⑴ 有關古代歷史名人與人為惡卻不得善終的故事
東郭先生和狼的故事吧
⑵ 古代人不聽別人勸告的故事
寓言故事《不聽勸告的小魚》
聽人講，在一條知名的小河裡，生長著許多許多的魚，那些熱愛釣魚的老人們聽說以後，每天就早早地來到海邊，他們想釣很多魚兒呢。
有一隻小魚，它生來就天不怕，地不怕，它很小的時候，就常一個人在靠近陡峭河岸的岸邊獨自玩耍，有時還故意圍著魚人的釣鉤轉來轉去，而當釣魚人把魚竿提起來的那一瞬間，它就機靈的跑掉了，許多次都是這樣。釣魚人都氣壞了，他們破口大罵，發誓一定要把這只調皮的小魚釣上來。
另一隻年齡大點的小魚兒游過來，勸告這只調皮的小魚兒說：「聽我的，小妹妹，你別再這樣胡鬧了，太危險了，這樣能有什麼好處呢？這里水域寬的很，你幹嘛非要繞著魚鉤來回打轉呢？你不是不知道：離魚鉤越近，就意味著離災難和死亡越近，你幹嘛去冒那個險呢？再說，或許你今天得手了，明天你又成功地溜掉了，但是後天呢？大後天呢？你總不會運氣老這么好吧？你不如到安全的地方去玩耍。如果你願意的話，我可以陪你一起去。」
「不去，不去，」小魚兒捂著耳朵，扭動著尾巴，不滿地對年紀大一些的小魚兒說：「這樣多刺激，多好玩呀！要知道，我有眼睛，而且視力絕好，我能發現危險。你看，漁夫盡管詭計多端，到頭來還是被我得手了，你如果害怕那魚鉤，你就走好了，我可不走，我喜歡那魚鉤上的蚯蚓，我就要把釣魚的人氣瘋！」
這時，正好一個釣魚的老人甩下三個魚鉤，上面都掛著新鮮的小蚯蚓，小魚兒顧不得再說什麼，就箭一樣地沖了過去，它靈巧地咬掉了第一個魚鉤上的蚯蚓，又吃掉了第二個魚鉤上的蚯蚓，它有些輕飄飄起來，它覺得自己真是一隻偉大的小魚兒，偉大而富有智慧，它又游向第三個魚鉤，由於前兩次都沒有什麼危險，這一次它放鬆了警惕，然而就在它吞下第三隻魚餌蚯蚓的時候，猛然感覺到上顎一陣劇痛，接著被一股力拉著，拉出水面，它明白它被鉤住了，它掙扎著想擺脫魚鉤，然而，怎麼可能，釣魚人興沖沖地把它從鉤上放下來，扔到魚簍里，這個時候，小魚兒後悔了，但一切都已經為時太晚了。
⑶ 古代有哪些儉以修身的故事
同學們，今天我在國旗下講話的題目是「勤以修身，儉以養德」。
儉朴，勤奮是我們中華民族的美德。
儉、勒這兩個字看似尋常，卻不能等閑視之。它是我們作為一名當代高中生不可缺少的美德，是成才的一種激素。因為只有具備這種美德，才能忘懷得失，努力學習；只有具備這種美德的人，才能胸懷大志，處困境而不沮喪，受窘厄而泰然如常；只有具備這種美德，才能摒棄奢欲，以學業為重，有所成就，有所作為。
綜觀古今中外，就有許多這樣的事例．諸葛亮身任蜀國輔宰，執政二十七載，「鞠躬盡瘁，死而後已」；司馬光——一代文宗，名重四野，卻「平生衣取蔽寒，食取充飢」，對衣食溫飽向無奢求。然而他對精研學問卻有著無窮的興致和熱情，方誌敏身為將軍，經手的款項以百萬計，但他自己的財產卻是幾件破汗衫和破襪子。一名高中生能學會勤儉，就決不會竭盡心力去裝點自己的生活，把奢侈享樂作為人生的目的，而必然以勤儉樸素作為自己道德的准則，並且身體力行。君不見：古來幾多紈絝子弟干出了大事業？！
但令人擔憂的是，當前，我國經濟飛速發展，人民生活日益富裕，絕大多數同學又是獨生子女，在家裡是「小太陽」、「小公主」，有「父母寵，親友愛」。父母對孩子「銜在嘴裡怕化了，拿在手裡怕掉了」，千寵百愛，使許多同學處在「衣來伸手、飯來張口」、有求必應的環境中。失卻了可貴的品質——勤勞儉朴，從而產生了依賴心理：在家依賴父母，在校依賴老師，在社會依賴國家；有的只知索取，吃現成飯；有的不願意刻苦學習，一味追求物質享受——比玩樂、比打扮、比金錢、比消費。
