⑴ 春秋時期的傑出歷史人物的故事
生死之交
春秋時，楚元王崇儒重道。招賢納士，天下賢人聞其風而歸者，不可勝計。時有左伯桃，乃西羌積石山賢士。幼亡父母，奮發攻書，義成濟世之才，學就安民之業。遂赴元王處，值雍地，於竹林間茅舍，求宿於羊角哀。二人徹夜長談，十分投機，結成生死之交。伯桃年長，角哀為弟。後一同赴仕，不幸中途因風雪連日，二人因衣食故不能同往，伯桃決然以死以助角哀前往。角哀不可拒，遂一人得見元王。封後，即辭王回梁山樹洞尋伯桃屍。卜地葬於蒲塘之原，前臨大溪，後靠高崖，左右諸峰環抱，風水極佳。為伯桃建享堂，塑儀容，立牌匾。不料此墓恰於荊軻之墓相近，故軻鬼逼伯桃。伯桃靈魂無奈，夜告角哀。角哀大憤，自刎而赴以助兄共戰荊軻，裂其墳，拋其骨。此二人義交俠舉，遂為千古美談。
管鮑之交
昔，齊有管仲，字夷吾；鮑叔，字宣子，自幼以貧賤相交。後鮑叔先在齊桓公門下，信用顯達，薦管仲為首相，位在己上。兩人同心輔政，終始如一。管仲曾有言道：吾嘗三戰三北，鮑叔不以我為怯，知我有老母也；吾嘗三仕三見逐，鮑叔不以我為不肖，知我不遇時也；吾嘗與鮑叔論，鮑叔不以我為愚，知時有利不利也；吾嘗與鮑叔為賈，分利多，鮑叔不以我為貪，知我貧也。生我者父母，知我者鮑叔。
甘羅十二為丞相——出使趙國
張唐的行期確定下來後，甘羅便對呂不韋說：「請君侯替我准備五輛馬車，讓我先去趙國替張唐打通關節。」[7]
呂不韋就進宮把甘羅的請求報告給秦始皇說：「過去的甘茂有個孫子名叫甘羅，年紀很輕，然是名門之後，所以諸侯都知道他。最近張唐打算推病不去燕國，甘羅說服他，使他答應毅然前往。現在甘羅願意先到趙國為張唐清除障礙，請大王答應派他去。」秦始皇召見甘羅，於是派他前往趙國。
趙國國君趙悼襄王到郊外迎接甘羅，甘羅問趙悼襄王說：「
大王聽說燕太子丹到秦國作人質的事嗎？」趙悼襄王回答說：「有所耳聞。」甘羅接著問：「您聽說張唐要到燕國任相嗎？」趙悼襄王回答說：「也有所耳聞。」甘羅分析說：「燕太子丹到秦國來，說明燕國不敢背叛秦國。張唐到燕國任相，說明秦國不會欺辱燕國。燕秦兩國互不相欺，沒有別的原因，就是想攻打趙國來擴大在河間一帶的領地。大王不如先送我五座城邑來擴大秦國在河間的領地，我請求秦王送回燕太子丹，再幫助強大的趙國攻打弱小的燕國。」趙悼襄王立即親自劃出五座城邑來擴大秦國在河間一帶的領地。秦國送回燕太子丹，趙國有恃無恐地進攻燕國，奪得上谷三十座城邑（一作三十六座城邑），讓秦國得到其中的十一座城邑。
甘羅回到秦國後，秦始皇封賞甘羅擔任上卿（相當於丞相）之職，並將甘茂原來的田地、房宅賜給甘羅。
⑵ 春秋戰國時期的傑出歷史人物的故事(20字以內）
岳家軍進入中原後，受到中原人民、忠義民兵的熱烈歡迎。
這年七月，岳飛親率一支輕騎駐守河南郾城，和金兀術一萬五千精騎發生激戰。岳飛親率將土，向敵陣突擊，大破金軍「鐵浮圖」(侍衛親兵)和「拐子馬」（左右兩翼鉗攻的騎兵)，把金兀術打得大敗。岳飛部將楊再興，單騎闖入敵陣，想活捉金兀術，可惜沒有找到，手殺敵人數百，身被幾十處創傷，豪勇無比。岳家軍將士具有「守死無去」的戰斗作風，敵人以排山倒海的大力，也不能把岳家軍陣容搖動。
郾城大捷後，岳飛乘勝向朱仙鎮進軍(離金軍大本營汴京僅四十五里)，金兀術率領了十萬大軍抵擋，又被岳飛打得落花流水。
岳飛這次北伐中原，一口氣收復了潁昌、蔡州、陳州、鄭州、郾城、朱仙鎮、消滅了金軍有生力量，金軍全軍軍心動搖，金兀術連夜准備從開封撤逃。
南宋抗金斗爭有了根本的轉機，再向前跨出一步，淪陷十多年的中原。就可望收復了。岳飛興奮地對大將們說：「直抵黃龍府，與諸君痛飲爾!(破掉酒戒慶祝)」而金軍則發出了「撼山易，撼岳家軍難」的哀嘆。
四、十二金牌
外敵難以撼動的岳家軍，卻遭到了南宋朝廷內部投降派的摧殘。
就在這抗金戰爭取得輝煌勝利的時刻，甘心充當兒皇帝的高宗趙構，因擔心一旦中原收復，金人放回他的哥哥欽宗，他就保不住皇位，而急切地希望與金入議和。
金人安插在南宋朝廷里竊取了宰相高位的內奸秦檢，也抓住高宗這個難言的心病大肆活動，破壞岳飛的抗戰。他們狼狽為奸，密謀制訂了全線撤軍、葬送抗金大好形勢的罪惡計劃。他們首先命令東西兩線收兵，造成岳家軍孤軍突出的不利態勢後；即以「孤軍不可久留」為名，連下十二道金牌(紅漆金字木牌)，急令岳飛「措置班師」。
在要麼「班師」、要麼「喪師」的不利形勢下，岳飛明知這是權臣用事的亂命。但為了保存抗金實力，不得不忍痛班師。岳飛憤慨地說；「十年之功，廢於一旦!所得諸郡，一朝全休！社稽江山，難以中興!乾坤世界，無由再復!」岳飛的抗金英勇斗爭，至此被迫中斷。
岳家軍班師時，久久渴望王師北定中原的父老兄弟，攔道慟哭。岳飛為了保護老百姓的生命財產，故意揚言明日渡河，嚇得金兀術連夜棄城北竄，准備北渡黃河，使岳飛得以從容地組織河南大批人民群眾南遷到襄漢一帶，才撤離中原。
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572019-11-08
岳飛的故事20字數多
抗金直搗黃龍心未乾。 苦難冤屈風波亭 功成名就 牛頭山，金兀術慨嘆 不可撼動岳家軍。 一曲滿江紅 慷慨悲歌我輩楷模
