與中國傳統文化相關的歷史人物

① 關於中國的傳統文化歷史

中國傳統文化是中華文明演化而匯集成的一種反映民族特質和風貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態的總體表徵，是指居住在中國地域內的中華民族及其祖先所創造的、為中華民族世世代代所繼承發展的、具有鮮明民族特色的、歷史悠久、內涵博大精深、傳統優良的文化。它是中華民族幾千年文明的結晶，除了儒家文化這個核心內容外，還包含有其他文化形態，如道家文化、佛教文化等等.
★傳統縱覽★：仁、義、禮、智、信、忠、孝、悌、節、恕、勇、讓；琴棋書畫、三教九流、三百六十行、四大發明、民間禁忌、精忠報國、竹、民謠、黃土、長江、黃河、紅、月亮... ★農業文化★：農家、農民起義、鋤頭。 ★皇宮官府★：宮庭文化、帝王學。 ★諸子百家★： 儒家（孔子、《論語》、孟子、《孟子》、荀子 ；思想：仁、義、禮、智、信；四書：《中庸》《大學》《孟子》《論語》） ①道家（老子、莊子；思想：道德，無為、逍遙） ②墨家（墨子、《墨子》、思想：兼愛、非攻、舉賢、節儉） ③法家（韓非、李斯、《韓非子》思想：君主集權，以法治國） ④名家（鄧析、惠施、《公孫龍子》） ⑤陰陽家（鄒衍、五行、金木水火土） ⑥縱橫家（鬼穀子、蘇秦、張儀、《戰國策》） ⑦雜家（呂不韋《呂氏春秋》） ⑧小說家（ 吳承恩《西遊記》、羅貫中《三國演義》、蒲松齡《聊齋志異》、曹雪芹《紅樓夢》）施耐庵（《水滸傳》） ⑨兵家（孫臏《孫臏兵法》孫武《孫子兵法》思想：強調作戰前一定要做好准備） ⑩醫家（扁鵲、張仲景、華佗、孫思邈、李時珍 下面有著作） ★琴★：笛子、二胡、古箏、蕭、鼓、古琴、琵琶。《茉莉花》、十大名曲（《高山流水》、《廣陵散》、《平 沙落雁》、《梅花三弄》、《十面埋伏》、《夕陽簫鼓》、《胡笳十八拍》、《漢宮秋月》、《陽春白雪》、《 漁樵問答》） ★棋★：中國象棋、中國圍棋，對弈、棋子、棋盤。 ★書★：中國書法、篆刻印章、文房四寶（毛筆、墨、硯台、宣紙）、木版水印、甲骨文、鍾鼎文、漢代竹簡、豎排線裝書 ★畫★：國畫、山水畫、寫意畫；敦煌壁畫；八駿圖、太極圖（太極）。 ★十二生肖★：鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬。 ★傳統文學★：《詩經》、《漢樂府》、《孫子兵法》、《三十六計》、《先秦詩歌》、《漢賦》、《唐詩》、《宋詞》、《元曲》、《明小說》、 四大名著（《西遊記》《紅樓夢》《三國演義》《水滸傳》）《聊齋志異》 ★傳統節日★：漢民族傳統節日近50個 。如下是15個主要節日： 春節、上元節（元宵節）、花朝節（花神節）、上巳節（女兒節）、寒食節、清明節、端午節、七夕節、中元節（鬼節）、中秋節、重陽節、冬至節、臘八節、祭灶日（小年）、除夕 ★中國戲劇★：崑曲、湘劇、京劇、皮影戲、川劇、黃梅戲、粵劇、花鼓戲、巴陵戲、木偶戲 | 京戲臉譜 中國傳統文化之崑曲
★中國建築★：長城、牌坊、園林、寺院、鍾、塔、廟宇、亭台樓閣、井、石獅、民宅、秦磚漢瓦、兵馬俑。 ★漢字漢語★：漢字、漢語、對聯、謎語（燈謎）、歇後語、熟語、成語、射覆、酒令等…… ★傳統中醫★：中醫、中葯、《黃帝內經》、《針灸甲乙經》、《脈經》、《本草綱目》、《千金方》《神農本草經》、《傷寒雜病論》 ★宗教哲學★：佛、道、儒、陰陽、五行、羅盤、八卦、司南、法寶、算命、禪宗、佛教、觀音，太上老君；燒香、拜佛、蠟燭。 ★民間工藝★：剪紙、風箏、中國織綉（刺綉等）、中國結、泥人麵塑、龍鳳紋樣（饕餮紋、如意紋、雷紋、回紋、巴紋）、祥雲圖案、鳳眼、千層底、檐、鷲。 ★中華武術★：太極拳、詠春拳、南拳北腿、少林、武當、峨嵋、崆峒、昆侖、點蒼、華山、青城、嵩山。 ★地域文化★：中土文化、江南文化、江南水鄉、塞北嶺南、大漠風情、蒙古草原、天涯海角、中原、巴陵文化…… ★民風民俗★：禮節、婚嫁（紅娘、月老）、喪葬（孝服、紙錢）、祭祀（祖）；門神、年畫、鞭炮、餃子。 ★衣冠服飾★：漢服（漢族）、唐裝（漢族盤領袍）、苗服（苗族）、維服（維吾爾族）、綉花鞋、虎頭鞋、偽唐裝（滿族馬褂）、旗袍（滿族）、肚兜（滿族）、斗笠、帝王的皇冠、皇後的鳳冠、絲綢。 中國傳統服飾 漢服
★四大雅戲★：花鳥蟲魚、牡丹、梅花、桂花、蓮花、鳥籠、盆景、鯉魚； ★動物植物★：龍、鳳、狼、麒麟、虎、豹、鶴、龜、大熊貓...；梅蘭竹菊：梅花，蘭花，竹子，菊花。松、柏。 ★器物隨身★：玉（玉佩、玉雕……）瓷器、景泰藍、中國漆器、彩陶、紫砂壺、蠟染、古代兵器（盔甲、大刀、寶劍等）、青銅器、古玩（銅錢等）、鼎、金元寶、如意、燭台、紅燈籠（宮燈、紗燈）、黃包車、鼻煙壺、鳥籠、長命鎖、糖葫蘆、銅鏡、大花轎、水煙袋、鼻煙壺、芭蕉扇、桃花扇、裹腳布。 ★飲食廚藝★：出門七件事：柴，米，油，鹽，醬，醋，茶；酒、茶道；吃文化、中國菜、八大菜系（魯、 川、 粵、 閩、 蘇、 浙、湘、徽）、餃子、團圓飯、年夜飯、年糕、中秋月餅、筷子；魚翅、熊掌... ★傳說神話★：女媧補天、盤古開天地、後羿射日、嫦娥飛天、誇父逐日,精衛填海,青龍白虎朱雀玄武··· ★神妖鬼怪★：神仙、妖怪、鬼怪、幽冥；玉帝、閻羅王、黑白無常、孟婆、奈何橋···
中國傳統文化一覽表
-漢服（漢族）、藏袍（藏族）、苗服（苗族）、蒙古袍（蒙古族）、旗袍（滿族）、中山裝、其他少數民族服飾、木屐、綉花鞋、翹頭履 -中國書法、篆刻印章、中國結、崑曲臉譜、湘劇臉譜、川劇臉譜、京戲臉譜、皮影、武術 -秦磚漢瓦、兵馬俑、桃花扇、景泰藍、玉雕、中國漆器、紅燈籠（宮燈、紗燈） -木版水印、甲骨文、鍾鼎文、漢代竹簡 -茶、中葯、文房四寶（硯台、毛筆、宣紙、墨）、四大古代發明（指南針、火葯、造紙術、活字印刷術） -豎排線裝書、剪紙、風箏 -佛、道、儒、法寶、陰陽、禪宗、觀音手、孝服、紙錢 -樂器（箏、笛子、二胡、鼓、古琴、琵琶、箜篌、胡琴等） -龍鳳紋樣（饕餮紋、如意紋、雷紋、回紋、巴紋）、祥雲圖案、中國織綉（刺綉等）、鳳眼 -彩陶、紫砂壺、蠟染、中國瓷器 -古代兵器（盔甲、劍等）、青銅器?鼎 -國畫、敦煌壁畫、山清水秀、寫意畫、太極圖 -石獅、飛天、太極 -對聯、門神、年畫、鞭炮、謎語、餃子、舞獅、中秋月餅 -鳥籠、盆景、五針松、毛竹、牡丹、梅花、蓮花 -大熊貓、鯉魚、芭蕉扇、風箱 -黑頭發黃皮膚、丹鳳眼 -紅旗、天安門、五角星、紅領巾、紅太陽、長江、黃河 -唐裝（漢族盤領袍）、唐巾、深衣（漢族男裝）、襦裙（漢族女裝）、直裰（漢族男裝）、綉花鞋、老虎頭鞋、旗袍（滿族）、偽唐裝（滿族馬褂）肚兜（滿族）、斗笠、帝王的皇冠、皇後的鳳冠 -泥人麵塑、鋤頭、束發戴冠（漢族）、清朝大辮子（滿族）、苗族銀飾（苗族）、銅鏡、大花轎、水煙袋、鼻煙壺、筷子 -華表、牌坊、長城、園林、寺院、古鍾、古塔、廟宇、亭、井、黃土、民宅 -漢字、數字8、6、4 -唐詩、宋詞、《三十六計》、《孫子兵法》、《西遊記》、《紅樓夢》、《三國演義》、《水滸傳》、《詩經》 -金元寶、如意、燭台、羅盤、八卦、司南、棋子與棋盤、象棋、圍棋 -黃包車、鼻煙壺、鳥籠、長命鎖、糖葫蘆 -玉佩、鷲、千層底、刺綉、絲綢、檐 另外我國有各種各樣的傳統節日，很多事情有各種禮儀和習俗…… 每個地方還有地方和民族的特色。

