康氏家族歷史名人

A. 康姓的康氏名人

三國時高僧。世居於竺，隨父經商，乃移居交趾。十餘歲雙親並亡，遂出家。他通天文、讖緯這學，尤嫻經律。他通天文、讖緯之學，尤嫻經律。247年到三國·吳都建業（今江蘇省南京市），孫權為之建塔，因有佛寺，就是江南第一寺「建初寺」（現在的南京大報恩寺）。江蘇、上海（現在上海龍華寺、靜安寺等也是康僧會創立）一帶亦始興佛法，是江南佛學的創始人。形成江南佛教中心。
古金陵大報恩寺（前身為建初寺）是明成祖朱棣（永樂皇帝）為紀念其生母所建。工程自永樂十年（公元1412年）始建，十萬民工，歷時19年基本建成，耗費白銀248.5萬兩。宣德皇帝欽命鄭和參與工程建設，並主持了落成大典。古金陵大報恩寺是皇家寺廟，所有建築皆依皇家規制，其鼎盛時期范圍達「九里十三步」，曾與靈谷寺、天界寺並稱金陵三大寺，是明清時期百寺之首，當時掌管全國佛教事務的專門機構「僧錄司」也設於此。金陵大報恩寺是明初刻經、印經中心，是義學講壇。在明清佛教界地位崇高。 古報恩寺內五彩琉璃塔高約78米，九層八面，琉璃塔因塔體全部用白石和五色琉璃瓷磚砌成而得名。琉璃塔以五色蓮台為基座，塔體自下而上逐層縮小，每層的覆瓦、拱門均用赤、橙、綠、白、青五色琉璃貼面。拱門用五色琉璃構件拼接而成，上有飛天、雷神、獅子、白象、花卉等圖案，造型生動，製作精美。塔頂有黃金製成的寶頂，下面有9級「相輪」，之下為「承盤」。塔頂和每層飛檐下都垂懸金鈴鳴鐸（風鈴）152隻，金鈴聞風而鳴，禪意陣陣。塔身內置有146盞長明燈，由百名少年童子，日夜輪值管燈，使之晝夜長明不熄，每日耗油五十一斤之多，白天光亮耀日，入夜如火龍懸掛，華燈耀月，數十里外可見。古金陵大報恩寺塔是明代初年至清代前期南京城最負盛名的標志性建築，永樂皇帝賜封該塔為「第一塔」。明散文家張岱稱之為「永樂之大窯器，中國之大古董」。被西方人譽為「中世紀七大奇觀」之一。1856年，金陵大報恩寺和琉璃塔毀於太平天國戰火。 公元(1559-1613)，字日空，號函三，明萬曆辛丑(1600)年進士，任太常寺博士達13年，改任吏科給事時未到任即病逝。光緒《湖南通志》、李元度《南嶽志》、《衡山縣志》中，對他均有簡略的記述，衡岳一帶，則頗為流傳他的故事。其一是：他向明神宗朱翊鈞上《保泰疏》，以「持盈保泰」為宗旨直言時弊，指責朝政，對皇帝和宰相都進行了辛辣的批評，更提出了頗為切合實際的建議。其次隨理學名家王家沐讀書，在王家沐父子死後為他們建「會靈精舍」，每年春秋在此舉行祭禮，兼作教育族中子弟的講學場所。會靈精舍成為繼文定書院而後的由南嶽籍的人手建的又一所書院。在南嶽還留傳一句順口溜就是 「康家祠堂祭得怪，先祭王夫子，後祭康保泰。」康保泰是因為上保泰疏而得來的尊稱。而此處的王夫子，即是王宗沐、王斗溟父子。康元積是王宗沐的門人。王斗溟萬曆甲午(1594)任湖廣左參政，主持鄉試，又為康元積座師。康元積同時受王氏父子兩代的知遇而尊師之情愈重了。第二則是他奉旨封藩回衡山時，發現黃堡驛馬差事使衡山百姓疲於奔命，他致函湖南司道予以裁撤。一舉革了為害衡民的弊政。在上述流傳的故事中，康元積表現出政治、大膽、尊師重道，關心桑梓疾苦。官雖不大，能量卻不小。
《保泰疏》寫於萬曆36年(1608)正月，屢經奏進，直到萬曆40年初方得到當時皇帝和宰相的重視。宰相趙煥讀了《保泰疏》後，嘆為「天下第一人」。明神宗則將康元積由太常寺博士這類閑職改任為吏科給事，進入台省供職。但康元積未等發揮他的才幹而匆匆謝世。《保泰疏》是以中國古代《易》理作為根據，從正月之卦象為「泰」一點，對它的內涵與外延，進行闡釋，結合當時的政治、軍事、社會各方面情況，反復曲盡的分析、申述，以動帝聽。它通篇充滿了宋、明理學的光澤，正如鄒元標在《康元積墓誌銘》中說的：「其文精、暢、奧、邃，置古名臣奏議中，當為心折。」特別值得稱道的是他敢於對皇帝和宰相直言指責。他指責皇帝不能正確對待江西參政姜士昌、御史宋燾和咸寧知縣滿朝薦等人的正言，偏聽妄信而又不理朝政。「致使天下之大，悠悠泛泛，如無舵之舟；大小之政，日趨於頹靡而滿失其初；大小之官，日習於苟且而盡忘其故。」吏部則鬻官賣爵，「吏胥雜流，輒旦夕而得官。」戶部則財困糧空，「太倉無二年儲。」兵部則貪功好大，將疲兵惰，「或剝軍以養寇，或弄兵以修隙。」工部則搞皇親國戚的樓殿營建，對河道、農田基本建設卻馬虎了事。禮部則造成了「民競於偷，士習於躁，縉紳竟於門戶，文章竟於纖靡」的社會風尚。洋洋萬余言，劉部都批評到了，切中時弊，無外乎引起了神宗和宰相們的震動。他在裁革黃堡驛馬的例差致湖南司道書中更大聲疾呼，「衡山地瘠民窮」，驛馬官差所造成的重擔，雖「剜卻百姓心頭之肉」，也難以解決。這種血淚控訴，使湖南當道官員們不得不勉從其請，裁撤了這項吃人的官差，為衡岳人民稍舒困境。衡山人民曾為此立碑記。
康元積20歲左右受業於王宗沐，難以胡安國的學術思想對他也有影響，加上家學淵源(他祖父康三泉是著名理學家鄒東廓的門人)，因而在理學領域涉獵甚深。他專治《春秋》，又旁及諸子百家，佛道內典，著有《麟經約言》、《南嶽筆記》等。他原籍江西安福，因在南嶽讀書，加上祖父康三泉於嘉靖21至31年，十年中兩次來南嶽講學，南嶽又山明水秀，為宋代胡安國、朱熹、張栻，明代湛甘泉、羅洪先、鄒東廓等講授理學的勝地，諸多淵源，使他決定寄籍南嶽。南嶽會靈精舍側有保泰祠，就是康元積的子孫們祭祀之所。 康干生（1913.12-2013.5月11日）是江西省永新縣象形鄉竹溪村人。1929年3月加入中國共產主義青年團。1930年3月參加中國工農紅軍。1934年11月加入中國共產黨。土地革命戰爭時期，任紅6軍團班長、排長、連長。參加了湘贛革命根據和湘鄂川黔革命根據地歷次反「圍剿和紅二方面軍長征。抗日戰爭時期，任八路軍第120師營長、支隊長、團參謀長、冀中軍區第6支隊參謀長、120師司令部通信科長。參加了晉西北「反掃盪」戰斗和百團大戰。解放戰爭時期，任長春特別市軍事管制委員會房產管理委員會副主任、永吉軍分區參謀長、東北人民解放軍第1兵團獨立第11師參謀長。
參加了遼沈戰役。中華人共和國成立後，任江西省上饒軍分區參謀長、副司令員、南京軍事學院高級系三班學員、第42軍126師師長，廣州市公安總隊總隊長、湖南省軍區衡陽軍分區司令員、湖南省軍區副司令員、中共湖南省第三屆委員會委員、顧問等職。1955年被授予大校軍銜。1957年榮獲三級八一勛章、二級獨立自由勛章、二級解放勛章。1988年榮獲二級紅星功勛榮譽章。1983年以正軍職離職休養。 康志強（1912-1986），江西省興國縣人。1930年參加中國工農紅軍。1931年加入中國共產主義青年團，1932年轉入中國共產黨。
土地革命戰爭時期，任紅1軍團第4軍12師35團排長、連長，紅軍學校政治教員，軍委幹部團政治教員兼連政治指導員，紅1軍團第2師四團連政治指導員，1師1團政治委員，紅1軍團政治部組織科科長，隨營學校政治大隊大隊長。參加了長征。
抗日戰爭時期，任八路軍115師344旅689團政治處主任、團政治委員，新編第一旅政治部主任，344旅政治委員，新四軍第4師9旅政治委員兼淮北第三軍分區政治委員和中共地委書記。
解放戰爭時期，任華東野戰軍第二縱隊副政治委員、政治委員，第三野戰軍21軍政治委員，華東軍區海軍副政治委員兼政治部主任，海軍東海艦隊政治委員，海軍學院政治委員，北海艦隊第一副政治委員、政治委員，海軍副政治委員。是中國共產黨第十二次全國代表大會代表。
1955年被授予中將軍銜。榮獲二級八一勛章、一級獨立自由勛章、一級解放勛章。1986年11月1日因病在北京逝世，終年74歲。 康莊（1914-2006），原名康在柳，江西省泰和縣人。1930年參加中國工農紅軍。1931年加入中國共產主義青年團。1933年轉入中國共產黨。
土地革命戰爭時期，任紅一方面軍獨立5師1團政治處宣傳隊分隊長，工人師2團連指導員、團特派員。參加了中央蘇區反「圍剿」和長征。1937年入延安中國人民抗日軍政大學學習。
抗日戰爭時期，任八路軍前方總指揮部政治部組織部巡視團副主任，八路軍後勤部政治部組織科長、政治部副主任。
解放戰爭時期，任晉冀魯豫軍區後勤部政治部主任、7縱政治部組織部部長，第8軍分區政治部主任，第18兵團第60軍政治部保衛部部長。參加了太原、扶□、西南等戰役。
中華人民共和國成立後，任海軍學校第二分校政治委員，海軍高級專科學校副政治委員、政治委員，海軍政治學校校長，海軍上海基地政治委員，東海艦隊副政治委員。
1955年被授予大校軍銜，1961年晉升為少將軍銜。榮獲二級八一勛章、二級獨立自由勛章、二級解放勛章。1988年7月被中央軍委授予中國人民解放軍一級紅星功勛榮譽章。 康林（1910-1995），江西省於都縣人。1932年參加中國工農紅軍，同年加入中國共產主義青年團。1933年由團轉入中國共產黨。
土地革命戰爭時期，任廣東省南雄縣游擊隊隊員，贛南遊擊隊特務員。參加了南方三年游擊戰爭。
抗日戰爭時期，任新四軍第1支隊2團練副指導員兼支部書記，第1支隊教導大隊隊長，新四軍第1師3旅7團營長，蘇中軍區第四軍分區警衛團參謀長、副團長。
解放戰爭時期，任華東野戰軍第4縱隊11師參謀長、先遣縱隊第4支隊參謀長，第三野戰軍第24軍72師師長。
中華人民共和國成立後，任中國人民解放軍第24軍72師師長，1952年參加抗美援朝作戰，任中國人民志願軍第24軍72師師長、第24軍副軍長，參加了元山防禦作戰、朝鮮東海岸反登陸防禦
和1953年夏季進攻戰役。金城戰役中，72師4個營和74師參加註字洞南山地區進攻戰斗，突破敵防禦正面4公里，突入敵縱深5公里，斃傷俘敵韓首都師、韓9師5310人。回國後，任中國人民解放軍第24軍副軍長，1961年畢業於高等軍事學院，任第28軍副軍長、軍長，北京軍區副司令員、顧問。是中國共產黨第九、十、十一屆中央候補委員。
1955年被授予大校軍銜，1961年晉升為少將軍銜。榮獲三級八一勛章、二級獨立自由勛章、一級解放勛章。1988年7月被中央軍委授予中國人民解放軍一級紅星功勛榮譽章。於1995年7月9日因病在北京逝世，享年85歲。 康烈功（1916-2004），安徽省金寨縣人。1932年加入中國共產主義青年團。同年6月參加中國工農紅軍。1933年11月由團轉入中國共產黨。
土地革命戰爭時期，任紅25軍政治部宣傳隊員，紅31軍9師偵察連班長，參加了鄂豫皖、川陝蘇區反「圍剿」和長征。
抗日戰爭時期，任八路軍129師386旅772團排長、連長、營長、副團長。
解放戰爭時期，晉冀魯豫軍區第8縱隊23旅37團團長，第19兵團60軍178師副師長。參加了上
黨戰役、豫北攻勢，太原、西南等戰役。
中華人民共和國成立後，任川西軍區綿陽軍分區司令員，海軍水警區司令員。1958年畢業於海軍軍事學院，後歷任海軍旅順基地副司令員，福建基地司令員，福建基地政委，煙台基地司令員，海軍北海艦隊顧問。
1955年被授予大校軍銜，1964年晉升為少將軍銜。榮獲三級八一勛章、叄級獨立自由勛章、二級解放勛章。1988年7月被中央軍委授予中國人民解放軍一級紅星功勛榮譽章。2004年5月23日因病在青島逝世，享年88歲。 康健民（1916-1977），原名康廷文，又名康天民，甘肅省定西縣人。1932年參加中國工農紅軍。1933年加入中國共產黨。
土地革命戰爭時期，任紅26軍騎兵團連政治指導員、代團長、團長，紅1軍團騎兵團副團長。
抗日戰爭時期，任中國人民抗日軍政大學第2大隊3隊副隊長、隊長，八路軍留守兵團騎兵團團長，陝甘寧邊區保安司令部騎兵團團長兼政治委員，騎兵旅旅長，綏遠綏中軍分區司令員。
解放戰爭時期，任晉綏野戰軍騎兵旅旅長，第一野戰軍騎兵師師長。
中華人民共和國成立後，任綏遠軍區軍政第36軍副軍長，第36軍政治委員，1951年參加抗美援朝，任中國人民志願軍第36軍政治委員，擔負機場修建、保護和後方警戒任務。同年回國後駐河北省定縣地區，1952年到軍事學院學習。1955年任中國人民解放軍第63軍軍長兼河北省石家莊衛戍區司令員，中共寧夏回族自治區第一書記，1962年任蘭州軍區副司令員，1968年4月任寧夏回族自治區革命委員會主任，1970年3月任寧夏回族自治區革命委員會黨的核心小組組長，1971年8月任寧夏回族自治區區委第一書記，主政寧夏共9年。是第四屆全國人民代表大會代表，中國共產黨第七次全國代表大會代表，第九屆、十屆中央候補委員。
1955年被授予少將軍銜。榮獲二級八一勛章、一級獨立自由勛章、一級解放勛章。1977年1月18日因病逝世，終年61歲。 1990年12月27日出生於石家莊，2013年畢業於中國人民大學藝術學院音樂系低音提琴專業。