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精忠報國的歷史故事20字
岳飛出仕之前，其母在其背上刺上「盡忠報國」四字，以期岳飛日後能夠為國竭盡忠誠。這是中國最著名的歷史典故之一
100 瀏覽5042018-04-15
岳飛的家國情懷小故事20字？
直搗黃龍 岳飛北伐中原，收復大量國土，只差一步，岳飛說：「直抵黃龍府，與諸君痛飲爾!」
1：文天祥寧死不屈，行刑前說到：「唯有以死報國，我一無所求。」給世人留下一首撼人心弦的《正氣歌》。 2：美國大學以優厚的條件聘請華羅庚。華羅庚說：「為了抉擇真理，為了國家民族，我要回國去!」後被譽為「人民的數學家 」。3 3：岳飛從軍上陣前，他母親在他背上刺了四個字「精忠報國」，之後大破金兵，威振敵膽。 4：隆化城戰斗，董存瑞毫不猶豫沖向暗堡，托起炸葯包拉燃導火索，董存瑞用生命開辟了前進的道路，年僅19歲。 5：抗日英雄楊靖宇，在林海雪原里堅持抗日，最後壯烈犧牲。敵人用刺刀剖開他的肚子，發現沒有一粒米，只是樹皮、草根和棉絮。
，主張黃河以北的民間抗金義軍和宋軍互相配合，夾擊金軍，以收復失地。岳飛治軍，賞罰分明，紀律嚴整，又能體恤部屬，以身作則，他率領的「岳家軍」號稱「凍死不拆屋，餓死不打擄，」金人流傳有「撼山易，撼岳家軍難」的評語，表達對「岳家軍」的由衷敬畏。岳飛反對宋廷「僅令自守以待敵，不敢遠攻而求勝」謀
⑶ 春秋戰國時期的歷史故事及人物
卧薪嘗膽 --勾踐
紙上談兵 --趙括
雞鳴狗盜 --孟嘗君
負荊請罪 --廉頗
窮圖匕現 --荊軻
孟母三遷 --孟母
⑷ 春秋戰國時期的傑出人物有哪些事件
太多了，那是中華大地最為燦爛光輝的時代，文化思想百家爭鳴，老莊，孔孟，墨法回，縱橫兵……戰神輩出答，先軫，孫武，伍子胥，吳起，白起，李牧，廉頗，信陵君，王翦……太多了，縱橫家蘇秦，張儀，陳軫，公孫衍``````,去看看這段歷史，真的很精彩
⑸ 關於春秋戰國時期有名的歷史人物的故事，要詳細的
屈原投江
屈原早年受楚懷王信任，任左徒、三閭大夫，常與懷王商議國事，參與法律的制定，主張彰明法度，舉賢任能，改革政治，聯齊抗秦。同時主持外交事務。主張楚國與齊國聯合，共同抗衡秦國。在屈原努力下，楚國國力有所增強。但由於自身性格耿直加之他人讒言與排擠，屈原逐漸被楚懷王疏遠。前305年，屈原反對楚懷王與秦國訂立黃棘之盟，但是楚國還是徹底投入了秦的懷抱。使得屈原亦被楚懷王逐出郢都，流落到漢北。屈原被逐出郢都，流放期間，屈原感到心中郁悶，開始文學創作，在作品中洋溢著對楚地楚風的眷戀和為民報國的熱情。其作品文字華麗，想像奇特，比喻新奇，內涵深刻，成為中國文學的起源之一。前278年，秦國大將白起揮兵南下，攻破了郢都，屈原在絕望和悲憤之下懷抱大石投汨羅江而死
伍子胥過昭關
在諸侯大國爭奪霸權的斗爭中，大國兼並小國，擴張了土地。可是大國的諸侯不得不把新得到的土地分封給立了功的大夫。大夫的勢力大了起來。他們之間也經常發生斗爭。大國國內的矛盾尖銳起來，都想把爭奪霸權的戰爭暫時停止下來。
為了這個緣故，宋國大夫向戍在晉、楚兩國之間奔走，做調停人。
公元前546年，晉楚兩國和其他幾個國家，在宋國舉行了「弭兵會議」（弭兵就是停止戰爭）。在這次會議上，晉國的大夫和楚國的大夫代表南北兩個集團講了和，訂了盟約。規定除齊、秦兩個大國外，各小國都要向晉、楚兩國同樣朝貢。晉楚兩國平分霸權，以後五十多年裡，沒發生大的戰爭。
到楚莊王的孫子楚平王即位之後，楚國漸漸衰落了。公元前522年，楚平王要把原來的太子建廢掉。這時候，太子建和他的老師伍奢正在城父（在河南襄城西）鎮守。楚平王怕伍奢不同意，先把伍奢叫來，誣說太子建正在謀反。
伍奢說什麼也不承認，立刻被關進監獄。
楚平王一面派人去殺太子建，一面又逼伍奢寫信給他的兩個兒子伍尚和伍子胥，叫他們回來，以便一起除掉。大兒子伍尚回到郢都（今湖北江陵西北），就跟父親伍奢一起，被楚平王殺害。太子建事先得到風聲，帶著兒子公子勝逃到宋國去了。
伍奢的另一個兒子伍子胥，也從楚國逃出來，他趕到宋國，找到了太子建。不巧宋國發生內亂，伍子胥又帶著太子建、公子勝逃到鄭國，想請鄭國幫他們報仇。可是鄭國國君鄭定公沒有同意。
太子建報仇心切，竟勾結鄭國的一些大臣想奪鄭定公的權，被鄭定公殺了。伍子胥只好帶著公子勝逃出鄭國，投奔吳國（都城在今江蘇蘇州）。
楚平王早就下令懸賞捉拿伍子胥，叫人畫了伍子胥的像，掛在楚國各地的城門口，囑咐各地官吏盤查。
伍子胥帶著公子勝逃出鄭國後，白天躲藏，晚上趕路，來到吳楚兩國交界的昭關（在今安徽含山縣北）。關上的官吏盤查得很緊。傳說伍子胥一連幾夜愁得睡不著覺，連頭發也愁白了。幸虧他們遇到了一個好心人東皋公，同情伍子胥，把他接到自己家裡。東皋公有個朋友，模樣有點像伍子胥。東皋公讓他冒充伍子胥過關。守關的逮住了這個假伍子胥，而那個真伍子胥因為頭發全白，面貌變了，守關的認不出來，就被他混出關去。
伍子胥出了昭關，害怕後面有追兵，急忙往前跑。前面是一條大江攔住去路。伍子胥正在著急，江上有個打魚的老頭兒劃著一隻小船過來，把伍子胥渡過江去。
過了大江，伍子胥感激萬分，摘下身邊的寶劍，交給老漁人，說：「這把寶劍是楚王賜給我祖父的，值一百兩金子。
