才高八斗是歷史故事

Ⅰ 成語故事才高八斗 歷史上的才高八斗說的是誰

[成語故事]

南朝宋國有謝靈運，是我國古代著名的山水詩作家。他的詩，大都描寫會（kuài）稽、永嘉、廬山等地的山水名勝，善於刻畫自然景物，開創了文學史上的山水詩一派。他寫的詩藝術性很強，尤其注意形式美，很受文人雅士的喜愛。詩篇一傳出來，人們就競相抄錄，流傳很廣。宋文帝很賞識他的文學才能，特地將他召回京都任職，並把他的詩作和書法稱為「二寶」，常常要他邊侍宴，邊寫詩作文。一直自命不凡的謝靈運受到這種禮遇後，更加狂妄自大。有一次，他一邊喝酒一邊自誇道：「魏晉以來，天下的文學之才共有一石（一種容量單位，一石等於十斗），其中曹子建（即曹植）獨佔八斗，我得一斗，天下其他的人共分一斗。」從他的話中可以看出，他除了佩服曹植以外，其他人的才華都不在他眼裡，自我評價非常高。

說的是曹子建（即曹植）

才高八斗

cáigāobādǒu

• [釋義]才：文才。形容人文才很高。

• [語出]宋·佚名《釋常談·八斗之才》：「文章多；謂之『八斗之才』。謝靈運嘗曰：『天下才有一石；曹子建獨佔八斗；我得一斗；天下共分一斗。』」

• [正音]斗；不能讀作「dòu」。

• [辨形]才；不能寫作「材」。

• [近義]八斗之才才識過人才華橫溢

• [反義]才疏學淺才疏智淺

• [用法]形容人的文才高；知識豐富。一般作謂語、定語、賓語。

• [結構]主謂式。

Ⅱ 才高八斗典故

《南史·謝靈運傳》：「天下才共一石，曹子建獨得八斗，我得一斗，自古及今共用一斗。」

曹子建，乃曹植也。

Ⅲ 才高八斗的故事

三國時期的曹操，有四個兒子才能比較突出，各個都有一招拿手好戲，而且聰明過人。長子曹丕劍術高超；二子曹彰力大無比；三子曹植詩寫的極好；小兒子曹沖借船稱象，機敏過人。在曹操的四個兒子中，最有才華的就是曹植。

漢朝500多年後的魏晉時期，著名的大才子謝靈運曾贊譽曹植「才高八斗」。謝靈運出身名門，是東晉名臣謝玄的孫子。謝靈運是南朝時期著名的詩人，也是文學史上第一個大量創作山水詩的詩人，被譽為山水田園詩鼻祖，非常有才華，高傲冷蔑，一般人是入不了他的法眼的。

謝靈運不僅是個詩人，還酷愛登山。他登山時常穿一雙木製的釘鞋，上山時取掉前掌的釘齒，下山就取掉後掌的釘齒。這樣上下山就格外的省力，而且走的穩當，這就是著名的「謝公屐」。

喜愛遊山玩水的謝靈運，每到一個地方游覽過後，喜歡用筆記錄下奇觀異景，用精緻工整的語言刻畫山水的秀美。慢慢地，描寫山水就成為了一種獨立的詩歌題材。據說詩仙李白就曾非常羨慕謝靈運的生活，他的游歷生活，多多少少也受了謝靈運的影響。

謝靈運曾經這樣說：天下的文學之才總共有一石，其中曹子建（曹植）獨佔了八斗，我的才學佔一斗，天下其他人共分一斗。這就是人們常說的才高八斗的由來，可見曹植的才華與名氣。從此以後，謝靈運的這句「才高八斗」就成了才學出眾的代名詞了。

