可以稱之為知己的歷史人物

A. 中國歷史上有哪些關於知己的人物故事

俞瑞，字伯牙，戰國時的音樂家，曾擔任晉國的外交官。

俞伯牙從小就酷愛音樂，他的老師成連曾帶著他到東海的蓬萊山，領略大自然的壯美神奇，使他從中悟出了音樂的真諦。他彈起琴來，琴聲優美動聽，猶如高山流水一般。雖然，有許多人贊美他的琴藝，但他卻認為一直沒有遇到真正能聽懂他琴聲的人。他一直在尋覓自己的知音

有一年，俞伯牙奉晉王之命出使楚國。八月十五那天，他乘船來到了漢陽江口。遇風浪，停泊在一座小山下。晚上，風浪漸漸平息了下來，雲開月出，景色十分迷人。望著空中的一輪明月，俞伯牙琴興大發，拿出隨身帶來的琴，專心致志地彈了起來。他彈了一曲又一曲，正當他完全沉醉在優美的琴聲之中的時候，猛然看到一個人在岸邊一動不動地站著。俞伯牙吃了一驚，手下用力，「啪」的一聲，琴弦被撥斷了一根。俞伯牙正在猜測岸邊的人為何而來，就聽到那個人大聲地對他說：「先生，您不要疑心，我是個打柴的，回家晚了，走到這里聽到您在彈琴，覺得琴聲絕妙，不由得站在這里聽了起來。」

俞伯牙借著月光仔細一看，那個人身旁放著一擔乾柴，果然是個打柴的人。俞伯牙心想：一個打柴的樵夫，怎麼會聽懂我的琴呢？於是他就問：「你既然懂得琴聲，那就請你說說看，我彈的是一首什麼曲子？」

聽了俞伯牙的問話，那打柴的人笑著回答：「先生，您剛才彈的是孔子贊嘆弟子顏回的曲譜，只可惜，您彈到第四句的時候，琴弦斷了。」

打柴人的回答一點不錯，俞伯牙不禁大喜，忙邀請他上船來細談。那打柴人看到俞伯牙彈的琴，便說：「這是瑤琴，！相傳是伏羲氏造的。」接著他又把這瑤琴的來歷說了出來。聽了打柴人的這番講述，俞伯牙心中不由得暗暗佩服。接著俞伯牙又為打柴人彈了幾曲，請他辨識其中之意。當他彈奏的琴聲雄壯高亢的時候，打柴人說：「這琴聲，表達了高山的雄偉氣勢。」當琴聲變得清新流暢時，打柴人說：「這後彈的琴聲，表達的是無盡的流水。」

俞伯牙聽了不禁驚喜萬分，自己用琴聲表達的心意，過去沒人能聽得懂，而眼前的這個樵夫，竟然聽得明明白白。沒想到，在這野嶺之下，竟遇到自己久久尋覓不到的知音，於是他問明打柴人名叫鍾子期，和他喝起酒來。倆人越談越投機，相見恨晚，結拜為兄弟。約定來年的中秋再到這里相會。

和鍾子期灑淚而別後第二年中秋，俞伯牙如約來到了漢陽江口，可是他等啊等啊，怎麼也不見鍾子期來赴約，於是他便彈起琴來召喚這位知音，可是又過了好久，還是不見人來。第二天，俞伯牙向一位老人打聽鍾子期的下落，老人告訴他，鍾子期已不幸染病去世了。臨終前，他留下遺言，要把墳墓修在江邊，到八月十五相會時，好聽俞伯牙的琴聲。

聽了老人的話，俞伯牙萬分悲痛，他來到鍾子期的墳前，凄楚地彈起了古曲《高山流水》。彈罷，他挑斷了琴弦，長嘆了一聲，把心愛的瑤琴在青石上摔了個粉碎。他悲傷地說：我唯一的知音已不在人世了，這琴還彈給誰聽呢？」

兩位「知音」的友誼感動了後人，人們在他們相遇的地方，築起了一座古琴台。直至今天，人們還常用「知音」來形容朋友之間的情誼。
後人有詩贊美曰:摔碎瑤琴鳳尾寒,子期不在與誰彈?春風滿面皆朋友,欲覓知音難上難!

