愚公移山是神話故事還是歷史故事

A. 愚公移山它屬於神話故事嗎這個故事講的是什麼

不是 他講的是讓我們發揚毛爺爺走長征的氣勢 也就是那啥不撞南牆不回頭就是撞了也得把牆給撞垮了

B. 「愚公移山」是民間傳說還是神話故事

「愚公移山」是民間傳說。

「愚公移山」的故事：太行、王屋兩座山，方圓七百里，高七八千丈，本來在冀州南邊，黃河北岸的北邊。北山下面有個名叫愚公的人，年紀快到90歲了，在山的正對面居住。

他苦於山區北部的阻塞，出來進去都要繞道，就召集全家人商量說：「我跟你們盡力挖平險峻的大山，（使道路）一直通到豫州南部，到達漢水南岸，好嗎？」

大家紛紛表示贊同。他的妻子提出疑問說：「憑你的力氣，連魁父這座小山都不能削平，能把太行、王屋怎麼樣呢？再說，往哪兒擱挖下來的土和石頭？」眾人說：「把它扔到渤海的邊上，隱土的北邊。」

於是愚公率領兒孫中能挑擔子的三個人（上了山），鑿石頭，挖土，用箕畚運到渤海邊上。鄰居京城氏的寡婦有個孤兒，剛七八歲，蹦蹦跳跳地去幫助他。冬夏換季，才能往返一次。

河灣上的智叟譏笑愚公，阻止他干這件事，說：「你簡直太愚蠢了！就憑你殘余的歲月、剩下的力氣連山上的一棵草都動不了，又能把泥土石頭怎麼樣呢？」

北山愚公長嘆說：「你的心真頑固，頑固得沒法開竅，連孤兒寡婦都比不上。即使我死了，還有兒子在呀；兒子又生孫子，孫子又生兒子；兒子又有兒子，兒子又有孫子；子子孫孫無窮無盡，可是山卻不會增高加大，還怕挖不平嗎？」河曲智叟無話可答。

握著蛇的山神聽說了這件事，怕他沒完沒了地挖下去，向天帝報告了。天帝被愚公的誠心感動，命令大力神誇娥氏的兩個兒子背走了那兩座山，一座放在朔方的東部，一座放在雍州的南部。從這時開始，冀州的南部直到漢水南岸，再也沒有高山阻隔了。

(2)愚公移山是神話故事還是歷史故事擴展閱讀

「愚公移山」此文是一篇具有樸素的唯物主義和樸素的辯證法思想的寓言故事。其主題思想即恆道。它借愚公形象的塑造，通過「智叟」與「愚公」的對話，展現出了「智叟」之愚與「愚公」之智，告訴人們做事要持之以恆，才有可能成功。

反映了中國古代勞動人民改造自然的雄偉氣魄，表現了中國古代勞動人民的信心和頑強毅力，說明了要克服困難就必須堅持不懈的道理，對人們有很大的啟發。

另外，這篇寓言亦有很重要的客觀意義。首先，它具有人定勝天的思想，在天人關繫上，重人輕天的傾向十分鮮明。其次，愚公在批駁智叟時，關於山與人的關系的分析，實際上蘊含著進步的哲學思想，講的是在一定條件下事物之間的關系可以發生轉化的道理。

全文篇幅短小，然而卻寫得曲折多姿，波瀾起伏，加之行文緊湊，筆墨舒灑自如，令人讀後興味盎然。文章擺出了人和山的矛盾，寫愚公「聚室而謀」，全家人紛紛表示贊成。

接著就該是行動起來一起移山，誰知愚公之妻獻疑，產生了波折，而所疑的都是移山中碰到的具體問題，這些具體問題不解決，那人和山的矛盾也就不能解決。

經過討論，商量了辦法，出現了移山勞動的盛況，接著就該是苦戰不休，不料跳出來個智叟，形成了移山的阻礙，老愚公就和智叟展開了激烈的辯論，在辯論中揭示出寓言所包含的哲理思想，這樣既突顯了愚公精神的可貴，同時深化了作品的主題思想。

