磁窯歷史人物

Ⅰ 古代比較出名的瓷窯有哪些簡介

邢窯——唐代 胎質細潔、釉色白潤。 今河北省臨城縣（當時屬邢州） 。 邛窯——隋代至宋代，唐尤為著名 以燒制青釉、褐釉、綠釉、彩繪等器物為主，除燒制盤、碗之外，還有各種瓷塑玩具。 今四川省邛崍縣代方堂（古屬邛州） 。 越窯——唐、五代至宋 釉色原以青中微黃，後改進為清水般的湖綠色，刻劃有花鳥、人物或幾何圖案。 今浙江省餘姚縣上林湖一帶（古屬越州）。 柴窯——傳為周世宗（柴榮）時所燒造 據文獻記載，器物具有「青如天、明如鏡、薄如紙、聲如磬」的特點。相傳在現在鄭州一帶尚未發現窯址和器物 。 定窯——唐代燒白瓷至宋而著名 宋代定窯瓷器除乳白色外，兼有黑、醬、綠釉瓷器。器物裝飾以刻花、劃花、印花為主。北宋後期曾一度燒制宮廷用瓷器 今河北省曲陽縣的澗磁村、燕山村（古屬定州）。 鈞窯——北宋、金、元均燒造 此窯利用氧化銅和氧化鐵呈色不同這一特點，燒成藍中帶紅或帶紫的色釉。紅、紫的色澤如玫瑰、海棠，非常艷麗。胎骨灰白色，釉細而潤，其中佳器底部刻有數目字。 今河南省禹州市（古屬鈞州）。此外，與禹州鄰近的臨汝、郟縣、登封、新安、湯陰、安陽以及河北磁縣等地瓷窯均仿燒鈞瓷器。 汝窯——宋代名窯，元佑初年曾為官窯 胎骨香灰色 ，釉色近於卵青。此類器物燒制的時間短，質高物精，目前尚未發現窯址。在臨汝南鄉等地發現另一種青瓷，釉色較龍泉窯深而帶蔥綠，胎骨淡灰色，有印花、刻花兩種，圖案有花卉、水波、魚及禽鳥。現稱「臨當窯」。 今河南省汝州市（宋代屬汝州) 。 磁州窯——宋元時代北方民間瓷窯 器形以盤、碗、罐、瓶為主，兼有瓷枕和玩具。胎質堅細，呈灰白色；釉色白中微帶黃，上有黑、褐花紋，器里多不掛釉。繪制花紋的方法有繪花、繪劃花、剔花和珍珠地劃花等，花紋復雜，以卷葉、纏枝牡丹、水波紋、花卉禽魚等圖案為多，線條流暢，構圖灑脫，是北方民間瓷器的代表作。 今河北省邯鄲漳河兩岸的觀台鎮、東艾村、冶子村附近。 當陽峪窯——宋代北方民窯 胎深褐色，器外多施一層陶衣，里外皆掛釉，釉色潔白瑩亮，襯以黑地或黑花，黑白色彩對比強烈。花紋以纏枝牡丹為多。用繪花、刻花或剔花製成。此外，絞胎技法具有獨特風格. 今河南省修武縣當陽峪。 龍泉窯——宋代著名瓷窯。始於五代，至南宋而鼎盛。明代仍繼續燒造，清代中期以後衰落停產。 此窯繼承越窯傳統，燒造青瓷。南宋龍泉窯瓷器分為兩種類型：一種胎質細密潔白，釉色以粉青、梅子青為代表，花紋裝飾上出現了堆塑和貼花。此種類型即習稱的「弟窯」，一般稱龍泉窯皆指此。另一種類型即習稱的「哥窯」。龍泉窯器形復雜，除一般日用器皿外，還燒制各種文具及仿古的瓶、鼎、觚、爐等。 今浙江省龍泉大窯、金村等處。 哥窯——宋代名窯 龍泉窯的一種類型。相傳南宋有章氏二兄弟在龍泉燒瓷器，兄名生一，所燒者稱哥窯、弟名生二，所燒者稱弟窯。傳世的「宋哥窯」，胎薄，色黑鐵，通稱「鐵骨」；釉面多有疏密不同的紋片，稱為「百圾碎」，口沿施釉淡薄，顯出胎色。圈足底亦露胎，礦有「紫口鐵足之稱」。 今浙江省，龍泉大窯、金村等處。 鶴壁窯——宋元時代北方民間瓷窯。唐末開始燒造，北宋中期以後為興盛時期，元代仍在燒造。 唐代鶴壁窯瓷器多白釉和黃釉，唐宋的器形有盤、碗、壺、罐等，並能燒造大件器皿，也有玩具和瓷枕。以白釉為主，有白地黑花的，也有加綠彩的；用繪花、刻花、剔花的技法，制出簡潔的花卉禽魚等圖案。器里往往寫有趙、楊、張、劉等姓氏銘記。元代除燒制傳統的品種之外，還仿製鈞窯的瓷器。 今河南省鶴壁市。 耀州窯——宋代名窯，自唐代開始燒造，北宋末為興盛時期，金元時期仍在燒造。 唐代燒造的是白釉或黑釉瓷器。北宋後開始燒造青瓷。器形以碗、盤、碟、罐盒、爐等為主。胎質灰白而薄。釉色勻凈。花紋多刻花、印花，裝飾花紋豐富多樣，有牡丹、菊花、蓮花等花卉紡魚、鴨、龍、鳳等。金元時期燒造的器皿胎釉粗厚，花紋圖案較前簡單。 今陝西省銅川市黃堡鎮附近（宋代屬耀州）。 建窯——宋代名窯 所燒黑釉瓷器，以小碗最多，胎骨烏泥色，釉面多條狀結晶，釉面多條狀結晶紋，細如兔毛，稱為「兔毫盞」。有的器底刻有「供御」，「進琖」等字樣。 福建省陽縣池墩村。 德化窯——明代著名瓷窯。始於宋代。 此窯以燒制白瓷而著稱。宋元時期燒制青、白釉瓷。德化白瓷胎釉渾然一體，如同白玉一般。除乳白色以外，還有象牙黃和粉黃色的。更有貼花、印花和堆花。所制佛像最傑出。今福建省德化縣。 石灣窯——明代著名瓷窯，清代以後繼續燒制至今 釉有灰黑、青綠、淡黃、灰藍等色，常帶有藍、紅等色的斑紋。此窯仿製的鈞窯瓷器另有創造。 今廣東省佛山市石灣。 吉州窯（又稱永和窯）——宋代著名南方民窯。起於五代，盛於宋，衰於元。 有青釉、綠釉、白釉、黑釉、彩繪瓷等。黑釉花樣較多，有像滴珠、鷓鴣斑、玳瑁斑的，也有繪雙鳳、龍鳳、木葉紋的。紋飾運用灑釉、剔花、印花、貼花等手法，而剪紙貼印手法更是吉州窯的獨特創造。 今江西省吉安市永和鎮（隋至宋吉安稱吉州）。 景德鎮窯——我國著名制瓷窯場。始於南朝陳時，經唐、宋、元、明、清至今。 唐代已燒造白瓷，宋代景德年間燒造官窯器，底書「景德年制」四字，從此有景德鎮之名。以產影青瓷器著稱。元代青花、釉里紅等已燒製成功。到明代，景德鎮開始成為我國瓷業中心，一道釉和釉繪等取得了很高的成就，更有五彩、鬥彩等彩繪瓷器的創造。到清代彩釉更有改進和創新，能燒制粉彩、琺琅彩等。其中康熙、雍正、乾隆年間燒造成的最精美，並各有其特色。 今江西景德鎮市。 崔公窯——明代景德鎮著名瓷窯之一。因為明隆慶、萬曆年間崔國懋在此燒制而得名 崔國懋在此窯燒制的仿宣德、成化年間的瓷器，頗為精美。 今江西省景德鎮市。 周窯——明代景德鎮著名瓷窯之一，因明隆慶、萬曆年間蘇州人周丹泉（名時臣，字時) 主要燒制仿古瓷器，所仿定窯很逼真。又能制陶印、文具、連環等。 今江西省景德鎮市。 壺公窯——明代景德鎮著名瓷窯，因燒制人吳為（吳一作昊，別號十九），自稱壺隱道人而得名。 善於仿造永樂、宣德、成化年間瓷器，都很逼真。 今江西景德鎮市。 臧窯——清代康熙中期景德鎮燒制的官窯瓷器，因康熙二十年至二十七年臧應選駐廠督造而得名 器物款識多寫劉伴阮（名源）監制。釉色以紅為最著。 今江西省景德鎮市。 郎窯——清康熙四十四年至五十一年，江西巡撫郎廷極在景德鎮督造的官窯瓷器 釉色以紅寶石為最著。 今江西景德鎮市。 年窯——清雍正年間景德鎮燒造的官窯瓷器，由於年希堯掌管窯務而得名 釉色發明很我色胭脂水釉為最著。 今江西省景德鎮市。 唐窯——清乾隆前期景德鎮所燒造的官窯瓷器，因唐英掌管窯務而名 所造各色釉彩，仿造各種古瓷，以工細著稱。 今江西省景德鎮市。