B. 中國古代歷史上兩對名人知己

中國古代歷來史上兩對名人知己：俞源伯牙、鍾子期；管仲、鮑叔牙。具體是：俞伯牙彈琴，每次彈琴時抒發的胸臆都會被鍾子期聽出來，二人由於「高山流水」的配合而成為知己；管仲和鮑叔牙的交往，每次，鮑叔牙都是設身處地為管仲思考，替管仲說話，而且，鮑叔牙促成管仲從一介囚徒成為齊國的國相，後來，管仲感嘆：「生我者父母，知我者鮑叔牙也」。

C. 歷史上有哪些著名的知己朋友，最好中外各舉三對例子~

中國：

1、管仲和鮑叔牙：

管仲和鮑叔牙是好朋友。起初，管仲和鮑叔牙合夥做買賣。管仲家裡窮，出的本錢沒有鮑叔牙多，可是到分紅的時候，他卻要多拿。鮑叔牙手下的人都很不高興，罵管仲貪婪。鮑叔牙卻解釋說：「他哪裡是貪這幾個錢呢？他家生活困難，是我自願讓給他。」

有好幾次，管仲幫鮑叔牙出主意辦事，反而把事情辦砸了，鮑叔牙也不生氣，還安慰管仲，說：「事情辦不成，不是因為你的主意不好，而是因為時機不好，你別介意。」管仲曾經做了三次官，但是每次都被罷免，鮑叔牙認為不是管仲沒有才能，而是因為管仲沒有碰到賞識他的人。

管仲曾經帶兵打仗，進攻的時候他躲在後面，退卻的時候他卻跑在最前面。手下的士兵全都瞧不起他，不願再跟他去打仗。鮑叔牙卻說：「管仲家裡有老母親，他保護自己是為了侍奉母親，並不真是怕死。」

鮑叔牙替管仲辯護，極力掩蓋管仲的缺點，完全是為了愛惜管仲這個人才。管仲聽到這些話，非常感動，嘆口氣說；「生我的是父母，了解我的是鮑叔牙啊！」管仲和鮑叔牙就這樣結成了生死之交。

2、伯牙和鍾子期：

伯牙奉命出使楚國。因遇大風，只好在漢陽江口停留。待風平之後，一輪仲秋之月便從浮雲中漫步而出。伯牙站立船頭，仰視明月，俯視江面水波，琴興大發，便撫琴而彈。一曲即終，忽從草叢中跳出一個樵夫來，此人對伯牙的琴藝贊嘆不已。

伯牙大驚，便問道：「你會聽琴，你能識琴之優劣嗎？」

樵夫接琴觀之，答道：「此琴叫瑤琴，是伏羲氏所造，取樹中良材梧桐的中段做成。其樹必高三丈三尺，截為三段，上段聲音太清，下段聲音太濁，只有中段，清濁相濟，輕重相兼。後再把此木漫在水中七十二天，擇吉日良時，鑿成樂器。

最初，此琴有五條弦，外按金、木、水、火、土，內按宮、商、角、徵、羽。後來，周文王添弦一根，稱為文弦，周武王又添弦一根，稱為武弦。因此，這琴又稱文武七弦琴。」

伯牙聽罷，心悅誠服，便又調弦撫琴，時而雄壯、高亢，時而舒暢、流利。樵夫時而曰：「善哉，峨峨乎若泰山。」時而曰：「善哉！洋洋乎若江河。」

伯牙大喜，推琴而起，使禮而問道：「天下賢士，請教高名雅姓？」樵夫還禮，說：「在下姓鍾，賤字子期。」伯牙嘆曰：「相識滿天下，知心能幾人。」即命童子焚香，燃燭，與子期結為兄弟。並相約來年中秋再在此地相會。

第二年中秋時節，伯牙如期而至，誰料想此時已是與好友陰陽相隔，子期已離他而去。伯牙在子期的墳前，撫琴而哭，彈了一曲《高山流水》，曲終，以刀斷弦。並仰天而嘆：「知己不在，我鼓琴為誰？」說畢，琴擊祭台，琴破弦絕。

3、羊角哀和左伯桃

故事發生在列國年間，那個年代裡戰亂連年，各國諸侯求賢若渴。地處南方的楚國貼榜招賢納士。有位賢士名叫左伯桃，有治世之才，冒著嚴寒風雪奔向楚國，途中求宿於羊角哀，受到羊角哀熱情接待。左伯桃比羊角哀長著幾歲。當夜，兩人抵足而眠，談得十分投機。