現在送給你，好歹表表我的心意。」
老漁人說：「楚王為了追捕你，出了五萬石糧食的賞金，還答應封告發人大夫爵位。我不貪圖這個賞金、爵位，難道會要你這寶劍嗎？」
伍子胥連忙向老漁人賠禮，收了寶劍，辭別老漁人走了。
伍子胥到了吳國，吳國的公子光正想奪取王位。在伍子胥幫助下，公子光殺了吳王僚，自立為王。這就是吳王闔閭。
吳王闔閭即位之後，封伍子胥為大夫，幫助他處理國家大事；又用了一位將軍孫武，是個善於用兵的大軍事家。吳王依靠伍子胥和孫武這兩個人，整頓兵馬，先兼並了臨近幾個小國。
公元前506年，吳王闔閭拜孫武為大將，伍子胥為副將，親自率領大軍，向楚國進攻，連戰連勝，把楚國的軍隊打得一敗塗地，一直打到郢都。
那時，楚平王已經死去，他的兒子楚昭王也逃走了。伍子胥恨透了楚平王，刨了他的墳，還把平王的屍首挖出來狠狠鞭打了一頓。
中國春秋戰國時期最有名的刺客是六大刺客，即曹沫、專諸、要離、豫讓、聶政、荊軻。他們在漢代名氣很大。
一、曹沫
春秋早期人，是魯國的刺客。在六大刺客中，年代最早。古書對他的名字有許多不同寫法，其中一種是曹劌。這兩個名字是屬於同一個人(詳拙作《為什麼說曹劌和曹沫是同一人》)。過去，我們在《左傳》中見過這位先生，名作曹劌。他曾在長勺之戰，為魯庄公出謀劃策，用「一鼓作氣，再而衰，三而竭」的治氣之術，出人意外地打敗了齊桓公，因而受到毛澤東的稱贊。 此人出身卑賤，但足智多謀，想為魯庄公獻計獻策。
他的老鄉說，打仗是人家貴族的事，你不要多管閑事，他說，「肉食者鄙，未能遠謀」（《左傳》庄公十年），一定要插手，結果證明，他確實是優秀的軍事家。毛澤東說「卑賤者最聰明」，舉例很多，其中就有他。這是一種記載。另一種記載，是《史記·刺客列傳》的記載。司馬遷筆下的曹沫主要是勇士，他「以勇力事魯庄公」。「庄公好力」，任為將。魯與齊戰，三戰皆北，被迫在柯地簽訂不平等條約。在庄嚴的儀式上，曹沫突然用匕首頂住齊桓公，逼他退還魯國的土地。在死亡的威脅下，桓公被迫答應。一經承諾，曹沫立刻投其匕首，下壇，北面就群臣之位，臉不變色心不跳，說話和原來一模一樣。
這些記載，有兩點值得注意：第一，曹沫不是貴族，而是卑賤者中的聰明人，他不會像貴族那麼死心眼（如相信「蠢豬式的仁義道德」的宋襄公）。卑賤者愛使用非常手段，即貴族不恥的糙招，特別是在實力懸殊、強弱不敵的戰爭中；第二，曹沫參加的戰爭，正是這樣的戰爭，齊國非常強大，魯國非常弱小，他以奇謀僥幸打敗齊桓公，但三戰皆北，不能扭轉戰局，萬般無奈，才鋌而走險。
他的成功是靠兩點：一是齊桓公地位高，名氣大，他老人家怕死，曹沫不怕死；二是齊桓公「九合諸侯，一匡天下」，說話非同小可，不便在庄嚴的會盟儀式上出爾反爾，管仲勸他不可背約。這兩條都是抓住了貴族的弱點。當然，在其他古書中，還有漢畫像石中，這次劫持，參加者還有魯庄公。逼急眼了，魯庄公也放得下架子。
道理很簡單，穿鞋的打不過光腳的（當然，這只是事情的一面）。
現在，在上海博物館藏楚簡中，我們發現了曹沫的兵法，名叫《散蔑之陳》。它的出土有一個意義，就是證明了我的看法，恐怖活動和兵法有不解之緣，兩者不一定是對立的東西。
正規的戰法是戰法，不正規的戰法也是戰法。
二、專諸
年代比曹沫晚，是春秋晚期人，事見《刺客列傳》，乃吳國的刺客。他和曹沫不同，只是個重諾輕死的亡命徒，類似俠客。公子光(後來的吳王闔閭)善遇專諸，答應死後為他贍養老母弱子，目的很明確，就是派他搞刺殺。刺殺是為了政變。其結果，必然是一死。這些都很清楚。但他和曹沫不同，曹沫所行，其實是劫持，不是刺殺，嚴格講，是屬於下面要談的另一類。劫持，是以被劫持者為人質，提出各種要求（如贖金），殺人並不是最終目的（雖然其結果，常常和刺殺一樣，人質還是死於非命）。
專諸和曹沫，共同點是不要命，勇敢。孫子講御兵之法，說吳、越世仇，同舟共濟，也會齊心協力，關鍵是死無退路。人心都是肉長的，勇是逼出來的。當兵的也是人，沒有多餘的命，令發之日，淚流滿面，效死拚命靠什麼？曰「投之無所往者，諸、劌之勇也」《孫子兵法·九地》，「諸」就是專諸，「劌」就是曹劌（即曹沫）。他們是春秋時期最有名的刺客（注意，劫持者也算刺客）。
三、要離
也是吳王闔閭的刺客。吳王派他刺殺另一個吳公子，名叫慶忌。要離是個枯黃乾瘦風吹都要倒的弱者，慶忌是個武藝非凡膂力過人的壯漢。要離斷臂刺慶忌，事見《吳越春秋·闔閭內傳》（《刺客列傳》不載），也是驚天動地。這事在戰國時期很有名。如唐且使秦，拒絕秦王的無禮要求。秦王威脅說，您難道沒有聽說過「天子之怒」嗎？「天子之怒」是「伏屍百萬，流血千里」。
唐且反問說，那大王聽說過「布衣之怒」嗎？「布衣之怒」是「伏屍二人，流血五步，天下縞素」。當時，他舉了三個刺客，一個是專諸，一個是要離，一個是聶政，其中就有要離。說罷「挺劍而起」。結果是「秦王色撓，長跪而謝之日：『先生坐，何至於此，寡人諭矣』」（《戰國策·魏四》）。
四、豫讓