Ⅱ 中陳郝瓷窯遺址的歷史掌故

燒制瓷器離不開水，所以河流從村中穿過。河上橋梁橫卧，橋下舟船競游，水中白帆點點，橋上車水馬龍，喧鬧異常，故而留下十橋之記載。沿河靠橋，廟宇林立，善男信女，燒香拜佛，絡繹不絕。故舊有九廟之傳文。因此，直到現在這里還流傳著「九廟十橋七十二座缸瓦窯」的掌故。
中陳郝瓷窯遺址，早在上個世紀70年代棗庄市文物管理站對這一地區就進行了調查，現將棗庄市博物館原館長李錦山先生撰寫的《中陳郝瓷窯遺址》（見《棗庄市名勝古跡》P155頁）轉載如下，以供讀者欣賞：
棗庄物產豐富，自古以來就興起燒制陶瓷的手工作坊。考古調查表明，在全市十多處古瓷窯遺址中，尤以中陳郝古窯遺址面積最大，延續時間最長，中陳郝燒制歷史已有一千四百多年，而且曾經一度作為土貢品進獻京城。據《大明一統志》記載：「兗州府土產黑瓷器，嶧縣出。」《乾隆府廳州縣圖志》載：「嶧縣土貢黑瓷器」瓷土、耐火土和聖土是燒制瓷器的重要原料，棗庄北部山區盛產這些礦產，《嶧縣志》在記述境北卓山、釣魚台諸山地理環境時說：「（山）上多堊」，「嶺阜盤給多煤炭，多白堊青堊，堅粘不讓西國產」，「其麓多白堊青堊，陶人用之，筐值百錢，居人以為利。」《嶧縣志·物產略》中記載的更詳細：「一為土之屬，亦殖黑墳（指紅土與黑土）不一狀，而釣台山土尤有名，至齊村，許池諸嶺，所產青堊、白堊，質堅性粘，作什器尤良。……元時，釣台居民陶者甚多，作治什器賈數千里，獲利尤厚。近世，民鄙拙不復能為。山西陶者竊據之，每歲作諸巨器，朴質堅重，凝如金石。轉轂數百，行銷四方，皆得厚值。……或又謂許池所產土與博山琉璃土皆一脈，惜未試之耳。」蘊藏豐富的煤炭，瓷土原料為中陳郝燒瓷業的發展提供了有利條件。
中陳郝瓷窯遺址位於棗庄市區西稍偏北10公里處，屬於薛城區鄒塢鎮中陳郝村。窯址北部是與釣台、卓山一脈相承的山麓，南部丘陵時起時伏，附近有煤礦，盛產瓷土，蟠龍河自北向南從村中流過，瓷窯址面積頗大，方圓約四、五平方公里。田野中、河流邊散落很多古瓷片，俯拾皆是，整個村落就建築在手工業作坊區的廢墟上。村中自地表以下3米多深，全是不同時代堆積起的瓷片。歷年來，村民在耕田翻土、開挖水渠時發現數以千計完整的瓷器，有日常生活中所用的器皿，有造形生動靈巧的玩具。
中陳郝古瓷窯址可以劃分為三大區域，自蟠龍河出村東上為青瓷區。河床兩岸散布大量青釉瓷片和窯具，一直延伸到北陳郝和張嶺村南部。田野中窯址眾多，土色有黑有紅，耕土層之上隨處可以見到古瓷片。岸邊的瓷片堆積有的地段高達3米。瓷器碎片以青釉為多，黃釉、醬釉以及釉上施褐班彩時而可見。
1987年，對村北青瓷區進行了發掘，文化堆積共分六層，各層土質土色和遺物不盡相同，可以劃分四期。第一期年代為北朝晚期；第二期為隋代；第三期為唐代、五代；第四期為北宋。可見這處遺址延續時代之長。以挖掘的文物看，可以分為窯具、瓷器、銅器三大類。窯具主要有三足支釘，筒狀支具不規則形支具支柱、托座、匣缽、墊圈、五齒支具、蹄形卯模、墊餅、墊釘和墊板等物。瓷器有碗、胡人頭像、罐、盆盤、缽、杯、盤口壺、高足盤、器蓋、執壺、水盂、燈、塤、硯等。銅器主要有隋代五株錢、銅鏡、北宋銅錢。
這次考古發掘，在青瓷區還發現了一份重要的遺跡。有料池、窯爐、灰坑等。料池平面呈長方形，池底猶保存3厘米厚的瓷土。隋代窯爐兩座，平面呈不規則橢圓形，由火道、窯門、火膛、出灰道、中心柱、窯床、煙囪組成，隋代瓷窯爐在我國北方發現不多，在山東還是首次發現。這處距今一千三百多年的古窯爐為研究我國古代的窯爐結構、瓷器的燒造提供了十分重要的資料。唐代灰坑四座，出土大量可以復原的窯具和瓷器。
中陳郝窯址村北青瓷區發現的大量瓷器，造型古樸凝重，以實用為主，釉色青中閃綠，堅實耐用。過去研究瓷器發展史的學者大都持「南青北白」的說法，認為隋唐以前青瓷器產於南方，白瓷器產於北方。中陳郝發現的大量青瓷器表明，棗庄在隋唐之前就開始燒制青瓷了。
白瓷區位於中陳郝村南廣闊地域。考古調查時曾在這一帶採集到不少完整瓷器，尤其是東南角有一片名叫「瓦碴地」的麥田，瓷片更為集中。白瓷區主要分布白瓷、白釉黑花瓷和綠點彩瓷，屬於北方的磁州窯系。主要產品是生活用品，此外還有一些玩具，其造形無不惟妙惟肖，栩栩如生。白瓷區曾出土幾件頗有特色珍貴文物。如白釉黑花壇，體型較大，通身飾釉，晶瑩光潤，壇體兩側對稱黑彩花葉，極為流暢生動。白釉褐彩罐、器表飾褐色花葉，自罐沿而下周身掛滿雨滴狀流釉，極富韻味。三彩虎頭枕，造型如卧虎，通體飾綠、黃、褐釉，虎頭略昂，十分逼真。
白瓷區文化堆積共分為二層，均為元代。此外還發現金代房基、料池和窯爐各一座。房基平面呈長方形。南北向，牆基由廢棄的支柱和石灰塊砌成，地面鋪一層碎瓷片。可能是當時的一處製作瓷器的作坊。金代窯爐呈東西向，窯門向東。由火道、窯門、火膛、窯床、煙囪組成。窯的底部積有半米厚煤渣，這說明早在距今八百多年前的金代就已採用煤炭作燃料燒制瓷器了，為研究棗庄的煤炭開采歷史提供了證據。
白瓷區探方中發掘到的文物主要有窯具、瓷器兩大類。窯具有托座、匣體、圓形支具、圓箍形支具、缽形窯具，盤形窯具、火照、杵形器等，瓷器種類有碗、罐、盆、盤、雞腿瓶、缸燈、瓶、人物像、騎車俑、狗、棋子等。其中有盞白瓷燈，造形和裝飾很別致，燈外壁繪草葉紋，燈下三足，均製成童子模樣，面部五官發乳十分逼真。騎馬俑造型為一肩披雲頭帔，身罩窄袖袍，足蹬長靴的武士，執韁跨於馬上。馬小頭短頸，胸挺臀圓，姿態活靈活現。出土的圍棋子有黑白兩種，與現今所用棋子相似。這說明金元時代燒制的瓷器，除了日常所用的器皿外，還燒制供人娛樂的用品。
中陳郝村西為黑瓷區，地面散布大量黑瓷片，主要是日常生活用品，質地堅固，施釉均勻光潔，其時代為明清時期，這些瓷器有一部分為土貢品運往北京城。
中陳郝窯址古時是山東最大的燒製作坊之一，除了擁有豐富的煤炭、瓷土資源外，交通也十分便利，窯場南瀕運河，地處南北大道，蟠龍河是嶧境內的泥底河，古時可以通航。這一切都為瓷器的產銷創造了便利條件，也是燒制瓷業歷繹千年而不衰的重要原因。明清時已成了瓷器的集散巨鎮，蟠龍河兩岸窯爐林立，河上舟楫穿梭，官府專門在中陳郝建築了公館，設置了巡檢司，眾多的廟宇和石橋布滿作坊區，因此，流傳下「九廟十橋七十二座缸瓦窯」的傳說。
中陳郝窯工們用辛勤和智慧創造了精美的瓷器，也為棗庄人民留下了一份難得的遺產。古老的瓷鄉雖然已成為一片廢墟，可是那些沉睡在地下的古瓷卻引起了學者專家的注目，成為研究陶瓷發展史，工商業史以及文物陳列的珍品，同時也引起了日本考古學家的注意，1991年中陳郝古遺址被山東省人民政府公布為省級重點文物保護單位。