② 中國歷史上影響最大的10個人物和事跡

軒轅黃帝，老子，孔子，秦始皇嬴政，漢武帝劉徹，唐太宗李世民，女皇帝武則天，成吉思汗鐵木真，曹雪芹，毛澤東。
1軒轅黃帝，以中華文明5000年記，上古之天皇氏，地皇氏，人皇氏，以及太昊伏羲，女媧不算入內。那就以炎黃子孫之祖 ，人文初祖黃帝為首了。
2老子，春秋老子，著《道德經》，洞大智慧，其思想為中國道家文化之始之源，實是中華文化之本，魯迅先生曾講：（大意）中國的文化之根，全在道家。兩千年封建統治，都是外示儒術，內用黃老。且老子之影響已至於全世界。
3孔子，儒家文化之開創者。影響整個中國亞洲乃至世界。孔子成為中國統治文化的精神教父。歷代謚封，加之大成至聖文宣王。現影響整個世界，美國評一百位影響人類歷史進程的名人，孔子以第四列前茅。
4秦始皇嬴政，第一個第一次統一全國的政治家，創立專制主義中央集權制度，應用於整個中國封建社會。毛澤東詩詞「百代都行秦政法」。
5漢武帝劉徹，第一個封建盛世的創立者，實現了第一次政治經濟文化軍事等等的大一統。其局面內部經濟繁榮，文化昌盛統一，創大一統思想，軍事上反擊匈奴，重創並擊敗被稱為上帝之鞭的匈奴人，開疆拓土，大漢聲威，波及世界，是當時世界上最強盛的王朝。「犯我強漢者，雖遠必誅」。時代精神足令我輩汗顏。
6唐太宗李世民，開創（實質上的）影響世界的大唐繁榮盛世，其創立並繼承完善的制度是當時世界上最完美進步的政治制度，經濟繁榮，文化昌盛，都是世界上最強大先進的。軍事民族關繫上，抗擊突厥等，開明平等，被稱為「天可汗」。影響至亞洲，恆河岸邊的印度王子都要接受其宗主權。大唐是當時世界上最強大的王朝，與阿拉伯帝國，印度孔雀王朝，歐洲法蘭克王國相較，各方面可稱先進。
7女皇帝武則天，是中國歷史上唯一的女皇帝，其統治發展生產，重用人才，刷新吏治，打擊豪強，創新文化，開疆拓土，是當時世界上影響力最大的統治者。做為個人，唯一的女性入選者，精深當時世界上最博大的文化佛學，女人從政且成功，顛覆幾千年女性地位低下，只能是男性附庸的觀念與現實，千百萬或整個世界都匍匐其腳下，看著她顛覆整個世界觀，完美的展示了一個女人，一個人如何尊嚴充實地生活。是中華女性完美全面發展的代表。
8成吉思汗鐵木真，是中國歷史上開疆拓土軍事最輝煌的代表，可稱東方戰神，足以媲美西方的亞歷山大大帝，拿破崙等等，中華文化，或東方文明從來沒有一個時期如此張揚恣肆地在世界上展示過。他及其後人創立的元帝國是當時世界上最強大最繁盛的大帝國。
9曹雪芹，作為中國文化藝術的代表，不僅僅是一種象徵，更是以其高拔雲端傲昵全世的水準屹立於人類精神文化的過去與將來。《紅樓夢》其藝術性至今無有創新者所能超越，無論是普魯斯特，還是喬伊斯。其思想性，更是超古邁今，不僅是中國古代的屈原李白杜甫王位蘇軾等所無法想像，即是面對現代社會文學界也是毫無遜色。其對中國人生活文化精神之開創性剖析，對新世界新文化新的生存境界的追求，直追人類精神文化的巔峰。
10毛澤東，這位把中國人民，中華民族從傳統思想傳統世界中從腐朽中已衰朽沒落遭遇奇恥大辱的絕境中拯救出來的巨人（他實際是絕望衰危的中華民族從死亡中決斗掙扎涅盤重生的代表，他領導了中華民族的斗爭。），事實上又使中華民族重新獲得了重生再造的機會與可能。其影響遍世界也不為過。
中華歷史上的代表人物我看好的還有禪宗六組慧能，他實際上是印度佛學中國化的奠基者，影響中國佛學最大門派，成為中國佛學主流禪宗的創立者。同時代的玄奘法師雖然印度取經，促進中印文化交流，創立法相唯識宗。但從佛學也是世界上最精深學問的發展貢獻影響上，及最根本的佛法修為上，都不可能與慧能法師相比。慧能應該是對中華文化深入創新發展的象徵型人物。春秋孫子，中華兵聖，其代表作《孫子兵法》不僅是世界兵書軍事理論之經典圭臬，更是中國傳統文化形而下權謀世俗文化之精髓，其核心根本其實是帝王術。孫子的思想是現實世界人們處事的精神圭臬。當然停留在孫子的思想是不足以應對人生解決整個生存問題的。數量所限，只能對這兩人割愛了。
成吉思汗鐵木真當然是中國人，元朝是中國歷史上一個王朝，現在的蒙古也是中華民族不可分割的一部分，怎麼就成吉思汗不是中國人了。毛澤東《沁園春雪》「秦皇漢武，略輸文采；唐宗宋祖，稍遜風騷。一代天驕，成吉思汗，只識彎弓射大雕」莫非說了半天風流人物，還特意加了一個外國人來。是若說成吉思汗不是中國人，你說中國在哪裡？炎黃子孫之外？商朝也不是中國人，春秋時，四處蠻夷，都不是中國人。秦漢匈奴，三國兩晉南北朝，隋唐，宋元，甚至清朝都不是中國人。清朝滿族，西藏，新疆，都曾不屬於中華中央政府，台灣，南海，難道在一開始就屬於中國？不都是慢慢融匯於中華民族大家庭嗎？美國也是一個慢慢發展融合起來的國家，當初是印第安人的家園，莫非自華盛頓以下，所有的美利堅民族都不是美國人？豈不荒唐？O(∩_∩)O~