B. 西安康姓在歷史上有什麼名人

康福：五代蔚州（今山西省靈丘）人，仕後唐、晉二朝，皆有政績，所轄之地歲稔倉盈、牛馬遍野。後晉時官至宰相，賜輸忠守正翊亮功臣、加開府儀同三司。

C. 康姓歷史名人及貢獻

康大和 康大和（1507～1577），字原中，明正德二年（1507）出生於莆田縣崇福里礪山（礪峰）（今莆田市秀嶼區月塘鄉前康村），嘉靖十四年（1535）進士，選翰林庶吉士，授編修。時明世宗禮佛拜道，醮事不斷，竟以青詞（道士齋醮時上奏天神的表章）優劣，衡量翰苑詞臣撰述之高下，以至眾多詞臣潛心奉製取幸。康大和卻不為所動，多次疏諫世宗以國事為重，遠離僧道，停止建醮，世宗不聽。嚴嵩入閣後，大和為其所忌，出仕近二十年，至嚴嵩倒台方復出。 明憲宗時，仙游縣籍翰林檢討鄭紀，針對宦官弄權、朝政腐敗，上《太平十策》，規諫遠姦邪，任忠良、恤民命、興禮教，勵精圖治，重振朝綱。憲宗不納、鄭紀憤然辭官歸養，至孝宗即位方供職，入侍經筵，尋召為國子祭酒，升南京太常少卿、戶部右侍郎等職。任上，屢加獻納，《裁借備荒六事》為孝宗嘉納，官至戶部尚書，史稱「經濟名臣」。 康泰 三國時東吳人，曾和朱應出使扶南等國，途中經歷和傳聞一百多個國家，為中國早期遠行海外的旅行家之一，著有《吳時外國傳》。 康絢 字長明，南朝·梁華山藍田人，初仕北齊，後任梁朝司州刺史衛尉卿，以寬厚之德著稱。其先祖出自康居國人，據《梁書·康絢傳》記載，西域的這一支康氏，他們的王子來到中國，在河西郡落腳待詔，後來就定居河西，並且子孫世代繁衍，變成中華民族的一分子，跟漢人沒有絲毫分別。 康福 五代蔚州（今山西省靈丘）人，仕後唐、晉二朝，皆有政績，所轄之地歲稔倉盈、牛馬遍野。後晉時官至宰相，賜輸忠守正翊亮功臣、加開府儀同三司。 康海 明代文學家。字德涵（1475-1540），號對山、滸西山人、沜東漁夫。陝西省武功人。弘治十五年（1502年）狀元，任翰林院修撰、經筵講官等。正德五年（1510年），劉瑾被誅，康海受牽連而免職。歸鄉里後，以山水聲伎自娛。他是「前七子」之一，所作 雜劇、散曲、詩文集多種。作品主要有雜劇《中山狼》、散曲集《沜東樂府》、詩文集《對山集》等。 康女 明代人，因「三賢」聞名。據傳，其父年老無子，勸父納妾生子；母病，嘗糞辨病；夫亡，誓不改嫁。 康濤 錢塘（今浙江省杭州）人，清代畫家，工山水花卉，亦善書。為雍正、乾隆年間畫家，以人物畫著稱，承明代仇英、尤求白描傳統，用筆工整，形象靜逸。所畫《華清出浴圖》，以楊貴妃出浴為題。圖中楊貴妃的雲鬢松挽，身披羅紗。兩個小宮女端著香露，跟隨其後。 康僧會 康居國（今中亞一帶）人，一代高僧。世居於竺，隨父經商，乃移居交趾。十餘歲雙親並亡，遂出家。他通天文、讖緯這學，尤嫻經律。他通天文、讖緯之學，尤嫻經律。247年到三國·吳都建業（今江蘇省南京市），孫權為之建塔，因有佛寺，江蘇一帶亦始興佛法，是江南佛學的創始人。 康子元 唐代經學大師，會稽（今屬浙江省）人，官至宗正少卿。舉賢能治《易經》、《老莊》之學。形成帝王「受命不於天，於其人」，「是為公是，非為公非，蹈道必賞，違善必罰」，主張改革弊政，創立新制之改革思想。成為歷史上改革家而名垂史冊。 康昆侖 西域康國人，唐代著名琵琶演奏家。善彈《道調涼州》、《羽調錄要》等曲，有「長安第一手」之稱。 康日知 唐代靈州（今寧夏回族自治區靈武西南）人，至檢校尚書左僕射，封會稽郡王。其子康志睦，勇武善馳射，累遷大將軍，因功加檢校尚書左僕射，封會稽郡公。 康再遇 北宋大將，曾為宋太祖立下了開國戰功，位居開國功臣之列，遂加官進爵，門庭榮耀，康氏自此顯達當朝。 康與之 字伯可，一字叔聞，號退軒，滑州（今河南省滑縣東）人，南宋著名學者。曾上書「中興十策」，表現出其渴望公平合理的烏托邦思想。著有《昨夢錄》等。 康進之 棣州（今山東省惠民）人，元代戲曲家，現存其雜劇《李逵負荊》一種。康海：陝西武功縣人，明代文學家，作品多雜劇、散曲、詩文等。曾任翰林院修撰，列「前七子」之一。 康茂才 明朝開國大將。康茂才本來是元廷駐應天城的水軍元帥，朱元璋攻破應天城的時候，康茂才率部投降並願意歸附紅巾軍，朱元璋就讓康茂才做了紅巾軍的水軍頭領。以後，康茂才一直得到朱元璋的重用。比如，朱元璋攻佔了浙東以後，曾派康茂才做那裡的都水營田使，專門負責修築河堤，興建水利工程，恢復農業生產，供給部隊軍需。俗語說得好，投之以桃，報之以李。朱元璋對康茂才如此看重，康茂才也就兢兢業業地為朱元璋效力。無論打仗還是搞水利，康茂才都幹得十分出色，立下了許多功勞。 康茂林 明朝開國大將。與康茂才兄弟二人為朱元璋手下大將，明朝建國後，封康茂林在山東青州府為衡王，建衡王府。 康濟鼐 清代西藏貴族。曾因功被康熙皇帝封為貝子，與阿爾布巴、隆布鼐共同掌管西藏政務。雍正五年（1727年），西藏內部發生叛亂，藏王康濟鼐被殺。 康有為 廣東省南海人，近代資產階級改良派代表人物之一。1895年聯合會試舉人上書朝 梁啟超與光緒和康有為 廷，「公車上書」，要求變法，後依靠光緒帝發動「戊戌變法」，遭慈禧鎮壓。逃亡日本。民國6年（1917年）7月和張勛擁清朝廢帝溥儀復辟，十二天後失敗。著作有《新學偽經考》、《孔子改制考》、《孟子微》、《春秋筆修大義微言考》、《孟了微》、《春秋筆修大義微言考》、《大同書》、《中庸注》等，頗受近代學術界的重視。其中的《少年中國說》入選中學生語文課本。 康廣仁 號右博，又號大中，廣東省南海人，系康有為幼弟，曾創《知新報》，辦大同譯書局，發起不纏足會。清末維新變法人士。1897年在澳門主持《知新報》，後又經理上海不纏足會艾書、大同譯書局。1898年，在京協助康有為草擬新政奏稿及聯絡事宜。戊戌政變時遇難。為「戊戌六君子」之一。 康同薇 字文僴，號薇君，廣東省南海人，康有為長女。自幼不纏足、不穿耳，開中國婦女界風氣之先。15歲即據二十四史編《風俗制度考》，後又翻譯大量日本書籍，助父編纂《日本政變考》、《日本書目志》等。1897年在澳門《知新報》任翻譯。1898年7月與李惠仙（梁啟超夫人）等在上海創辦中國最早由婦女主辦、以婦女為閱讀對象的報刊《女學報》。精國學和英、日語種，為當時新女性之代表。 康克清 江西省萬安人，中國婦女解放運動的卓越領導人，傑出女政治家，朱德夫人。生前為中共中央委員，全國婦聯主席。歷任鄉婦女協會秘書，紅軍總司令部交通大隊政委、女子義勇隊隊長、直屬隊指導員，八路軍總司令部直屬隊政治處總支書記、主任，中央婦委委員，全國婦聯部長、常委、副主席，中國人民保衛兒童全國委員會秘書長、副主席、主席，第五屆全國人大常委會委員，第五屆全國政協副主席。中共第十一屆中央委員。 追問： 我佩服你!謝謝