戰國早期人，是晉國的刺客。此人也是亡命徒，他受過智伯的大恩，非常忠誠。趙襄子殺智伯，漆其頭骨以為飲器，他發誓要為智伯報仇。為此，不惜殘身毀容，隱姓埋名。先裝受過刑的殘廢，給廁所刷牆。後裝麻風病人，把自己弄成啞巴。兩次刺殺都不成功。襄子感其誠，解衣令之刺，讓他撒氣，然後伏劍自殺。這是決意恩仇的個人行為（和《游俠列傳》有交叉），不是由政治家導演，也許夠不上「主義」。但刺殺和劫持，從法律角度講，是最低級的犯罪形式，它們和稱為「主義」的活動在形式上無法區分。
五、聶政
戰國中期人，是韓國的刺客。聶政刺韓累（韓國的相邦），也屬於快意恩仇。事見《刺客列傳》，不必多談。他的故事之所以出名，是烈士背後還有烈女，即聶政的姐姐，名叫聶榮（也作「聶嫈」）。弟弟死了，無人收屍，姐姐發現，終舉其名，最後哭死在屍體旁邊。郭沫若寫過一個劇本，叫《棠棣之花》，就是歌頌聶政和他姐姐。
六、荊軻
戰國末年人，是燕國的刺客（其先乃齊人，徙於衛，又入燕），也見於《刺客列傳》。這是距司馬遷最近，他親自做過調查（向熟悉此事的公孫季功、董生和夏無且請教），著墨最多，記述最詳，也最震撼人心的刺客。故事比較復雜，大家都很熟悉，這里不必多談。有趣的是，陳凱歌拍了《刺秦》，正是講荊軻刺秦王。電影主題很前衛（但藝術水準不怎麼樣，竊以為），秦王要搞「全球化」，但殺人盈野，太殘酷，荊軻代表「被侮辱與被損害的」祖國人民和各國人民，想去除掉這個暴君，「風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還」，乃千古絕唱的慷慨悲歌。但他這么干，豈不是逆歷史潮流而動？
⑹ 春秋戰國時期英雄人物及事跡
屈原（前340—前278）是我國最早的浪漫主義詩人，原姓羋（mǐ）,名平，字原，是楚武王熊通之子屈瑕的後代。中國文學史上第一位留下姓名的偉大的愛國詩人。他的出現，標志著中國詩歌進入了一個由集體歌唱到個人獨唱的新時代。公元前340年誕生於秭歸三閭鄉樂平里（今湖北宜昌市秭歸縣）。屈原自幼勤奮好學，胸懷大志.。早年受楚懷王信任，任左徒、三閭大夫，常與懷王商議國事，參與法律的制定，主張章明法度，舉賢任能，改革政治，聯齊抗秦。提倡「美政」。在屈原努力下，楚國國力有所增強。但是，由於自身性格耿直，在修訂法規的時候不願聽從上官大夫的話與之同流合污。再加上楚懷王的令尹子蘭、上官大夫靳尚和他 屈原
的寵妃鄭袖等人，受了秦國使者張儀的賄賂，不但阻止懷王接受屈原的意見，並且使懷王疏遠了屈原。公元前305年，屈原反對楚懷王與秦國訂立黃棘之盟，但是楚國還是徹底投入了秦國的懷抱。使得屈原亦被楚懷王逐出郢都，開始了流放生涯。結果楚懷王在其幼子子蘭等人的極力慫恿下被秦國誘去，囚死於秦國。楚襄王即位後，屈原繼續受到迫害，並被放逐到江南。公元前278年，秦國大將白起帶兵南下，攻破了楚國國都，屈原的政治理想破滅，對前途感到絕望，雖有心報國，卻無力回天，只得以死明志，就在同年五月懷恨投汨羅江自殺。 現在定五月五日為詩人節。
齊國孟嘗君田文孟嘗君姓田名文，字孟，封於嘗邑，故號孟嘗君。他養士數千人，成為齊國的重要政治力量，擔任了齊相，每年的工資就是薛地萬戶人家的租稅。他的門客馮瑗曾到薛地為他收債，免除了部分貧苦人的債務，取得了薛地人的擁護和愛戴。當他受齊王的猜疑而罷免職務後，得以在薛地安身。馮瑗去秦國說動秦王，派車馬來接孟嘗君到秦國為相；回來後又借秦國要聘相為由，說動齊王恢復孟嘗君的職務。
當時，齊、秦、楚是三個超級大國，與齊國相鄰的宋國是一個弱小國家。宋國雖然國小力弱，國王卻特別驕橫，惹惱了齊國，齊王就滅掉宋國，然後強迫衛國、鄒國和魯國臣服，這三個弱國只好對齊稱臣。這一來，齊王又驕橫起來，揚言早晚有一天要問鼎周都，正號天子，以令天下。孟嘗君就勸諫齊王，說是宋國被滅掉就是因為宋王驕橫，在齊王以宋為戒。齊王一聽生氣了，就又罷免了孟嘗君的職務。
孟嘗君怕遭齊王殺害，就逃奔魏國，去依附他的朋友魏無忌。到了魏國，魏王任他為相。他又做媒，把魏無忌的姐姐嫁給了趙勝。然後把相位讓給魏無忌，回到齊國的薛地，魏王和趙王、魏無忌和趙勝都與他交好。他能與魏王、趙王平起平坐，地位自然提高了。齊王卻害怕了，就派使者迎接他復任國相，孟嘗君不去，齊王只好與他建交。從此，孟嘗君往來於齊、趙、魏三國之間。後來，因病而死，得以善終。但他的幾個兒子爭奪薛地，齊魏聯軍佔領薛地，孟嘗君絕後。
塵as&bre$37土歷*&bie]$3史網，專業的[&bie$3[歷史網站 趙國平原君趙勝趙勝（？～前251），乃趙武靈王之子、趙惠文王弟而趙孝成王叔也。趙之諸公子中，趙勝「最賢，喜賓客，賓客蓋至者數千人」。孝成王七年，秦破趙長平軍，進兵圍邯鄲。趙使平原君請救於楚，賴客毛遂之力而定趙楚合縱。平原君返趙，楚魏救兵皆未至，而邯鄲危在旦夕。平原君聽李同之勸，盡散家財以饗士，得敢死之士三千人，卻秦兵三十里，已而魏楚軍至，邯鄲圍解。 趙勝雖名列四公子，但名不副實。史書所言其「喜賓客」，其實「徒豪舉爾，不求士也」。為一美人而寒賓客之心，毛遂處其門下三年而不知其才，其好士不過爾爾。後信陵君留邯鄲，從賢者毛公、薛公游，平原君聞之，笑信陵君妄從博徒漿者游，致門下士「半去平原君而歸公子」。可見平原君徒好虛名以自喜耳。