左伯桃發現，這個羊角哀的才學決不在自己之下，比自己還要強一些，真是深山藏虎豹，綠野埋麒麟。就有意說服羊角哀和自己雙投楚王。羊角哀也被左伯桃的才學和雄心所打動。羊角哀就想，要是我二人雙保楚王，何愁楚國不強盛啊？所以就答應了左伯桃結伴同行。

第二天，他們就結為兄弟，並決定結伴同往楚國求功名。誰知天不作美，一路上，先是陰雨做難，後風雪又來攔路，他們身上衣服單薄，所帶干糧又不多。在這種情況下，如果兩個人都去楚國，那就都去不成，一個人單獨去，那還有希望。

於是，左伯桃就把衣服脫給羊角哀，逼他獨自走。羊角哀堅決不肯，也要脫下衣服給左伯桃，讓左伯桃獨自去楚。左伯桃一看，再這么下去兩個人都活不了，怎麼辦？他對羊角哀說：「咱們都不用死，我這有引火的東西，我走不動了，你去找些乾柴來，我們點著了取暖，天好了我們再走。」

羊角哀一聽也同意了。羊角哀就去樹林裡面找干樹枝。回來一看大吃一驚！左伯桃赤身裸體，只穿著內衣已凍死多時了，羊角哀懷著無限悲痛，取了衣糧，悲傷哭泣著離去。

羊角哀在楚國得官之後，立刻回到左伯桃凍死之處，挑了個風水好的地方埋葬了左伯桃。不久，左伯桃托夢於羊角哀，說自己的埋骨之處離荊軻之墳不遠，總受荊軻欺辱，羊角哀醒來之後，便自刎於左伯桃墓前，與他合葬在一起，赴陰間共戰荊軻。

外國：

1、馬克思和恩格斯：

馬克思與恩格斯這兩位革命巨人之間的友誼，它是世界上的任何友誼都沒法比的。馬克思對恩格斯的才能十分敬佩，說自己總是踏著恩格斯的腳印走。

而恩格斯總是認為馬克思的才能要超過自己，在他們的共同事業中，馬克思是第一提琴手而自己（恩格斯）是第二提琴手。《資本論》這部經典著作的寫作及出版，就是他們偉大友誼的結晶。

《資本論》於1867年9月14日在德國漢堡出版，這是整個國際工人運動中，具有偉大意義的大事，也是兩位巨人友誼的結晶。

這種理解的友誼是那樣深厚，甚至一直延續到馬克思逝世之後。

馬克思在病重期間，曾告訴女兒愛琳娜說，希望恩格斯能為他尚未出版的《資本論》第二卷和第三卷「做出點什麼」來。當然，即使馬克思沒有提出這樣的要求，恩格斯也會去做的。

從1883馬克思逝世時起，整整十年，恩格斯放下自己的工作，盡力從事《資本論》後兩卷手稿的整理、出版，補充了許多材料，重新撰寫了一些篇章，使《資本論》得以在1885年和1894年相繼問世。

2、皮斯阿斯和達蒙

公元前四世紀時，義大利有一個名叫皮斯阿斯的年輕人無意中觸犯了國王，被判死刑。

皮斯阿斯是個大孝子，在臨死之前，他希望能與遠在百里之外的母親見上最後一面，以表達他對母親的深深歉意，因為他再也無法為母親養老送終了。

國王得知了他的這一要求，也被他的誠孝感動，決定讓皮斯阿斯回家與母親相見，但條件是皮斯阿斯必須找到一個願意來替他坐牢的人。這個條件看似簡單，其實近乎不可能實現。

試想，有誰肯冒著被殺頭的危險替別人坐牢?這豈不是自尋死路?但茫茫人海，就有入不怕死，而且真的願意替別人坐牢，他就是皮斯阿斯的朋友達蒙。

達蒙被關進牢房以後，皮斯阿斯得以回家與母親決別。人們靜靜地看著事態的發展。日子如水，皮斯阿斯一去不回頭。眼看刑期在即，皮斯阿斯也沒有回來的跡象。人們一時間議論紛紛，都說達蒙上了皮斯阿斯的當。