D. 康百萬的中國歷史上富豪家族

「康百萬」是一個家族的統稱。位於中原河南省鞏義市康店鎮。
康百萬家族，以財取天下之抱負，利逐四海之氣概，創業於明代，漸興於清初，乾隆時進入全盛，咸豐以後逐漸沒落，民國中期走向衰敗。上自六世祖康紹敬，下至十八世康庭蘭，跨明、清、民國三個歷史時期，一直富裕了十二代四百多年，富甲豫、魯、陝三省，船行洛、黃、運、沂、涇、渭六河，良田數千頃，財富無以計數。「頭枕涇陽、西安，腳踏臨沂、濟南；馬跑千里不吃別家草，人行千里盡是康家田」是其真實寫照。
「康百萬」是明清以來對康應魁家族的統稱，因慈禧太後的冊封而名揚天下。
康百萬家族，上自六世祖康紹敬，下至十八世康庭蘭，一直富裕了十二代、四百多年。歷史上曾有康大勇、康道平、康鴻猷等十多人被稱為「康百萬」，其中最具代表性的是清代中期的康應魁。他在前人的基礎上，利用清朝朝廷鎮壓白蓮教之機「盡忠發財」，富甲三省，船行六河，土地達18萬畝，財富無以計數，民間稱其「頭枕涇陽、西安，腳踏臨沂、濟南；馬跑千里不吃別家草，人行千里盡是康家田！」勝極一時。康百萬靠河運發財，靠土地致富，靠「貢獻」得官，多次得到皇帝賞賜，最高時官至三品，數次欽加知府銜。明、清時期，康百萬、沈萬三、阮子蘭被中國民間稱為三大「活財神」；民國時期「東劉、西張，中間夾個老康」，是中原河南的三大巨富之一。 ★豫商精神家園，中原古建典範！全國重點文物保護單位
國家AAAA（4A級）旅遊景區 康百萬庄園臨街建樓房，靠崖築窯洞，四周修寨牆，瀕河設碼頭，集農、官、商風格為一體，布局嚴謹，規模宏大。總建築面積64300平方米，有33個院落，53座樓房，1300多間房舍和73孔窯洞。分為寨上主宅區、寨下住宅區、南大院、祠堂區、作坊區、菜園區、龍窩溝、金谷寨、花園、棧房區等十餘部分，庭院建築基本屬於豫西地區典型的兩進式四合院，以具有園林、官府的一些特點，各類磚雕、木雕、石雕華麗典雅，造型優美，是華北地區黃土高原封建堡壘式建築的代表。展室擺放的有名人畫和古玩珍寶，其中《留余》匾被選為《中國名匾》之一，是康家教育子弟的家訓匾，有清朝翰林牛暄撰寫。其中一張楠木頂子床，耗工1700多個，從上到下，從里到外，採用各種雕刻形成，共雕有「麒麟送子」、「雙猩舞繩」等三十六幅圖案，有十七個部分組成，拆開可以搬運，結合在一起可以使用，不僅有供主人休息的地方，也有供丫環伺候主人的地方，是頂子床中的精品。
青山碧水環繞,豫商文明相隨。在河圖洛書的發源地，在蘊育中原古文化的交匯處，在沿黃鄭、汴、洛三點一線的旅遊線路上，有一顆璀璨的明珠在熠熠閃光，它就是縱跨明、清、民國三個歷史時期的大型封建地主庄園--鞏義市康百萬庄園。該庄園2001年被命名為全國重點文物保護單位，2005年被批准為國家AAAA級旅遊景區。
康百萬庄園是一座縱跨明、清、民國三個時期的大型封建地主庄園，背依邙嶺，面臨洛水，北憑黃河天險，南瞻嵩岳屏障，依山就勢，環境優美，居高臨下，地勢險要，雖由人做，宛自天工，充分體現了中國傳統「天人合一、師法自然」的理念。處於河南省會鄭州與九朝古都洛陽之間，距鄭州70公里，距洛陽60公里，距連霍高速鞏義出口4公里，鞏義市內8路公交可直達，交通便利。 或許有人會問：康百萬是誰?「康百萬」不僅僅是指具體的某一個人，而是明清以來對以康應魁為代表的整個康氏家族的統稱。「康百萬」靠河運發財，靠土地致富，靠「貢獻」得官，多次得到朝廷賞賜，最高時官至三品，數次欽加知府銜。其中，有創業之初的六世祖康紹敬，有開辟大河行船、奠定百萬基業的十二代庄園主康大勇，有富跨三省、兩次懸掛「千頃」牌的十四代庄園主康應魁，有官居三品、大興土木的十五代庄園主康道順，有接駕慈禧太後和光緒皇帝兩宮回鑾的十七代庄園主康建德……尤以1901年花巨資建行宮、架浮橋、修御道，迎接兩宮並貢獻大量白銀，受慈禧太後封賜而名揚天下。
康百萬家族為了體現其身份，大興土木，建造了龐大的地主庄園。全庄園由19部分組成，佔地240餘畝，莊重氣派、華麗典雅，是一座集「古、大、雅、美」於一體的恢弘建築群，被稱為十七、十八世紀華北黃土高原封建堡壘是建築的代表。庄園始建於明朝中葉，明清之初，初具規模。在建造的過程中，逐步形成了寺溝、張溝等明代樓院，龍窩溝、寨上主宅區、南大院、棧房區、店鋪、飼養區、祠堂、木材廠、造船廠、金谷寨等不同功能的清代建築，輔以碑樓、牌坊、花園等輔助建築，從而形成了一個依山傍水、錯落有致、功能齊全氣勢宏偉的大庄園。如今，雖已歷經數百年的風雨滄桑，但拂去歷史煙塵，透過時空隧道，我們不難發現飛檐翹角、青瓦高牆，不僅承載著厚重的歷史，包含著豐富的文化信息，而且還代表著一段血脈相連的沿承和一個區域的精髓，展示了博大精深的華夏文明。 康百萬庄園保存下來的主要有主宅區、棧房區、南大院、祠堂區等十部分，建築面積64300平方米。今天我們主要參觀的是寨上主宅區，這部分是整個庄園的19部分之一。這個建築群，它坐落在邙山的半腰，從對面的遠處看，它的地形像洛河岸邊的一朵蓮花；從高處看呢，它的地形又像是飲水洛河的萬年龜。就我們平時所講的「風水」上來說，又有「金龜探水」之意，大龜在古代的時候又叫鰲，據說康家在此修建住宅區也是要「獨占鰲頭」，人財兩旺的意思。另一方面，在清代的中後期，白蓮教、太平天國、捻軍起義不斷，居險設寨則更有實際意義。
康百萬庄園的建築風格既有別於晉商大院、幫會文化，又不同於徽商的別墅、戲樓格局，它依「天人合一、師法自然」的傳統文化選址，臨街建樓房，靠山築窯洞，濱河設碼頭，據險壘寨牆，既保留了黃土高原民居和北方四合院的形式，又吸收了官府、園林和軍事堡壘建築的特點，門類齊全、布局合理、設計精巧、獨具特色，融南方之古樸幽雅與北方之粗獷厚重於一體，是中原民居中最有代表性的古建築群體，被譽為中原藝術的奇葩。 至於「康百萬」輝煌的一段歷史更被人們津津樂道：在1900年的時候八國聯軍攻入北京，慈禧太後帶著光緒皇帝倉皇地逃往西安，在第二年也就是1901年，慈禧太後和光緒皇帝回鑾北京的時候，路過我們鞏縣，由於當時我們河南鬧飢荒，財政虧空，當地的知府，無力接待，於是呢，就讓康家出資迎駕兩宮，由於他們不知道慈禧太後和光緒皇帝是走水路還是旱路，因此做了兩手准備，一呢在東黑石關修建了一座行宮，並在洛河上駕起了一座浮橋，另外，又在鞏縣的洛河邊上建造了五艘龍船，為了停泊這五艘大船，又特意在南窯灣村北洛水東岸建船塢五座，俗稱龍窯，由於當時洛河發大水，慈禧沒有走水路，因此到我們鞏義之後，只在這座行宮里住了一個晚上，在第二天臨走之間，康鴻猷通過李蓮英向慈禧捐獻了100萬兩白銀，慈禧非常高興，就說了一句「不知此地還有百萬富翁」，因此康百萬這個封號就借慈禧的金口而名揚天下了。
康百萬庄園不僅以其古建特色見長，尤以其深厚的文化底蘊為人們稱道，其無處不在的細節，讓宏大的庄園更韻味十足。遍布莊園的磚雕、木雕、石雕等藝術構件，刀法細膩、工藝純熟、內容繁多、形神兼備，其中不乏「拜師求讀」、「尊老愛幼」、「立志成才」、「五子奪冠」等富有哲理的雕刻圖案，它們不僅是勞動人民聰明才智的結晶，更是不可多得的藝術珍品，康百萬家族的雕刻工藝品件件不同，件件有新意，融合南方常見的一些圖案，每一件對都康家子孫有深刻的教育意義。庄園內展出的康家當年使用過的傢具、珍玩、名人書畫等珍貴文物4000多件，不僅再現了奢華的生活原貌，也反映了當時的社會習俗。康百萬庄園作為歷史特定時期的特殊產物，有著深厚的歷史積淀和豐富的藝術內涵，對研究我國古代建築史及中原地區民風民俗具有重要的參考價值。
康百萬庄園的歷史價值、科學價值、藝術價值，歷來被海內外專家所重視。我國著名建築學家李傳澤稱該庄園是「全國硬山式建築中最完整、最典型的代表」，諸多專家在游覽之後稱其位「傳統建築之瑰寶，民間藝術之典範」。
康百萬庄園，它是歷史留下的一個符號，是時代的一個縮影，是一個家族滄桑歷史的見證…… 首先，是六世康紹敬任洧州驛丞(在今長葛縣境內)，又晉升山東東昌府(即今山東省聊城)大使這個機遇。驛丞和東昌府大使是個管理地方水陸交通與官鹽、稅務、倉庫的官員，官不算大，但他卻能利用明代實行「開中法」(既以鹽為中介，推動邊防及內地和重要倉庫運輸的辦法)，為後裔奠定從商致富的途徑。鹽業從漢代以來都由國家經營，國家收入「半出鹽賦」，明、清鹽法有所改變：「行鹽之法」主要由「官督商辦」，使商與官交往甚密，商戶最易暴富又莫過於鹽業，這就為康百萬在山東、河南之間經營鹽、糧、棉，提供了信息和機遇，也為康百萬了歷代經營山東，打下了重要基礎。
第二，是康惠的父輩們為明朝盡忠，在李自成打破洛陽，殺了福王之後，收留下逃難的李妃，最後「康朱聯姻」，與李妃的的女兒結婚，使康百萬錦上添花，富上加富，培養和造就了人才。
第三，是康大勇毅然放棄功名，打破傳統「土不經商」的世俗觀念，利用清初康熙皇帝特重漕運、藩鎮等信息，毅然改變傳統在洛河做生意的習俗，大河行船，開劈山東基地，「先有康大勇，後有蘭水城」，使康百萬的經濟勢力范圍，由中原擴大到魯南廣大地區和江、淮沿河一帶。
第四，是康應魁(堂號崇公)，利用青延鎮壓白蓮教之機，捕捉信息，賄通清延百萬大軍的將領勒保等人，供應全軍棉花、布匹，發了十年橫財，開辟了三原、涇陽、富平等棉花基地，「先有康崇公，後有涇陽城」，加上先人在山東購置的資產，使康百萬土地達18萬畝，再次掛千頃牌。「富甲三省，船行六河」，「頭枕涇陽、西安，腳蹬臨沂、濟南，馬行千里不吃別家草，人行千里盡是康家田」，就是這個時期叫出來的。
第五，是康道平利用清延鎮壓捻軍之機，組織團練，壘砌寨牆，終於使捻軍未逾康店一步，受到河南官紳以至清延重要官員賞識，保留下來的大量石刻中，有許多都是當時達官大員的頌辭，從而使康百萬名聲大振。
第六，是康鴻猷利用慈禧、光緒回鑾北京、路過鞏縣之機，大肆鋪張，迎駕兩宮，貢獻大量銀子，受到慈禧封賜，從而使康百萬名揚天下。 在經營上，康百萬基本採用了「以點連面，長藤結瓜，相公負責，棧棧開花」的方式。鞏縣是康百萬的大本營，但他在山東、陝西另闢了兩個基地，按康百萬的思路，「天下平安、豐收者十之一，災荒、戰亂者十之九」，這樣在離家較遠的地方建基地，既是某個地區有自然災害或者兵荒馬亂，另一個地方就可以補充，以保持永久不敗之地，因而康應魁在陝西說：「寧舍鞏縣，不舍涇陽」，這是戰略上的考慮;另外康百萬曆代重視羅掘地方人才，經過考驗、磨礪，分別命以老相公(總管)、大相公(分區負責)、相公(各棧房)、小相公(業務人員或重要勤雜人員);在各地設棧房，棧房不僅管做生意、作倉庫，還兼管當地所置土地的收租及買賣。這樣層層負責、互相競賽、棧棧開花，使康百萬的財富如眾泉匯流，滾滾而來。