(3)才高八斗是歷史故事擴展閱讀：

才高八斗是一個漢語成語，讀音為cái gāo bā dǒu，意思是形容人文才高超。出自南朝·宋·無名氏《釋常談·斗之才》：文章多，謂之八斗之才。

外文名：a man of great talent

讀音：cái gāo bā dǒu

解釋：形容人的文才高。才：才華

用法：主謂式；作謂語、定語、賓語

近義詞：八斗之才、才識過人、才華橫溢

反義詞：才疏學淺、才疏智淺

參考資料來源：網路——才高八斗

Ⅳ 才高八斗的由來

三國時期的曹操，共有四個兒子，各個都有一招拿手好戲，而且聰明過人。

長子曹丕：有一手技藝高超的劍術。

二子曹植：詩寫的極好，古今久負盛名。

三子曹漳：力大無比。

四子曹沖：智商過人，借船稱象的故事，足以證明其聰明程度。

在曹操的四個兒子中，最有才華的就是曹植。漢朝500多年後的魏晉時期,著名的大才子謝靈運曾贊譽曹植「才高八斗」。謝靈運出身名門,是東晉名臣謝玄的孫子。謝靈運是南朝時期著名的詩人，也是文學史上第一個大量創作山水詩的詩人，被譽為山水田園詩鼻祖，非常有才華，高傲冷蔑，一般人是不屑一顧的。

謝靈運不僅是個詩人，還酷愛登山。他登山時常穿一雙木製的釘鞋，上山時取掉前掌的釘齒，上山就取掉後掌的釘齒。這樣上下山就格外的省力，而且走的穩當，這就是著名的「鐵公屐」。

喜愛遊山玩水的謝靈運，每到一個地方游覽過後，喜歡用筆記錄下奇觀異景，用精緻工整的語言刻畫山水的秀美。慢慢地，描寫山水就成為了一種獨立的詩歌題材。據說詩仙李白就曾非常羨慕謝靈運的生活，他的游歷生活，多多少少也受了謝靈運的影響。

謝靈運曾經這樣說：天下的文學之才總共有一石，其中曹子建（曹植）獨佔了八斗，我的才學佔一斗，天下其他人共分一斗。這就是人們常說的才高八斗的由來，可見曹植的才華與名氣。從此以後，謝靈運的這句「才高八斗」就成了才學出眾的代名詞了。

Ⅳ ＜才高八斗＞的典故是指歷史上哪一個人物才華洋溢

這個成語來源於南朝.宋.無名字《釋常談.八斗之才》，文章多，謂之八斗之才。謝靈運嘗曰：「天下才有一石，曹子建獨佔八斗，我得一斗，天下共分一斗。」

南朝宋國有謝靈運，是我國古代著名的山水詩作家。他的詩，大都描寫會稽、永嘉、廬山等地的山水名勝，善於刻劃自然景物，開創了文學史上的山水詩一派。

他寫的詩藝術性很強，尤其注意形式美，很受文人雅士的喜愛。詩篇一傳出來，人們就競相抄錄，流傳很廣。宋文帝很賞識他的文學才能，特地將他召回京都任職，並把他的詩作和書法稱為「二寶」，常常要他邊侍宴，邊寫詩作文。 一直自命不凡的謝靈運受到這種禮遇後，更加狂妄自大。有一次，他一邊喝酒一邊自誇道：「魏晉以來，天下的文學之才共有一石（一種容量單位，一石等於十斗），其中曹子建（即曹植）獨佔八斗，我得一斗，天下其他的人共分一斗。」

此後，「才高八斗」這則成語就用來比喻極有才華。

Ⅵ 才高八斗的主要歷史人物

人們常愛用「學富五車」「才高八斗」來稱譽或形容他人的知識淵博、才學高深。但版你知道權「學識」為什麼能用「車」來載，「才高」又怎麼可以用「斗」來量嗎?告訴大家，它們分別出自兩個典故。
「五車」出自《莊子·天下》篇:「惠施有方，其書五車，其道舛駁，其言也不中。」說的是戰國人惠施方術甚多，卻雜亂不純，而且言而不當。所謂「其書五車」是指他的藏書豐富可裝五車。古時的書都是用竹簡(片)製成的，每片上刻有字，串起來就成了書。當時的五車書雖與現在的五車書不可等量齊觀，但擁有五車藏書也可謂「飽學之士」了。
「八斗」是南朝詩人謝靈運稱頌三國魏詩人曹植時用的比喻。他說:「天下才有一石，曹子建(曹植)獨佔八斗，我得一斗，天下共分一斗。」看來，謝靈運對自己的才學也是相當自負的。後來人們便把「才高八斗」這個成語比喻文才高超的人。唐代著名詩人李商隱在《可嘆》詩中寫道:「宓妃愁坐芝田館，用盡陳王(即曹植)八斗才。」詩中就借用了「才高八斗」這個典故。