Ⅲ 我當小導游介紹寧陽磁窯歷史

磁窯鎮位於山東省泰安市寧陽縣境東部，距離南京和北京的距離同是540多公里，被日本人和德國人稱為"中京"，北隔大汶河與岱嶽區相望，人類文明的大汶口文化就是發源於磁窯，南接孔子故里曲阜市，東連華豐鎮，西部自北向南為蔣集鎮、葛石鎮。2001年2月，南驛鎮並入。總面積163.15平方公里，轄96個行政村，12.04萬人，該鎮為泰安市計劃單列鎮，泰安市交通樞紐，泰安市南部城鎮體系核心，山東省中心鎮，寧陽縣工業經濟中心。磁窯鎮主要街道:府前街，車站街，財源街，太平路，文化路，工業路。
歷史沿革
"磁窯鎮因唐宋時期古磁窯址而得名。漢高祖七年，(前200年)，於現鎮駐地置鉅平縣治，屬泰山郡。隋朝鉅平並入寧陽，屬泰山郡。宋元設巡檢司。明、清兩朝設太平社、太平鎮、太平集。清末民初設太平鎮、太平堡、鉅平鎮。1942年劃歸泰寧縣，1950年設丁平鄉，1956年3月磁窯歸寧陽，1983年設磁窯鎮，1985年撤區並鄉鎮，南驛區的磁窯鎮、齊海鄉與蔣集區的花觀鄉合並，設立磁窯鎮。2001年南驛鎮並入。"
( 摘自《山東省歷史文化村鎮 泰安》第271頁-磁窯鎮，山東省地圖出版社 2009年第1版第1次印刷)
折疊編輯本段磁窯前景
晉中南鐵路為磁窯發展帶來山西充足的煤炭資源，萊蕪豐富的鐵礦資源，日照港豐富的出口優勢，臨沂豐富的商品擴散物流優勢，為磁窯發展重工業，出口加工業，農產品外銷業帶來廣闊的前景。
折疊編輯本段傳說
魯義姑義卻齊軍的傳說。磁窯的人文文化還體現在公而忘私的品德及淳樸的民風上。據漢劉向《魯義姑姊傳》記載，魯義姑，南驛村人，春秋初期，齊軍侵魯，至郊外見一婦人抱一子，領一子，落荒而逃。當齊軍追至其後，婦人慌忙丟下懷中的孩子，抱起領著的孩子向山溝跑。
齊將疑之，策馬攔其路，問「你為何將抱者丟下，領者抱起？」。婦人道：「原先抱的是我的兒子，領的是兄長的兒子，在生死關頭，我一個弱女子，難保子、侄倆孩的安全，我寧願丟掉自己的親骨肉，也要保住兄長的兒子」。齊將聽之甚為欽佩，嘆曰：「魯國不能侵，一個平民百姓就能捨己救人，朝中的大臣就更明大義了」。遂使臣告之齊君，肯請退師，齊君允之。使魯國免遭一場劫難。
魯君聞之，賜予婦人很多財帛，並尊之為「魯義姑」。漢宣帝劉詢下詔賜在爵山北側建「魯義姑姊廟」，內塑義姑像，並設廟祝。漢夏侯學創始人夏侯勝，明京兆尹王賢、禮部侍郎薛瑄及翰林院大學士許彬等歷代名人賦詩頌揚魯義姑，且許多地方也建起魯義姑廟。現有資料可查證的魯義姑姊廟分布於全國13個省、43個縣。
「牛衣相激」的故事。西漢忠烈侯王章，鉅平人，漢宣帝神爵元年（前61年）生。漢元帝永光元年（前43年），王章在妻子夏侯氏的鼓勵下，結伴赴京城長安求學。他們住在破廟里，以蓑衣草苫（即「牛衣」）取暖，身在困境，仍矢志不渝地苦讀，演繹出一段「牛衣相激」的歷史典故。
王章為官後，忠於職守，疾惡如仇，敢於揭發彈劾當時被稱為「虎口、龍鱗」的輔政大臣王鳳，被王的奸黨陷害入獄。在刑訊逼供時，王章破口大罵，觸柱而死。漢哀帝時，為其平凡昭雪，謚忠烈侯。後世贊譽他「若探虎口，徑批龍鱗」的忠烈精神。
折疊編輯本段歷史名人
西漢政治家 王章
赤眉軍首領 劉盆子
漢末文學家 劉楨
魏國名將 於禁
折疊文化遺址
(1)堡頭遺址
為大汶口遺址磁窯部分，位於磁窯鎮堡頭村，現存面積約30萬平方米，文化層厚1-6米，距今約四、五千年，是大汶口文化最典型、最豐富的遺存。堡頭遺址共發掘墓葬133座，陶窯1座，出土文物1800餘件，另有大量動物骨骼。
在堡頭遺址發掘的陶窯為馬蹄形，門略向西南，有亂石封嚴，窯鼻以上殘碎，頂部距現在地表約1米左右。窯身三分之二在遺址原來地面以下，徑1.83米。窯鼻局部殘塌，僅存西北一角，上面遺存一些陶器，均為掛紅衣的細泥紅陶。鼻上有圓形火眼，徑0.1米。窯底前低後高，呈斜坡形，正中3條火道，中間1條直通總火道，左右兩條回曲為"弓"形，火道與總火道相通。窯膛前有一燃火洞，高0.9米，前寬後窄，洞門高0.5米，寬0.4米。
墓葬形制為長方豎穴土墳，一般四壁較為整齊，除一座墓葬為南北向外，其餘全部為東西向。最大墓長4米多，寬3米多，小的僅1米左右，寬不到半米。在133座墓中，128座有人體骨架，單人仰身直肢葬最普遍，亦有側身葬，偶見有俯身葬和曲肢葬。主要是男女單獨埋葬墓。在成對成年男女合葬墓中，為男左女右。其中晚期的一座墓，男性骨骼居正中，女性骨骼則居正穴一側。
隨葬陶器的墓占發掘墓數的96%。早、中期為手制，晚期出現輪制。器形美觀，有鼎、豆、壺、背壺、罐、杯、(此處一字見傳真件) 、尊、盆、瓶、缽、盉、匝、盔等。陶色紅、白、灰、黑共存。早期以紅陶為主，晚期灰、白、黑陶大量發現，兼有精美的彩陶。隨葬石骨器，以石器居多。一般製作精細，稜角整齊，通體光滑，刃口鋒利。農業生產工具有扁平長方形琢穿或管穿有孔石鏟、剖面橢圓形石斧、斷面近方形或長方形石錛和石鑿、石刀、石矛、石、石磨棒、礪石;漁獵工具有骨矛、骨鏢、魚鉤、骨鏃;紡織和縫紉工具有石紡輪、陶紡輪、骨棱形器、骨針、骨錐、角錐，骨針最長的17.2厘米，最細直徑1毫米，且一端有穿線孔;裝飾品、雕刻工藝品有白色大理石、翠綠色玉石、綠松石製品、月牙形束發器、象牙梳、臂環、指環、骨牙雕刻物等。一件用松綠石鑲嵌的呈三角形骨雕筒，是我國迄今發現最早的松綠石鑲嵌工藝品。各墓隨葬品數量極不平衡，多寡懸殊，質量優劣差別大。少的只有1件簡陋器物，多的達180餘件，製作精緻，質料貴重。個別墓中有極貴重的玉石和象牙製品。男性工具較多，女性有紡輪和裝飾品。成對成年男女合葬墓中，隨葬品的安置偏於男性一側。在隨葬品中，還有數量不等的大量家養豬骨。少的有半個豬頭骨，多的達14個完整豬頭骨。
1974年，山東省文物管理處和濟南市博物館發表的《大汶口新石器時代墓葬發掘報告》內稱:"堡頭遺址的發現，為我國原始社會晚期歷史的研究提供了新的重要資料。墓群揭示的材料表明，母權制日益崩潰，父權制逐步確立，貧富分化，財產私有的跡象已很明顯。氏族社會這種新的矛盾出現，透露出一個強烈信號，即建立在財產公有基礎上的氏族社會不可避免地走向瓦解，階級社會將逐步到來。"堡頭遺址為全國重點文物保護單位。
(2)鉅平故城
漢高祖時置鉅平縣，屬泰山郡。後漢為侯國，晉仍為縣，北齊省。該址位於磁窯鎮西太平、前丁家廟兩村。東西約400米，南北約450米。城牆僅存東北、西北兩角，用黃土夯築。城東北角高6.5米，徑50米，世稱"烽火台"。西北城角殘高3米，東西長約37米，顯露出直徑9-13厘米的夾棍眼。東南城角地面以下，夯層明顯，夯築堅實，夯層厚7-15厘米，夯窩圓形平底，窩徑3.5厘米，深0.3厘米，窩距3-4厘米不等。城內出土豐富的漢代板、筒瓦片等建築材料。該故城址為縣級文物保護單位。
(3)西太平瓷窯址
該窯址位於磁窯鎮西太平村周圍。窯址東西約1500米，南北約1000米，瓷片隨處可見。以村西的"窯貨頂子"、村東南的"瓦砟子地"和村東北的"窯溝"瓷片最集中，堆積厚度1-2米。瓷具以碗為主，次為罐、盆。白瓷居多，且施護胎釉，兼有醬色釉、黃綠釉等。紋飾有刻花、劃花。窯具較復雜,有方形墊板、窯柱、三角支墊、墊圈、墊餅和點支等。該窯創建於唐、盛於宋、廢於金、元。1985年秋，山東大學與寧陽縣文化館在西太平村東、北和海子河以西，進行聯合鑽探、發掘。掘出半地穴式燒柴窯爐3座，其中晚唐五代2座，北宋1座。另有作坊遺址及宋代墓葬各1處。北宋窯爐結構完整，為我國北方古瓷窯址所罕見。該窯址為縣級文物保護單位。
此外，境內還有其它32處較大的古瓷窯址。
折疊2010年新特色
山東沃克控制閥有限公司閥門生產項目由磁窯鎮引進，主要開發生產具有山東省自主知識產權的特種閥門系列產品，項目達產後年可生產控制閥5萬台套，年可實現銷售收入4.2億元，稅收1500萬元。
今年以來，磁窯鎮按照縣委確立的"雙帶動"發展戰略要求，緊緊圍繞建設經濟強鎮，全面完成今年任務這一目標，上下同心，全力推進招商引資和大項目建設。1-5月份，全鎮共完成固定資產投資3.13億元，同比增長35%;實現工業增加值1.91億元，增長32.2%。
磁窯鎮積極做活藉助外力、啟動內力、挖掘潛力三篇文章，依託寧陽經濟開發區、磁窯化學工業園兩大平台，圍繞化工、機械、服裝、石材四大產業，按照"抓好在建的，招好待進的，管好現有的，爭好上級的"四個好目標，全力抓好大項目建設。目前，總投資1.1億元的億興商貿項目、投資5800萬元的乙醛肟、投資7800萬元的上海申泰食品等6個重點項目相繼簽約;投資2.1億元的C型鋼復合彩鋼板、投資1.7億元的沃克控制閥等重點項目先後開工;投資5億元的20萬噸硝酸銨、好客植物油加工、濟寧高科化工、德力爾汽車起重機製造精密機床等項目正在加速推進。
折疊編輯本段基本介紹
磁窯鎮交通發達，京滬鐵路、山西中南部鐵路、京滬高鐵、京福高速公路、104國道縱貫全境，設有京滬鐵路磁窯站，山西中南部鐵路泰安南站，蒙館公路、朝柴路橫穿東西。
磁窯鎮也是著名的化工農葯基地。2006年，該鎮實現地方財政收入796萬元，農牧產品總量達到55458噸，完成工業增加值4226萬元，同比增長57.5%，民營經濟稅收1425萬元，同比增長35.3%。該鎮共有各類學校15所，在校生5976人，專任教師453人。鄉鎮衛生院床位210張，專業技術人員295人，村級衛生室47所，其中甲級衛生室32處，鄉村醫生184人。 磁窯鎮礦產資源豐富，名優特產眾多。大汶河優良建築用砂儲量豐富;西、南部山區花崗岩類建築石材廣泛，東北部石灰岩裸露地面;另有大量的陶土、耐火土、磚瓦用粘土、石英石等礦藏資源。三葉蟲化石(俗稱燕子石)、生薑、大周西瓜、中華壽桃、汶香等名優特產，產量豐富、聲名遠播。鎮內有山東海化魁星化工公司和山東華陽科技股份有限公司兩家上市公司，其著名產品三聚氰銨和神農丹，遠銷四方山東華陽農葯化工集團2萬噸/年神農丹(涕滅威)生產裝置世界第二、亞洲唯一;山東海化魁星化工公司三聚氰胺年生產規模4.2萬噸，是全國最大的生產基地，產品出口20多個國家和地區。
2002年，規劃31平方公里的山東磁窯經濟技術開發區落成，成為泰城--磁窯經濟隆起帶的重要節點，目前已有幾十家國內知名企業落戶該區。開發區經濟總量佔全縣的大部分，全縣500億的GDP，開發區要完成300億以上，隨著投資的繼續增加，數字還會繼續上升。