也許有同學會說，現在條件好了，花點兒錢有什麼呢！確實，你們大多生活在富裕的家庭里，幾十、幾百元並不在話下，但你是否想過，西部地區有多少失學孩子需要幫助，有多少人還處於貧困線下，有多少人還在為溫飽而面朝黃土背朝天。中國經濟總量雖然名列全球第六，但人均才達到1000美元，是美國的1∕25，日本的1∕18。我們更忘不了150多年屈辱的近代史。中華民族有待振興，民族的振興還離不開「勤勞儉朴」。
人類在勤勞中既創造了豐裕的物質財富，也創造了瑰麗的精神世界。可以說沒有勤勞，就沒有文明，世界將永遠是一片荒原；沒有儉省樸素，就沒有今天的物質積累，就沒有建設國家的資本，更談不上中華民族的復興。
俗話說：「一勤天下無難事」。匡衡鑿壁勤學，終成大學；馬克思辛勤耕耘，艱苦奮斗，遂成《資本論》。「勤」 可以修身，修勤勞勇敢之身，「勤」可以養性，養堅忍不拔之性，培養我們堅強的意志，使我們克服艱難險阻，無往而不勝。「儉」可以養德，養儉省樸素之德，使我們更加珍惜時間，珍惜青春，珍惜擁有的一切。
同學們，我們是繼往開來的新一代，在享受父輩創造的物質生活的同時，更要自覺地繼承他們留下來的精神財富——勤於學習，勤於思考，勤於探索，勤於實踐，儉省自律；比學習，比能力，比貢獻，這樣才是真正灑脫的人生，才是真正有意義的人生。 由於寒冷加劇，田野的病情急速惡化。
最危險的信號就是他的眼睛已經完全失明。
但是病魔並沒有消磨掉他的意志，他反而變得更強了，他必須和黑暗作斗爭。沒有了眼睛，他可以用耳朵。只要身體能緩過來一點點，稍微積蓄了一點力氣，他就能夠傾聽。不論說什麼事，討論什麼問題，他總是認真傾聽別人說話。這是長期養成的一種認真的態度。他決不因為嚴重的疾病壓身，或者所面對的問題和事情是屬雞毛蒜皮一類，就讓自己的精神和思想處於麻痹鬆懈狀態。
田野在模模糊糊中聽到了熟悉的腳步聲，他知道是南教授來了。他沒有動，只是輕聲說了句：「來了，請坐。」
南教授說：「吵醒了你，不好意思。」
田總說：「沒有，知道你要來，我睡不著。」
看著田總那瘦骨嶙峋的身軀，南教授一股悲傷湧上心頭。他現在可以流淚了，因為田總已經看不見。南教授淚眼滿眶地說：「如果能夠交換，我情願躺在床上的是我。」
田總說：「那怎麼行？那不就論道我傷心了嗎？我可不幹。」
田總在生命垂危的時候還能保持如此的幽默，實屬不易。南教授打心眼裡佩服他的堅韌和剛強。
南教授看到桌上有一瓶沒有喝完的礦泉水，順手拿起來扔進垃圾桶去。
田總聽到了響聲，問道：「你扔掉的那瓶水沒有喝完吧？」
南教授說：「是的，還有小半瓶。」
田總說：「那水可不能浪費啊。」
南教授說：「那水已經不能喝了。」
田總說：「不能喝，但是可以用來澆花啊。」
南教授羞愧自己怎麼沒有想到呢，他回頭撿回了那半瓶水，擰開蓋子，將水倒進了桌上水快幹了的花瓶里。
「沒想到田總不僅勤儉節約，還做得那麼細致，如果全世界的人都像你這樣做，地球就成了美麗的花園。」南教授感慨地說。
田總說：「是啊，每個人都應該養成節約的習慣。記得在我小的時候，父親帶我去海邊玩。兒時的我充滿天真，玩起了堆沙丘的游戲。正當我慶祝勝利的時候，一個大浪撲過來，我辛苦堆起來的沙丘頃刻化為烏有，我氣得直跺腳。父親在一旁笑道：『要做成一件事情是多麼地難，而要毀壞它是一瞬間就可以做到的。』」
南教授說：「攻城容易守城難啊。」
田總說：「現在回想起來，覺得父親說的話還是很有道理的。這正如節約與浪費之間的關系。形成節約的習慣並不容易，但我們可以從杜絕浪費做起，因為浪費能夠使我們長期節約的成果毀於一旦，就算你有萬貫家財又如何？」