E. 康姓來源及名人

姓氏起源

關於康氏的姓氏來源說法為下：
出自姬姓。周武王滅商後，把同母幼弟姬叔封在康，故稱康叔。武王死後，成王即位，因年幼，由周公攝政，三監（管理商朝舊臣封地的管叔、蔡叔和霍叔）不服，勾結武庚（商紂王後裔）和東方夷族反叛，後被周公平定。之後，便大規模地分封諸侯，把原來商都周圍地區和殷民七族分封給當時素負賢名的康叔統治，並改封康叔為衛君，建立衛國，故又稱衛康叔。康叔把衛國治理得很好，聲譽日益上升，到周成王親政時被舉為司寇，權位高於其他諸侯。他死後謚號是"康"，其後便有以謚號為氏，或以封邑為氏，稱康氏。史稱康姓正宗。
漢代時，西域康居國派遣他們的王子來到中國，表示對漢朝皇帝的誠心，那位王子到達我國後就在河西落腳待詔，後來就定居河西，其後子孫以國為姓，稱康氏。到隋唐時，這個位居東亞的國家仍然存在，被稱為康國。
宋朝開國皇帝趙匡胤登基後，為避其名諱，令"匡"氏改為音近的"康"氏。
突厥（公元6世紀在今新疆境內的游牧部落，西魏時建立政權，隋之前疆域最廣）族中有康姓。

聚集地（遷徙分布）

康氏最早的發源地是康叔被封的衛國，在今河南省的東部、山東省的西部和河北省的西南部一帶。衛國定都於朝歌（今河南省淇縣東北），後遷都楚丘（今河南滑縣東）。至秦代，康姓開始向西、或向東繼續繁衍播遷，以致後來在陝西、山東兩省形成了早期康姓兩個大的族派。魏晉之際，又有河西康氏遷入藍田（今屬陝西）。至唐代，康姓已散居今河南、山東、陝西、甘肅、新疆、山西、河北、安徽等地。康姓南遷始於三國以前。唐初，有康姓渡江南遷到江蘇、浙江一帶。唐玄宗時有靈州人（今寧夏靈武縣）康植封天山縣男（今新疆托克遜縣東北），其孫康日知，舉家南遷浙江省紹興縣定居。北宋初，蔚州人（今河北蔚縣）從征入蜀，後定居四川；同時，康氏還有遷至福建者。明代，江西泰和、湖南邵陽、廣東順德等地均有康姓人物載入史冊，說明康氏分布地更為廣泛。從清代開始，閩、粵康氏陸續有人遷至台灣，後又有移居海外者。
康姓，在台灣為第七十九個大姓，以屏東、嘉南等地為最多。現台灣的屏東、嘉南、台北、苗栗、台中等地，集中了大量康姓。在台灣其他各地，也有康姓人士的蹤跡，可謂遍布台灣的每個角落。

堂號
"會稽堂"：唐朝時有康志睦，身材魁梧，善於騎馬射箭，官大將軍。後來討平張韶，昇平盧節度使，又平了李同捷的叛亂，加檢校尚書右僕射，封為會稽郡公。康姓因以"會稽"為號。
康氏還以"京兆"為堂號。