Ⅳ 陶瓷的歷史

原始瓷從商代出現後，經過西周、春秋戰國到東漢，歷經了1600-1700年間的變化發展，由不成熟逐步到成熟。
東漢以來至魏晉時製作的瓷器，從出土的文物來看多為青瓷。這些青瓷的加工精細，胎質堅硬，不吸水，表面施有一層青色玻璃質釉。這種高水平的制瓷技術，標志著中國瓷器生產已進入一個新時代。
我國白釉瓷器萌發於南北朝，到了隋朝，已經發展到成熟階段。至唐代更有新的發展。瓷器燒成溫度達到1200°C，瓷的白度也達到了70%以上，接近現代高級細瓷的標准。這一成就為釉下彩和釉上彩瓷器的發展打下基礎。
宋代瓷器，在胎質，釉料和製作技術等方面，又有了新的提高，燒瓷技術達到完全成熟的程度。在工藝技術上，有了明確的分工，在我國瓷器發展的一個重要階段。宋代聞名中外的名窯很多，耀州窯、磁州窯、景德鎮窯、龍泉窯、越窯、建窯以及被稱為宋代五大名窯的汝、官、哥、鈞、定等產品都有它們自己獨特的風格。耀州窯（陝西銅川）產品精美，胎骨很薄，釉層勻凈；磁州窯（河北彭城）以磁石泥為坯，所以瓷器又稱為磁器。磁州窯多生產白瓷黑花的瓷器；景德鎮窯的產品質薄色潤，光致精美，白度和透光度之高被推為宋瓷的代表作品之一；龍泉窯的產品多為粉青或翠青，釉色美麗光亮；越窯燒制的瓷器胎薄，下巧細致，光澤美觀；建窯所生產的黑瓷是宋代名瓷之一，黑釉光亮如漆；汝窯為宋代五大名窯之冠，瓷器釉色以淡青為主色，色清潤；官窯是否存在一直是人們爭議的問題，一般學者認為，官窯就是卞京官窯，窯設於卞京，為宮廷燒制瓷器；哥窯在何處燒造也一直是人們爭議的問題。根據各方面資料的分析，哥窯燒造地點最大的可能是與北宋官窯一起生產；鈞窯燒造的彩色瓷器較多，以胭脂紅最好蔥綠及墨色的瓷器也不錯；定窯生產的瓷器胎細，質薄而有光，瓷色滋潤，白釉似粉，稱粉定或白定。
我國古代陶瓷器釉彩的發展，是從無釉到有釉，又由單色釉到多色釉，然後再由釉下彩到釉上彩，並逐步發展成釉下與釉上合繪的五彩，鬥彩。
彩瓷一般分為釉下彩和釉上彩兩大類，在胎坯上先畫好圖案，上釉後入窯燒煉的彩瓷叫釉下彩；上釉後入窯燒成的瓷器再彩繪，又經爐火烘燒而成的彩瓷，叫釉上彩。明代著名的青花瓷器就是釉下彩的一種
明代精緻白釉的燒製成功，以銅為呈色劑的單色釉瓷器的燒製成功，使明代的瓷器豐富多彩。明代瓷器加釉方法的多樣化，標志著中國制瓷技術的不斷提高。成化年間創燒出在釉下青花輪廓線內添加釉上彩的「鬥彩」，嘉靖、萬曆年間燒製成的不用青花勾邊而直接用多種彩色描繪的五彩，都是著名的珍品。清代的瓷器，是在明代取得卓越成就的基礎上進一步發展起來的，制瓷技術達到了輝煌的境界。康熙時的素三彩、五彩，雍正、乾隆時的粉彩、琺琅彩都是聞名中外的精品。
明代在釉下青花輪廓線內添加釉上彩而燒成的一種瓷器，由於釉下彩青花與釉上彩繪爭奇斗艷，故名「鬥彩」。
清代仿銅胎畫琺琅效果的一種瓷器。琺琅彩又稱「料彩」。