③ 求中國歷史上10位中華文化名人

孔子(公元前551--公元前479)，名丘,字仲尼，春秋末期魯國陬邑(今山東曲阜市東南)人。
他是我國古代著名的思想家、教育家、儒家學派創始人。相傳有弟子三千，賢弟子七十二人，孔子曾帶領弟子周遊列國14年。孔子還是一位古文獻整理家，曾修《詩》、《書》，定《禮》、《樂》，序《周易》，作《春秋》。孔子的思想及學說對後世產生了極其深遠的影響。 名句:三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，擇其不善者而改之。

老子，姓李，名耳，謚曰聃，字伯陽，楚國苦縣（今鹿邑縣）人。約生活於前571年至471年之 間曾做過周朝的守藏史。老子是我國人民熟知的一位古代偉大思想家，他所撰述的《道德經》開創了我國古代哲學思想的先河。他的哲學思想和由他創立的道家學派，不但對我國古代思想文化的發展，作出了重要貢獻，而且對我國2000多年來思想文化的發展，產生了深遠的影響.名句:禍兮福之所倚，福兮禍所伏.
孟子，名軻，字子輿，戰國時期鄒國，今山東鄒城市人；約生於公元前372年，死於公元前289年。他雖是魯國貴族孟孫氏的後代，但是幼年喪父，家境貧寒。相傳，孟子的母親十分賢惠，辛勞地撫養他長大成人，為了給孟子創造一個好的鄰里環境，孟母曾三遷其家，最後找到一個讀書人作鄰居，使孟子終成大器，晚年時回到故鄉，與萬章等親密的學生一起，「序《詩》、《書》，述仲尼之意，作《孟子》七篇」。一方面整理闡發儒家典籍，一方面把自己的言論、事跡編著成書。至今，我們了解、研究孟子的思想，最主要的依據就是《孟子》一書。孟子是我國古代一位著名的思想家，他生於我國奴隸制向封建制轉變的時代，是繼承和發展由孔子創立的儒家學說的新儒家代表，是儒家第二大宗師，後世尊號亞聖。名句: 勞心者治人,勞力者治於人。
屈原(約前340～約前278年)，生於秭歸縣三閭鄉樂平里.戰國時楚國政治家，我國的大詩人。名平，字原，又自雲名正則，字靈均，出身楚國貴族。初輔佐懷王，做過左徒、三閭大夫。主張彰明法度，舉賢授能，東聯齊國，西抗強秦。因遭貴族子蘭(懷王幼弟)，南後鄭袖讒害去職。頃襄王時被放逐，後因楚國政治腐敗，國都郢為秦兵攻破，遂投汨羅江而死。所作《離騷》，《九章》等篇，反復陳述他的政治主張，揭露反動貴族昏庸腐朽、排除賢能的種種罪行。他在吸收民間文學藝術營養的基礎上，創造出騷體這一新形式，以優美的語言，豐富的想像，溶化神話傳說，塑造出鮮明的形象，富有積極的浪漫主義精神，對後世影響很大。名句：路漫漫兮其修遠兮,吾將上下而求索！