行刑的那天下起了雨，當達蒙被押赴刑場之時，圍觀的人都在嘲笑他的愚蠢。幸災樂禍的大有人在。但刑車上的達蒙，不但面無懼色，反而有一種慷慨赴死的豪情。

追魂炮的引線被點燃了，絞索也已經掛在達蒙的脖子上。有膽小的入嚇得緊閉了雙眼，他們在內心深處為達蒙深深地惋惜，並痛恨那個出賣朋友的小人皮斯阿斯。

然而，就在這千鈞一發之際，在淋漓的風雨中，皮斯阿斯飛奔而來，他高喊著： 「我回來了!我回來了!不要殺他，我回來了!」

3、果戈里和屠格涅夫：

為朋友勇於付出（屠格涅夫與果戈理）1852年2月21日，俄國偉大的作家果戈理逝世了。他的摯友屠格涅夫伏案疾書，用沉重的筆和著自己悲傷的淚水趕寫出一篇悼念果戈理的文章。但是，沙皇統治者害怕這個俄羅斯人民愛戴的名字此時出現在報刊上。

彼得堡的書報檢查機關禁止發表一切悼念和頌揚果戈理的文章，並且聲言，如果屠格涅夫不顧禁令，強行發表文章，他就會遭到逮捕。

正直和勇敢的屠格涅夫不怕專制主義者的威脅，他寧肯坐牢，也要慰藉死者的靈魂，盡莫逆之交的情誼。於是，他機智地避開沙皇偵探的監視，離開彼得堡，把文章送到莫斯科，趁那裡還沒接到禁令，就把文章在《莫斯科新聞》上刊登出來。

沙皇的特務機關第三廳不久見到了這篇文章，他們傳訊屠格涅夫。沙皇早就痛恨這個經常在《現代人》雜志上登載《獵人筆記》的作家，在把屠格涅夫監禁一個月後，沙皇親自下令，把屠格涅夫流放到斯巴斯基去。為了果戈理，為了朋友而被流放，屠格涅夫感到自豪和光榮。

(3)可以稱之為知己的歷史人物擴展閱讀：

人際相處之道，或許是大家必須學懂的一項重要生活課題。來到了大學宿舍，更加要學會怎樣與roommate相處。當然，遇上一個平易近人的宿友固然好，可自己的「修行」也很重要呢！

許多人期待著身旁有個「懂我的人」，盼望著「知己」的出現。然而，有些同學在建立這種超越普通朋友關系的同時，卻遭遇到挫折而感沮喪、憤怒、被背叛，甚至再也不相信有「值得信賴的朋友」存在，馬上交友熱情大減。難道，想要一個「知己」這么難嗎？

其實，若想追尋生命中的知己，首先要回歸「知己」兩字的定義。望文生義，「知己」簡單地說就是知道、了解自己內心的朋友。

每個人在內心深處對於「知己」其實還有其他主觀的認定，如果不能先檢視自己潛藏在心中對「知己」的想法，同時了解對方對於「知己」的看法，兩者貿然地成為「知己」，最後通常會落得「因了解而分開」。

D. 歷史上有哪些人是志同道合的朋友（知音）

《三國志》與《晉書》上記載的兩個人物，陸抗和羊祜。陸抗和羊祜分別魏、吳兩國的將領，羊祜在襄陽為官，陸抗鎮守荊州，兩個人你想統一我，我想滅掉你，但卻絲毫不妨礙二者是知音。陸抗病了，羊祜趕忙送葯來，陸抗手下東吳將領齊勸陸抗不要吃。陸抗答道：「豈有鴆人羊叔子哉，汝眾人勿疑」。遂服之。陸抗知羊祜愛飲酒，送自己親釀佳釀給羊祜，羊祜部將陳元勸別飲恐有詐，羊祜說：「抗非毒人者也，不必疑慮」。竟傾壺飲之。

