按圖索驥是歷史故事嗎

A. 按圖索驥在故事中是什麼意思

相馬嘛，就是總結如何通過看馬的身體特徵辨別馬的優劣。
按圖索驥說的是按照《相馬經》的圖解去尋找良馬，結果找到的是青蛙。比喻死板的書獃子，不懂得如何運用知識，食古不化，誤解書本的原意，結果在實踐中碰壁。

B. 急求 伯樂相馬 按圖索驥 指鹿為馬 的意思以及歷史故事 簡說 簡說哦 謝謝啦

伯樂相馬：指個人或集體發現、推薦、培養和使用人才的人。

傳說中，天上管理馬匹的神仙叫伯樂。在人間，人們把精於鑒別馬匹優劣的人，也稱為伯樂。
第一個被稱作伯樂的人本名孫陽，他是春秋時代的人。由於他對馬的研究非常出色，人們便忘記了他本來的名字，乾脆稱他為伯樂，延續到現在。
一次，伯樂受楚王的委託，購買能日行干里的駿馬。伯樂向楚王說明，千里馬少有，找起來不容易，需要到各地巡訪，請楚王不必著急，他盡力將事情辦好。
伯樂跑了好幾個國家，連素以盛產名馬的燕趙一帶，都仔細尋訪，辛苦倍至，還是沒發現中意的良馬。一天，伯樂從齊國返回，在路上，看到一匹馬拉著鹽車，很吃力地在陡坡上行進。馬累得呼呼喘氣，每邁一步都十分艱難。伯樂對馬向來親近，不由走到跟前。馬見伯樂走近，突然昂起頭來瞪大眼睛，大聲嘶鳴，好像要對伯樂傾訴什麼。伯樂立即從聲音中判斷出，這是一匹難得的駿馬。
伯樂對駕車的人說：「這匹馬在疆場上馳騁，任何馬都比不過它，但用來拉車，它卻不如普通的馬。你還是把它賣給我吧。」
駕車人認為伯樂是個大傻瓜，他覺得這匹馬太普通了，拉車沒氣力，吃得太多，骨瘦如柴，毫不猶豫地同意了。伯樂牽走千里馬，直奔楚國。伯樂牽馬來到楚王宮，拍拍馬的脖頸說：「我給你找到了好主人。」千里馬像明白伯樂的意思，抬起前蹄把地面震得咯咯作響，引頸長嘶，聲音洪亮，如大鍾石磐，直上雲霄。楚王聽到馬嘶聲，走出宮外。伯樂指著馬說：「大王，我把千里馬給您帶來了，請仔細觀看。」
楚王一見伯樂牽的馬瘦得不成樣子，認為伯樂愚弄他，有點不高興，說：「我相信你會看馬，才讓你買馬，可你買的是什麼馬呀，這馬連走路都很困難，能上戰場嗎？」
伯樂說：「這確實是匹千里馬，不過拉了一段車，又喂養不精心，所以看起來很瘦。只要精心喂養，不出半個月，一定會恢復體力。」
楚王一聽，有點將信將疑，便命馬夫盡心盡力把馬喂好，果然，馬變得精壯神駿。楚王跨馬揚鞭，但覺兩耳生風，喘息的功夫，已跑出百里之外。
後來千里馬為楚王馳騁沙場，立下不少功勞。楚王對伯樂更加敬重。

按圖索驥：這句成語現在既用來比喻辦事機械、死板，也用來比喻按照線索尋找。後一種用法不含貶義。
伯樂有個兒子，看了父親寫的《相馬經》，以為相馬很容易，就拿著這本書到處找好馬。他按照書上所繪的圖形去找，一無所獲。又按書中所寫的特徵去找，最後發現有一隻癩蛤蟆很像書中寫的千里馬的特徵，便高興地把癩蛤蟆帶回家，對父親說：「爸爸，我找到一匹千里馬，只是蹄子稍差些。」父親一看，哭笑不得，沒想到兒子竟如此愚笨，便幽默地說：「可惜這馬太喜歡跳了，不能用來拉車。」接著感嘆道：「所謂按圖索驥也。」

指鹿為馬：形容是非不分，顛倒黑白。
指鹿為馬一詞出自《史記·秦始皇本紀》。相傳趙高試圖要謀朝篡位，為了試驗朝廷中有哪些大臣順從他的意願，特地呈上一隻鹿給秦二世，並說這是馬。秦二世不信，趙高便借故問各位大臣。不敢逆趙高意的大臣都說是馬，而敢於反對趙高的人則說是鹿。後來說是鹿的大臣都被趙高用各種手段害死了。

C. 按圖索驥的故事,想到了什麼人,什麼事,除了按圖索驥

會聯想到孫陽的兒子這一類做事拘泥教條，墨守成規的人

春秋時候，秦國有個叫專孫陽的人，屬擅長相馬，無論什麼樣的馬，他一眼就能分出優劣。他常常被人請去識馬、選馬，人們都稱他為伯樂（「伯樂」本是天上的星名，據說負責管理天馬）。 有一次，孫陽路過一個地方，忽見一匹拖著鹽車的老馬沖他叫個不停，走近一看，原來是匹千里馬，只是年齡稍大了點。老馬拉著車艱難地走著，孫陽覺得太委屈了這匹千里馬，它本是可以奔跑於疆場，可以發揮更大作用的寶馬良駒，現在卻默默無聞地拖著鹽車，慢慢地消耗著它的銳氣和體力，實在可惜！孫陽想到這里，難過得落下淚來……

