛處死刑，史稱「行路嗟嘆，天下冤之」。憲宗成化時，於謙被復官並賜祭，葬於西湖三台山麓。
於慎行（1545-1607）：明山東東阿人，字可遠，更字無垢。隆慶進士。萬曆初歷翰林院修撰，充日講官。因劾張居正奪情，引疾歸。後起官，歷侍講學士、禮部左右侍郎，累遷至禮部尚書。萬曆三十三年（1605），起掌詹事府，後二年兼東閣大學士，入閣，尋病卒。在史館以讀書為事，明習典制，貫通百家，與馮琦並為文學名臣。其詩文弘麗，一時推為大手筆。有《讀史漫錄》、《谷城山館詩文集》
於公：東海炎（今山東炎城北）人，以善於決獄而成名，他所洗雪的「東海孝婦」一案，更是千古美談。
於禁等等

㈥ 姓於的歷史上的名人有誰

[於氏屬地]
東海郡，今抄山東郯城。
[於氏來歷]
於姓來源有三支：①周武王封第三個兒子叔於邘國（今河南泌陽縣西北邘台鎮），後代子孫以國為姓，稱為邘氏。後因「邘」、「於」同音通用，就去邑旁為「於」，即於氏。②兩晉十六國時，上述一支的於姓後代有部分人隨拓跋遷居代州，改姓為勿忸於氏，至北魏孝文帝時，又恢復於姓。③唐時，復姓淳於氏為了避唐高宗永淳年號之諱而改姓於。
[於氏名望]
於姓人口眾多且分布廣泛，是我國當代第二十八大姓。歷史上的於姓人才濟濟，涌現出不少名人。例如，西漢有丞相於定國，東漢有名將於禁，北周有大臣於謹，唐代有大臣於頎、於休烈、於志寧、於琮，詩人於欽，元朝有兵部侍郎於欽，明朝有兵部尚書於謙，清代有名臣於敏中、於成龍等。其中以於謙最廣為人知，他在國家危急關頭，能打敗敵人，保衛國家，是著名的民族英雄，可惜後來卻被誤信讒言的明英宗殺害。

㈦ 歷史上姓於的名人

於 公：漢代東海郯（今山東省炎城北）人，曾官廷尉，為縣獄吏。執法公允，凡版犯法者，於公所權決皆不恨。他所洗雪的「東海孝婦」一案，以善於決獄而成名，更是千古美談。並且為我國民間代代相傳的因果報應的道德規范，留下了為善為惡「萬應不爽」的典型。
於 吉：一作干吉，琅琊（今山東省膠南市）人，東漢時方士，據稱在曲陽泉水上得神書《太平清領書》（實為自著），多巫覡雜語。後至南方以符水為人療病，人多事之，遂為吳·孫策所殺，著有《太平清領書》傳世。
於 禁：字文則，泰山鉅平（今山東省泰安南）人，三國時魏國名將，因征戰有功，封益壽亭侯，後被水淹七軍，為關羽所擄，釋放後，羞愧而死。

㈧ 歷史上姓於的名人有哪些

有於定國、於禁、於謙、於成龍等人。
於定國，字曼倩，東海郯人。宣帝時任廷尉，為人謙恭，決疑平法，務在哀鰥，加審慎之心，當時人說：「於定國為廷尉，民自以不冤。」少學法於父。父死，亦為獄吏，後擢為丞相，封西平侯。
於禁，字文則，鉅平人，曹操名將。武帝時召拜軍司馬，征戰有功，持軍嚴整，累遷左將軍，封益壽亭侯，假節鉞。謚厲。
於謙，字廷益，錢塘（今浙江省杭州）人。永樂進士。歷官御史、兵部右侍郎。正統十三年（1448年），遷左侍郎。次年秋，瓦剌也先大舉寇邊，宦官王振挾英宗親征，兵部尚書鄺埜從征，留他理部事。未幾，發生「土木之變」，英宗被俘，京師震恐。監國成王擢之為兵部尚書，全權經劃京師防禦。他擁立成王即位，是為景帝。十月，也先挾英宗破紫荊關入窺京師，他分遣諸將列陣九門外迎敵。而身自督戰，也先挾英宗北逃。景泰元年（1450年），也先乞和，請歸英宗。及迎還英宗，安置南宮，稱上皇。後以所謂「謀逆罪」被殺害。
於成龍，字北溪，歷官羅城知縣、黃州同知、兩江總督，所到之處，以清廉著稱，時稱「天下清官第一」。

㈨ 請問姓於的古代有什麼名人

1、於定國

於定國字曼倩，東海郡郯縣人。他的父親於公曾任縣獄史、郡決曹等官職，判案公平，觸犯法網而被於公依法判刑的人，沒有因不服而心懷怨恨的。郡中的百姓為他立了生祠，稱作於公祠。

於定國於是拜師學習《春秋》，親自手執經書，面北而行弟子之禮。他為人謙虛恭謹，尤其敬重精通經術的士人，即使是地位低下，徒步行走前來拜訪的人，定國都以平等禮儀相待，照顧周全，尊崇備至，因此，受到士人的普遍贊譽。

2、於永

於永，西漢時期丞相於定國之子，官至光祿勛、御史大夫。於永承襲了父親於定國的爵位。於永年少時因嗜酒而多有過失，年近三十時卻改變志節修養品行，並依靠父親的蔭澤出任侍中中郎將、長水校尉。於定國逝世時，他遵照禮儀居家守喪，以孝道而聞名。

於永是以列侯的身份授任散騎光祿勛，官至御史大夫。並娶館陶公主劉施為妻。劉施是漢宣帝劉詢的長女，漢成帝劉驁的姑母，賢惠而有德行，於永也因賢良而被選為駙馬。皇上正准備拜於永為宰相時，於永卻逝世了。

3、於志寧

於志寧（588~665年），字仲謐，雍州高陵（今陝西高陵縣）人。唐朝宰相，北周太師於謹曾孫。於志寧著有文集四十卷、《諫苑》二十卷，並參與修撰《隋書》、《律疏》、《大唐儀禮》、《周易正義》、《尚書正義》、《留本司行格》。

於志寧出身於河南於氏。於氏出自鮮卑萬紐於氏，孝文帝改革時，改漢姓為於，遷居河南洛陽，遂以河南為於氏郡望，為代北虜姓大族，世代為北魏高官。

4、於慎行

於慎行，明代文學家、詩人。字可遠，又字無垢。東阿縣東阿鎮人。明隆慶二年（1568年）進士，改庶吉士，授編修。

主要詩作有《驅車上東門行》、《子夜歌四首》、《子夜春歌二首》、《子夜夏歌二首》、《子夜秋歌二首》、《子夜冬歌二首》、《感懷》、《雜詩三首》、《長安道》、《楊柳青道中詩》等。現存詩作九十四首。

5、於成龍

於成龍 ，字北溟，號於山，山西永寧州人。清初名臣、循吏。於成龍擅長書法，詩詞亦工。他的著述、奏稿等先後由其門人和孫於准輯成《於山奏牘》7卷附錄《詩詞合選》1卷和《於清端公政書》8 卷行世。

康熙二十三年（1684年）農歷四月十八日，於成龍在兩江總督任上終於走到了人生的最後關頭，終年六十八歲。於成龍去世時木箱中只有一套官服，別無余物，市民痛哭，塑建雕像祭祀，謚號「清端」。

於成龍逝世後，南京男女老幼，商販僧侶皆痛哭流涕，可見中下層人民對他的死是十分悲痛的。康熙帝破例親為撰寫碑文，這是對他廉潔刻苦一生的表彰。