歷史名人
康有為：近代維新派著名領袖。1895年聯合會試舉人上書朝廷，為"公車上書"。1898年依靠光緒帝發動了維新運動，但遭鎮壓，逃亡日本。民國6年（1917年）7月和張勛擁清朝廢帝溥儀復辟，十二天後失敗。著有《新學偽經考》、《孔子改制考》、《大同書》等。
康廣仁：康有為之弟。參與維新變法，戊戌政變時被捕入獄，與譚嗣同等同時在北京菜市口被殺，為"戊戌六君子"之一。
康僧會：三國時高僧。世居天竺。他通天文、讖緯之學，尤嫻經律。247年到建夜，孫權為之建塔，因始有佛寺，於是江蘇佛法始興。
康 泰：三國時吳國人，為中國早期遠行到海外的旅行家之一。約在公元226年和朱應出使扶南（今柬埔寨）等國，曾經歷和傳聞的國家有一百數十個，並曾在扶南會見天竺（今印度）使臣，歸國後撰有《吳時外國傳》。
康再遇：北宋大將，曾為宋太祖立下了開國戰功，康氏自此顯達當朝。
康昆侖：西域康國人，唐代琵琶演奏家，德宗貞元時有"長安第一手"之稱。
康與之：南宋時人。高宗時因上"中興十策"而聞名。他虛構了一個理想的社會：純以農業為主，按口授田，自力耕織，平均分配生活資料，無私有制，無戰爭和剝削，反映了一種烏托邦思想。著有《昨夢錄》。
康 海：明代文學家，曾任翰林院編修，為"前七子"之一。所作雜劇、散曲、詩文集多種。

F. 古代姓康的名人

現代康志強中將
康志強（1912-1986），江西省興國縣人。1930年參加中國工農紅軍。1931年加入中國共產主義青年團，1932年轉入中國共產黨。
土地革命戰爭時期，任紅1軍團第4軍12師35團排長、連長，紅軍學校政治教員，軍委幹部團政治教員兼連政治指導員，紅1軍團第2師四團連政治指導員，1師1團政治委員，紅1軍團政治部組織科科長，隨營學校政治大隊大隊長。參加了長征。
抗日戰爭時期，任八路軍115師344旅689團政治處主任、團政治委員，新編第一旅政治部主任，344旅政治委員，新四軍第4師9旅政治委員兼淮北第三軍分區政治委員和中共地委書記。
解放戰爭時期，任華東野戰軍第二縱隊副政治委員、政治委員，第三野戰軍21軍政治委員，華東軍區海軍副政治委員兼政治部主任，海軍東海艦隊政治委員，海軍學院政治委員，北海艦隊第一副政治委員、政治委員，海軍副政治委員。是中國共產黨第十二次全國代表大會代表。
1955年被授予中將軍銜。榮獲二級八一勛章、一級獨立自由勛章、一級解放勛章。1986年11月1日因病在北京逝世，終年74歲。

康莊
康莊（1914-——），原名康在柳，江西省泰和縣人。1930年參加中國工農紅軍。1931年加入中國共產主義青年團。1933年轉入中國共產黨。
土地革命戰爭時期，任紅一方面軍獨立5師1團政治處宣傳隊分隊長，工人師2團連指導員、團特派員。參加了中央蘇區反「圍剿」和長征。1937年入延安中國人民抗日軍政大學學習。
抗日戰爭時期，任八路軍前方總指揮部政治部組織部巡視團副主任，八路軍後勤部政治部組織科長、政治部副主任。
解放戰爭時期，任晉冀魯豫軍區後勤部政治部主任、7縱政治部組織部部長，第8軍分區政治部主任，第18兵團第60軍政治部保衛部部長。參加了太原、扶□、西南等戰役。
中華人民共和國成立後，任海軍學校第二分校政治委員，海軍高級專科學校副政治委員、政治委員，海軍政治學校校長，海軍上海基地政治委員，東海艦隊副政治委員。
1955年被授予大校軍銜，1961年晉升為少將軍銜。榮獲二級八一勛章、二級獨立自由勛章、二級解放勛章。1988年7月被中央軍委授予中國人民解放軍一級紅星功勛榮譽章。

康林少將
康林（1910-1995），江西省於都縣人。1932年參加中國工農紅軍，同年加入中國共產主義青年團。1933年由團轉入中國共產黨。
土地革命戰爭時期，任廣東省南雄縣游擊隊隊員，贛南遊擊隊特務員。參加了南方三年游擊戰爭。
抗日戰爭時期，任新四軍第1支隊2團練副指導員兼支部書記，第1支隊教導大隊隊長，新四軍第1師3旅7團營長，蘇中軍區第四軍分區警衛團參謀長、副團長。
解放戰爭時期，任華東野戰軍第4縱隊11師參謀長、先遣縱隊第4支隊參謀長，第三野戰軍第24軍72師師長。
中華人民共和國成立後，任中國人民解放軍第24軍72師師長，1952年參加抗美援朝作戰，任中國人民志願軍第24軍72師師長、第24軍副軍長，參加了元山防禦作戰、朝鮮東海岸反登陸防禦
和1953年夏季進攻戰役。金城戰役中，72師4個營和74師參加註字洞南山地區進攻戰斗，突破敵防禦正面4公里，突入敵縱深5公里，斃傷俘敵韓首都師、韓9師5310人。回國後，任中國人民解放軍第24軍副軍長，1961年畢業於高等軍事學院，任第28軍副軍長、軍長，北京軍區副司令員、顧問。是中國共產黨第九、十、十一屆中央候補委員。
1955年被授予大校軍銜，1961年晉升為少將軍銜。榮獲三級八一勛章、二級獨立自由勛章、一級解放勛章。1988年7月被中央軍委授予中國人民解放軍一級紅星功勛榮譽章。於1995年7月9日因病在北京逝世，享年85歲。

康烈功少將
康烈功（1916-2004），安徽省金寨縣人。1932年加入中國共產主義青年團。同年6月參加中國工農紅軍。1933年11月由團轉入中國共產黨。
土地革命戰爭時期，任紅25軍政治部宣傳隊員，紅31軍9師偵察連班長，參加了鄂豫皖、川陝蘇區反「圍剿」和長征。
抗日戰爭時期，任八路軍129師386旅772團排長、連長、營長、副團長。
解放戰爭時期，晉冀魯豫軍區第8縱隊23旅37團團長，第19兵團60軍178師副師長。參加了上
黨戰役、豫北攻勢，太原、西南等戰役。
中華人民共和國成立後，任川西軍區綿陽軍分區司令員，海軍水警區司令員。1958年畢業於海軍軍事學院，後歷任海軍旅順基地副司令員，福建基地司令員，福建基地政委，煙台基地司令員，海軍北海艦隊顧問。
1955年被授予大校軍銜，1964年晉升為少將軍銜。榮獲三級八一勛章、叄級獨立自由勛章、二級解放勛章。1988年7月被中央軍委授予中國人民解放軍一級紅星功勛榮譽章。2004年5月23日因病在青島逝世，享年88歲。

康健民少將
康健民（1916-1977），原名康廷文，又名康天民，甘肅省定西縣人。1932年參加中國工農紅軍。1933年加入中國共產黨。
土地革命戰爭時期，任紅26軍騎兵團連政治指導員、代團長、團長，紅1軍團騎兵團副團長。
抗日戰爭時期，任中國人民抗日軍政大學第2大隊3隊副隊長、隊長，八路軍留守兵團騎兵團團長，陝甘寧邊區保安司令部騎兵團團長兼政治委員，騎兵旅旅長，綏遠綏中軍分區司令員。
解放戰爭時期，任晉綏野戰軍騎兵旅旅長，第一野戰軍騎兵師師長。
中華人民共和國成立後，任綏遠軍區軍政第36軍副軍長，第36軍政治委員，1951年參加抗美援朝，任中國人民志願軍第36軍政治委員，擔負機場修建、保護和後方警戒任務。同年回國後駐河北省定縣地區，1952年到軍事學院學習。1955年任中國人民解放軍第63軍軍長兼河北省石家莊衛戍區司令員，中共寧夏回族自治區第一書記，1962年任蘭州軍區副司令員，1968年4月任寧夏回族自治區革命委員會主任，1970年3月任寧夏回族自治區革命委員會黨的核心小組組長，1971年8月任寧夏回族自治區區委第一書記，主政寧夏共9年。是第四屆全國人民代表大會代表，中國共產黨第七次全國代表大會代表，第九屆、十屆中央候補委員。
1955年被授予少將軍銜。榮獲二級八一勛章、一級獨立自由勛章、一級解放勛章。1977年1月18日因病逝世，終年61歲。
古代康再遇：北宋大將，曾為宋太祖立下了開國戰功，位居開國功臣之列，遂加官進爵，門庭榮耀，康氏自此顯達當朝。 康茂才：明朝開國大將。康茂才本來是元廷駐應天城的水軍元帥，朱元璋攻破應天城的時候，康茂才率部投降並願意歸附紅巾軍，朱元璋就讓康茂才做了紅巾軍的水軍頭領。以後，康茂才一直得到朱元璋的重用。比如，朱元璋攻佔了浙東以後，曾派康茂才做那裡的都水營田使，專門負責修築河堤，興建水利工程，恢復農業生產，供給部隊軍需。俗語說得好，投之以桃，報之以李。朱元璋對康茂才如此看重，康茂才也就兢兢業業地為朱元璋效力。無論打仗還是搞水利，康茂才都幹得十分出色，立下了許多功勞。
康茂林：明朝開國大將。與康茂才兄弟二人為朱元璋手下大將，明朝建國後，封康茂林在山東青州府為衡王，建衡王府。