平原君雖為趙相，其實才具平庸，目光短淺。孝成王四年，秦攻韓上黨，旦夕且下。上黨守將馮亭乃使使者告趙王：「韓不能守上黨。吏民皆安為趙，不欲為秦。有城市邑十七，願再拜入之趙。」趙王大喜，召平陽君趙豹相商，趙豹以為不可，「聖人甚禍無故之利」。趙王向無自知之明，臉皮又極厚，居然說：「人懷吾德，何謂無故乎？」復召平原君問之。平原君同樣愚蠢，既看不破此嫁禍之計，也未考慮後果。利令智昏之下勸趙王道：「發百萬之軍而攻，逾歲未得一城，今坐受城市邑十七，此大利，不可失也。」趙王乃使趙勝受地。秦以傾國之力攻韓而趙坐受其利，乃移兵攻趙。趙遂有長平之禍、邯鄲之圍。
平原君雖不識大體，但所謂庸人有庸福。孟嘗君滅族，春申君滅族，信陵君才不得用抑鬱而死。獨平原君歷相惠文王及孝成王，一生竟無大難。死後，「子孫代，竟與趙俱亡」。四公子中，以平原君結局最好，天妒英才，信不虛也
魏國信陵君魏無忌
魏無忌（？～前243），魏安王之弟，號信陵君。公元前257年，他設法竊得兵符，擊殺將軍晉鄙，奪取兵權，救趙勝秦。後十年，為上將軍，聯合五國擊退秦將蒙驁的進攻。有食客三千，《漢書·藝文志》兵家有《魏公子》二十一篇，今佚。
孟嘗君讓相位給魏無忌，魏王封以信陵之地，是為信陵君。信陵君也以養士出名。公元前258年，秦軍圍困趙都邯鄲，形勢危急，魏國大將晉鄙率領魏國主力，在邊境上按兵不動。趙國平原君趙勝的夫人，也就是信陵君的姐姐，致信信陵君請他發兵救趙。信陵君竊得兵符，殺了晉鄙，奪得兵權，解了邯鄲之圍。信陵君怕魏王治他竊符殺將之罪，就在趙國住了10年。秦國得知魏國君臣不和，就派兵攻魏，連敗魏軍。就在魏國面臨滅亡時，信陵君借了10萬趙軍，組織了燕、韓、趙、魏、楚五國聯軍，大敗秦軍，把秦軍趕到了函谷關以西。魏王論功行賞，任用信陵君為相，國中大小政事，全交給信陵君決定。
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發生於東周春秋戰國時期的像諸子百家、三教九流、春秋五霸、戰國七雄的故事，這一時期的人物故事及成語典故數不勝數，思想家有孔子、孟子、老子、莊子、荀子、墨子、韓非子等等，政治軍事人物有管仲、樂毅、孫子、孫臏、武起、商鞅，還有秦齊楚趙燕衛韓等等各個諸侯國的什麼齊桓公、秦穆公的這個公那個王的；還有屈原、扁鵲、李斯、呂不韋、田忌賽馬、西門豹治鄴、荊軻刺秦王等等猶如星漢燦爛的傑出人物；這一時期的歷史故事被我們概括為成語的更是特別多，例如：假道伐國、退避三舍、一鼓作氣、完璧歸趙、商鞅變法、合縱連橫、雞鳴狗盜、圍魏救趙……
退避三舍：春秋時期，晉國內亂，晉獻公的兒子重耳逃到楚國。楚成王收留並款待他，他許諾如晉楚發生戰爭晉軍將退避三舍（一舍為三十里）。後來重耳在秦穆公的幫助下重回晉國執政。晉國支持宋國與楚國發生矛盾，兩軍在城濮相遇，重耳退避三舍，誘敵深入而大勝。
一鳴驚人：相傳楚莊王（另一說為齊威王）臨政三年終日作樂，不理朝政。一臣下對庄王說：「聽說國中有一隻大鳥，三年不飛，三年不鳴，是怎麼回事？」庄王說：「此鳥不飛則已，一飛沖天；不鳴則已，一鳴驚人。」然後整頓朝政，富國強兵，短短數年形成大治局面。
卧薪嘗膽：春秋時期，吳王夫差打敗並俘虜了越王勾踐。勾踐給夫差餵了三年的馬，受盡折磨，回國後立志報仇復國，請范蠡幫助訓練軍隊，任用有賢能的人，自己親自參加勞動並堅持睡在柴草上，每次飯前均要嘗一個苦膽，後來終於滅掉吳國。
老馬識途：春秋時期，齊桓公應燕國請求，帶兵打敗了山戎國的侵犯；山戎國國王密盧逃到孤竹國請求救兵，管仲跟隨齊桓公打敗了孤竹國的援兵。在回國途中，因假向導引入迷谷，使齊軍受困。管仲建議用一匹老馬帶路而化險為夷。
負荊請罪：戰國時，趙國有兩位重臣廉頗與藺相如，因藺相如多次立功，趙王封他為相國，廉頗不服氣，認為自己的武功蓋過他的嘴。藺相如為了國家，對廉頗多次避讓，廉頗得知他的良苦用心後慚愧不已，便背著荊條，到藺相如家門請罪，從此兩人和好，成為同生共死的交情。
紙上談兵：戰國時，戰國名將趙奢的兒子趙括飽讀兵書，能健談用兵之道，連父親也難不倒他，自認為是天下無敵。趙奢認為他是紙上談兵不知交通。後來趙奢死了，趙括頂替廉頗帶兵，藺相如等人極力反對，趙王堅持，趙括在長平之戰中損兵40萬。
三令五申：孫武流寓於吳，吳王想試試孫武的軍事才能，就將180名年輕宮女交給孫武操練。孫武將宮女分作兩隊，讓吳王的寵姬當隊長。孫武向宮女們交代了口令之後擊鼓傳令，宮女們一陣鬨笑，隊伍亂成一片。孫武再一次下達命令，宮女們只覺得好玩，根本不聽命令。孫武說號令既然已經明白又不聽令，這是頭領之罪，下令將兩名隊長處死。吳王急忙叫人傳令不能斬殺王妃，孫武仍然殺了兩個王妃。然後，孫武重新操練宮女，這回沒人敢不聽號令了。
胡服騎射：戰國時，趙國國君武靈王決心變革圖強。武靈王見胡人（少數民族）身著窄袖短褂便服，騎著戰馬，邊跑邊射箭，行動迅疾，十分靈活，便決定向胡人學習，改革士兵服裝，發展騎兵。不到一年功夫，趙國擁有一支強大的騎兵，經過南征北戰，趙國成了當時有數的強國之一。
竊符救趙：戰國時，秦國派兵圍攻趙國的都城邯鄲。趙國向魏國求救，魏國派兵前去救趙。秦國聽說魏國派兵救趙一事，派人去魏國威脅魏王，魏王屈服於秦國，下令讓前去救趙的魏兵按兵不動。趙王向魏國公子信陵君寫信求救。信陵君曾為魏王的寵妃如姬報了殺父之仇，信陵君請求如姬從魏王那裡盜出了兵符，從而奪取了兵權，率領幾萬精兵，奔赴邯鄲，打敗了秦軍，解了邯鄲之圍。