Ⅳ 磁窯河的河道變遷

磁窯河，古名塔莎水。從交城縣城北磁窯村出谷，環繞城北、城東到城東南，從交城縣西石候村和文水縣東石候村之間穿過，再西南行，穿過文水、汾陽、平遙、介休5縣(市)，到介休市洪善村匯入汾河。磁窯河在文峪河左側，汾河右側。從石候村到洪善村50多公里中下遊河道，是西面的文峪河灌區和東面的汾河西干灌區、三壩灌區的分界河。磁窯河為季節性洪水河，平時河床乾涸。經過多次治理，裁彎擴寬挖深後，這段河床在汾河與文峪河之間海拔高程最低，是文峪河灌區和汾河灌區的天然退水通道。在50年代，文峪東河、文峪西河(經蘇家堡分洪河)，連通了磁窯河；20世紀70年代至今，文峪河主河道又經古賢分洪河連通了磁窯河。在灌溉季節，磁窯河是文峪河、汾河為文峪河灌區九支地區的輸水通道，在汛期又是文峪河分泄洪水的通道，與文峪河有著密不可分的聯系。
磁窯河流域范圍和河道長短，古今都隨汾河、文峪河河道的遷徙而變化，在歷史上三河之間關系自然關聯，在近代三河關系又受人為治理而變化。據史載，明代以前，磁窯河出谷後東南流，在交城縣城東的郭家寨、城南的賈家寨一帶匯入汾河。明萬曆三十二年(1604)，「汾河徙文水縣東」後，汾河、文峪河遷徙無常，洪水互奪河道，磁窯河沿汾河故道南行，或匯入汾河、或匯入文峪河。清乾隆三十二年(1767)，汾河再次東徙，河道遠離文峪河、磁窯河後，磁窯河沿汾河故道，在文水縣南張村東匯入文峪東河。清光緒十年(1884)，新開文峪西河，則文峪河東西兩條河並行行洪，東河洪量減少。磁窯河環交城縣城段，由交城縣修築石堤固定了河床，文水縣南明陽村以下段。既與文峪東河串通，經文峪河下泄。發洪水時，文、磁兩河洪水又沿汾河一條故道南行入汾陽境。天長日久，磁窯河自流成槽。汾陽民眾改挖新河，使河道順直，向南延至介休境，匯人汾河。至此磁窯河走向基本固定下來。
民國35年(1946)，共產黨領導下的呂梁行署和文水縣民主政府，組織民工疏浚文峪東河並連通磁窯河，以便於分泄文峪河洪水。1955～1957年實施汾河流域治理規劃，整治磁窯河，將文水東庄至上河頭段、汾陽閻家社至南開社段大彎道裁彎取直。1956年新開蘇家堡分洪河，將文峪西河連通磁窯河，實現文峪東、西兩河分泄洪水入於磁窯河。1977年汾陽縣再次開挖古賢分洪河，又將文峪河連通磁窯河以分泄文峪河洪水至今。