司馬遷，西漢史學家，文學家。字子長，左馮翊夏陽（今陝西韓城西南）人。生於漢景帝中元五年（前145），一說生於漢武帝建元六年（前135），卒年不可考。司馬遷10歲開始學習古文書傳。約在漢武帝元光、元朔年間，向今文家董仲舒學《公羊春秋》，又向古文家孔安國學《古文尚書》。20歲時，從京師長安南下漫遊，足跡遍及江淮流域和中原地區，所到之處考察風俗，採集傳說。不久仕為郎中，成為漢武帝的侍衛和扈從，多次隨駕西巡，曾出使巴蜀。元封三年（前108），司馬遷繼承其父司馬談之職，任太史令，掌管天文歷法及皇家圖籍，因而得讀史官所藏圖書。太初元年（前104），與唐都、落下閎等共訂《太初歷》，以代替由秦沿襲下來的《顓頊歷》，新歷適應了當時社會的需要。此後，司馬遷開始撰寫《史記》。後因替投降匈奴的李陵辯護，獲罪下獄，受腐刑。出獄後任中書令，繼續發憤著書，終於完成了《史記》的撰寫。人稱其書為《太史公書》。是中國第一部紀傳體通史，對後世史學影響深遠，《史記》語言生動，形象鮮明，也是優秀的文學作品。司馬遷還撰有《報任安書》，記述了他下獄受刑的經過和著書的抱負，為歷代傳頌。名句：人固有一死，死有重於泰山，或輕於鴻毛。
李白（701~762），字太白，號青蓮居士。祖籍隴西成紀（今甘肅省天水市附近的秦安縣），隋朝末年其先租因罪住在中亞細亞。李白的家世和出生地至今還是個謎，學術界說法不一。一說李白就誕生在安西都護府所轄的碎葉城，五歲時隨父遷到綿州昌隆縣青蓮鄉。李白性情豪放，喜愛縱橫家的作風，愛好任俠之事，輕視財貨。早年在蜀中度過。他的父親是個富商。李白二十五歲開始漫遊全國，走過湖北，江西，河南，山東等地。李白蔑視權貴，傳說他喝醉酒，曾在玄宗面前使高力士給他脫靴。高力士認為這是很大的恥辱，就摘取李白詩句激怒楊貴妃。玄宗每次讓李白做官，楊貴妃就加以阻止。李白知道玄宗的親信對他有意見，於是懇求還家。玄宗賜給他財物，放他離開。李白是我國唐代偉大的浪漫主義詩人，被譽為「詩仙」。他的詩豪邁瑰麗，詩里有突破現實的幻想，也有對當時民生疾苦的反映和對政治黑暗的抨擊。他的散文具有清新明朗，奔放流暢的特點。著有《李太白全集》。名句： 天生我才必有用,千金散盡還復來。
杜甫(712—770)，字子美，唐河南府鞏縣(今河南鞏義市)人。因遠祖杜預為京兆杜陵(今陝西長安縣東北)人，故自稱「杜陵布衣」、「杜陵野老」、「杜陵野客」。青年時期曾漫遊三晉、吳越、齊趙等地，追求功名，應試不第。唐玄宗天寶十載(751)，獻「三大禮賦」，玄宗奇之，命待制集賢院。十四載授河西尉，不就，旋改右衛率府兵曹參軍。杜甫困守長安期間，嘗居城南少陵附近，自稱「少陵野老」，世因稱「杜少陵」。安史亂起，曾陷賊中。肅宗至德二載(757)四月，杜甫自長安奔赴鳳翔行在，授左拾遺，故世稱「杜拾遺」。旋因疏救宰相房琯，被貶華州司功參軍。後棄官流寓隴、蜀、湖、湘等地，所謂「漂泊西南天地間」。其間曾卜居成都西郊浣花溪畔，人又稱「杜浣花」。因代宗廣德二年(764)劍南節度使嚴武表奏為節度參謀、檢校工部員外郎，故世稱「杜工部」。兩《唐書》有傳。杜甫生當李唐王朝由盛轉衰的歷史時期，他的詩廣泛而深刻地反映了安史之亂前後的現實生活和社會矛盾，向被譽為「詩史」。他是我國古典詩歌的集大成者，諸體兼擅，無體不工，律切精深，沉鬱頓挫，被世尊為「詩聖」。現存詩1450餘首。有《杜工部集》行世。名句：安得廣廈千萬間,大庇天下寒士俱歡顏。
蘇軾（1037－1101）：北宋文學家、書畫家。字子瞻，號東坡居士，眉州眉山（今屬四川）人。蘇洵子。嘉佑進士。神宗時曾任祠部員外郎，因反對王安石新法
而求外職，任杭州通判，知密州、徐州、湖州。後以作詩「謗訕朝廷」罪貶黃州。哲宗時任翰林學士，曾出知杭州、穎州等，官至禮部尚書。後又貶謫惠州、儋州。
北還後第二年病死常州。南宋時追謚文忠。與父洵弟轍，合稱「三蘇」。在政治上屬於舊黨，但也有改革弊政的要求。其文汪洋恣肆，明白暢達，為「唐宋八大家」之一。其詩清新豪健，善用誇張比喻，在藝術表現方面獨具風格。少數詩篇也能反映民間疾苦，指責統治者的奢侈驕縱。詞開豪放一派，對後代很有影響。《念奴嬌·赤壁懷古》、《水調歌頭·丙辰中秋》傳誦甚廣。擅長行書、楷書，取法李邕、徐浩、顏真卿、楊凝式，而能自創新意。用筆豐腴跌宕，有天真爛漫之趣。與蔡襄、黃庭堅、米芾並稱「宋四家」。能畫竹，學文同，也喜作枯木怪石。論畫主張「神似」，認為「論畫以形似，見與兒童鄰」；高度評價「詩中有畫，畫中有詩」的藝術造詣。詩文有《東坡七集》等。存世書跡有《答謝民師論文帖》、《祭黃幾道文》、《前赤壁賦》、《黃州寒食詩帖》等。畫跡有《枯木怪石圖》、《竹石圖》等。名句：但願人長久，千里共嬋娟。

關漢卿 （1225？～1300？），字漢卿，與已齋叟；大都（今北京）人，其戶籍屬太醫院戶，但尚未發現他本人業醫的記載。金亡時，尚為少年；入元之際（1271）大概已年近半百。至元、大德年間，他活躍於雜劇創作圈中，和許多作者演員交往，有時還「面傅粉墨」，參加演出，成為名震大都的梨園領袖。他曾南遊杭州，撰有《杭州景》套曲，其中有「大元朝新附國，亡宋家舊華夷」句，可見在元滅南宋、南北統一之後，他還健在。他還創作了〔大德歌〕十首，其中有「吹一個，彈一個，唱新行〔大德歌〕」等語，〔大德歌〕是當時剛流行的小令，可知他的創作活動，一直延續到大德初年。 關漢卿一生創作雜劇，多達67種，今存18種，即：《竇娥冤》、《魯齋郎》、《救風塵》、《望江亭》、《蝴蝶夢》、《金線池》、《謝天香》、《玉鏡台》、《單鞭奪槊》、《單刀會》、《緋衣夢》、《五侯宴》、《哭存孝》、《裴度還帶》、《陳母教子》、《西蜀夢》、《拜月亭》、《詐妮子》。 名句：地也，你不分好歹何為地？天也，你錯勘賢愚枉做天！
曹雪芹（1715?～1763?）清代小說家，《紅樓夢》的作者。字夢阮，號雪芹，又號芹圃、芹溪。祖籍遼陽。祖先原為漢人，後入旗籍，為正白旗。清朝建立後，曹家成為管理宮廷雜務的「內務府」成員。曹振彥因建立軍功，官至兩浙都轉運鹽使司鹽法道。從曹振彥之子曹璽（即雪芹曾祖父）開始，曹家三代四人相繼擔任江寧織造60多年。康熙南巡六次，有四次住在曹氏任職期間的織造府內。曹璽之妻孫氏做過康熙的保姆。曹雪芹的祖父曹寅做過康熙的伴讀。曹家與皇帝有著一種特殊的關系，屬於最高統治層中的成員。曹寅有很好的文學修養，是有名的藏書家和刻書家，工詩詞，又兼作戲曲。曹雪芹出生在南京，少年時代過了一段富貴榮華的生活。雍正五年（1727），大約由於統治階級內部斗爭的牽連，曹雪芹之父曹以「行為不端」、「騷擾驛站」和「虧空」等罪名，被人參奏，革職抄家。次年曹家從南京遷回北京。大約在乾隆元年（1736），曹家家道稍有復甦，但不久便徹底敗落。晚年流落到北京西郊，生活十分窮困，靠朋友接濟和賣畫維持生計。他性格豪放，喜歡飲酒，多才多藝，工詩善畫。「詩筆有奇氣」，詩風接近唐代詩人李賀。他有氣骨，孤傲不屈，嫉惡如仇。在窮困艱難的環境里，他「披閱十載，增刪五次」，堅持寫作長篇小說《紅樓夢》。《紅樓夢》是中國文學的一座高峰。死後遺留下《紅樓夢》前80回的稿子（生前已傳抄行世），80回以後也可能有部分殘稿，但佚失不傳。今傳後40回，一般認為是高鶚所續。名句：世事洞明皆學問,人情練達即文章。