G. 歷史上名字帶康的比較出名的人物

康泰
三國時東吳人。曾和朱應出使扶南等國，途中經歷和傳聞一百多個國家，為中國早期遠行海外的旅行家之一，著有《吳時外國傳》。

康僧會
三國時高僧。世居於竺，隨父經商，乃移居交趾。十餘歲雙親並亡，遂出家。他通天文、讖緯這學，尤嫻經律。他通天文、讖緯之學，尤嫻經律。247年到三國·吳都建業（今江蘇省南京市），孫權為之建塔，因有佛寺，就是江南第一寺「建初寺」（現在的南京大報恩寺）。江蘇、上海（現在上海龍華寺、靜安寺等也是康僧會創立）一帶亦始興佛法，是江南佛學的創始人。形成江南佛教中心。
古金陵大報恩寺（前身為建初寺）是明成祖朱棣（永樂皇帝）為紀念其生母所建。工程自永樂十年（公元1412年）始建，十萬民工，歷時19年基本建成，耗費白銀248.5萬兩。宣德皇帝欽命鄭和參與工程建設，並主持了落成大典。古金陵大報恩寺是皇家寺廟，所有建築皆依皇家規制，其鼎盛時期范圍達「九里十三步」，曾與靈谷寺、天界寺並稱金陵三大寺，是明清時期百寺之首，當時掌管全國佛教事務的專門機構「僧錄司」也設於此。金陵大報恩寺是明初刻經、印經中心，是義學講壇。在明清佛教界地位崇高。 古報恩寺內五彩琉璃塔高約78米，九層八面，琉璃塔因塔體全部用白石和五色琉璃瓷磚砌成而得名。琉璃塔以五色蓮台為基座，塔體自下而上逐層縮小，每層的覆瓦、拱門均用赤、橙、綠、白、青五色琉璃貼面。拱門用五色琉璃構件拼接而成，上有飛天、雷神、獅子、白象、花卉等圖案，造型生動，製作精美。塔頂有黃金製成的寶頂，下面有9級「相輪」，之下為「承盤」。塔頂和每層飛檐下都垂懸金鈴鳴鐸（風鈴）152隻，金鈴聞風而鳴，禪意陣陣。塔身內置有146盞長明燈，由百名少年童子，日夜輪值管燈，使之晝夜長明不熄，每日耗油五十一斤之多，白天光亮耀日，入夜如火龍懸掛，華燈耀月，數十里外可見。古金陵大報恩寺塔是明代初年至清代前期南京城最負盛名的標志性建築，永樂皇帝賜封該塔為「第一塔」。明散文家張岱稱之為「永樂之大窯器，中國之大古董」。被西方人譽為「中世紀七大奇觀」之一。1856年，金陵大報恩寺和琉璃塔毀於太平天國戰火。

康絢
字長明，南朝·梁華山藍田人。初仕北齊，後任梁朝司州刺史衛尉卿，以寬厚之德著稱。其先祖出自康居國人，據《梁書·康絢傳》記載，西域的這一支康氏，他們的王子來到中國，在河西郡落腳待詔，後來就定居河西，並且子孫世代繁衍。

康子元
唐代經學大師，會稽（今屬浙江省紹興）人，字右昌，號毓奇。唐開元四年（731）丙辰年科進士，官至金紫光祿大夫，上柱國宗正太卿。舉賢能治《易經》、《老莊》之學。形成帝王「受命不於天，於其人」，「是為公是，非為公非，蹈道必賞，違善必罰」，主張改革弊政，創立新制之改革思想。成為歷史上改革家而名垂史冊。後因，上疏安史隱患不納，遂請旨入閩觀風，居建寧府建陽縣，現有遺跡子元公墓在建陽。為入閩康氏始祖。

康昆侖
西域康國人，唐代著名琵琶演奏家。善彈《道調涼州》、《羽調錄要》等曲，有「長安第一手」之稱。

康日知
唐代靈州（今寧夏回族自治區靈武西南）人，至檢校尚書左僕射，封會稽郡王。其子康志睦，勇武善馳射，累遷大將軍，因功加檢校尚書左僕射，封會稽郡公。

康澄
五代後唐明宗李嗣源時任大理少卿曾上疏言時事：為國家者有不足懼者五，深可畏者六：三辰失行不足懼，天象變見不足懼，小人訛言不足懼，山崩川竭不足懼，水旱蟲蝗不足懼也；賢士藏匿深可畏，四民遷業深可畏，上下相徇深可畏，廉恥道消深可畏，毀譽亂真深可畏，直言不聞深可畏也。」識者皆多澄言切中時病。若從榮之變，任圜、安重誨等之死，可謂上下相徇，而毀譽亂真之敝矣。然澄之言，豈止一時之病，凡為國者，可不戒哉！系康子元後裔。為入莆（福建莆田）康氏始祖。

康福
五代蔚州（今山西省靈丘）人，仕後唐、晉二朝，皆有政績，所轄之地歲稔倉盈、牛馬遍野。後晉時官至宰相，賜輸忠守正翊亮功臣、加開府儀同三司。

康再遇
北宋大將，曾為宋太祖立下了開國戰功，位居開國功臣之列，遂加官進爵，門庭榮耀，康氏自此顯達當朝。

康與之
南宋著名學者.字伯可，一字叔聞，號退軒，滑州（今河南省滑縣東）人。曾上書「中興十策」，表現出其渴望公平合理的烏托邦思想。著有《昨夢錄》等。

康進之
元代戲曲家。棣州（今山東省惠民）人，現存其雜劇《李逵負荊》一種。

康茂才
明朝開國大將。康茂才本來是元廷駐應天城的水軍元帥，朱元璋攻破應天城的時候，康茂才率部投降並願意歸附紅巾軍，朱元璋就讓康茂才做了紅巾軍的水軍頭領。以後，康茂才一直得到朱元璋的重用。比如，朱元璋攻佔了浙東以後，曾派康茂才做那裡的都水營田使，專門負責修築河堤，興建水利工程，恢復農業生產，供給部隊軍需。俗語說得好，投之以桃，報之以李。朱元璋對康茂才如此看重，康茂才也就兢兢業業地為朱元璋效力。無論打仗還是搞水利，康茂才都幹得十分出色，立下了許多功勞。

康大和
公元（1507-1577），字原中，明正德二年(1507)出生於福建莆田崇福里礪山村(今莆田秀嶼區月塘鄉前康村)。
康大和於嘉靖十四年（1534）朝廷秋闈，入京應試，得中二甲進士，嘉靖三十二年（1553）遷升侍講學士，嘉靖四十年（1561），晉升南京工部尚書。明朝皇帝稱贊大和為「一代儒宗」。他是嘉靖、隆慶、永樂三朝元老，學問淵博，治學嚴謹，他為官清正、勤政愛民，為人「朴實敦厚，不事表舉」。其道德文章，為世人所推崇。年輕時被林貞、肅俊所賞識和器重。在學館時他曾書寫「學林」二字於壁上，寓意敬仰工部侍郎林庭機。他還常說：「庭機吾所不及也」。可見他為官為人很謙虛的，致仕歸鄉後，與致仕居家的工部尚書林雲同諸儒，結社賦詩，風雅一時。明神宗萬曆二年（1574），二人應興化郡守呂一靜之邀，續修《興化府志》，為總裁。後與林雲同等續修《郡志》。除總纂《興化府志》（萬曆甲戌志）外，有《礪峰集》、《續莆陽文獻》傳世。

康海
明代文學家。字德涵（1475-1540），號對山、滸西山人、沜東漁夫。陝西省武功人。弘治十五年（1502年）狀元，任翰林院修撰、經筵講官等。正德五年（1510年），劉瑾被誅，康海受牽連而免職。歸鄉里後，以山水聲伎自娛。他是「前七子」之一，所作 雜劇、散曲、詩文集多種。作品主要有雜劇《中山狼》、散曲集《沜東樂府》、詩文集《對山集》等。

康女
明代人，因「三賢」聞名。據傳，其父年老無子，勸父納妾生子；母病，嘗糞辨病；夫亡，誓不改嫁。

康元積
公元(1559-1613)，字日空，號函三，明萬曆辛丑(1600)年進士，任太常寺博士達13年，改任吏科給事時未到任即病逝。光緒《湖南通志》、李元度《南嶽志》、《衡山縣志》中，對他均有簡略的記述，衡岳一帶，則頗為流傳他的故事。其一是：他向明神宗朱翊鈞上《保泰疏》，以「持盈保泰」為宗旨直言時弊，指責朝政，對皇帝和宰相都進行了辛辣的批評，更提出了頗為切合實際的建議。其次隨理學名家王家沐讀書，在王家沐父子死後為他們建「會靈精舍」，每年春秋在此舉行祭禮，兼作教育族中子弟的講學場所。會靈精舍成為繼文定書院而後的由南嶽籍的人手建的又一所書院。在南嶽還留傳一句順口溜就是 「康家祠堂祭得怪，先祭王夫子，後祭康保泰。」康保泰是因為上保泰疏而得來的尊稱。而此處的王夫子，即是王宗沐、王斗溟父子。康元積是王宗沐的門人。王斗溟萬曆甲午(1594)任湖廣左參政，主持鄉試，又為康元積座師。康元積同時受王氏父子兩代的知遇而尊師之情愈重了。第二則是他奉旨封藩回衡山時，發現黃堡驛馬差事使衡山百姓疲於奔命，他致函湖南司道予以裁撤。一舉革了為害衡民的弊政。在上述流傳的故事中，康元積表現出政治、大膽、尊師重道，關心桑梓疾苦。官雖不大，能量卻不小。
《保泰疏》寫於萬曆36年(1608)正月，屢經奏進，直到萬曆40年初方得到當時皇帝和宰相的重視。宰相趙煥讀了《保泰疏》後，嘆為「天下第一人」。明神宗則將康元積由太常寺博士這類閑職改任為吏科給事，進入台省供職。但康元積未等發揮他的才幹而匆匆謝世。《保泰疏》是以中國古代《易》理作為根據，從正月之卦象為「泰」一點，對它的內涵與外延，進行闡釋，結合當時的政治、軍事、社會各方面情況，反復曲盡的分析、申述，以動帝聽。它通篇充滿了宋、明理學的光澤，正如鄒元標在《康元積墓誌銘》中說的：「其文精、暢、奧、邃，置古名臣奏議中，當為心折。」特別值得稱道的是他敢於對皇帝和宰相直言指責。他指責皇帝不能正確對待江西參政姜士昌、御史宋燾和咸寧知縣滿朝薦等人的正言，偏聽妄信而又不理朝政。「致使天下之大，悠悠泛泛，如無舵之舟；大小之政，日趨於頹靡而滿失其初；大小之官，日習於苟且而盡忘其故。」吏部則鬻官賣爵，「吏胥雜流，輒旦夕而得官。」戶部則財困糧空，「太倉無二年儲。」兵部則貪功好大，將疲兵惰，「或剝軍以養寇，或弄兵以修隙。」工部則搞皇親國戚的樓殿營建，對河道、農田基本建設卻馬虎了事。禮部則造成了「民競於偷，士習於躁，縉紳竟於門戶，文章竟於纖靡」的社會風尚。洋洋萬余言，劉部都批評到了，切中時弊，無外乎引起了神宗和宰相們的震動。他在裁革黃堡驛馬的例差致湖南司道書中更大聲疾呼，「衡山地瘠民窮」，驛馬官差所造成的重擔，雖「剜卻百姓心頭之肉」，也難以解決。這種血淚控訴，使湖南當道官員們不得不勉從其請，裁撤了這項吃人的官差，為衡岳人民稍舒困境。衡山人民曾為此立碑記。
康元積20歲左右受業於王宗沐，難以胡安國的學術思想對他也有影響，加上家學淵源(他祖父康三泉是著名理學家鄒東廓的門人)，因而在理學領域涉獵甚深。他專治《春秋》，又旁及諸子百家，佛道內典，著有《麟經約言》、《南嶽筆記》等。他原籍江西安福，因在南嶽讀書，加上祖父康三泉於嘉靖21至31年，十年中兩次來南嶽講學，南嶽又山明水秀，為宋代胡安國、朱熹、張栻，明代湛甘泉、羅洪先、鄒東廓等講授理學的勝地，諸多淵源，使他決定寄籍南嶽。南嶽會靈精舍側有保泰祠，就是康元積的子孫們祭祀之所。