南教授說：「現在的年輕人很少明白這一點的。」
田總說：「一個家庭是這樣，一個公司何嘗不是如此？公司的基業是由幾代人用辛勤的汗水換來的，如果不靠節約，整天鋪張浪費，公司早就不存在了。節約成本是企業生存與發展的關鍵，必須得到每個人足夠的認識。」
南教授說：「勤儉節約，人人有責，必須全員參與。」
田總說：「其實這不是一個新鮮的話題，早應得到大家的共識。首先，『提倡節約，杜絕浪費』是中華民族的優良傳統，我們有義務繼承此種良好風尚，繼續發揚，並傳承給下一代。」
南教授說：「當今的社會是一個資源嚴重短缺的社會，中國更是如此。簡單分析，南水北調，西煤東運，還有電力，都是相當缺乏的。正因為資源的缺乏，導致西北地區嚴重缺水，土地嚴重沙化，沙塵暴肆虐華北地區，造成空氣污染。」
田總說：「就小的方面來講，一個企業，更應注重成本節約，日本知名企業松下公司之所以成功，與松下幸之助推行的節約政策是密切相關的。松下推行節約政策是從三個方面來實行的：一是生產所購買的材料必須是堅持質優、價廉、環保的原則；二是生產出來的產品的工藝流程必須堅持節約的原則，讓節約型成為產品吸引顧客的賣點；三是生產過程中堅持節約的原則，每個員工認真工作，一絲不苟。車間、辦公室見不到一片紙屑，一顆螺絲釘。」
南教授說：「不積跬步無以至千里，不積小流無以成江河。」
田總說：「自20世紀90年代初，國際工商界就推行了成本控制的思想和戰略，特別是在台灣和香港，各大中型企業紛紛加入成本控制的洪流中。特別是在亞洲金融危機爆發以後，給各企業的發展帶來很大壓力，節約成本，刻不容緩。首先是精簡機構，強化職能；其次是加強原材料的監管，發揮財務、倉務、采購的職能作用，發揮行政、設計、生產部門的執行作用。這些策略保證了企業在風暴和競爭中得以生存下來。」
南教授說：「近幾年國際大環境有了明顯的改善，但是基礎設施和配套設施老化嚴重，更新換代頻繁。再加上物價上漲，工資福利待遇的提高，公司經營的壓力依然存在，因此再次提出成本控制是相當必要和十分及時的，希望引起大家足夠的重視。」
田總說：「『提倡節約，杜絕浪費』的工作必須做出符合實際的方案來，企業的各部門提出目標，一些生活中的小事普遍要注意。一是思想上要樹立『節約光榮』的意識，從我做起，從點滴做起，養成良好的勤儉的習慣。節約不是為了某一個人，某一個企業，是為了給社會，給我們的子孫後代留下可利用的資源，為了未來的未來。每一個人都有這個義務，義不容辭，責無旁貸。」
「二是在行動上要做到自覺自律，以身作則。你想想，齊天公司每個月的用水平均到每個人身上，就是六、七十元水費/月。相信各位同仁很少有人居家一個月用這么多水，所以這方面絕對有節約的空間。水龍頭出水是可以擰大擰小的，我們要離開的時候，水就要擰小點。用電方面，公司規定宿舍最低用電是針對少數人的，並不是要每個人用足，能節約就應當節約。保安員每天都能夠做到按時巡查，控製得相當不錯。需要強調的是，在巡查過程中，如果發現使用大功率電器的現象，一定要當面指出。嚴重的要馬上制止並及時上報。紙張方面，復印工作人員要嚴格按公司規定把好關，嚴禁拿公司紙張以做私用。廢紙、廢料的回收利用要有相關的評估和方案，並保證充分的利用。」
南教授說：「『勤以修身，儉以養德』是良訓，公司是我家，勤儉靠大家。每個人都應該真正把公司當作自己的家，以一種主人翁的精神熱愛工作，愛護公司的財物，養成杜絕浪費的美德。」