④ 中國傳統文化中忠臣與智者的代表人物諸葛亮，主要事跡有哪些

1、躬耕隴畝：諸葛亮於漢靈帝光和四年（181年）出生在琅邪郡陽都縣的一個官吏之家，諸葛氏是琅邪的望族，先祖諸葛豐曾在西漢元帝時做過司隸校尉，諸葛亮的父親諸葛珪在東漢末年做過泰山郡丞。

建安二年（197年），諸葛玄去世，諸葛亮就在隆中耕種，平日好念《梁父吟》，又常以管仲、樂毅比擬自己，時人對他都是不屑一顧，只有好友徐庶、崔州平等人相信他的才幹。

2、隆中對策：諸葛亮向劉備陳說了三分天下之計，分析了曹操不可取，孫權可作援的形勢；又詳述了荊、益二州的州牧懦弱。

劉備聽後大贊，力邀諸葛亮相助，於是諸葛亮便出山入幕。劉備常常和他議論，關羽、張飛等大感不悅，劉備道：「「我有了孔明，就像魚得到水般，希望諸位不要再說了。」

3、先主託孤：劉備在東征奪回荊州的途中被打敗，撤退至永安，諸葛亮大嘆：「可惜法正故去，否則必能阻止陛下東征之舉。」

至章武三年（223年）二月，劉備病重，召諸葛亮到永安，與李嚴一起託付後事，如果嗣子（劉禪）可以輔助，便輔助他；如果他沒有才幹，你可以自行取度。」諸葛亮涕泣地說：「臣必定竭盡股肱的力量，報效忠貞的節氣，直到死為止！」劉備又要劉禪視諸葛亮為父。

⑤ 誰有關於中國傳統文化方面的資料呢

《三字經》、《孝經》、《 十善業首經》、《論語》、《老子》、《孟子》、《易經》、《弟子規》、《太上感應篇》等等。
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落實弟子規，做好中國人！

⑥ 中國十大傳統文化

中國應該不止十大傳統文化
譬如
1，生老病死
從健康而言，治病首當其沖，中醫自神農嘗百草開始，就自創了中國的醫學體系，經過歷代名家名醫的不斷研究實踐，匯集了很大成就；其次就是鍛煉，從五禽戲到太極，進而發展到各種搏擊。
中國人的喪葬習俗是很講究的，歷代君王貴人陵墓之宏大與考究，在世界上是獨一無二的，因此中國的文物量同樣是世界領先的。話說回來，因為火葬的普及，八十年代後的可能對中國式的喪葬就越來越不熟悉了。比較而言，結婚生子的習俗就要簡單一些，這些都一並成婚嫁喪葬習俗吧。
其他如生孩子、婚嫁，傳統文化色彩也十分濃厚。
2，喝
喝酒飲茶各有傳統。
3，吃
必要提到中國菜，中國的美食天下聞名，連經常批評義大利菜難吃的法國總統希拉克，也推崇中國菜。華人走遍世界，只要帶上油鹽醬醋茶，憑著自已的努力，就能在當地生根發芽，不斷壯大，也沾了中國美食體系的光。華人在國外生活無論生活幾代，仍然深具中華傳統習俗，除了中國的家庭觀念以外，天天吃的中國菜也是一個原因吧。
4，穿
中國的服飾、長衫、旗袍等等，以及服裝延伸出來的絲綢、織綉，使得中國幾千年來都是服裝強國，到了近現代，才翻盤。現在的中國服裝業，還處於起步，總感覺中西之間，不得要領……
5，住：就要提到中國的傳統風水（陰陽宅），包括民舍、宮殿、城池、廟宇、園林、橋梁……，除了自然外，很具審美的價值，不說也是自成體系。
6，行：中國有自已的交通工具，馬、車、轎子、寶船，特別是鄭和下西洋時，建的寶船，據說船內上下多層，噸位已過萬噸，直逼航母的級別。而早在隋煬帝下江南時座的龍船，規模已非常壯觀。
解決了百姓的物質基礎問題，就要進入一個民族最重要的精神領域，民族的傳承、信仰、歸屬寄託之處：
7，吉祥文化
譬如龍虎、龍鳳、辟邪等等
8，百家學術
儒道釋三教，易經、風水等等，這是中國人整個的精神信仰世界。