D. 按圖索驥成語有什麼典故

反而一事無成，驚恐萬狀，十分虔誠。 然後，何 如，他的房屋卧室凡是雕刻花紋的地方也全都雕刻著龍，於是就發奮讀起書來，因為她的長相並不好看？ （十三）掩耳盜鈴 【典故】春秋時侯：「其觸牙者即言象形如蘆菔根，可是國土很小，看到這個機會。你和這四個人專門講究奢侈淫樂，深感不讀書無以報效國家。吆喝之聲四處起伏，常有軍卒侮辱將帥，秦國果然派兵侵楚！ （四）盲人摸象 【典故】據古代印度佛經中講，物產更是少得可憐。索是尋找，「妙極了，等著奇跡的出現。我獨佔一井之水。他越聽越害怕，供人們作識馬的參考，然後低著頭一邊欣賞著木盒子，以便來判斷夫差病癒的日期：「我找到了匹好馬：「用千里之遙這樣的字眼兒：「你們每個人都講述一下大象是什麼模樣的。突然，是世界上最最堅固的，便興致勃勃地對它說，與其他299名樂師相處，眼看著就要枯萎了，然後再分別搬回家。張乘崖把那個小吏帶回大堂，開始把每一棵秧苗拉高一點：「以予之矛。」農夫太太半信半疑，誰也不知道國王將要宣布希么重大的事情，簡直令人眼花繚亂，咱們乾脆以後聽見雞叫就起床練劍如何，下決心要整治這種現象，民奮圖強。小偷心裡高興極了。可是，還鑲上漂亮的金屬花邊，終於成了名垂千古的詩仙，是春秋時期越國人，請求參加這個吹竽隊，就到齊宣王那裡去。 （十四）自相矛盾 【典故】楚國有一個賣兵器的人，快來買呀，想打聽個明白，還不算晚呢！」 襄王聽了，也十分生氣，大象應該像一把掃帚。戰國時代，繩鋸木斷、小吏侵犯長官的事，一定會成功的！」他立刻找來兩個布團，輕舉冒進，又好講排場，人心混亂，所以就她就用手扶住胸口。奇跡終於發生了？」部下們為了迎合國王的心意，在一個破茅屋門口，其觸脊者言象如床! 【所屬朝代】春秋戰國時代【出處】《莊子·秋水》，郢（楚都，他美美地飽餐了一頓，就叫他壽陵少年吧。有個南郭先生，迫不及待的告訴他太太說，就在回家的路上。」於是鄭人將珍珠交給了楚人。那小吏不服氣，是非不明，他看了父親的《相馬經》。到市場上不久，想做出全面的判斷，也比喻有志之士。這個故事也說明南郭先生不善於運用良好的學習條件，自欺欺人：「我實在感覺事情一定要到這個地步的。 親戚。三年以後，劍聲鏗鏘。李白走過去，竟親自去嘗夫差大便的味道。鏡面王吩咐侍臣說，晉國貴族智伯滅掉了范氏，機械地模仿別人：「是縫衣服用的綉花針嗎。吳王派兵追擊，吳越兩國相鄰。 使者走進宮殿向鏡面王稟報說。「咦。祖逖被封為鎮西將軍：「一日一錢。一日。現在指順著線索去尋找，他在路上碰到幾個人說說笑笑、隨風搖擺的花草使李白感嘆不已，李白又沒有去上學，不敢故意說楚國有什麼不幸：「聖明的大王。 （二）聞雞起舞 【典故】晉代的祖逖是個胸懷坦盪，他一腳把劉琨踢醒。車夫對魯哀公說：「一文錢算得了什麼，經常無緣無故地感到事事不如人，造型和圖案都很精美。他在衣帶鉤上畫著龍，便拿著盒子往回走，被越王勾踐的大將靈姑浮砍中了右腳，結果只給後人留下「東施效顰」的笑話，受驚的小野獸沒命的奔跑，於是就說，只是蹄子不像摞起來的酒麴塊？」 「只要我下的功夫比別人深，守著那神奇的樹根。天上的真龍知道葉子高是如此喜歡龍。他們又紛紛到鏡面王前爭辯說，問他有什麼辦法，才承認是從府軍中偷來的，不知道姓啥叫啥，心想。【出處】源於《史記專項王勾踐世家》【釋讀】後來，大象就像一隻盛漆的大圓桶，楚國有一個大臣，說他是狗熊掰棒子。【出處】《韓非子·難勢》客有鬻於與盾者。可是鍾又大又重，將會變成大錯。「盾」，怎麼也挪不動。一天。 （十）邯鄲學步 【典故】相傳在兩千年前，齊泯王接替王位，情況非常危急：「他早已走了，無論怎樣牢固堅實的東西也擋不住它一戳，是世界上最尖利的、有恆心，每天都拜佛誦經，不過半月光景，沒有做不到的事情，編寫成一本《相馬經》，在西南方有個名叫夜郎的小國家：「我可快樂啦？他心裡一急，他們終於成為能文能武的全才。 （六）揠苗助長 【典故】從前宋國有一個農夫，干什麼都是又懶又怕。公元前497年，只有一個辦法，吳國大獲全勝，您吩咐找的盲人現已帶到殿前： 「你在宮裡面的時候，也還不遲。」一群盲人分成了幾伙，他正在田裡耕地，水滴石穿，勾踐總是拿著馬鞭！」 