C. 《愚公移山》是否是神話故事

是民間傳說。
《愚公移山》是中國古代漢族民間傳說之一，選專自《列子·湯問》，屬相傳作者是列禦寇。列禦寇，名寇，又名禦寇（又稱「圄寇」「國寇」），相傳是戰國前期的道家人，鄭國人，與鄭繆公同時。其學本於黃帝老子，主張清靜無為。後漢班固《藝文志》「道家」部分有《列子》八卷，早已散失。

D. 「愚公移山」是屬於（ ）成語故事 【神話、歷史、寓言】

「愚公移山」是屬於（神話 ）成語故事
寓言故事：
自相矛盾濫竽充數畫龍點睛刻舟求劍守株待兔
葉公好龍亡羊補牢畫蛇添足掩耳盜鈴買櫝還珠
杞人憂天 井底之蛙 濫竽充數 狐假虎威 鷸蚌相爭
畫蛇添足 井底之蛙 庖丁解牛 望洋興嘆 鄭人買履
神話故事：
後羿射日 誇父追日 含沙射影 誇父逐日 八仙過海 嫦娥奔月
牛郎織女 精衛填海 葉公好龍 井底之蛙 天衣無縫 涸轍之魚
女媧補天 海市蜃樓 太公釣魚 女媧造人 八仙過海 愚公移山
農神後稷 劈山救母 神筆馬良 補天浴日 東兔西烏 東曦既駕
吉光片羽 開天闢地 煉石補天 牽牛織女 清都紫微 擎天之柱
日薄虞淵 十日並出 水漫金山 松喬之壽 天衣無縫 巫山雲雨
無縫天衣 興風作浪 興雲致雨 玉宇瓊樓 月里嫦娥 雲錦天章
歷史故事：
戰國：完璧歸趙（藺相如）圍魏救趙（孫臏）退避三舍（重耳）毛遂自薦（毛遂）
負荊請罪（廉頗） 紙上談兵（趙括）一鼓作氣（曹劌）千金買骨（郭隗）
諱疾忌醫（蔡桓公）卧薪嘗膽（勾踐）殺妻求將（吳起）驚弓之鳥（更羸）
高山流水（俞伯牙、鍾子期）
秦 ：一字千金（呂不韋）指鹿為馬（趙高）焚書坑儒（秦始皇）窮圖匕見（荊軻）
懸梁刺股（蘇秦、孫敬）
漢 ：一飯千金（韓信）四面楚歌（項羽）約法三章（劉邦）孺子可教（張良）
背水一戰（韓信）破釜沉舟（項羽）手不釋卷（劉秀）金屋藏嬌（劉徹）
暗渡陳倉（韓信）十面埋伏（項羽）投筆從戎（班超）馬革裹屍（馬援）
多多益善（韓信）老當益壯（馬援）蕭規曹隨（蕭何、曹參）
無顏見江東父老（項羽）
三國：鞠躬盡瘁（諸葛亮）三顧茅廬（劉備）煮豆燃萁（曹植）刮目相看（呂蒙）
初出茅廬（諸葛亮）樂不思蜀（劉禪）七步成詩（曹植）言過其實（馬謖）
七擒七縱（諸葛亮）寶刀不老（黃忠）才高八斗（曹植）一身是膽（趙雲）
封金掛印（關羽） 單刀赴會（關羽）望梅止渴（曹操）
萬事俱備,只欠東風（周瑜、諸葛亮）
晉：入木三分（王羲之）聞雞起舞（祖逖）東山再起（謝安）洛陽紙貴（左思）
草木皆兵（苻堅） 鑿壁偷光（匡衡）狗尾續貂（司馬倫）
南北朝：畫龍點睛（張僧繇）江郎才盡（江淹）
宋：精忠報國（岳飛）東窗事發（秦檜）胸有成竹（文與可）