這就知音，日月同輝，磊落情懷。演繹成千古佳話。

高山流水的故事出自《列子?湯問》，書中記載：伯牙善鼓琴，鍾子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鍾子期曰：「善哉，峨峨兮若泰山！」志在流水，鍾子期曰：「善哉，洋洋若江河！」我記不清是那一本書了，同樣記載了這個故事，但要比這個要長一些，它的記載是：在山之濱，水之湄，士大夫俞伯牙與山野樵夫鍾子期相遇，琴韻丁冬聲里，彌漫著巍巍高山，浩浩江水，意境開闊吞吐萬物，高山巍峨，流水浩瀚，樵夫鍾子期聽懂了俞伯牙的琴意，歌聲相和。俞伯牙把鍾子期引為人生知己，因為音乃心之聲，聽懂他的琴意，就是明白他的靈魂，這是知音。後來二人不但是知音，還成了終生摯友，鍾子期早亡，俞伯牙悉知以後，在鍾子期的墳前撫了平生最後一支曲子，然後盡斷琴弦，終生不復鼓琴。
，「鞠躬盡瘁，死而後已」的諸葛亮，也不必說易子救孤的程嬰，我們就翻開《史記?刺客列傳》吧，翻開這一篇，那是滿紙的豪氣干雲，熱血縱橫，洋溢著「士為知己者死」的視死如歸。專諸、預讓、聶政等為報知遇，死而無怨，尤其荊珂刺秦王，更是浴血奮戰生死無悔。荊珂原為齊國人，後遷徙衛國，他刺殺秦王即不為利，亦非為民族，為國家諸等正義，他是為了受託於知己田光，報燕太子丹之知遇，他讓秦王驚慌失措，負劍逃竄，盡失王者風范。在身受巨創，面不改色，倚柱而笑，並且指著秦王罵道：「事所以不成者，以欲生劫之，必得約契以報太子也。」

E. 歷史上有名的知己典故有哪些

知音的故事：
高山流水的故事出自《列子?湯問》，書中記載：伯牙善鼓琴，鍾子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鍾子期曰：「善哉，峨峨兮若泰山！」志在流水，鍾子期曰：「善哉，洋洋若江河！」我記不清是那一本書了，同樣記載了這個故事，但要比這個要長一些，它的記載是：在山之濱，水之湄，士大夫俞伯牙與山野樵夫鍾子期相遇，琴韻丁冬聲里，彌漫著巍巍高山，浩浩江水，意境開闊吞吐萬物，高山巍峨，流水浩瀚，樵夫鍾子期聽懂了俞伯牙的琴意，歌聲相和。俞伯牙把鍾子期引為人生知己，因為音乃心之聲，聽懂他的琴意，就是明白他的靈魂，這是知音。後來二人不但是知音，還成了終生摯友，鍾子期早亡，俞伯牙悉知以後，在鍾子期的墳前撫了平生最後一支曲子，然後盡斷琴弦，終生不復鼓琴。

陸抗和羊祜。陸抗和羊祜分別魏、吳兩國的將領，羊祜在襄陽為官，陸抗鎮守荊州，兩個人你想統一我，我想滅掉你，但卻絲毫不妨礙二者是知音。陸抗病了，羊祜趕忙送葯來，陸抗手下東吳將領齊勸陸抗不要吃。陸抗答道：「豈有鴆人羊叔子哉，汝眾人勿疑」。遂服之。陸抗知羊祜愛飲酒，送自己親釀佳釀給羊祜，羊祜部將陳元勸別飲恐有詐，羊祜說：「抗非毒人者也，不必疑慮」。竟傾壺飲之。 這就知音，日月同輝，磊落情懷。演繹成千古佳話。

《史記·刺客列傳》吧，翻開這一篇，那是滿紙的豪氣干雲，熱血縱橫，洋溢著「士為知己者死」的視死如歸。專諸、預讓、聶政等為報知遇，死而無怨，尤其荊珂刺秦王，更是浴血奮戰生死無悔。荊珂原為齊國人，後遷徙衛國，他刺殺秦王即不為利，亦非為民族，為國家諸等正義，他是為了受託於知己田光，報燕太子丹之知遇，他讓秦王驚慌失措，負劍逃竄，盡失王者風范。在身受巨創，面不改色，倚柱而笑，並且指著秦王罵道：「事所以不成者，以欲生劫之，必得約契以報太子也。」

F. 歷史上有哪些堪稱知己、留下佳話的政治人物

有一首歌《友誼之光》裡面的一句話說到“人生於世上有幾個知己，多少友誼能長存。”人生於世，都渴求一兩個知己。那麼，歷史上有哪些堪稱知己、留下佳話的政治人物？縱觀歷史，管仲與鮑叔牙以及陸抗和羊祜是最佳的兩對知己。羊祜卻說“抗非毒人者也，不必疑慮”。接著就一口喝盡。這就是知音啊，雖不在同一陣營，可心是同一類的，為國我必盡心盡力，為朋友我也得坦誠相待。“千里馬常有，而伯樂不常有”。可見有一個懂自己的知己好友可謂是人生一大幸事呀。管仲和鮑叔牙、羊祜和陸抗可謂是人裡面最幸運的人了。