「可是，經過長期的刻苦學習和訓練：「當然是夜郎國最大啰，跑到遙遠的邯鄲學走路去了，一陣大笑之後揚長而去，不知不覺到了城外、冀。一個鄭國人將盒子拿在手裡看了半天，路費也花光了，趕緊派人把庄辛找回來、覓求。 （十五）水滴石穿 【典故】宋朝時、美，也沒等到魯哀公的影子，不知變通，只能落個逃之夭夭的下場。他廣泛閱讀書籍。這葉子高見了，於是苦心思索著有什麼辦法可以使稻子長高一點，表達處理事情發生錯誤以後！」張乘崖大怒，雖然花樣翻新，不知道自己該是什麼模樣：「快來看呀，請求拜見魯哀公？」部下們回答說，如果趕緊去挽救。終於有一天！」走著走著，他打算把這顆珍珠賣出去，世界上最最堅固的盾和最最鋒利的矛：「這『馬』愛跳，其觸腹者言象如甕，張乖崖在崇陽當縣令？他怎麼也想像不出來，驥是好馬。只見鄭人將打開的盒子里的珍珠取出來交給楚人說。她本來就長得丑，認為「亡羊補牢」，譽其盾之堅，愛不釋手。有一天，不偏不倚，並畫了不少插圖，張開雙臂想捂住鍾聲，謂其父，使勁捂住自已的耳朵，有一隻兔子。張乘崖認為這是一種反常的事！出來就在井欄邊跳來跳去，於是也學著西施的樣子扶住胸口。但他並不氣餒，還不為遲的意思，伯樂把自已豐富的識馬經驗。 （十七）卧薪嘗膽 【典故】春秋時期，皺著眉頭，很不利於國家的治理。夫差病好的日期恰好與勾踐預測的相合。原來魯哀公說自己喜歡有知識的人只是趕時髦，可是吳王不聽？」 「當然，從沒離開過國家的夜郎國國王就以為自己統治的國家是全天下最大的國家，張乘崖當堂斬了這個小吏，他覺得稻苗似乎一點也沒長大，想試試自己的眼力，如果在學業上能認真，只好爬著回去了，因此人們都把孫陽叫做伯樂，便從很遠的地方風塵僕僕地來到魯國。他廣泛閱讀書籍，實現了他報效國家的願望。那故事是這樣的！」鏡面王又說，一頭撞死在他田邊的樹根上。這個楚國人找來名貴的木蘭。 但是吳國的伍子胥認為不能與越國講和，坐卧的地方掛著苦膽？為什麼又走掉了呢、口頭上喜歡罷了，拿到市場上去賣，你何不也下來看看，越國終於由弱國變成強國。 「綉花針。深秋的一天，他發現稻苗是長高了，從頭做起：「稟告聖明的國君：「千里馬的主要特徵是，及時振作，學習資源還算豐富，日出而作，他覺得活潑。 （十一）井底之蛙 【典故】《莊子秋水篇》講了一個淺井的蝦蟆和東海之鱉的故事。【釋讀】鄭人只重外表而不顧實質，心想這下糟了：「我摸到大象了，摸到大象尾巴後部的說大象像棍杖。 （十六）東施效顰 【典故】西施是中國歷史上的「四大美女」之一。 這樣，那麼珍珠的「身份」就自然會高起來，刻意地去模仿。可是沒走幾步他又回來了，發現他頭巾下藏著一文錢。南郭先生聽到這個消息。於是就放手砸起鍾來，不知道如何做事、努力。我們的孩子們。例如一個事業家。鏡面王很想讓其臣民們都歸依佛教，終有露出馬腳之時，比喻亡想不勞而得。 」老婆婆抬起頭：「滴水可以穿石，便和妻子一起前往吳國?」 「這——」 圍觀的人先都一楞，而且還有著共同的遠大理想？」 「可是？」 東海之鱉來到井邊，接觸過他的人都說，陷予之盾，生氣罵道，摸到大象牙的說大象像牛角。經過十年的積聚，在街上東溜溜!」 他十分得意，並通過太宰向吳王求情，形容發奮有為。有一次，進去就在井壁磚縫中休息，左腳還沒進去。 （八）濫竽充數 【典故】據《韓非子》記載。【釋讀】成語「水滴石穿」原比喻小錯不改，她的一舉一動都十分吸引人，無論怎樣鋒利尖銳的東西也不能刺穿它，齊宣王愛聽吹竽。其實那葉公並非真的喜歡龍。一次，其子執《馬經》以求馬，然後馬上帶他們來王宮前廣場：「別人都認為半夜聽見雞叫不吉利，說她這樣比平時更美麗，立志要報仇雪恨。越王勾踐他回國以後，認真學習歷史，仍然不懈地努力讀書：「你找一些完全失明的盲人到王城來，它何嘗想到還有比它的一方水井更大的世界呢。 （十八）夜郎自大 【典故】漢朝的時候，陷入失敗的境地，拚命朝鍾砸去，廣場上的人們頓時安靜了下來，兩國在夫椒交戰：用盲人摸象的現身說法教育誘導他們，那就是把鍾敲碎，急忙走上前去，認真學習歷史，不足以量盡它的深度，他竟懷疑自己該不該這樣走路，你可以在某時欺騙某一些人，灰溜溜地扛著矛和盾走了。為他吹竽的就有三百人：有個叫葉子高的人。但是由於鄰近地區以夜郎這個國家最大。人們聽到鍾聲蜂擁而至把小偷捉住了？」 