專諸殺吳王僚
春秋時期吳國內部發生權力斗爭。公子光(即後來的吳王闔閭)雇專諸刺殺王位競爭對手吳王僚。話說事發當日，公子光宴請王僚，私下埋伏甲兵於室內。王僚也早有防範，命人沿途布滿兵卒，門窗檯階左右也都部署上自己的親信，夾道而立的侍衛，皆手持長鈹。酒酣耳熱之時，公子光佯裝有足疾，退入內室。這時專諸閃亮登場了！他充分發揮自己的想像力和主觀能動性，創造性的把匕首藏在魚腹中，佯裝為王僚獻菜。等走到王僚跟前，說時遲那時快！專諸突然撕開魚腹，拿出匕首刺向王僚！王僚當場斃命。遺憾的是，專諸當即也被侍衛殺死。公子光趁對方群龍無首，速命埋伏的甲士攻擊王僚的侍從，盡數將其誅殺。為感念專諸，吳王闔閭加封專諸之子為上卿。---這件事改變了吳國的形勢，公子光雄才大略，任用孫武，伍子胥等把吳國治理得整整有條，一躍成為大國，破楚國都，威震中願。後來的吳越爭霸也一定程度受專諸殺吳王僚而產生。[夫差乃公子光之子]。專諸殺吳王僚是一次很高水準的刺殺，創意新奇，驚天動地。專諸應被授於「最佳創意刺客」。
荊柯刺秦王
荊柯大名頂頂，別跟我說不知道他的故事。「風瀟瀟兮易水寒，壯士一去兮不復還」至今成了絕唱。荊柯的刺殺雖以失敗告終，但它對歷史的影響卻是巨大的。荊柯刺秦王加速了六國的滅亡，也鼓舞了人們反抗暴政的勇氣。荊柯世代為人所頌揚，可謂婦幼皆知，歷史上知名度最高的刺客非他莫屬，他的故事也是文學、電視劇、電影的熱門題材，深受大家喜愛。建議授於荊柯同志「最知名刺客獎」。
聶政除韓相
《刺客列傳》有他的大名。聶政本是屠夫，當俠客實屬業余愛好。然而聶政天生是一塊刺客的料，小露拳腳後便名滿江湖，前來聯系業務的客戶絡繹不絕。某日，韓國貴族嚴仲子帶著黃金和誠意跑來找他，要他除掉韓國首相俠累。聶政婉言辭謝。嚴仲子不悅：「汝耍大牌乎？」政曰：「非也，只因老母在世，姐姐未嫁，我不能死也。」不久，聶政母親去世，嚴仲子前來弔孝，執親子之禮。聶政深受感動。在厚葬完母親之後，聶政火速將姐姐出嫁，跟隨仲子刺殺俠累。英雄一出手，果然不同凡響。俠累身為首相，空有幾十名警衛，竟然被武功高強的聶政從容地從首相府門外一直殺進大廳，被一劍刺了個透心涼。這時，警衛們才圍了上來。聶政眼看無法脫逃，決定舉劍自殺。在咽氣之前，他用長劍將自己的眼珠挖出，把自己的臉劃成一堆肉泥。英雄這樣做的目的只有一個：不讓人們認出他，以免連累他那親愛而苦命的姐姐！韓國政府為了知道刺客是誰，貼出告示說凡是能認出這具屍體的，賞金千兩。聶政的姐姐聶榮聽說後，斷定是弟弟所為，不顧一切來到聶政的屍體旁放聲大哭。官員問她，你不怕被牽連嗎？聶榮說：「我弟弟之所以這樣做，就是為了不讓你們認出他，以便保全我。可這樣一來，他的英名不就被埋沒了嗎？我豈能為了保全自己而讓英勇的弟弟死得默默無聞呢？」說罷，聶榮大叫三聲天啦，在弟弟的身邊氣絕身亡。看來「最震撼人心刺客」非聶政莫屬。
朱亥錘晉鄙
還記得語文課本中的《魏公子信陵君列傳》嗎？朱亥在那篇傳中是位奇人，有點神秘不可測，隱於市井之間以殺豬為業。公元前257年，秦王派大軍圍攻趙國，趙國危在旦夕，派信使來魏國求援，魏國便派晉鄙率十萬大軍前去增援。秦王知道消息後，開始威脅魏王。魏王害怕了，急命走到中途的晉鄙停止前進。信陵君深知唇亡齒寒的道理，幾次促請魏王堅持出兵救趙，魏王就是按兵不動。信陵君不願坐以待斃，就自已籌集了車馬，帶著門客們前去援趙。經過城門的時候，侯嬴[戰國時期魏國人。最初為看守城門的一個門衛，直到七十歲才被信陵君奉為上賓]把他止住，面授機宜：公子切勿魯莽行事，我有妙計一策。信陵君依計而行，從魏王的寵姬那裡竊來了虎符，把朱亥帶著到晉鄙那裡奪取兵權，朱亥同志當場把不聽調遣的晉鄙一鐵錘錘死。於是信陵君順利奪取了兵權，指揮大軍前往救趙，終於擊退了秦軍，保全了趙國。懷疑《大鐵錘傳》寫的就是這位朱力士。後來的張子房不知是否受了朱亥錘晉鄙的啟發，也請人錘始皇，可惜大失水準，不然歷史又要改寫了。朱力士一擊必中，兵器奇特，可謂「最有水準」。
三家分晉
前事不忘，後事之師：據《戰國策·趙策一》記載，春秋末年，晉國的大權落到智、趙、魏、韓四卿手中，晉定公實際上成了傀儡（kuǐ lěi）。公元前458年（已進戰國時期），晉定公派使者去請求齊、魯兩國出兵討伐四卿。四卿得到消息後，聯合出兵攻打晉定公。定公無力抵抗，只好被迫出逃，結果病死在路上。
定公死後，宗室姬驕被立為國君，史稱晉哀公。智卿智伯獨攬了朝政大權，成為晉國最大的卿。其他三卿趙襄子、魏桓子和韓康子都不敢和他抗衡。智伯分別向魏桓子和韓康子要了土地。當他要求趙襄子割地時，遭到了嚴厲拒絕。智伯非常惱怒，立即派人傳令給魏桓子和韓康子，要他們出兵和自己一起去攻打趙襄子。
趙襄子估計智伯會攻打他，忙找謀臣張孟談商量。張孟談建議到晉陽（今山西太原西南）去抵抗。到了晉陽，趙襄子發現能夠打仗的武器很少。張孟談勸道：「這里的圍牆是用一丈多高的?╤ù）木做的，殿柱是用銅鑄的，這些都是製造武器的好材料。」智伯率魏、韓兩家攻打晉陽，由於魏、韓不願為智伯賣命，智伯無法取勝。