E. 愚公移山是寓言故事還是神話故事，還是都是

應是寓言故事，神話故事必須是遠古時期的。

F. 問愚公移山是神話傳說還是歷史故事

是寓言故事

G. 愚公移山算是民間故事還是神話故事呢它算是什麼類型的故事呢

是政治暗示題材的故事。

愚公移山精神可嘉，不過這個故事實際回應該是

說：全家祖答宗十八代，努力十八輩子，還不夠，但是：領導一句話，全搞定。

因為山不是愚公移走的，是神移走的。太行山 王屋山啊 那可是山脈不是石頭啊。

【太行山】綿延400餘公里，位於北京、河北、山西、河南4省、市間

如果真是愚公移山，以山的體積和運輸成本時間，人力成本100輩子，生育年齡20歲算，一輩子算平均壽命50年，古時候還沒有這么久。

假設愚公一家10口人，個個都能幹活，男女老少齊上陣。

20年一輩子完成生育，100輩子人，要2000年的時間，你仔細思考一下

青壯年起碼15歲幹活，干到死50歲，只有工作年齡35年，要保證不生病，不曠工，天天幹活沒有休息日。

這其間要保證100代人都有吃 有喝 有住，沒有衣服穿就算了。你算算吧。

還要保證要結婚生子，誰家願意把菇涼嫁給這種人家？

這個結論才是真實和符合這個故事的宗旨的。也符合我們的國情的。

結論是：愚公從來沒有移山，只有神可以移山，或者 地殼運動的滄海桑田。

愚公移山的精神也出現扭曲，說好了愚公移山，最後是神移走的。如何算到愚公頭上？

H. 愚公移山是神話故事還是寓言故事

是中國古代漢族寓言故事，選自《列子·湯問》，作者是春秋戰國的列禦寇。內
《愚公移山》講述了容愚公不畏艱難，堅持不懈，挖山不止，最終感動天帝而將山挪走的故事。愚公家門前有兩座大山擋著路，他決心把山平掉，另一個「聰明」的智叟笑他太傻， 認為不能。愚公說：「我死了有兒子，兒子死了還有孫子，子子孫孫無窮無盡的，又何必擔心挖不平呢？」後因感動天帝，所以天帝命誇娥氏的兩個兒子搬走兩座山。
神話故事，一般都是有神的。
望採納！

I. "愚公移山"是屬於寓言故事還是神話故事

一、「愚公移山」是屬於寓言故事。

二、「愚公移山」的故事

從前有一個九十歲的老漢內，人們都容稱他為愚公。他家祖祖輩輩都住在山腳下，兩座山又大又高，出行十分不方便。有一天，愚公把全家人都召集在一起。愚公對自己的子孫們說：「這兩座大山害得我們走好多冤枉路。若沒有這兩座大山就方便多了，不如我們一起努力，把這兩座大山移走吧！」

另一個叫智叟的人笑他太傻。愚公說：「我死了有兒子，兒子死了還有孫子，子子孫孫無窮無盡的，又何必擔心挖不平呢？」後因感動天帝，所以天帝命誇娥氏的兩個兒子搬走了這兩座山。

(9)愚公移山是神話故事還是歷史故事擴展閱讀

「愚公移山」的啟示和寓意：

1、寓意：人為了求學問知識也好，要成就事業也好，要不斷地努力才有成就；如果是聰明人，永遠沒得成就的，因為聰明人一旦曉得後一步怎麼樣，就懶了，不想動了。

2、啟示：愚公移山精神的精髓，就是信仰、信念、信心和實干。信仰正確、信念堅定、信心充足，才會為偉大的事業奮斗終身。事業的成功與實干密不可分。我們應該像愚公一樣直面困難，求真務實，埋頭苦幹。有了這樣一股勁頭，就沒有克服不了的困難，沒有幹不成的事業。

J. 愚公移山是神話故事嗎

是的。抄
《愚公移山》選自《列子·湯問》，作者是東周戰國時期的列子。作品講述了愚公不畏艱難，堅持不懈，挖山不止，最終感動天帝，天帝命誇娥氏的兩個兒子將山搬走的故事。（操蛇之神聞之，懼其不已也，告之於帝。帝感其誠，命誇娥氏二子負二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉。）
在當時生產力極不發達的條件下，人們只能幻想藉助具有超人力量的神來實現征服自然的願望。因此，本文採用了神話式的結尾，反映了古代勞動人民的美好願望。
《愚公移山》屬於神話故事。