Ⅵ 誰知道姓李的江湖中人都有誰啊

《笑傲江湖》全部人物都在這里，樓主自己找吧！

不過別看李姓在現實生活中是大姓，小說中卻更喜歡用古怪的姓氏，呵呵

史鏢頭（福州福威鏢局鏢頭）【死於青城派摧心掌】
林平之（福州福威鏢局少主，林震南獨子，後改投華山派岳不群門下，娶岳靈珊為妻，被木高峰毒液所傷而失明，又投入左冷禪麾下，最後被囚禁於杭州西湖底之梅庄密室）
鄭鏢頭（福州福威鏢局鏢頭）【死於青城派摧心掌】
白二（福州福威鏢局趟子手）【死於青城派摧心掌】
陳七（福州福威鏢局趟子手）【死於青城派摧心掌】
老蔡:（福州城郊酒館店主）
勞德諾「薩老頭」（嵩山派左冷禪派往華山派之卧底，拜在岳不群門下）
岳靈珊「薩宛兒」（華山派岳不群與寧中則獨女，後嫁予林平之為妻）【被林平之所殺】
餘人彥（四川青城派掌門、松風觀觀主余滄海幼子）【被林平之所殺】
賈人達（青城派余滄海弟子）【被林平之以馬蹄踏死】
林震南（福州福威鏢局第三代傳人，林平之父親）【被余滄海虐待致死】
余滄海（四川青城派掌門，餘人彥之父，因覬覦林家之《辟邪劍譜》，復為殺子之仇，將福威鏢局滅門）【被林平之所殺】
王夫人（洛陽金刀門王元霸之女，林震南之妻，林平之母親）【觸柱殉夫】
祝鏢頭（福州福威鏢局鏢頭）【死於青城派摧心掌】
林遠圖『渡元』（原為福建莆田少林寺和尚，紅葉禪師弟子，還俗後創建福威鏢局，以七十二路「辟邪劍法」威震江湖）
崔鏢頭（福州福威鏢局鏢師）【死於青城派摧心掌】
季鏢頭（福州福威鏢局鏢師）【死於青城派摧心掌】
王元霸『金刀無敵』（洛陽金刀門掌門，王夫人之父，林平之外祖父）
富鏢頭:（福州福威鏢局鏢師）【死於青城派摧心掌】
錢鏢頭:（福州福威鏢局鏢師）【死於青城派摧心掌】
吳鏢頭:（福州福威鏢局鏢師）【死於青城派摧心掌】
高鏢頭:（福州福威鏢局鏢師）【死於青城派摧心掌】
褚鏢頭:（福州福威鏢局鏢師）【死於青城派摧心掌】
黃先生（福州福威鏢局帳房）
林福:（福州福威鏢局男僕）【死於青城派摧心掌】
狄鏢頭（福州福威鏢局鏢師）
華師傅:（福州福威鏢局廚子）【死於青城派摧心掌】
霍鏢頭:（福州福威鏢局鏢師，被林震南剖屍驗傷）【死於青城派摧心掌】
劉鏢頭:（福威鏢局浙江杭州分局主持人）
易鏢頭（福威鏢局江西南昌分局主持人）
於人豪『青城四秀』之三（青城派余滄海四大弟子之三）
方人智（青城派余滄海弟子）【被林平之刺中眉心而死】
皮師哥:（青城派，消滅福威鏢局江西南昌分局）
吉人通（青城派，消滅福威鏢局湖南長沙分局）
申人俊（青城派，消滅福威鏢局湖南長沙分局）
劉正風『劉三爺』（衡山派，酷愛音律，擅長吹簫，因結交日月教曲洋而金盆洗手，與之合作《笑傲江湖》之曲）【被丁勉、陸柏掌力震傷，與曲洋自絕經脈而死】
蔣師哥:（青城派，消滅福威鏢局廣東廣州分局）
馬師哥:（青城派，消滅福威鏢局浙江杭州分局）
莫大『瀟湘夜雨』（衡山派掌門，擅拉胡琴，使一柄薄劍）
彭大哥（衡山城某茶館茶客，花白鬍子）
王二叔（衡山城某茶館茶客）
梁發（華山派岳不群三弟子）【葯王廟中被黑衣人斬首】
施戴子（華山派岳不群四弟子）
高根明（華山派岳不群五弟子）
陸大有『六猴兒』（華山派岳不群六弟子，與令狐沖交情深厚）【被勞德諾所殺】
令狐沖「風二中」、「吳天德」（華山派岳不群大弟子，從師叔祖風清揚處學得「獨孤九劍」覓得知己任盈盈，後娶任盈盈為妻）
岳不群『君子劍』（華山派掌門，寧中則師兄兼丈夫，岳靈珊之父，誣陷令狐沖《辟邪劍譜》，實為自己暗中盜去習練，後於嵩山封禪台打敗左冷禪，當上五嶽劍派掌門）【被儀琳殺死】
侯人英『青城四秀』之一（青城派余滄海四大弟子之一）
洪人雄『青城四秀』之二（青城派余滄海四大弟子之二）
羅人傑『青城四秀之四』（青城派余滄海四大弟子之四）【被令狐沖所殺】
長青子:『三峽以西劍法第一』（青城派前任掌門，余滄海師父）
林仲雄:（福威鏢局林遠圖養子，林震南之父，林平之祖父）
何三七（浙江雁盪山，賣餛飩為生）
定逸『恆山三定』之三（恆山派白雲庵庵主，掌門定閑、定靜師妹，儀琳師父）【於少林寺被岳不群以金針所殺】
儀琳（恆山派，定逸弟子，不戒和尚與啞婆婆獨女）
儀光（恆山派，儀琳師姊，令狐沖就任掌門前派往華山接應於嫂、儀文者））
天松道人（泰山派，掌門天門道人師弟，在衡山城回雁樓被田伯光刺傷）
田伯光『萬里獨行』、『不可不戒』（採花大盜，與令狐沖交情不淺，後拜儀琳為師）
向大年（衡山派劉正風弟子，米為義師兄）【被丁勉以銀針殺死】
米為義（衡山派劉正風弟子，向大年師弟）
天門道人（泰山派掌門）【嵩山封禪台上沖斷經脈，與青海一梟同歸於盡】
黎人？（青城派余滄海弟子）
遲百城（泰山派天門道人弟子）【被田伯光所殺】
定靜『恆山三定』之一（恆山派，定閑、定逸師姊）【被嵩山派於福建廿八鋪暗算而死】
定閑『恆山三定』之二（恆山派掌門，定靜師妹，定逸師姊，臨終命令狐沖執掌恆山派）【於少林寺被岳不群以金針所殺】
聞先生（陝南人，使判官筆）
東方不敗『當世第一高手』（日月神教教主，自宮為練《葵花寶典》，寵信楊蓮亭）【被任我行長劍貫胸殺死】
木高峰『塞北明駝』【被林平之殺死】
曲非煙（曲洋孫女）【被嵩山派費彬殺死】
不戒和尚（儀琳之父，啞婆婆丈夫）
曲洋（日月神教長老，酷愛音律，擅長彈琴，與劉正風結交，合作《笑傲江湖》之曲）【被丁勉、陸柏掌力震傷，與劉正風自絕經脈而死】
費彬『大嵩陽手』（嵩山派，左冷禪四師弟，「嵩山十三太保」之一，殺死曲非煙）【被莫大殺死】
陶鈞（華山派，岳不群七弟子）
英白羅（華山派，岳不群八弟子）【於福州向陽巷林家祖宅外被岳不群殺死】
寧中則『華山玉女』（華山派，岳不群師妹兼妻子，岳靈珊之母）【以匕首自刺胸口而死】
張金鰲（丐幫副幫主，劉正風金盆洗手賀客之一）
夏老拳師（鄭州六合門掌門，劉正風金盆洗手賀客之一）
鐵老老（川鄂三峽神女峰，劉正風金盆洗手賀客之一）
潘吼（東海海沙幫幫主，劉正風金盆洗手賀客之一）
白克『神刀』，『曲江二友』之一（與盧西思合稱「曲江二友」，劉正風金盆洗手賀客之一）
盧西思『神筆』，『曲江二友』之一（與白克合稱「曲江二友」，劉正風金盆洗手賀客之一
張大人（推薦劉正風為參將者之一，宣讀聖旨）
方千駒（衡山派）
左冷禪（嵩山派掌門，五嶽劍派盟主，後被岳不群刺瞎雙目）【於華山思過崖山洞中自殺而死】
史登達『千丈松』（嵩山派左冷禪弟子）【於嵩山封禪台上被左冷禪殺死】
劉菁（劉正風之女）【被萬大平殺死】
萬大平（嵩山派，史登達師弟）
劉夫人（劉正風妻子）【被狄修殺死】
丁勉『托塔手』（嵩山派左冷禪二師弟，「嵩山十三太保」之一）
陸柏『仙鶴手』（嵩山派左冷禪三師弟，「嵩山十三太保」之一）
狄修（嵩山派左冷禪弟子）【於嵩山封禪台上被左冷禪殺死】
劉公子（劉正風長子 ）【被狄修殺死】
劉芹（劉正風幼子）
嵇康:（晉人，《廣陵散》最後演奏者）【被司馬昭所殺】
鍾會:（晉人，誣陷嵇康者）
蔡邕:（東漢末人，蔡琰之父）
舒奇（華山派岳不群弟子，年紀最幼）
風清揚（華山派劍宗傳人，岳不群師叔，授予令狐沖「獨孤九劍」）
於老拳師:（江西）【滿門被日月神教釘在樹上而死】
趙登魁:（山東濟南府龍鳳刀掌門，娶兒媳婦宴上被日月神教偷襲）
紀師叔:（泰山派，趙登魁娶兒媳婦賓客之一，被炸斷一條手臂）
孫師叔:（嵩山派，被日月神教剜去雙眼，手足被截斷）
范松:『大力神魔』（日月神教偷襲華山十長老之一，使斧頭，曾破恆山派劍法）
趙鶴:『飛天神魔』（日月神教偷襲華山十長老之一，使雷震擋，曾破恆山派劍法）
張乘雲:『白猿神魔』（日月神教偷襲華山十長老之一，張乘風之弟，使熟銅棍，曾破華山派劍法）
張乘風:『金猴神魔』（日月神教偷襲華山十長老之一，張乘雲之兄，使熟銅棍，曾破華山派劍法）
獨孤求敗:（「獨孤九劍」始創者）
李太白:（即李白，盛唐詩人）
封不平（華山派「劍宗」傳人，成不憂師兄，與岳不群爭奪掌門之位）
桃根仙『桃谷六仙』之一
桃干仙『桃谷六仙』之二
桃枝仙『桃谷六仙』之三
桃葉仙『桃谷六仙』之四
桃花仙『桃谷六仙』之五
桃實仙『桃谷六仙』之六
魯連榮『金眼雕』、『金眼烏鴉』（衡山派）
成不憂（華山派「劍宗」傳人，封不平師弟）【被桃谷四仙撕成四塊】
諸葛亮:（三國時蜀漢丞相）
司馬懿:（三國時魏軍師）
平一指『殺人名醫』，「醫一人，殺一人；殺一人，醫一人」【死於五霸岡上】
湯英鶚（嵩山派左冷禪七師弟，「嵩山十三太保」之一）
叢不棄（華山派劍宗傳人，封不平師弟，葯王廟中被令狐沖以「獨孤九劍」打敗）
王伯奮（洛陽金刀門王元霸長子，王夫人之弟）
王仲強（洛陽金刀門王元霸次子，王夫人幼弟）
陳歪嘴（洛陽無賴，與令狐沖賭錢）
王家駒（洛陽金刀門王仲強幼子，王元霸之孫）
王家駿（洛陽金刀門王仲強長子，王元霸之孫）
易師爺（洛陽金刀門帳房師爺，酷愛音律）
綠竹翁（洛陽篾匠，任盈盈師侄）
莫星:（鄭州八卦刀掌門，與洛陽金刀門為數代姻親）
任盈盈（日月神教教主任我行獨女，東方不敗奪權後尊為「聖姑」，隱居洛陽，後嫁令狐沖為妻）
華老鏢頭:（河南開封府武林中人）
海老拳師:（河南開封府武林中人）
豫中三英:（河南開封府武林中人）
岳鵬舉:（即岳飛，南宋抗金名將）
兀術:（北宋末、南宋初金朝名將，大破汴京，擄去徽、欽二宗，史稱「靖康之難」）
楊再興:（南宋名將 ）
楊老令公:（即楊業，北宋初抗西夏名將）
楊六郎:（本名楊延昭，楊業六子，北宋初抗西夏名將）
楊七郎:（本名楊延嗣，楊業七子，北宋初抗西夏名將）
楊宗保:（相傳為楊六郎獨子，北宋初抗西夏名將）
楊文廣:（相傳為楊宗保獨子，北宋初抗西夏名將）
楊四郎:（本名楊延輝，楊業四子，北宋初抗西夏名將，相傳被西夏招降為駙馬）