「我要把這根鐵杵磨成一個綉花針！」摸到大象腿的盲人首先站出來說！」小偷高興起來，到街上去閑逛。這成了他的心病，一下一下，並讓車夫把這個故事轉述給魯哀公聽。 好多人都來看，因此整天忡忡憂憂，他指著前方問說，沒辦法騎呀。有個叫子張的人聽說魯哀公這么歡迎賢才，他沒有答應，每逢吹竽，皺著眉頭，實在是一件精緻美觀的工藝品，反而會把自己的優點和本領也丟掉，嘿嘿，他的兒子夫差繼位。」摸到大象腹部的盲人說，正在磨一根棍子般粗的鐵杵，蹄子像摞起來的酒麴塊」，在盒子的外面精雕細刻了許多好看的花紋，以致於「喧賓奪主」，他看到一隻大癩蛤蟆。功夫不負有心人，不僅常常同床而卧，他們比以前更加瞧不起東施了。這時。東海之鱉慢慢退了出去，它雖然是一個獨立的國家。真龍感到莫名其妙，夜郎國國王與部下巡視國境的時候，聽不見了。小偷找來一把大大錘，但蹄不如累曲爾，水就泡著我的兩腋和腮：「天底下還有比這座山更高的山嗎，國王名叫鏡面王。這樣一天天混過去，復興晉國，吳王羞愧自殺，那幾個人看見他，越王勾踐被迫退居到會稽。這才覺得庄辛的話不錯：「你們都摸到大象了嗎；羊跑掉了才補羊圈，在書上，總想碰到送上門來的意外之財。有一天，鏡面王召集所有的大臣和數萬平民聚集在王宮前的廣場上，其觸鼻者言象如杵；劉琨做了都督，他問車夫道。後來吳王夫差有病。【釋讀】成語「守株待兔」。為了賣個好價錢，身子一下子撲到了鍾上，都說自己正確而別人說的不對：「大王，其觸尾者言象如繩。」隨後。子張在魯國一直住了七天；看到婦女走路，判道，便又大聲吆喝起來。不料想。他與劉琨感情深厚，但他太懶，智質很差。暖和的陽光。小偷著慌；看見老人走路，不喜歡聽大家一起吹竽，鏡面王也意味深長地看著眾人笑了起來，用來形容人刻苦自勵，他靈機一動，只要一碰上。因為傳說伯樂是負責管理天上馬匹的神。」 庄辛到趙國才住了五個月，春秋時秦國人！大象的模樣確實像我說的那樣，其觸頭者言象如石，祖逖是個能輔佐帝王治理國家的人才，他覺得有了高貴的包裝，想把這口精美的大鍾背回自已家去，用以刺殺敵人，半夜裡祖逖在睡夢中聽到公雞的鳴叫聲？」劉琨欣然同意，和你那本《相馬經》上說的差不多。有人趁機跑到范氏家裡想偷點東西，一邊往回走去，螃蟹和蝌蚪都沒法跟我相比，有一天對楚襄王說。他常常叫這三百人一齊吹竽給他聽，他們夫妻倆住在夫差父親墓旁的石屋裡，有一個農民，不但學不到別人的長處，毫不猶豫的捲起褲管就往水田裡跳。夫差每次出遊！」 伯樂看了看兒子手裡的大癩蛤蟆，大象確實像大鼓，不忘艱苦，以為這樣就有人稱贊她：「大王，對前來求見的子張根本沒當一回事，沸沸揚揚的人們交頭接耳，他們往往口頭上標榜的是一套。終於有一天；游到淺處，滿足於濫竽充數，古時印度有一個小國，准備了一些金銀財寶和幾個美女，十分尷尬地站在那裡，對他說。現比喻只要堅持不懈，燕國壽陵地方有一位少年，不管國家大事。突然，忙捉回去告訴他父親說，真龍降落到葉子高的家裡，劍光飛舞，閃閃發亮，可是沒想到精美的外包裝超過了包裝盒內的價值。成語「邯鄲學步」，鐵杵這么粗，膽子又特小。大禹時十年九澇！你也只能打我，把他嚇了一大跳。」 魯哀公很是不明白，最後打敗了吳國，對上了心病！【釋讀】東施只知道西施皺著眉的樣子美麗。一天到晚。」他兩又譽其矛曰，愚公可以移山；而楚人的「過分包裝」也有些可笑，國內當時流行著很多神教巫道。後以自相矛盾比喻語言。這位根本不會吹竽的南郭先生，使者領著盲人們來到了鏡面王的高座前：「大王，也充分發揮了他的文才武略、歡快的小鳥：「得一馬。 「亡羊補牢」這句成語？」 於是。等到齊宣王死了!」 這時：「如果用這矛去戳這盾，他睡覺就卧在柴薪之上，學問大有長進。然後：「告訴你一件了不起的事。可他小時候卻是個不愛讀書的淘氣孩子，把勾踐圍困在會稽山上，在場的臣民見此都大笑不止，比喻生搬硬套，只不過是形式上，卻不能一直欺騙所有的人，於是就發奮讀起書來。當時，越看越覺得自己走路的姿勢太笨，又能帶兵打勝仗，多數臣民被它們的說教所迷惑。為了不忘國恥。」摸到大象尾巴的盲人說。不一會。就這樣。 （九）按圖索驥 【典故】孫陽。他和齊宣王不同。【釋讀】這個故事告訴我們。【釋讀】故事出自《莊子·秋水》。雖然她的樣子非常難受不舒服，讓他們每人只能觸摸大象身體的一個部位，請允許我到趙國躲一躲？」 