康濤
錢塘（今浙江省杭州）人，清代畫家，工山水花卉，亦善書。為雍正、乾隆年間畫家，以人物畫著稱，承明代仇英、尤求白描傳統，用筆工整，形象靜逸。所畫《華清出浴圖》，以楊貴妃出浴為題。圖中楊貴妃的雲鬢松挽，身披羅紗。兩個小宮女端著香露，跟隨其後。
康有為
廣東省南海人，近代資產階級改良派代表人物之一。1895年聯合會試舉人上書朝廷，「公車上書」，要求變法，後依靠光緒帝發動「戊戌變法」，遭慈禧鎮壓。逃亡日本。民國6年（1917年）7月和張勛擁清朝廢帝溥儀復辟，十二天後失敗。著作有《新學偽經考》、《孔子改制考》、《孟子微》、《春秋筆修大義微言考》、《孟了微》、《春秋筆修大義微言考》、《大同書》、《中庸注》等，頗受近代學術界的重視。

H. 姓康的偉人都有誰

康有為康泰：三國時東吳人，曾和朱應出使扶南等國，途中經歷和傳聞一百多個國家，為中國早期遠行海外的旅行家之一，著有《吳時外國傳》。
康絢：字長明，南朝·梁華山藍田人，初仕北齊，後任梁朝司州刺史衛尉卿，以寬厚之德著稱。其先祖出自康居國人，據《梁書·康絢傳》記載，西域的這一支康氏，他們的王子來到中國，在河西郡落腳待詔，後來就定居河西，並且子孫世代繁衍，變成中華民族的一分子，跟漢人沒有絲毫分別。
康福：五代蔚州（今山西省靈丘）人，仕後唐、晉二朝，皆有政績，所轄之地歲稔倉盈、牛馬遍野。後晉時官至宰相，賜輸忠守正翊亮功臣、加開府儀同三司。
康海：明代文學家。字德涵（1475-1540），號對山、滸西山人、沜東漁夫。陝西省武功人。弘治十五年（1502年）狀元，任翰林院修撰、經筵講官等。正德五年（1510年），劉瑾被誅，康海受牽連而免職。歸鄉里後，以山水聲伎自娛。他是「前七子」之一，所作 雜劇、散曲、詩文集多種。作品主要有雜劇《中山狼》、散曲集《沜東樂府》、詩文集《對山集》等。
康女：明代人，因「三賢」聞名。據傳，其父年老無子，勸父納妾生子；母病，嘗糞辨病；夫亡，誓不改嫁。
康濤：錢塘（今浙江省杭州）人，清代畫家，工山水花卉，亦善書。為雍正、乾隆年間畫家，以人物畫著稱，承明代仇英、尤求白描傳統，用筆工整，形象靜逸。所畫《華清出浴圖》，以楊貴妃出浴為題。圖中楊貴妃的雲鬢松挽，身披羅紗。兩個小宮女端著香露，跟隨其後。
康僧會：康居國（今中亞一帶）人，一代高僧。世居於竺，隨父經商，乃移居交趾。十餘歲雙親並亡，遂出家。他通天文、讖緯這學，尤嫻經律。他通天文、讖緯之學，尤嫻經律。247年到三國·吳都建業（今江蘇省南京市），孫權為之建塔，因有佛寺，江蘇一帶亦始興佛法，是江南佛學的創始人。
康子元：唐代經學大師，會稽（今屬浙江省）人，官至宗正少卿。舉賢能治《易經》、《老莊》之學。形成帝王「受命不於天，於其人」，「是為公是，非為公非，蹈道必賞，違善必罰」，主張改革弊政，創立新制之改革思想。成為歷史上改革家而名垂史冊。
康昆侖：西域康國人，唐代著名琵琶演奏家。善彈《道調涼州》、《羽調錄要》等曲，有「長安第一手」之稱。
康日知：唐代靈州（今寧夏回族自治區靈武西南）人，至檢校尚書左僕射，封會稽郡王。其子康志睦，勇武善馳射，累遷大將軍，因功加檢校尚書左僕射，封會稽郡公。
康再遇：北宋大將，曾為宋太祖立下了開國戰功，位居開國功臣之列，遂加官進爵，門庭榮耀，康氏自此顯達當朝。
康與之：字伯可，一字叔聞，號退軒，滑州（今河南省滑縣東）人，南宋著名學者。曾上書「中興十策」，表現出其渴望公平合理的烏托邦思想。著有《昨夢錄》等。
康進之：棣州（今山東省惠民）人，元代戲曲家，現存其雜劇《李逵負荊》一種。康海：陝西武功縣人，明代文學家，作品多雜劇、散曲、詩文等。曾任翰林院修撰，列「前七子」之一。
康茂才：明朝開國大將。康茂才本來是元廷駐應天城的水軍元帥，朱元璋攻破應天城的時候，康茂才率部投降並願意歸附紅巾軍，朱元璋就讓康茂才做了紅巾軍的水軍頭領。以後，康茂才一直得到朱元璋的重用。比如，朱元璋攻佔了浙東以後，曾派康茂才做那裡的都水營田使，專門負責修築河堤，興建水利工程，恢復農業生產，供給部隊軍需。俗語說得好，投之以桃，報之以李。朱元璋對康茂才如此看重，康茂才也就兢兢業業地為朱元璋效力。無論打仗還是搞水利，康茂才都幹得十分出色，立下了許多功勞。
康茂林：明朝開國大將。與康茂才兄弟二人為朱元璋手下大將，明朝建國後，封康茂林在山東青州府為衡王，建衡王府。
康濟鼐：清代西藏貴族。曾因功被康熙皇帝封為貝子，與阿爾布巴、隆布鼐共同掌管西藏政務。雍正五年（1727年），西藏內部發生叛亂，藏王康濟鼐被殺。
康有為：廣東省南海人，近代資產階級改良派代表人物之一。1895年聯合會試舉人上書朝廷，「公車上書」，要求變法，後依靠光緒帝發動「戊戌變法」，遭慈禧鎮壓。逃亡日本。民國6年（1917年）7月和張勛擁清朝廢帝溥儀復辟，十二天後失敗。著作有《新學偽經考》、《孔子改制考》、《孟子微》、《春秋筆修大義微言考》、《孟了微》、《春秋筆修大義微言考》、《大同書》、《中庸注》等，頗受近代學術界的重視。其中的《少年中國說》入選中學生語文課本。
康廣仁：號右博，又號大中，廣東省南海人，系康有為幼弟，曾創《知新報》，辦大同譯書局，發起不纏足會。清末維新變法人士。1897年在澳門主持《知新報》，後又經理上海不纏足會艾書、大同譯書局。1898年，在京協助康有為草擬新政奏稿及聯絡事宜。戊戌政變時遇難。為「戊戌六君子」之一。
康同薇：字文僴，號薇君，廣東省南海人，康有為長女。自幼不纏足、不穿耳，開中國婦女界風氣之先。15歲即據二十四史編《風俗制度考》，後又翻譯大量日本書籍，助父編纂《日本政變考》、《日本書目志》等。1897年在澳門《知新報》任翻譯。1898年7月與李惠仙（梁啟超夫人）等在上海創辦中國最早由婦女主辦、以婦女為閱讀對象的報刊《女學報》。精國學和英、日語種，為當時新女性之代表。
康克清：江西省萬安人，中國婦女解放運動的卓越領導人，傑出女政治家，朱德夫人。生前為中共中央委員，全國婦聯主席。歷任鄉婦女協會秘書，紅軍總司令部交通大隊政委、女子義勇隊隊長、直屬隊指導員，八路軍總司令部直屬隊政治處總支書記、主任，中央婦委委員，全國婦聯部長、常委、副主席，中國人民保衛兒童全國委員會秘書長、副主席、主席，第五屆全國人大常委會委員，第五屆全國政協副主席。中共第十一屆中央委員。