Ⅶ 才高八斗的歷史典故

「八斗」是南朝詩人謝靈運稱頌三國魏詩人曹植時用的比喻。他說：「天下才共一石，曹子建（曹植）獨佔八斗，我得一斗，天下共分一斗。」後來人們便把「才高八斗」這個成語比喻文才高超的人。

Ⅷ 才高八斗的典故是指歷史上哪一個人物才華橫溢

南朝詩人謝靈運稱頌三國魏詩人曹植時用的比喻.他說：「天下才共一石,曹子建（曹植）獨佔八斗,我得一斗,天下共分一斗.\」後來人們便把「才高八斗\」這個成語比喻文才高超的人.

Ⅸ 才高八斗的故事

才高八斗
南朝謝靈運抄，是一位寫了襲大量山水詩的文學家。他聰明好學，讀過許多書，從小受到祖父謝玄的厚愛。

他出身於東晉大士族，因他襲封康樂公的爵位，世人稱他「謝康樂」。他身為公侯，卻並無實權，被派往永嘉任太守。謝靈運自嘆懷才不遇，常常丟下公務不管，卻去遊山玩水。後來，他辭官移居會稽，常常與友人酗酒作樂。當地太守派人勸他節制一些，卻被他怒斥了一頓。可是，謝靈運寫的山水詩，卻深受人們的喜愛。他每寫出一首新詩，立刻就會被人爭相抄錄，很快流傳開去。

宋文帝接位後，將他召回京城做官，把他的詩作和書法贊為「兩寶」。謝靈運更加驕傲了，他說：「天下才有一石，曹子建獨佔八斗，我得一斗，天下共分一斗。」

成語「才高八斗」由此而來，形容人的文才極高。

Ⅹ 才高八斗的由來是什麼

「八斗」是南朝詩人謝靈運稱頌三國魏詩人曹植時用的比喻。他說：「天下才共一石，曹子建(曹植)獨佔八斗，我得一斗，天下共分一斗。」後來人們便把「才高八斗」這個成語比喻文才高超的人。

故事摘要：

南朝宋國有謝靈運，是我國古代著名的山水詩作家。他的詩，大都描寫會(kuài)稽、永嘉、廬山等地的山水名勝，善於刻畫自然景物，開創了文學史上的山水詩一派。他寫的詩藝術性很強，尤其注意形式美，很受文人雅士的喜愛。詩篇一傳出來，人們就競相抄錄，流傳很廣。宋文帝很賞識他的文學才能，特地將他召回京都任職，並把他的詩作和書法稱為「二寶」，常常要他邊侍宴，邊寫詩作文。一直自命不凡的謝靈運受到這種禮遇後，更加狂妄自大。

有一次，他一邊喝酒一邊自誇道：「魏晉以來，天下的文學之才共有一石(一種容量單位，一石等於十斗)，其中曹子建(即曹植)獨佔八斗，我得一斗，天下其他的人共分一斗。」從他的話中可以看出，他除了佩服曹植以外，其他人的才華都不在他眼裡，自我評價非常高。

南北朝時最著名的大詩人謝靈運曾言：「天下才共一石(為我國古代容量單位，一石等於十斗)，曹子建獨得八斗，我得一斗，自古及今共用一斗。」由此，後世便稱才學出眾者為「才高八斗」或「八斗之才」。如唐李商隱的《可嘆》中有：「宓妃愁坐芝田館，用盡陳王八斗才。」唐徐夤的《獻內翰楊侍郎》中有：「欲言溫暑三緘口，閑賦宮詞八斗才」等等。