楊五郎:（本名楊延德，楊業五子，北宋初抗西夏名將，相傳於山西清涼寺出家為僧）
平夫人（平一指之妻）
祖千秋「本名宗、字千秋」（與老頭子並稱「黃河老祖」）
祖逖:（西晉名將，曾有「聞雞起舞」之故事）
儀狄:（相傳為夏禹時造酒之人）
白樂天:（即白居易，中唐詩人）
劉邦:（漢朝開國皇帝，謚號「高祖」）
樊噲:（楚漢相爭時劉邦麾下大將，屠狗出身）
老頭子「本名爺，字頭子」（與祖千秋並稱「黃河老祖」，老不死之父）
計無施『夜貓子』、『無計可施』
老不死（老頭子獨女）
諸某:『毒不死人』（百葯門掌門，擅長用毒）
白熊『漠北雙熊』之一（身材高大，膚色白凈，嗜吃人肉）
黑熊『漠北雙熊』之一（膚色黝黑的和尚，嗜吃人肉）
藍鳳凰（雲南五仙教（五毒教）教主）
仇松年（長發頭陀，使一對彎成半月形的虎頭戒刀，圍攻余滄海者之一）【於恆山懸空寺上被玉靈道人所殺】
張夫人（使兩尺來長的短刀，圍攻余滄海者之一）【於恆山懸空寺上被游迅所殺】
西寶和尚（使純鋼缽鈸，穿血紅僧衣，圍攻余滄海者之一）【於恆山懸空寺上被嚴三星所殺】
玉靈道人（使八角狼牙錘，圍攻余滄海者之一）【於恆山懸空寺上被「桐柏雙奇」殺死】
嚴三星『雙蛇惡丐』、『雙龍神丐』（肩上盤兩條三角頭青蛇，圍攻余滄海者之一）【於恆山懸空寺上被「桐柏雙奇」殺死】
周孤桐『桐柏雙奇』之一（瞎左眼，使黃金拐杖）
吳柏英『桐柏雙奇』之二（瞎右眼，使黃金拐杖）
游迅『油浸泥鰍，滑不溜手』【於恆山懸空寺上被任盈盈所殺】
司馬大（長鯨島島主）
黃伯流『銀髯蛟』（天河幫幫主）
譚迪（昆侖派）【五霸岡上被令狐沖毒血濺入口腔，中毒而死】
辛國梁（少林派，方生師侄）【被任盈盈殺死】
易國梓（少林派，方生師侄）【被任盈盈殺死】
方生（少林派，方丈方證師弟）
覺月（少林派，方生師侄）【被任盈盈殺死】
黃國柏（少林派，方生師侄）【被任盈盈殺死】
方證（少林寺方丈，方生師兄）
達摩:（天竺人，東土禪宗老祖，少林創派祖師）
慧可:「神光」（禪宗二祖，達摩弟子，為拜門下斬斷左臂）
般刺密諦:（天竺僧人，慧可曾於四川峨嵋山向其請教《易筋經》）
李靖:（唐初大將，慧可曾與之討論《易筋 經》）
向問天『天王老子』「童化金」（日月神教光明右使，與令狐沖結拜為兄弟）
天乙道人（泰山派，與天門、天松同輩，圍攻向問天者之一，被令狐沖劍法嚇暈）
樂厚『孝感』、『大陰陽手』（嵩山派，圍攻向問天者之一，被令狐沖刺穿相掌）
點蒼雙劍『點蒼雙劍，劍氣沖天』（點蒼派使劍好手）【在濃霧中被向問天掌擊而死】
何某（追捕向問天者之一，擅放飛錐）
王崇古:（追捕向問天者之一）
張芙蓉:（追捕向問天者之一，擅放袖箭）
松紋道人（峨嵋派，追捕向問天者之一，被向問天的「吸功入地小法」嚇倒）
任我行（日月神教教主，任盈盈之父，被東方不敗刺瞎右眼）
虞允文:（南宋抗金名將）
丁堅『一字電劍』（杭州梅莊家丁之一，擅使劍）
施令威『五路神』（杭州梅莊家丁之一，擅使紫金八卦刀）
丹青生『三絕』（日月神教，「江南四友」之四，好酒、好畫、好劍，奉東方不敗之命看守任我行）
莫花爾徹:（西域劍豪，丹青生曾以三招劍法向其換取十桶三蒸三釀的吐魯番葡萄酒）
黑白子（日月神教，「江南四友」之二，好圍棋，奉東方不敗之命看守任我行）
御廚:（北京皇宮御廚，曾被丹青生抓到杭州梅庄生火蒸酒）
王質:（晉人，相傳於爛柯山旁觀仙人對弈，一局既終，斧柄已爛）
劉仲甫:（宋人，相傳於驪山與仙人對弈，大敗而歸，嘔血數升）
王積薪:（相傳曾遇狐仙婆媳對弈）
范寬:（北宋畫家，《溪山行旅圖》作者）
禿筆翁（日月神教，「江南四友」之三，擅書法，奉東方不敗之命看守任我行 ）
張旭:（唐代書法家，工草書，與李白詩歌、裴旻劍舞合稱「三絕」，寫有《率意帖》）
黃鍾公（日月神教，「江南四友」之首，好音律，奉東方不敗之命看守任我行 ）【以匕首自戕而死】
杜甫:（盛唐詩人，著有《飲中八仙》盛贊張旭草書）
韓愈:（中唐文豪，「唐宋八大家」之一 ）
顏真卿:（唐代書法家，擅楷書）
裴將軍:（即裴旻，唐代人，擅舞劍，與李白詩歌、張旭草書並稱「三絕」）
張飛:（三國蜀漢名將，與劉備、關羽結義桃園）
懷素:（唐代書法家，擅草書）
鮑大楚（日月神教長老，任我行脫困後向「江南四友」興師問罪者之一）
秦偉邦（日月神教長老，任我行脫困後向「江南四友」興師問罪者之一，從江西青旗旗主升任，被逼服脫去葯殼的三屍腦神丹）
王誠（日月神教長老，任我行脫困後向「江南四友」興師問罪者之一）
桑三娘（日月神教長老，任我行脫困後向「江南四友」興師問罪者之一）
郝某:（日月神教）【任我行被囚前一年被東方不敗處決】
丘長老:（日月神教）【任我行被囚前兩年離奇死於甘肅】
文長老:（日月神教 ）【任我行被囚前三年被逐出教，其後為嵩山派、泰山派及衡山派圍攻而死】
吳天德（原為河北滄州游擊，調往福建泉州府升任參將，被令狐沖劫去衣衫坐騎）
儀和（恆山派大弟子，儀琳師姊）
儀清（恆山派二弟子，儀琳師姊）
儀質（恆山派，定靜弟子）
秦絹（恆山派，定靜關門俗家弟子，年紀最幼）
鄭萼（恆山派俗家弟子，笑容可掬，能言善道）
於嫂（恆山派，原為白雲庵中服侍定閑之仆婦，後為定閑收為弟子）
儀真（恆山派，定靜弟子，與儀靈折返福州向岳靈珊送葯）
鍾鎮『九曲劍』（嵩山派，左冷禪師弟，「嵩山十三太保」之一）
鄧八公『神鞭』（嵩山派，左冷禪師弟，「嵩山十三太保」之一）
高克新『錦毛獅』（嵩山派，左冷禪師弟，「嵩山十三太保」之一）
卜沉『白頭仙翁』（嵩山派）【於福州被令狐沖殺死】
沙天江『禿鷹』（嵩山派）【於福州被令狐沖殺死】
白剝皮:（浙閩交界某鎮大財主，令狐沖帶領恆山眾人向他「化緣」，籌措盤纏）
儀靈（恆山派，與儀真折返福州向岳靈珊送葯）
趙某（嵩山派，於浙南龍泉鑄劍谷圍攻恆山派定閑、定逸等人）
張某（嵩山派，於浙南龍泉鑄劍谷圍攻恆山派定閑、定逸等人）
司馬某（嵩山派，於浙南龍泉鑄劍谷圍攻恆山派定閑、定逸等人）
儀文（恆山派，定閑弟子）
清曉師太:（浙南龍泉水月庵住持，嵩山派大舉來襲時，將五柄龍泉寶劍交予定閑、定逸御敵）【因保護恆山眾人，被嵩山派殺死】
易堂主『長江雙飛魚』之一（九江白蛟幫，滿臉鬍子）
齊堂主『長江雙飛魚』之一（九江白蛟幫，臉蛋又長又尖）
史幫主:（九江白蛟幫幫主）
潘安:（晉代美男子）
宋玉:（春秋時楚國大夫，有名的美男子）
清虛（沖虛師弟，於武當山下扮挑柴漢子，擅長機器削器）
成高（沖虛師侄，於武當山下扮挑菜漢子，擅制炸葯）
沖虛（武當派掌門）
震山子『乾坤一劍』（昆侖派掌門）
解風（丐幫幫主）
青蓮使者:（丐幫，傳說為解風私生子）
白蓮使者:（丐幫，傳說為解風私生子）
秦穆公:（春秋時秦國國君，曾為「五霸」之一）
弄玉:（相傳為秦穆公之女，酷愛吹簫，後嫁蕭史為妻）
蕭史:（相傳蕭藝無雙，乘龍而至，秦穆公以弄玉妻之）
盧大哥（日月神教，少室山下圍攻林平之、岳靈珊者之一）【被令狐沖殺死】
史老三（日月神教，少室山下圍攻林平之、岳靈珊者之一，被岳靈珊所傷）【被令狐沖殺死】
閔老二（日月神教，少室山下圍攻林平之、岳靈珊者之一）【被令狐沖殺死】
儀識:（恆山派，令狐沖就任掌門前派往華山接應於嫂、儀文者） 3
賈布『黃面尊者』（日月神教，青龍堂堂主，奉東方不敗之命上恆山擒拿令狐沖）【於恆山翠屏山被方證大師殺死】
上官雲『雕俠』（日月神教，白虎堂堂主，奉東方不敗之命上恆山擒拿令狐沖，後歸順任我行）
曉風師太:（恆山派創派祖師）
張果老:（唐代人，「八仙」之一，封為「通元先生」，相傳曾於恆山山谷上煉丹，山谷因而取名「通元」）
唐玄宗:（唐代第六任皇帝）
啞婆婆（原為尼姑，不戒和尚之妻，儀琳之母，後佯聾作啞，扮作仆婦，隱於恆山）
魏道武帝:（北魏拓跋氏皇帝，曾發兵卒數萬人開鑿恆山山道，北接磁窯口，長五百里）
紅葉禪師:（福建莆田少林寺方丈，林遠圖（渡元）師父，百餘年前取得《葵花寶典》）
岳肅:（華山派，蔡子峰師兄，曾偷閱《葵花寶典》，後為氣宗之祖）
蔡子峰:（華山派，岳肅師弟，曾偷閱《葵花寶典》，後為劍宗之祖）
渡元禪師「林遠圖」（俗家姓林，原為福建莆田少林寺紅葉禪師弟子，還俗後創辦福威鏢局，以七十二路「辟邪劍法」威震江湖）
楊蓮亭（日月神教，東方不敗男寵，位居總管，權勢極大）【被任我行腳踢而死】
童百熊（日月神教，風雷堂堂主，與東方不敗交情極厚）【被東方不敗以綉花針刺中眉心、左右太陽穴及鼻下人中而死】
秦始皇:（秦代開國皇帝，削平六國、統一天下之第一人）
包某（日月神教，假扮東方不敗者）
潞東七虎:（在太行山圍攻東方不敗者）
羅長老:（日月神教，朱雀堂堂主）【因不服東方不敗接任教主，被童百熊一刀殺死】
東靈道長:（泰山派創派祖師，以黑鐵短劍為信物）
玉磯子（泰山派天門道人師叔，被左冷禪收買，封禪台上激得天門道人交出掌門之位）
玉磬子（泰山派，天門道人師叔）【死於華山思過崖山洞】
玉音子（泰山派，天門道人師叔）【死於華山思過崖山洞】
建除（泰山派，天門道人二弟子）
青海一梟（白板煞星弟子）【封禪台上被天門道人扭斷頸骨而死】
白板煞星:（大惡人，沒有鼻子，臉孔平平，像一塊白板，青海一梟師父）
史香主（日月神教）
葛長老（日月神教，於桃谷中布下陷阱捉拿岳不群者之一）【被岳不群殺死】
薛某（日月神教，於桃谷中布下陷阱捉拿岳不群者之一）
杜長老（日月神教，於桃谷中布下陷阱捉拿岳不群者之一）
莫長老（日月神教，於桃谷中布下陷阱捉拿岳不群者之一）【被岳不群殺死】
玉鍾子（泰山派，華山思過崖山洞中觀劍法者）【於思過崖山洞中被左冷禪等人殺死】
孔夫子:（即孔丘，春秋時魯國人，儒家創立者）
關王爺:（即關羽，東漢末山西解縣人，蜀漢五虎將之一）
鳩摩羅什:（東晉高僧，《金剛經》漢譯者）
張三豐:（武當派創立者）