晉陽被被智伯水淹，圍困了整整三年，由於地面積水，老百姓都在樹上搭起棚子來居住，城裡糧食也快要吃完，很多人凍餓成病，軍心也開始動搖了。一天，張孟談面見趙襄子，說：「魏、韓兩家是被迫的，我准備去向他們說明利害，動員他們反戈聯趙，共同消滅智伯。」趙襄子聽了非常高興，連連拱手錶示感謝。
當天夜晚，張孟談潛入魏、韓營中，說服了魏桓子和韓康子，決定三家聯合起來消滅智伯，事成之後平分智氏之領地。到了約定的那一天，趙、魏、韓三家聯合進攻，殺得智軍四散逃竄，智伯被擒。從此，晉國成了趙、魏、韓三家鼎立的局面。
一天，張孟談向趙襄子告別。趙襄子急忙挽留。張孟談說：「你想的是報答我的功勞，我想的是治國的道理，正因為我的功勞大，名聲甚至還會超過你，所以才決心離開。在歷史上從來沒有君臣權勢相同而永遠和好相處的。前事不忘，後事之師。請你讓我走吧。」趙襄子只好惋惜地答應了。張孟談辭去官職，退還封地，隱居到負親丘去，在那裡平安地度過了自己的晚年。
後人將「前事之不忘，後事之師」改為「前事不忘，後事之師」作成語，提醒人們記住過去的教訓，以作後來的借鑒。
圍魏救趙：
戰國時代，魏國老是受到秦國的侵略。魏國的安厘王即位後，秦國加緊了進攻，魏國連連戰敗。安厘王元年，秦國進攻魏國，魏國失去了兩個城鎮；第二年，魏國又失去了三個城鎮，不僅如此，秦國的軍隊當時還直逼魏國的都城，形勢十分危急。韓國派兵來救，但也被秦軍打敗。魏國沒有辦法，只得割讓了土地，才算了結了戰爭；可是到了第三年，秦國又發動進攻，強佔了魏國的兩個城鎮，並殺死了數萬人。第四年，秦國更把魏、韓、趙三國的軍隊，一起打得大敗，殺死兵士十五萬人；魏國的大將芒卯也因此失蹤。
魏國軍隊的接連敗北，使安厘王坐卧不安。此時，魏國軍隊的另一位大將段乾子也十分恐懼，為了苟安，便向安厘王建議，把南陽割給秦國，請求罷兵議和，安厘王本來就對秦軍的進攻十分害怕，以為割讓土地就可以求得太平，便照著段乾子的話做了。
當時有個叫蘇代的，是一貫主張"合縱抗秦"的蘇秦的弟弟，他也極力主張各諸侯國聯合起來抵抗秦國。蘇代得知魏國割地求和的事後，就對安厘王說："侵略者貪得無厭，你這樣用領土、主權，想換取和平，是辦不到的，只要你國土還在，就無法滿足侵略者的慾望。這好比抱著柴草去救火，柴草一把一把地投入火中，火怎麼能撲滅呢?柴草一天不燒完，火是一天不會熄滅的。"但是，安厘王不肯聽從蘇代的話，仍然一味屈膝求和，這樣過了沒多少年，魏國終於被秦國滅亡。
⑻ 春秋戰國時期有哪些歷史故事主要人物是誰
儒家，代表人物：孔子、孟子、荀子。作品：《孔子》、《孟子》、《荀子》 道家，代表人物：老子、莊子。作品：《道德經》、《莊子》 墨家,代表人物：墨子。作品：《墨子》 法家，代表人物：韓非、李斯。作品：《韓非子》 名家,代表人物：鄧析、惠施、公孫龍和桓團。作品：《公孫龍子》 陰陽家，代表人物：鄒衍 縱橫家,代表人物：蘇秦、張儀。主要言論傳於《戰國策》 雜家,代表人物：呂不韋農家， 小說家， 儒家是戰國時期重要的學派之一，它以春秋時孔子為師，以六藝為法，崇尚「禮樂」和「仁義」，提倡「忠恕」和不偏不倚的「中庸」之道，主張「德治」和「仁政」，重視道德倫理教育和人的自身修養的一個學術派別。 儒家強調教育的功能，認為重教化、輕刑罰是國家安定、人民富裕幸福的必由之路。主張「有教無類」，對統治者和被統治者都應該進行教育，使全國上下都成為道德高尚的人。 在政治上，還主張以禮治國，以德服人，呼籲恢復「周禮」，並認為「周禮」是實現理想政治的理想大道。至戰國時，儒家分有八派，重要的有孟子和荀子兩派。 道家是戰國時期重要學派之一，又稱「道德家」。這一學派以春秋末年老子關於「道」的學說作為理論基礎，以「道」說明宇宙萬物的本質、本源、構成和變化。認為天道無為，萬物自然化生，否認上帝鬼神主宰一切，主張道法自然，順其自然，提倡清靜無為，守雌守柔，以柔克剛。政治理想是「小國寡民」、「無為而治」。老子以後，道家內部分化為不同派別，著名的有四大派：莊子學派、楊朱學派、宋尹學派和黃老學派。 墨家是戰國時期重要學派之一，創始人為墨翟。 這一學派以「兼相愛，交相利」作為學說的基礎：兼，視人如己；兼愛，即愛人如己。「天下兼相愛」，就可達到「交相利」的目的。政治上主張尚賢、尚同和非攻；經濟上主張強本節用；思想上提出尊天事鬼。同時，又提出「非命」的主張，強調靠自身的強力從事。 墨家有嚴密的組織，成員多來自社會下層，相傳皆能赴火蹈刀，以自苦勵志。其徒屬從事談辯者，稱「墨辯」；從事武俠者，稱「墨俠」；領袖稱「巨（鉅）子」。其紀律嚴明，相傳「墨者之法，殺人者死，傷人者刑」（《呂氏春秋·去私》）。 墨翟死後，分裂為三派。至戰國後期，匯合成二支：一支注重認識論、邏輯學、數學、光學、力學等學科的研究，是謂「墨家後學」（亦稱「後期墨家」），另一支則轉化為秦漢社會的游俠。 法家是戰國時期的重要學派之一，因主張以法治國，「不別親疏，不殊貴賤，一斷於法」，故稱之為法家。春秋時期，管仲、子產即是法家的先驅。戰國初期，李悝、商鞅、申不害、慎到等開創了法家學派。至戰國末期，韓非綜合商鞅的「法」、慎到的「勢」和申不害的「術」，以集法家思想學說之大成。 這一學派，經濟上主張廢井田，重農抑商、獎勵耕戰；政治上主張廢分封，設郡縣，君主專制，仗勢用術，以嚴刑峻法進行統治；思想和教育方面，則主張禁斷諸子百家學說，以法為教，以吏為師。