I. 康姓名人的故事有哪些

康大和 公元（1507-1577），字原中，明正德二年(1507)出生於莆田崇福里礪山村(今莆田秀嶼區月塘鄉前康村)。 康大和於嘉靖十四年（1534）朝廷秋闈，入京應試，得中二甲進士，嘉靖三十二年（1553）遷升侍講學士，嘉靖四十年（1561），晉升南京工部尚書。明朝皇帝稱贊大和為「一代儒宗」。他是嘉靖、隆慶、永樂三朝元老，學問淵博，治學嚴謹，他為官清正、勤政愛民，為人「朴實敦厚，不事表舉」。其道德文章，為世人所推崇。年輕時被林貞、肅俊所賞識和器重。在學館時他曾書寫「學林」二字於壁上，寓意敬仰工部侍郎林庭機。他還常說：「庭機吾所不及也」。可見他為官為人很謙虛的，致仕歸鄉後，與致仕居家的工部尚書林雲同諸儒，結社賦詩，風雅一時。明神宗萬曆二年（1574），二人應興化郡守呂一靜之邀，續修《興化府志》，為總裁。後與林雲同等續修《郡志》。 除總纂《興化府志》（萬曆甲戍志）外，有《礪峰集》、《續莆陽文獻》傳世。 康泰 三國時東吳人，曾和朱應出使扶南等國，途中經歷和傳聞一百多個國家，為中國早期遠行海外的旅行家之一，著有《吳時外國傳》。 康絢 字長明，南朝·梁華山藍田人，初仕北齊，後任梁朝司州刺史衛尉卿，以寬厚之德著稱。其先祖出自康居國人，據《梁書·康絢傳》記載，西域的這一支康氏，他們的王子來到中國，在河西郡落腳待詔，後來就定居河西，並且子孫世代繁衍，變成中華民族的一分子，跟漢人沒有絲毫分別。 康福 五代蔚州（今山西省靈丘）人，仕後唐、晉二朝，皆有政績，所轄之地歲稔倉盈、牛馬遍野。後晉時官至宰相，賜輸忠守正翊亮功臣、加開府儀同三司。 康海 明代文學家。字德涵（1475-1540），號對山、滸西山人、沜東漁夫。陝西省武功人。弘治十五年（1502年）狀元，任翰林院修撰、經筵講官等。正德五年（1510年），劉瑾被誅，康海受牽連而免職。歸鄉里後，以山水聲伎自娛。他是「前七子」之一，所作 雜劇、散曲、詩文集多種。作品主要有雜劇《中山狼》、散曲集《沜東樂府》、詩文集《對山集》等。 康女 明代人，因「三賢」聞名。據傳，其父年老無子，勸父納妾生子；母病，嘗糞辨病；夫亡，誓不改嫁。 康濤 錢塘（今浙江省杭州）人，清代畫家，工山水花卉，亦善書。為雍正、乾隆年間畫家，以人物畫著稱，承明代仇英、尤求白描傳統，用筆工整，形象靜逸。所畫《華清出浴圖》，以楊貴妃出浴為題。圖中楊貴妃的雲鬢松挽，身披羅紗。兩個小宮女端著香露，跟隨其後。 康僧會，三國時期僧人，西域康居國大丞相有一個大兒子，單名叫會。他不戀富貴，看破紅塵，立志出家當了和尚，人稱「康僧會」，康僧會秉承佛旨，來到中華弘傳佛法，廣結善緣。他不僅精通佛典，而且「天文圖緯，多所貫涉」。他於公元247年來到三國時的東吳。他在建業（當時東吳的都城）建立寺廟，供奉佛像弘揚佛法。不久受到孫權的信敬，並為他建佛塔，造佛寺。是繼支譧之後在江南傳教的人，康子元 唐代經學大師，會稽（今屬浙江省）人，官至宗正少卿。舉賢能治《易經》、《老莊》之學。形成帝王「受命不於天，於其人」，「是為公是，非為公非，蹈道必賞，違善必罰」，主張改革弊政，創立新制之改革思想。成為歷史上改革家而名垂史冊。 昆侖西域康國人，唐代著名琵琶演奏家。善彈《道調涼州》、《羽調錄要》等曲，有「長安第一手」之稱。 康日知 唐代靈州（今寧夏回族自治區靈武西南）人，至檢校尚書左僕射，封會稽郡王。其子康志睦，勇武善馳射，累遷大將軍，因功加檢校尚書左僕射，封會稽郡公。 康再遇 北宋大將，曾為宋太祖立下了開國戰功，位居開國功臣之列，遂加官進爵，門庭榮耀，康氏自此顯達當朝。 康與之 字伯可，一字叔聞，號退軒，滑州（今河南省滑縣東）人，南宋著名學者。曾上書「中興十策」，表現出其渴望公平合理的烏托邦思想。著有《昨夢錄》等。 康進之 棣州（今山東省惠民）人，元代戲曲家，現存其雜劇《李逵負荊》一種。康海：陝西武功縣人，明代文學家，作品多雜劇、散曲、詩文等。曾任翰林院修撰，列「前七子」之一。 康茂才 明朝開國大將。康茂才本來是元廷駐應天城的水軍元帥，朱元璋攻破應天城的時候，康茂才率部投降並願意歸附紅巾軍，朱元璋就讓康茂才做了紅巾軍的水軍頭領。以後，康茂才一直得到朱元璋的重用。比如，朱元璋攻佔了浙東以後，曾派康茂才做那裡的都水營田使，專門負責修築河堤，興建水利工程，恢復農業生產，供給部隊軍需。俗語說得好，投之以桃，報之以李。朱元璋對康茂才如此看重，康茂才也就兢兢業業地為朱元璋效力。無論打仗還是搞水利，康茂才都幹得十分出色，立下了許多功勞。 康茂林 明朝開國大將。與康茂才兄弟二人為朱元璋手下大將，明朝建國後，封康茂林在山東青州府為衡王，建衡王府。 康濟鼐 清代西藏貴族。曾因功被康熙皇帝封為貝子，與阿爾布巴、隆布鼐共同掌管西藏政務。雍正五年（1727年），西藏內部發生叛亂，藏王康濟鼐被殺。 康有為 廣東省南海人，近代資產階級改良派代表人物之一。1895年聯合會試舉人上書朝 廷，「公車上書」，要求變法，後依靠光緒帝發動「戊戌變法」，遭慈禧鎮壓。逃亡日本。民國6年（1917年）7月和張勛擁清朝廢帝溥儀復辟，十二天後失敗。著作有《新學偽經考》、《孔子改制考》、《孟子微》、《春秋筆修大義微言考》、《孟了微》、《春秋筆修大義微言考》、《大同書》、《中庸注》等，頗受近代學術界的重視。其中的《少年中國說》入選中學生語文課本。康廣仁 號右博，又號大中，廣東省南海人，系康有為幼弟，曾創《知新報》，辦大同譯書局，發起不纏足會。清末維新變法人士。1897年在澳門主持《知新報》，後又經理上海不纏足會艾書、大同譯書局。1898年，在京協助康有為草擬新政奏稿及聯絡事宜。戊戌政變時遇難。為「戊戌六君子」之一。 康同薇 字文僴，號薇君，廣東省南海人，康有為長女。自幼不纏足、不穿耳，開中國婦女界風氣之先。15歲即據二十四史編《風俗制度考》，後又翻譯大量日本書籍，助父編纂《日本政變考》、《日本書目志》等。1897年在澳門《知新報》任翻譯。1898年7月與李惠仙（梁啟超夫人）等在上海創辦中國最早由婦女主辦、以婦女為閱讀對象的報刊《女學報》。精國學和英、日語種，為當時新女性之代表。 康克清 江西省萬安人，中國婦女解放運動的卓越領導人，傑出女政治家，朱德夫人。生前為中共中央委員，全國婦聯主席。歷任鄉婦女協會秘書，紅軍總司令部交通大隊政委、女子義勇隊隊長、直屬隊指導員，八路軍總司令部直屬隊政治處總支書記、主任，中央婦委委員，全國婦聯部長、常委、副主席，中國人民保衛兒童全國委員會秘書長、副主席、主席，第五屆全國人大常委會委員，第五屆全國政協副主席。中共第十一屆中央委員

J. 中國歷史上有沒有姓康的皇帝

沒有姓康的皇帝,不止如此,就算推算康姓改姓之前也沒有.以下資料可供參考:

關於康氏的姓氏來源說法為下：
出自姬姓。周武王滅商後，把同母幼弟姬叔封在康，故稱康叔。武王死後，成王即位，因年幼，由周公攝政，三監（管理商朝舊臣封地的管叔、蔡叔和霍叔）不服，勾結武庚（商紂王後裔）和東方夷族反叛，後被周公平定。之後，便大規模地分封諸侯，把原來商都周圍地區和殷民七族分封給當時素負賢名的康叔統治，並改封康叔為衛君，建立衛國，故又稱衛康叔。康叔把衛國治理得很好，聲譽日益上升，到周成王親政時被舉為司寇，權位高於其他諸侯。他死後謚號是"康"，其後便有以謚號為氏，或以封邑為氏，稱康氏。史稱康姓正宗。
漢代時，西域康居國派遣他們的王子來到中國，表示對漢朝皇帝的誠心，那位王子到達我國後就在河西落腳待詔，後來就定居河西，其後子孫以國為姓，稱康氏。到隋唐時，這個位居東亞的國家仍然存在，被稱為康國。
宋朝開國皇帝趙匡胤登基後，為避其名諱，令"匡"氏改為音近的"康"氏。
突厥（公元6世紀在今新疆境內的游牧部落，西魏時建立政權，隋之前疆域最廣）族中有康姓。

康姓歷史名人
康有為：近代維新派著名領袖。1895年聯合會試舉人上書朝廷，為"公車上書"。1898年依靠光緒帝發動了維新運動，但遭鎮壓，逃亡日本。民國6年（1917年）7月和張勛擁清朝廢帝溥儀復辟，十二天後失敗。著有《新學偽經考》、《孔子改制考》、《大同書》等。
康廣仁：康有為之弟。參與維新變法，戊戌政變時被捕入獄，與譚嗣同等同時在北京菜市口被殺，為"戊戌六君子"之一。
康僧會：三國時高僧。世居天竺。他通天文、讖緯之學，尤嫻經律。247年到建夜，孫權為之建塔，因始有佛寺，於是江蘇佛法始興。
康 泰：三國時吳國人，為中國早期遠行到海外的旅行家之一。約在公元226年和朱應出使扶南（今柬埔寨）等國，曾經歷和傳聞的國家有一百數十個，並曾在扶南會見天竺（今印度）使臣，歸國後撰有《吳時外國傳》。
康再遇：北宋大將，曾為宋太祖立下了開國戰功，康氏自此顯達當朝。
康昆侖：西域康國人，唐代琵琶演奏家，德宗貞元時有"長安第一手"之稱。
康與之：南宋時人。高宗時因上"中興十策"而聞名。他虛構了一個理想的社會：純以農業為主，按口授田，自力耕織，平均分配生活資料，無私有制，無戰爭和剝削，反映了一種烏托邦思想。著有《昨夢錄》。
康 海：明代文學家，曾任翰林院編修，為"前七子"之一。所作雜劇、散曲、詩文集多種。