田總說：「最近，我從電台聽到一則消息：湖北黃石的街頭經常看到一位在此居住了很久的法國人，拾著地上被別人扔下的垃圾，有的被撿回垃圾箱，有的被裝進自己的口袋，然後帶回家處理。這位外籍人員說他要借自己的行動來教育人們要愛護環境，養成講衛生的好習慣。這種身教的方法實則透露出當地人環境意識的淡薄。講究衛生本應是一位小學生都該明白的行為規范，如今卻要一位外國人來幫我們補課，而且是幫大部份人改正習慣。甚至有些人看到後還不以為然，還沒有意識到事情的危害性，依然我行我素，令人心寒，這是群體在環境保護意識方面的缺失。不光是在長沙，在我們的周圍，濫砍濫伐，大興土木，肆意開發，隨地吐痰，亂扔垃圾等現象十分普遍。」
南教授說：「在我們的周圍依然存在許多不和諧的現象和聲音。隨地吐痰，亂寫亂畫，損人利己，滿口臟話，無端起鬨，嘩眾取寵，損壞工具，消極怠工，情緒對抗，玩忽職守，不遵守公共秩序等等不一而足，正是這些不和諧的聲音才讓我們產生對和諧社會的嚮往。建立和諧社會實際上就是盡可能地消除不和諧的現象和不和諧的聲音。」
田總說：「不和諧是我們不希望看到的，但是不和諧也有它產生的根源，歸根到底是缺乏主人翁的精神和集體責任感。其實這個問題好像沒有討論的必要，因為我們本來就是主人，但是有的人根本不把自己做主人來看待，成了局外人，旁觀者，對不正義、不道德的事情視而不見。並非我危言聳聽，生活當中是沒有旁觀者的，旁觀者的結局也是很危險的，他將被社會淘汰掉。」
南教授說：「主人翁責任感，只一個人有，不行，一個人有了，別人不理解，更不行，需要大家一起來營造一個和諧融洽，文明健康的生活成長環境。大家是生活的主人，對周圍的環境都有主宰和監督的權力，你可以發表自己的看法，為改善我們的生活身體力行，並引以為榮。大家試想，每個人都在為集體，為別人做有益事，集體進步了，朋友多了，自己也感覺很踏實，心情也舒暢了，工作起來也就有精神了，看什麼都覺得順眼了。」
田總說：「有的人一生下來總是要求別人做什麼，怎麼做，甚至別人默默地做了，他還百般挑剔，百般刁難，從來沒有想過別人還需要你做些什麼，社會還需要你。完全把自己禁錮在一個自我為中心的怪圈裡，死死不放，最終的結果是丟掉所有的美好的東西。責任在某些人眼裡顯得很沉重，其實不是這樣的，為集體和他人負的責任有時只需要一舉手，一投足，根本不用花很大的力氣。」
南教授說：「正是周圍的不和諧言行太多，才顯示和諧的重要。和諧和不和諧是對立的，是矛盾的雙方，同時也是統一的雙方。不和諧的現象消失了，並不表示結束了；沒有絕對的和諧，當和諧發展到一定時候必然會產生不和諧，所以建立和諧社會的行為實際上是一個長期與不和諧相鬥爭的行為，需要大家一起付出努力。我們必須不停地面對新產生的不和諧的聲音和現象，並與之抗爭。」
「隨著經濟社會的高速發展，人們的生活逐漸從建設型向消費型過渡，揮霍文化悄然生起。揮霍文化恰當地描述了現代西方社會最顯著的特點。揮霍浪費往往是一種無意識的行為。」
田總說：「大眾的消費水平不斷提高，按照現在的消費速度，也許幾十年後，我們的水資源和能源就將消耗殆盡。就拿水來說吧，全世界目前有12億人口缺乏飲用水。缺水的大部份地區不是因為沒有水，而是因為對水資源的利用不合理。我們應該意識到，水並不是取之不盡用之不竭的資源。水資源越來越少，人類為了提高水質付出的代價也越來越高。如果人們不改掉浪費水的習慣，水資源危機的爆發將不可避免。實際上，除了世界各國就資源節約問題達成的政治性協議之外，我們每個人都可以在力所能及的范圍內為節約資源盡一份力。如果我們每個人在日常生活中都注意節約，那將給世界帶來巨大的變化。我們應該從小事做起，從及時關掉龍頭、關掉電源開始，水和電危機的解決辦法就掌握在你手中。」