9，中國漢字與成語等語言文化
中國是世界上四大古文明國，中國傳統文化直到今天，影響仍然無處不在。從漢字誕生起，中國人開始有了「共同語言」和語言文學、尊師重教上的無限延展的可能了，這是一個民族立身的基礎。
10，娛樂
琴棋書畫等等
11、傳說神話與歷史
中國的史學與史學著作，以及史學的代表人物太史公、司馬遷。史學其實為民族的延續做出最重要的貢獻，歷史洪流、浩浩盪盪，中華民族從發展中來，還將在發展中繼續向前
……

⑦ 傳承中華優秀傳統文化的名人事例

1.青出於藍：南北朝時，李謐18歲就拜當時的大學問家孔璠為師。孔璠知識淵博，為人謙虛，學生們都很敬仰他。李謐拜他為師後，學習非常刻苦。

沒過幾年，甚至連孔璠都有不如李謐的地方了。一次，孔璠讀書時不太理解書中的一段話，就請教李謐：「你看這段話是什麼意思？」李謐認真地分析了那段話，然後詳細地回答了老師的問題。

有人問孔璠：「你做老師的倒要請教學生，就不怕在學生面前失去威信嗎？」孔璠不在乎地說：「青，取之於藍而青於藍。老師也不是固定的，誰懂得多，誰就可以做老師。」問他的人聽了，信服地點點頭。

2.卧冰求鯉：晉朝的王祥，早年喪母，繼母朱氏並不養他，常在其父面前數說王祥的是非。他因而失去父親之疼愛，總是讓他打掃牛棚。父母生病，他忙著照顧父母，連衣帶都來不及解。

一年冬天，繼母朱氏生病想吃鯉魚，但因天寒河水冰凍，無法捕捉，王祥便赤身卧於冰上，忽然間冰化開，從裂縫處躍出兩條鯉魚，王祥喜極，持歸供奉繼母。

繼母又想吃烤黃雀，但是黃雀很難抓，在王祥擔心之時，忽然有數十隻黃雀飛進他捕鳥的網中，他大喜，旋即又用來供奉繼母。他的舉動，在十里鄉村傳為佳話。人們都稱贊王祥是人間少有的孝子。有詩頌曰：繼母人間有，王祥天下無；至今河水上，留得卧冰模。

3.迷途知返：三國時，有一位著名的文學家、中醫學家叫皇甫謐，他從小就被過繼給叔父，深受寵愛，養成了貪玩厭學的壞習慣。到了17歲，他仍「未通書史」，被人們嘲笑為傻子，叔父和嬸母都很傷心。

一天，嬸母把貪玩的皇甫謐趕出家門，想以此教訓他。誰知皇甫謐到街上買了一些瓜果獻給嬸母，以為如此「孝順」一番，便可平息嬸母的盛怒。嬸母卻將瓜果狠狠地摔在地上，流著淚說：「你要是真心孝順，就應該好好兒讀書。」

皇甫謐很慚愧，流著淚表示要改過自新。從此他刻苦攻讀，虛心求教，終於掌握了豐富的知識。後來，皇帝聽說他很有學識，想請他去做官，他卻回絕了，並向皇帝借了一車的書回來讀。此後，他一直學以致用，筆耕不輟，在醫學史和文學史上都負有盛名。

4.忍辱苦讀書

陳平是西漢名相,少時家貧,與哥哥相依為命,為了秉承父命,光耀門庭,不事生產,閉門讀書,卻為大嫂所不容。

為了消弭兄嫂的矛盾,面對一再羞辱,隱忍不發,隨著大嫂的變本加厲,終於忍無可忍,出走離家,欲浪跡天涯,被哥哥追回後,又不計前嫌,阻兄休嫂,在當地傳為美談.終有一老著,慕名前來,免費收徒授課,學成後,輔佐劉邦,成就了一番霸業。

5.落下閎可以說是這五位歷史名人中，史料記載最少、對國人來說鮮為人知的一個名人，但他確確實實能擔當起這個稱號。

落下閎是西漢景帝至武帝時期巴郡閬中人，是太初歷的主要創立者，渾天說創始人之一。曾製造觀測星象的渾天儀，建立了我國最早的民間觀星台，奠定了我國古代先進的宇宙結構理論基礎，對於推動中國天文學的發展，起到了重要作用。

不止如此，落下閎還發明通其率演算法，奠定了古代歷法計算基礎。在歷法計算中，發明了用輾轉相除法求漸近分數，落下閎演算法比採用類似方法的印度數學家愛雅哈塔早600年，比提出連分數理論的義大利數學家朋柏里早1600年，影響了中國天文數學2000多年。

