⑴ 用三字格成語形容趨炎附勢媚態十足的人
變色龍
⑵ 歷史上趨炎附勢,軟弱無能的人
有,很多的。
慈禧太後:
慈禧太後賣國求榮,不顧百姓的死活給自己慶賀內六十壽辰;在八國聯軍侵華之容前,她一直是主戰派,但是節節敗北之後,她把責任都推給了義和團,自己逃到西安去了,還簽訂了喪權辱國的《辛丑條約》。
來俊臣:
來俊臣是唐朝武則天時期的酷吏,其實就是一個小人。來俊臣總是對所謂的「犯人」使酷刑,經常是屈打成招,而且經常誣陷他人,涉及到有權有勢的就對那樣的人阿諛奉承,後來侵犯到了皇族的利益,被武則天所殺
楊國忠:
唐朝著名的奸臣,楊貴妃的兄長。本來沒有什麼才能,但是卻能說會道,用花言巧語哄騙別人。在貴妃的裙帶關系下入朝為宰相。
還有琦善、咸豐皇帝、李輔國都是,有事繼續HI我
⑶ 誰知道古代有哪些人趨炎附勢 ,討好別人的例子啊
俄國著名詩人謝普抄琴科被沙皇召見,在場所有人都向沙皇彎腰鞠躬致敬,只有謝普琴科一個人不卑不亢的站在那裡。沙皇大怒,問道:「你怎麼不向我鞠躬?」他沉著的答到:「不是我要見你,而是你要見我,如果我也想周圍的人一樣深深的鞠躬,請問,那你在怎麼才能看得清我呢?」
⑷ 諷刺趨炎附勢的人的句子
李白的----《夢游天姥吟留別》海客談瀛(yíng)洲,煙濤微茫信難求專2。越人3語天姥屬(mǔ),雲霞明滅4或可睹。天姥連天向天橫5,勢拔五嶽掩赤城6。天台(tāi)一萬八千丈,對此欲倒東南傾7。
我欲因之8夢吳越,一夜飛度鏡湖9月。湖月照我影,送我至剡(shàn)溪10。謝公11宿(sù)處今尚在,淥(lù)12水盪漾清13猿啼。腳著(zhu)謝公屐(jī)14,身登青雲梯15。半壁見海日16,空中聞天雞17。千岩萬轉路不定,迷花倚石忽已暝18。熊咆龍吟殷(yǐn)岩泉19,栗深林兮驚層巔20。雲青青21兮欲雨,水澹(dàn)澹兮生煙。列缺22霹靂,丘巒崩摧。洞天石扉,訇(hōng)然中開23。青冥24浩盪不見底,日月照耀金銀台25。霓為衣兮風為馬,雲之君26兮紛紛而來下。虎鼓瑟兮鸞(luán)回車27,仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄動,恍28驚起而長嗟(jiē)。惟覺(jiao)29時之枕席,失向來之煙霞30。
世間行樂亦如此,古來萬事東流水31。別君去兮何時還?且放白鹿青崖間。須行即騎(qí)訪名山32。安能摧眉折腰33事權貴,使我不得開心顏![3-6]
⑸ 名著中有哪些趨炎附勢,見風使舵的人物形象
《胖子和瘦子》,瘦子,作者契訶夫(兩個人本來是小時候的好朋友,久別重逢,備感親切。但專聊到胖子屬做官了的時候,瘦子立馬變色,點頭哈腰,不斷奉承討好)。
奧楚蔑洛夫,《變色龍》,作者契訶夫(此人是警察,在處理一個人被狗咬傷的事件中,隨著聽說狗主人可能是某官員而屢次改變態度)。
簡介不詳細,希望樓主能閱讀一下原著。
⑹ 形容趨炎附勢,百依百順的人
哈巴狗
⑺ 不食嗟來之食和它意義相同的成語和歷史人物
嗟來之食,黔敖。
(1)嗟來之食【jiē lái zhī shí】
基本釋義:指帶有侮辱性的施捨。
出處:《禮記·檀弓下》:「予唯不食嗟來之食,以至於斯也!」
白話譯文:我就是因為不願意吃帶有侮辱性的施捨,才落到這個地步!