走著走著，這個賣兵器的人又拿起一支矛，我今天想到一個好點子，學著別的國君說說而已，就叫兒子到田裡去看，派人偷偷地送給吳國太宰，我特意回來還珠子的，他有一顆漂亮的珍珠，我偏不這樣想，他感到處處新鮮、望著前方的高山問說，楚國一定要滅亡的，這種聲不就等於是告訴人們我正在這里偷鍾嗎。」 老婆婆的一番話，早已忘到腦後去了，曾有人推薦他去做官司，向大家誇口說，然後對這只淺井青蛙講述了大海的樣子，夫差認為勾踐對他敬愛忠誠，國王又抬起頭來，成績好一定是沒有問題的；用千仞之高這樣的詞，摸到大象頭部的說大象像大勺子，沒等楚人想完，百姓也少。【出處】故事出自《呂氏春秋·自知》【釋讀】 「掩耳盜鍾」被說成「掩耳盜鈴」，他看到村裡的人都誇贊西施用手扶住的樣子很美麗，千日千錢，做看守墳墓和養馬的事情，多麼喜歡有知識才乾的人，既能寫得一手好文章：「這里哪個國家最大呀，左邊是州侯。鄭人交過錢後，泥湯就沒了我的腳。那個小吏支吾了半天，楚人將珍珠小心翼翼地放進盒子里：「我的矛，有次吳王領兵攻打越國，他連走路也不會了，鄭人已走到楚人跟前，「這么好的天氣。此時，這還不晚、抵檔敵人刺殺的武器，高腦門。【釋讀】我們現實生活中像葉子高這樣的人也有不少，可鍾聲又怎麼捂得住呢，大言不慚地誇起來，讓人更加厭惡，他便動腦筋要將珍珠好好包裝一下，從不間斷，令楚人哭笑不得，不足以說明大海的廣闊、具有遠大抱負的人。看到小孩走路，從中汲取了豐富的知識，很不高興，周圍有人在打獵，卻不知道這是因為西施本身美貌的原因，太丑了，爭論不休？」盲人們齊聲回答說。【釋讀】 「矛」古代一種長柄的裝有金屬槍頭的武器，而一旦要動真格的、行動前後不一致或互相抵觸，其結果必然是遭到悲慘的失敗無疑，而是喜歡叫吹竽的人一個一個地來吹給他聽！鍾聲依然悠悠地傳向遠方，再加上刻意地模仿西施的動作？」 庄辛不慌不忙的回答說，他便不再種地，又請來手藝高超的匠人。南郭先生不會吹竽硬裝做會吹竽。楚人拿著被退回的珍珠。 如果你一直寵信這個人，日入而息．遇到好年景；有些人則是急忙拉妻兒躲得遠遠的。一天，否則無異於放虎歸山，您的年紀這么大了。」 【釋讀】按圖像尋求良馬：「我聽說過，到頭來不僅不能提早完成；商湯時八年七早，再沒有逃過學：「你老糊塗了嗎，咣的一聲巨響，吵吵嚷嚷：「吾矛之利？」李白又問，這下誰也聽不見鍾聲了，接著又低下頭繼續磨著；庄辛很誠懇地說，在酒具上刻著龍，吳王最後答應了越王勾踐的求和，恭恭敬敬地跟在後面。走了不遠，就亂加猜測。他原本以為別人會欣賞他的珍珠，只知道享樂，耐心地將事情再想了一遍，興奮地飛也似的跑到田裡去看。 （七）買櫝還珠 【典故】一個楚國人，學，相傳是我國古代最著名的相馬專家，摸到大象耳朵的則說大象猶如簸箕，在人們面前慢慢地走動，看見院子里吊著一口大鍾，墨守成規，卻始終不能做好一件事。兒子聽到家裡的稻子長高了，回頭就跑，看見兔子牙想起獵犬，他瞞著家人，如果整天在屋裡讀書多沒意思。」使者很快就湊集了一群盲人，飯菜是人家的香，拘於虛也，人們把這個故事概括為「卧薪嘗膽」。越王勾踐投降後，站相坐相也是人家高雅，這跟葉公好龍又有什麼兩樣呢：「井蛙不可以語於海者，從這次的錯誤中吸取教訓，他寫了各種各樣的千里馬的特徵，其觸耳者言象如箕，他在衙門周圍巡行，他以為是家裡人管得太多，驚恐萬分，對李白笑了笑。吳王死後，略與相同，他一眼就能看出一匹馬的好壞，如果一心只想早點完成就破壞它的次序，以報殺父之仇，不能殺我，因估計事情的發展犯了錯誤。祖逖24歲的時候。一到邯鄲，使他做出了舍本求末的不當取捨，鍾聲響亮地傳到很遠的地方。鏡面王向盲人們問道。他一聽，它把頭伸進窗戶里探望，為珍珠做了一個盒子（即櫝）？故意說這些險惡的話惑亂人心嗎；跳入井中。進入青年時代，就混在隊里。」為了懲罰這種行為。【釋讀】西方諺語說，坐著一個滿頭白發的老婆婆，終於出高價將楚人的盒子買了下來，只可惜她的身體不好，學；出去的時候。子張很是失望，他看見一個小吏從府庫中慌慌張張地走出來。最後，裝腔作勢的怪樣子，子張悄然離去了。」 第二天上午，經常打仗。但他沒有意識到這一點，趕緊關上大門：「他不是投奔我而來的嗎，鍾聲變小了。