Ⅶ 辜姓 辜姓的起源 歷史上有哪些名人

一源於子姓，出自唐朝時期江南道觀察使林正，屬於帝王賜姓改姓為氏。辜氏始祖為林正，字達中，生於隋煬帝大業六年(公元610年)，原姓林，為殷商比干之子林堅的後裔，閩晉安林氏始祖林祿之十三世裔孫林孝誠(字允謙)之孫。其家世居福建莆田太平村永定里(今福建莆田尊賢里北螺村)。林正在二十二歲中舉人，在唐太宗李世民貞觀八年(公元634年)甲午科進士及第，授江南道觀察使(轄今浙江、江西、湖南等地)。林正在任期間勵精圖治、興學校、除苛政、廉正愛民，是應貞觀之治。
唐貞觀十五年(公元641年)，江南道大旱，民不聊生。林正憫民飢苦，不及稟奏朝廷，便毅然下令開官倉放糧賑濟飢民。當地豪紳乘機構陷，事聞於朝，唐太宗起初大怒，詔令將林正逮捕下獄法辦。江西百姓聞訊，不忍林正蒙受冤屈，聯名上萬民表與朝廷，代其辯冤。唐太宗派人調查，方知林正真的是個清官，是壞人對他羅織構陷，便即下詔放林正出獄，並傳他上京陛見。陛見之後，唐太宗先對林正進行一番撫慰，又自我檢討，說：「卿乃無辜受罪，今賜卿姓為『辜』。」唐太宗雖然賢明，但仍脫不了動不動就給臣屬賜姓的習慣，不過以往都是對有功之臣賜以李姓以表示親近。這一次，因為林正差一點無辜喪命，因此就賜他以辜為姓，昭其「辛苦」之德，合二字為一，是為「辜」氏，是為該支林氏辜姓的始祖。在起初，大家還是以「辜林」稱呼這個新生的姓氏，對林正也是以「辜林正」稱呼之，後來就乾脆把林字去掉了。林正成為辜正，成為辜氏得姓始祖。帝王賜姓，全族榮耀，因此該支林氏家族皆改為辜氏，世代相傳至今。
辜正告老後，沒有回莆田老家，而是繼續定居於江西南昌地區。在他逝世後，當地百姓為其建嘉德祠以表懷念。辜氏族人大多尊奉辜正(林正)為得姓始祖。
二 源於媯姓，出自宋朝時期福建廈門同安陳氏漁民，屬於避難改姓為氏。該支辜氏先祖本姓陳，世代在福建廈門同安捕魚為生。
三源於官位，出自西周時期祭祀執疈辜，屬於以官職稱謂為氏。執疈辜，簡稱執疈、或執辜，是西周初期就設有的一種官職，專職掌管在盛大祭祀活動中對犧牲的處置，隸屬於春官府司管轄。
辜鴻銘
（公元1857～1928年），著名清末民初北京大學「怪教授」。辜鴻銘是清末民初馳名中外的文化怪傑。

Ⅷ 磁窯鎮的傳說

魯義姑義卻齊軍的傳說。磁窯的人文文化還體現在公而忘私的品德及淳樸的民風上。據漢劉向《魯義姑姊傳》記載，魯義姑，南驛村人，春秋初期，齊軍侵魯，至郊外見一婦人抱一子，領一子，落荒而逃。當齊軍追至其後，婦人慌忙丟下懷中的孩子，抱起領著的孩子向山溝跑。
齊將疑之，策馬攔其路，問「你為何將抱者丟下，領者抱起？」。婦人道：「原先抱的是我的兒子，領的是兄長的兒子，在生死關頭，我一個弱女子，難保子、侄倆孩的安全，我寧願丟掉自己的親骨肉，也要保住兄長的兒子」。齊將聽之甚為欽佩，嘆曰：「魯國不能侵，一個平民百姓就能捨己救人，朝中的大臣就更明大義了」。遂使臣告之齊君，肯請退師，齊君允之。使魯國免遭一場劫難。
魯君聞之，賜予婦人很多財帛，並尊之為「魯義姑」。漢宣帝劉詢下詔賜在爵山北側建「魯義姑姊廟」，內塑義姑像，並設廟祝。漢夏侯學創始人夏侯勝，明京兆尹王賢、禮部侍郎薛瑄及翰林院大學士許彬等歷代名人賦詩頌揚魯義姑，且許多地方也建起魯義姑廟。現有資料可查證的魯義姑姊廟分布於全國13個省、43個縣。
「牛衣相激」的故事。西漢忠烈侯王章，鉅平人，漢宣帝神爵元年（前61年）生。漢元帝永光元年（前43年），王章在妻子夏侯氏的鼓勵下，結伴赴京城長安求學。他們住在破廟里，以蓑衣草苫（即「牛衣」）取暖，身在困境，仍矢志不渝地苦讀，演繹出一段「牛衣相激」的歷史典故。
王章為官後，忠於職守，疾惡如仇，敢於揭發彈劾當時被稱為「虎口、龍鱗」的輔政大臣王鳳，被王的奸黨陷害入獄。在刑訊逼供時，王章破口大罵，觸柱而死。漢哀帝時，為其平凡昭雪，謚忠烈侯。後世贊譽他「若探虎口，徑批龍鱗」的忠烈精神。