南教授說：「政府在大力弘揚『勤儉節約』的同時，整個社會正在積極建構節約型家庭。從大的方面來說，作為一個國家，經濟建設是中心任務。但是，在大力發展經濟的同時，往往會衍生出資源浪費等諸多方面的問題，如果不及時加以解決，將會給整個社會帶來嚴重後果，構成地方經濟發展的瓶頸。再說中國是一個能源進口大國，在控制資源浪費方面的任務就顯得尤為重要了。」
田總說：「據有關部門統計結果顯示，全國各政府機關、團體、企事業單位，以及軍人、學生等在社會上形成的一年的浪費就高達上百億人民幣。中國是一個大國，經濟發達只是存在於局部地區，大部份農村地區還很貧窮，基礎設施建設滯後，支柱產業缺乏投入，經濟效益低下，許多農民家庭由於經濟拮據而造成子女無法上學或輟學，教育跟不上，文化素質和文明程度直接影響著整個社會的進程，我們有責任來幫助他們脫貧致富。利用我們浪費的資源可以資助多少個貧困兒童，建設多少條鄉村道路，推廣多少個農村支柱產業發展啊！」
南教授說：「『存錢如同針挑土，花錢猶似水推沙。』『一飯一粥，當思來之不易；一絲一縷，須念舉步維艱。』既然我們知道一切都來得那麼辛苦，你怎麼忍心對一幕幕的浪費現象視而不見呢？」
田總說：「『勤以修身，儉以養德』自古是良訓。一加十，十加百，百加千千萬。誰說勤儉節約只是革命時期的作風，和平時期更需要大家一起來節約。朋友，你還在等什麼呢？」
⑷ 古代半途而廢的故事
戰國時期，有個叫樂（yuè）羊的人，他到鄰國求學，准備成就一番事業。可學習不到內一年，他就因為想家而容棄學回來了。回到家中，妻子正在織布，得知他回來的原因後，妻子拿起一把剪刀，把織布機上的織線全都剪斷了，然後說：「布是一絲一絲織成的，如果從中間把它剪斷，那麼，前面的功夫不就白費了嗎？」樂羊聽到這里，明白了妻子的意思，馬上告別了妻子，回到鄰國繼續求學，直到七年後學有所成才回家。
半途而廢——廢：停止。比喻工作沒做完就停止了。
「君子遵道而行，半途而廢，吾弗能已矣。」
⑸ 損人利己事例
張某原來在農貿市場賣菜時，別人都是把爛蔬菜送到垃圾點，他卻每天都把剩下的爛蔬菜版往市場一權扔就走。天氣熱了，他又在居民樓前擺上了馬路餐桌，每天喝酒吵鬧，攪得居民無法休息。群眾提意見，張某根本不理，他認為只要自己能賺錢就行了。
現實生活中，與團結互助背道而馳的是「損人利己」。有的行業，大面積的公開半公開地損公肥私，水貨假貨充斥市場；不只物質產品生產部門，一些精神產品生產部門，為了謀取私利，也在不同程度地製作和銷售偽劣產品；不只一般企業，一些管理部門和領導部門，有時也在違反有關規定，假借各種名義撈取好處，做一些「損人利己」的事。有些人為了獲取一點利益，不惜置人格、國格於不顧，甚至敢於以身試法。一個「利」字把有些人沖得暈頭轉向，忘記了起碼應該遵守的道義和法規。
⑹ 損人利己的故事
你說什麼????
你竟然說你是個東西!
你明明是個人,怎麼是東西呢?
你只有說你不是個東西.是人
可別記錯了呀!
⑺ 有什麼損人利己的故事
據法晚報道，有人為了去晦氣竟把喝剩的中葯渣倒在靜安里小區路中版。一位居民表示：「有人覺權得得病是有妖魔纏身，把喝剩的中葯倒在家門口，讓千人踩、萬人踏後，病就能好。」
把葯渣倒在路中，任人踏過後就能把病治好？顯然，這毫無科學根據，完全是迷信之說。這表明一些市民的科學常識尚存欠缺，公德意識也有待進一步提高。傾倒葯渣者只顧自己，卻未考慮到此舉會污染小區環境。所以，倒葯渣者損人利己，很不厚道。
一方挑起戰火，卻在戰爭中慘敗的： 如淝水之戰的 前秦苻堅
⑼ 不文明之舉損人利己。例子
修輪胎的撒釘子扎輪胎