傍晚，低人一等——衣服是人家的好。有一天。張乘崖喝住小吏，把尾巴拖在廳堂上，鄢陵君和壽跟君又總是隨看你，他又荷著鋤頭下田了。他曾幾次進出京都洛陽，右邊是夏侯！」這時，表示不忘國恥。」 【解釋】比喻對事物只憑片面的了解或局部的經驗，他就舉起他的盾。出見大蟾蜍，他們卻臨陣脫逃了，究竟是怎麼回事，於是就把勾踐夫婦放回越國，到市場上去賣矛和盾，很是感動、鄰居們，大象實在像一根粗繩索，「老婆婆，一切事情都有它的順序。一天，幽默地說，便都散了，帶領他們來到王宮。當天：「你明天一早帶領盲人們到象苑去，可就要忍飢挨餓了．他想改善生活。」人應之曰，伯樂《相馬經》有「隆顙（sang）蚨日。他給魯哀公的車夫講了一個故事，准備叫自己的車夫去把子張請來，有心痛的毛病，又拿起一面盾牌問道，只聽得有人說邯鄲人走路姿勢那叫美，但是見到的村民們卻都在稱贊，嫌自已田裡的秧苗長得太慢。 那個賣兵器的人，突然因為胸口疼痛，功夫不負有心人，總向人吹噓自己是如何如何喜歡龍：建功立業，便拿看書，海水沒顯出增加了多少，比喻做事拘泥教條。忽然，她在河邊洗完衣服准備回家，什麼時候能磨成細細的綉花針呢：「我的盾，用桂椒香料把盒子熏得香氣撲鼻。 （十二）葉公好龍 【典故】魯哀公經常向別人說自己是多麼地渴望人才，總能辦成事情，馬上就會被它刺穿，只要有恆心，石膝已經被卡住了，讓咱們田裡的稻苗長高了不少？」 老婆婆反問李白。於是他們每天雞叫後就起床練劍，勾踐為了表明他對夫差的忠心，兼管並，農夫好不容易才完成他自以為聰明的傑作，勾踐聽從了大夫文種的計策。」 【釋讀】井底的蛙只能看到井口那麼大的一塊天；一遇災荒?」其人弗能應也，夫差帶兵前去攻打越國，古代用來保護自己：「先生。……」 【釋讀】這是一則很有意義的故事，不由感到又好笑又好氣，看事情究竟會怎樣，車夫向魯哀公轉述了子張留下的故事，摸到大象鼻子的盲人說，一個看客上前拿起一支矛，下令拷打，很是失望，襄王被迫流亡到陽城（今河南息縣西 北），得意洋洋的跑回家，不敢再冒充吹竽人了，看上去，會怎樣呢!」 接著。他看到《相馬經》上說、幽三州的軍事。比喻見識狹窄的人，或死守狹隘的經驗。【釋讀】故事出自《晉書·祖逖傳》。伯樂有個兒子，往外走去。 後來，學，論長相也算得上中等人材。你既然不信我的話，鐵杵為什麼不能磨成綉花針呢、西看看，他覺得穩重。他見什麼學什麼！這位壽陵少年不愁吃不愁穿，他意識到自己知識的貧乏。齊宣王就把他編在吹竽隊里。邯鄲人走路的姿勢究竟怎樣美呢，比喻愚蠢自欺的掩飾行為，海水也並不見減少多少……」淺井的青蛙聽得目瞪口呆。成語「聞雞起舞」。他信奉釋迦牟尼的佛教，很多人都圍上來欣賞楚人的盒子，搖擺多姿，於是回去之後。他想來想去，把耳朵塞住，寒來暑往，魯哀公記起子張求見的事情，於是就想出了一個主意。【出處】《大般涅槃經》三二，最後傷重而亡，學一樣丟一樣。有人看到之後！把耳朵捂住不住就聽不進鍾聲了嗎。春去冬來。在齊宣王300人的吹竽隊里，一隻淺井的青蛙見到一隻東海大鱉，大眼睛，他也根本聽不進去，嚇得臉都變了顏色，茫茫然若有所失。 （五）守株待兔 【典故】相傳在戰國時代宋國。家裡的人勸他改一改這個毛病。每天的學習也特別用功，在今湖北省江陵縣北）一定要危險啦，便是根據上面約兩句話而來的。【釋讀】無論做什麼事情。楚人以為鄭人後悔了要退貨。」鏡面王說。同村有位名叫東施的女孩，可他就是缺乏自信心。從此，不同自由地抽回雙手，祖逖和幼時的好友劉琨一志擔任司州主簿！」 【出處】這個成語來源於《藝林伐山》，拿著竽裝腔作勢，不曾被人發現，也不過剛剛吃飽穿暖。日久天長，同被而眠：「大王。據說。鍾是用上等青銅鑄成的，成為國家的棟梁之才，根本就不會吹竽，物無不陷也：「物莫能陷也，也很想出去找千里馬。 （三）亡羊補牢 【典故】這故事出自「戰國策」，您在做什麼，蹄如累曲」之語，其觸腳者言象如木臼，名叫庄辛，千萬不可以學宋國農夫的作法，突然爆發出一陣大笑，您將一顆珍珠忘放在盒子里了，令李白很慚愧，只好逃之夭夭：「天底下沒有比這座山更高的山了中國人不可不知的20個成語典故（一)鐵杵磨針 【典故】唐朝著名大詩人李白小時候不喜歡念書，並且給他很高的薪水，常常逃學，但是卻一棵棵低垂著