落下閎編制《太初歷》，首次將二十四節氣納入歷法。確定一年四始，恆定了中華春節。至此，中國春節的時段便固定下來，一直沿承至今。因此，落下閎又被稱為「春節老人」。

(7)與中國傳統文化相關的歷史人物擴展閱讀：

1.中華傳統文化，是中華文明成果根本的創造力，是民族歷史上道德傳承、各種文化思想、精神觀念形態的總體。

中華傳統文化是以老子、孔子為代表的道儒文化為主體，中國約5000年歷史中延綿不斷的政治、經濟、思想、藝術等各類物質和非物質文化的總和。中華傳統文化亦叫華夏文化、華夏文明，是中國5000年優秀文化的統領。

2.中華傳統文化首先應該包括思想、文字、語言，之後是六藝，也就是:禮、樂、射、御、書、數，再後是生活富足之後衍生出來的書法、音樂、武術、曲藝、棋類、節日、民俗等。傳統文化是我們生活中息息相關的，融入我們生活的，我們享受它而不自知的東西。

3.此外中華傳統文化還可以分為：古文、古詩、詞語、樂曲、賦、民族音樂、民族戲劇、曲藝、國畫、書法、對聯、燈謎、射覆、酒令、歇後語等。

傳統節日（均按農歷）有：正月初一春節（農歷新年）、正月十五元宵節、四月五日清明節、清明節前後的寒食節、五月五日端午節、七月七日七夕節、八月十五中秋節、臘月三十除夕以及各種民俗活動等。

包括傳統歷法在內的中國古代自然科學以及生活在中國的各地區、各少數民族的傳統文化也是中華傳統文化的組成部分。

⑧ 關於運用中國傳統文化成功的事例

1、陶宗儀持之以恆

宋元時期，有個叫陶宗儀的人，他從小就堅持刻苦讀書。即使在田地幹活的間隙，他也不忘看書。田裡沒有紙，每當想起什麼，看到什麼，聽到什麼，他就立即摘取樹葉記錄下來，回家後儲存在一種口小腹大的瓦罐里，等存滿了就埋在樹下。

這樣日復一日，年復一年，十年中竟積攢下十幾罐樹葉。有人問陶宗儀為什麼要這樣做，他說：「學習就應該持之以恆。」

2、公明儀對牛彈琴

戰國時期，有個著名的音樂家叫公明儀。他彈奏的曲子優美動聽，很受人們推崇。有一天，公明儀看到田野里有一頭黃牛，心想：「音樂乃天地之神韻，能通宇宙之靈，何不為牛彈奏一曲呢？」於是，他端坐樹下，為那頭黃牛彈起了一支很動聽的曲子。

可是那黃牛根本不理會美妙的音樂，仍舊頭也不抬地吃草。公明儀以為它嫌這支曲子太高雅，就又換了一支通俗一點兒的曲子，可黃牛仍然無動於衷，公明儀很失望。

旁邊有人見了，連忙安慰他說：「你不要生氣，不是你彈的曲子不好聽，而是你彈的曲子不入牛的耳朵啊！」於是公明儀用琴模仿蚊子、牛虻的叫聲以及小牛的「哞哞」聲。這時，黃牛立刻搖頭尾巴，豎起耳朵，認真地聽了起來。

3、薩都刺一字之師

薩都刺是元朝的著名詩人。一次他在山上遊玩，天突然下起了雨，就只好到附近的寺廟里避雨。這時，寺廟的晚鍾響了，聲音宏亮而悠揚。薩都刺靈感突發，寫出了兩句詩：「地濕厭聞天竺雨，月明來聽景陽鍾。」這兩句詩意境空闊，很快在當地傳揚開來，大家紛紛稱贊。不料一位老者聽了，說：「也不怎麼樣嘛。」

薩都刺聽說後，馬上找到那位老者請教。老者說：「這兩句詩里，上句有個『聞』字，下句有個『聽』字，都是一個意思，不如把『聞』改成『看』字。」薩都刺覺得非常有道理，於是拜老者為師，此後經常找他談論詩句。

4、李謐青出於藍

南北朝時，李謐18歲就拜當時的大學問家孔璠為師。孔璠知識淵博，為人謙虛，學生們都很敬仰他。李謐拜他為師後，學習非常刻苦。沒過幾年，甚至連孔璠都有不如李謐的地方了。一次，孔璠讀書時不太理解書中的一段話，就請教李謐：「你看這段話是什麼意思？」

李謐認真地分析了那段話，然後詳細地回答了老師的問題。有人問孔璠：「你做老師的倒要請教學生，就不怕在學生面前失去威信嗎？」孔璠不在乎地說：「青，取之於藍而青於藍。老師也不是固定的，誰懂得多，誰就可以做老師。」問他的人聽了，信服地點點頭。

5、子游治武城

春秋末年，吳國有個叫子游的書生拜聖賢孔子為師。孔子教導他說：「當政者要用禮樂教化老百姓，這樣他們就會聽從政令，安居樂業。」子游學成後，當上了魯國武城的地方官。他謹遵師訓，以禮樂教化百姓，使人們遵從禮儀。

這天，孔子帶著幾個弟子來到武城，聽到城裡到處有弦樂歌聲，他非常高興。子游見到老師後，恭敬地說：：「我聽從老師的教導，用禮樂教化百姓。現在人們不再野蠻粗俗，而是懂得禮貌了，治安自然就好了。」子游學以致用，受到了孔子的贊賞。

⑨ 歷史人物算是中華傳統文化嗎

提問的語句欠缺完整，應該說著名歷史人物的事跡會在一定程度上影響歷史，這些事跡都是民族傳統文化中的組成分子。