(2)黔敖,是春秋時期的一名貴族奴隸主,此人唯一的記載出自於《禮記·檀弓》中《不食嗟來之食》。
(3)西漢戴聖的《禮記.檀弓》中《不食嗟來之食》的原文:
齊大飢。黔敖為食於路,以待餓者而食之。有餓者,蒙袂輯屨,貿貿然而來。黔敖左奉食,右執飲,曰:「嗟!來食!」揚其目而視之,曰:「予惟不食嗟來之食,以至於斯也!」從而謝焉,終不食而死。曾子聞之,曰:」微與!其嗟與,可去,其謝也,可食。「
白話譯文:
齊國有嚴重的飢荒。黔敖在路邊准備好飯食,以供路過的飢餓的人來吃。有個飢餓的人用衣袖蒙著臉,腳步拖拉,兩眼昏昏無神地走來。黔敖左手端著食物,右手端著湯,說道:「喂!來吃吧!」那個飢民抬起頭看著他,說:「我正因為不吃別人施捨的食物,才落得這個地步!」
黔敖追上前去向他道歉,他仍然不吃,最終餓死了。曾子聽到這件事後說:「恐怕不用這樣吧!黔敖無禮呼喚時,當然可以拒絕,但他道歉之後,就可以去吃。」
(7)形容為趨炎附勢的歷史人物擴展閱讀:
嗟來之食的近義詞:殘羹冷炙、殘羹剩飯、殘羹剩汁。
相關例句:志士不飲盜泉之水,廉者不受嗟來之食。 ——明·馮夢龍《東周列國志》第八十五回
白話譯文:有志氣的人不去偷盜泉中之水,廉潔的人不受施捨的吃的。
嗟來之食的用法:作主語、賓語、定語;含貶義,指帶有侮辱性的施捨。
不食嗟來之食是說為了表示做人的骨氣絕不低三下四地接受別人的施捨,哪怕是餓死。貧窮並不可怕,但心不能窮。如果心窮了,那就真窮了。選文中的「餓者」不吃「嗟來之食」,表現的就是他做人應有的骨氣、志氣,這是我們應該學習和發揚的一種精神。
⑻ 趨炎附勢的人兩個字怎樣形容
市儈,勢利
⑼ 形容人趨炎附勢之類的成語,要很多!O(∩_∩)O謝謝
看風使舵油腔滑調 巧言令色 鼠目寸光 為虎作倀 狐假虎威 恬不知恥
得意忘形 盛氣專凌人 趾高氣揚 作惡多端 為富屬不仁 色厲內荏
媚上欺下 唯利是圖 幸災樂禍 挑撥離間 指鹿為馬 阿諛奉迎
落井下石 無惡不作 顛倒黑白 朽不可雕 濫竽充數 臭名昭著
朝秦暮楚
落井下石
事不關已
冷嘲熱諷
袖手旁觀
隔岸觀火
道貌岸然 媚上欺下 老奸巨滑 出爾反爾 言而無信 狐假虎威 見利忘義 過河拆橋 左右逢源
趨炎附勢
阿諛奉迎
拍馬溜須
攀龍附鳳
阿其所好
四處逢源
人雲亦雲
卑躬屈膝
奴顏婢膝
⑽ 三國演義趨炎附勢、助紂為虐的政客華歆在歷史上是怎樣的
華歆是漢魏時期政治舞台上比較活躍的人物。東漢末被舉為孝廉,任尚書郎,漢獻帝時,任豫章太守,當時孫策佔領江東,他以才幹受到重視,後來被征入京,任尚書令。作為漢大臣之一的華歆,參與了漢禪位於魏的改朝換代的重大政治事件。
王沈寫的〈〈魏書〉〉說,華歆“性周密,舉動謹慎”。陳壽在〈〈三國志〉〉中也稱道他“清純德素”,為“一時之俊偉”。裴松之注引〈〈博子〉〉說,華歆“積德居順,其智可及也”。還稱他為“事上以忠,濟下以仁。”華歆居三公之位,家庭生活很簡朴,〈〈華歆傳〉〉記載他:“素清貧,祿賜以振施親戚故人,家無擔石之儲”,這在封建社會的官僚中,是難能可貴的。就是〈〈世說新語〉〉也承認華歆“遇弟子甚整,雖閑室之內,嚴如朝典。”對於戲劇、小說中為什麼要將華歆塑造成奸臣模樣,人們認為可能與“漢為正統”以及“尊劉抑曹”的觀念有關。