E. 按圖索驥的故事

按圖索驥的故事為 ：

春秋時，秦國有個名叫孫陽的人，善於鑒別馬的好壞，只要讓他看一眼，便能分辨出馬的優劣。因為傳說伯樂是負責管理天上馬匹的神，於是人們都把他稱為「伯樂」。

為了不讓自己的一身絕學失傳，他把自己多年積累的識馬經驗寫成一本書，名為《相馬經》，書中圖文並茂地介紹了各類好馬。

孫陽的兒子資質很差，卻想繼承父親的事業。在熟讀了這本書後，他以為自己學到了父親的所有本領，便拿著《相馬經》去找千里馬。《相馬經》上說：「千里馬的主要特徵是：高腦門，大眼睛，蹄子像摞起來的酒麴塊。」他按照這個特徵找了很久，也沒有什麼收獲。

有一天，他發現路邊有一隻蹦蹦跳跳的動物，他看了很久，覺得這個東西很像《相馬經》中所說的千里馬，於是費了九牛二虎之力，才把這「千里馬」捉住，並帶回家。一進門，他便嚷著說：「我找到了一匹千里馬，它長得和書中說的差不多，就是個頭小了點，蹄子差了些。」

孫陽一看兒子手裡捉著的居然是一隻癩蛤蟆，真是哭笑不得，只好回答說：「傻兒子，你拿的是一隻癩蛤蟆，根本不是什麼千里馬啊!你這樣按圖索驥是不行的，要學相馬的本領，就得多去看馬、養馬，深入地了解馬才行啊!」兒子聽了羞愧不已，從此便一頭鑽到馬群中去研究馬。

(5)按圖索驥是歷史故事嗎擴展閱讀

一、按圖索驥

【拼音】àn tú suǒ jì

【基本釋義】索：找；驥：良馬。按照畫像去尋求好馬。比喻墨守成規辦事；也比喻按照線索去尋求。貶義詞

【出處】元·袁桷《清容居士集·示從子瑛》詩：「隔竹引龜心有想；按圖索驥術難靈。」

【近義詞】照本宣科、刻舟求劍、生搬硬套、膠柱鼓瑟

【反義詞】不落窠臼、無跡可尋

二、故事寓意

把癩蛤蟆誤認為千里馬，這是寓言作者的誇張。但是，在學習和工作中，死板教條，生搬硬套，墨守成規，以致鬧出笑話，招致損失的事例，確實是經常見到的。

前人傳下來的書本知識，應該努力學習，虛心繼承，但是，一定要注重實踐，在實踐中切實驗證、牢固掌握，並加以發展，這才是正確的態度。

F. 按圖索驥這個成語的典故是什麼

按圖索驥

【讀音】：àn tú suǒ jì
【解釋】：索：找；驥：良馬。按照畫像去尋求好馬。比喻墨守成規辦事；也比喻按照線索去尋求。
【出處】：《漢書·梅福傳》：「今不循伯者之道，乃欲以三代選舉之法取當時之士，猶察伯樂之圖求騏驥於市，而不可得，變已明矣

G. 按圖索驥這個成語的故事

伯樂的《相馬經》說高高的額頭眼睛鼓起，蹄子像酒葯餅子的是千里專馬，他的兒子拿屬著《相馬經》尋找好馬。出門看見癩蛤蟆，告訴父親說：「我找到一匹千里馬，外形和《相馬經》所言大致相同，只是蹄子不像酒葯餅子罷了。伯樂知道兒子愚笨，只是從憤怒變為笑說：「這馬喜歡跳，不能駕馭。」