其學說為君主專制的大一統王朝的建立，提供了理論根據和行動方略。 《漢書·藝文志》著錄法家著作有二百十七篇，今存近半，其中最重要的是《商君書》和《韓非子》。 名家是戰國時期的重要學派之一，因從事論辯名（名稱、概念）實（事實、實在）為主要學術活動而被後人稱為名家。當時人則稱為「辯者」、「察士」或「刑（形）名家」。代表人物為惠施和公孫龍。 陰陽家是戰國時期重要學派之一，因提倡陰陽五行學說，並用它解釋社會人事而得名。這一學派，當源於上古執掌天文歷數的統治階層，代表人物為戰國時齊人鄒衍。 陰陽學說認為陰陽是事物本身具有的正反兩種對立和轉化的力量，可用以說明事物發展變化的規律。五行學說認為萬物皆由木、火、土、金、水五種原素組成，其間有相生和相勝(葜)兩大定律，可用以說明宇宙萬物的起源和變化。鄒衍綜合二者，根據五行相生相勝說，把五行的屬性釋為「五德」，創「五德終始說」，並以之作為歷代王朝興廢的規律，為新興的大一統王朝的建立提供理論根據。 《漢書·藝文志》著錄此派著作二十一種，已全部散佚。成於戰國後期的《禮記·月令》，有人說是陰陽家的作品。《管子》中有些篇亦屬陰陽家之作，《呂氏春秋·應同》、《淮南子·齊俗訓》、《史記·秦始皇本紀》中保留一些陰陽家的材料。 縱橫家是中國戰國時以縱橫捭闔之策游說諸侯，從事政治、外交活動的謀士。列為諸子百家之一。主要代表人物是蘇秦、張儀等。 戰國時南與北合為縱，西與東連為橫，蘇秦力主燕、趙、韓、魏、齊、楚合縱以拒秦，張儀則力破合縱，連橫六國分別事秦，縱橫家由此得名。他們的活動對於戰國時政治、軍事格局的變化有重要的影響。 《戰國策》對其活動有大量記載。據《漢書·藝文志》記載，縱橫家曾有著作「十六家百七篇」。
⑼ 春秋戰國時期的風雲人物故事
1、烽火戲諸侯：
在西周末年，昏庸的周幽王為博得王妃褒姒一笑，竟不惜在城中演出以烽火向諸侯求教的鬧劇。結果，少數民族犬戎進攻西周，再起烽火時，諸侯無人來援，幽王被殺，西周結束。從此周天子的權威一落千丈，出現了春秋戰國時期群雄並起，諸侯紛爭的局面。
2、尊王攘夷：
齊桓公在成就霸業時，曾得到管仲輔佐。此人在齊桓公繼位前曾侍從齊桓公的政敵，為與齊桓公爭奪王位，曾射過齊桓公一箭。但齊桓公上台後，看重管仲的才於，不計這一箭之仇，而是拜其為相，實施改革，終於國富兵強。春秋時期，周天子的地位一落千丈，諸侯王不再聽命於周王，一些強大的諸侯趁機發動兼並戰爭，強迫其他各國承認其霸主地位。管仲輔佐齊桓公打著「尊王攘夷」旗號，使齊國齊桓公「九合諸侯，一匡天下」，成為春秋時期第一個霸主。
3、問鼎中原：
據說楚莊王在推行霸業的過程，曾率軍在周王室所在的洛邑郊外耀武揚威，並遣使問九鼎的大小輕重。鼎象徵王權，庄王問鼎，表明奪權之心。
4、退避三舍：
春秋時期，晉國內亂，晉獻公的兒子重耳逃到楚國。楚成王收留並款待他，他許諾如晉楚發生戰爭晉軍將退避三舍（一舍為三十里）。後來重耳在秦穆公的幫助下重回晉國執政。晉國支持宋國與楚國發生矛盾，兩軍在城濮相遇，重耳退避三舍，誘敵深入而大勝。
5、一鳴驚人：
相傳楚莊王（另一說為齊威王）臨政三年終日作樂，不理朝政。一臣下對庄王說：「聽說國中有一隻大鳥，三年不飛，三年不鳴，是怎麼回事？」庄王說：「此鳥不飛則已，一飛沖天；不鳴則已，一鳴驚人。」然後整頓朝政，富國強兵，短短數年形成大治局面。
6、老馬識途：
春秋時期，齊桓公應燕國請求，帶兵打敗了山戎國的侵犯；山戎國國王密盧逃到孤竹國請求救兵，管仲跟隨齊桓公打敗了孤竹國的援兵。在回國途中，因假向導引入迷谷，使齊軍受困。管仲建議用一匹老馬帶路而化險為夷。
7、負荊請罪：
戰國時，趙國有兩位重臣廉頗與藺相如，因藺相如多次立功，趙王封他為相國，廉頗不服氣，認為自己的武功蓋過他的嘴。藺相如為了國家，對廉頗多次避讓，廉頗得知他的良苦用心後慚愧不已，便背著荊條，到藺相如家門請罪，從此兩人和好，成為同生共死的交情。
8.、紙上談兵：
戰國時，戰國名將趙奢的兒子趙括飽讀兵書，能健談用兵之道，連父親也難不倒他，自認為是天下無敵。趙奢認為他是紙上談兵不知交通。後來趙奢死了，趙括頂替廉頗帶兵，藺相如等人極力反對，趙王堅持，趙括在長平之戰中損兵40萬。
9、三令五申：
孫武流寓於吳，吳王想試試孫武的軍事才能，就將180名年輕宮女交給孫武操練。孫武將宮女分作兩隊，讓吳王的寵姬當隊長。孫武向宮女們交代了口令之後擊鼓傳令，宮女們一陣鬨笑，隊伍亂成一片。孫武再一次下達命令，宮女們只覺得好玩，根本不聽命令。孫武說號令既然已經明白又不聽令，這是頭領之罪，下令將兩名隊長處死。吳王急忙叫人傳令不能斬殺王妃，孫武仍然殺了兩個王妃。然後，孫武重新操練宮女，這回沒人敢不聽號令了。
10、圍魏救趙：
戰國時，魏軍圍困趙國京城邯鄲。趙國向齊國求救，齊威王命田忌為將，孫臏為軍師，出兵救趙。田忌原想直接引兵去救趙國的邯鄲，孫臏主張引兵去圍攻魏國的京城大梁，魏必回兵自救，這樣，不但能解除趙國的圍困，還能使魏軍疲勞不堪。田忌採納了孫臏的策略，引兵直奔大梁。魏軍聞訊急忙撤回圍攻邯鄲的部隊，星夜回軍援救大梁。走到桂陵，齊軍以逸待勞迎擊魏軍。魏軍大敗，幾乎全軍覆沒。