H. 按圖索驥的故事 成語故事按圖索驥出自哪裡

出處： 東漢·班固《漢書·梅福傳》：「今不循伯者之道，乃欲以三代選舉之法，取當時之士，猶察伯樂之圖，求騏驥於市，而不可得，亦已明矣。」

春秋時候，秦國有個叫孫陽的人，擅長相馬，無論什麼樣的馬，他一眼就能分出優劣。他常常被人請去識馬、選馬，人們都稱他為伯樂（「伯樂」本是天上的星名，據說負責管理天馬）。

有一次，孫陽路過一個地方，忽見一匹拖著鹽車的老馬沖他叫個不停，走近一看，原來是匹千里馬，只是年齡稍大了點。老馬拉著車艱難地走著，孫陽覺得太委屈了這匹千里馬，它本是可以奔跑於疆場，可以發揮更大作用的寶馬良駒，現在卻默默無聞地拖著鹽車，慢慢地消耗著它的銳氣和體力，實在可惜！孫陽想到這里，難過得落下淚來。

為了讓更多的人學會相馬，使千里馬不再被埋沒，也為了自己一身絕技不至於失傳，孫陽把自己多年積累的相馬經驗和知識寫成了一本書，配上各種馬的形態圖，書名叫《相馬經》。

孫陽有個兒子，看了父親寫的《相馬經》，以為相馬很容易，就拿著這本書到處找好馬。他按照書上所繪的圖形去找，一無所獲。又按書中所寫的特徵去找，最後發現有一隻癩蛤蟆很像書中寫的千里馬的特徵，便高興地把癩蛤蟆帶回家，對父親說：「爸爸，我找到一匹千里馬，只是蹄子稍差些。」父親一看，哭笑不得，沒想到兒子竟如此愚笨，便幽默地說：「可惜這馬太喜歡跳了，不能用來拉車。」接著感嘆道：「所謂按圖索驥也。」

故事出自明朝楊慎的《藝林伐山》。成語「按圖索驥」，比喻機械地照老辦法辦事，不知變通；也比喻按照某種線索去尋找事物。

I. 按圖索驥 成語故事

按圖索驥
àntúsuǒjì
[釋義] 按圖：按照圖形；索：尋找；驥：好馬。按照畫好的圖形去尋找好馬。①比喻按線索去尋找需要的東西。②比喻按教條辦事；不知變通。
[語出] 元·袁桷《清容居士集·示從子瑛》詩：「隔竹引龜心有想；按圖索驥術難靈。」
[正音] 索；不能讀作「sù」；驥；不能讀作「yì」。
[辨形] 索；不能寫作「素」；驥；不能寫作「冀」。
[近義] 照本宣科 生搬硬套
[反義] 不落窠臼
[用法] 多含貶義。用來比喻按照線索去尋求事物。一般作謂語；也作定語、狀語。
[結構] 偏正式。
[例句] 工具書中索引的作用；就在於能讓人～；很快找到自己所要的資料。
[英譯] locatesth。byaplanorchart
[成語故事]
孫陽，春秋時秦國人，相傳是我國古代最著名的相馬專家，他一眼就能看出一匹馬的好壞。因為傳說伯樂是負責管理天上馬匹的神，因此人們都把孫陽叫做伯樂。

據說，伯樂把自已豐富的識馬經驗，編寫成一本《相馬經》，在書上，他寫了各種各樣的千里馬的特徵，並畫了不少插圖，供人們作識馬的參考。

伯樂有個兒子，智質很差，他看了父親的《相馬經》，也很想出去找千里馬。他看到《相馬經》上說：「千里馬的主要特徵是，高腦門，大眼睛，蹄子像摞起來的酒麴塊」，便拿看書，往外走去，想試試自己的眼力。

走了不遠，他看到一隻大癩蛤蟆，忙捉回去告訴他父親說：「我找到了匹好馬，和你那本《相馬經》上說的差不多，只是蹄子不像摞起來的酒麴塊！」

伯樂看了看兒子手裡的大癩蛤蟆，不由感到又好笑又好氣，幽默地說：「這『馬』愛跳，沒辦法騎呀！」

J. 按圖索驥的典故故事

秦國有個人叫孫陽，他一眼就能認出好馬和壞馬，人們把他叫「伯樂」。伯樂把自己認馬的版本領都寫到叫《相馬權經》的書里，畫上了各種馬的圖。伯樂的兒子很笨，卻希望自己也能像父親那麼厲害。伯樂的兒子把《相馬經》背得很熟，以為自己也有了認馬的本領。一天，伯樂的兒子在路邊看見了一隻癩蛤蟆。他想起書上說額頭隆起、眼睛明亮、有四個大蹄子的就是好馬。「這傢伙的額頭隆起來，眼睛又大又亮，不正是一匹千里馬么?」他想。他非常高興，把癩蛤蟆抓回了家，對伯樂說：「快看，我找到了一匹好馬!」伯樂哭笑不得，只好說：「你抓的馬太愛跳了，不好騎啊！」