泗洪縣歷史人物

Ⅰ 唉，宿遷出過多少名人

十大歷史名人簡介 ①項羽（公元前232-202）：名籍，字羽，秦下相（今宿遷）人，楚國名將項燕之孫，秦末農民起義領袖。 ②魯肅（172-217）：字子敬，東漢臨淮東城（今泗洪縣臨淮鎮）人，體魁貌奇，少有壯志，愛擊劍射騎，受到孫權重用。 ③劉世勛（？-1147）：號真君，南宋太尉，宋淮安府桃源崔鎮（今泗陽縣臨河鎮）人，幼時學文習武，成年後隨岳飛抗金救國。 ④倪瑞璇（1702-1731）：女，字玉英，宿城區人，清代著名女詩人，她是一位極有見識、憂國憂時的現實主義詩人。 ⑤王相（1789-1852）：字惜庵，祖籍浙江秀水，生於宿遷，是道光年間譽滿南北的著名古文物收藏家和著作家。 ⑥楊泗洪（1847-1895）：字錫九，號茂齡，宿遷人，出身武術世家，自幼矯健勇武，峻宇高樓一躍而登，抗日保台的傑出英雄。 ⑦張相文（1866-1933）：字蔚西，江蘇桃源（今泗陽縣）人，中國近代著名的地理學家和歷史學家。 ⑧朱瑞(1895-1948)：宿城區龍河鎮朱大興庄人，他為我軍的炮兵事業耗盡心血，他率領的炮兵部隊以猛烈地炮火攻擊拉開了遼沈戰役的序幕。 ⑨吳印咸（1900-1994）：沭陽縣人，我國著名攝影藝術家,曾擔任中國攝影家協會副主席、名譽主席等職。 ⑩蘇葆禎（1916-1990）：宿城區人。師從徐悲鴻、張書■、黃君璧、傅抱石、陳之佛等諸多名家，擅中國畫，尤長畫葡萄。

Ⅱ 淮河流域 歷史上有哪些名城

淮河流域介於長江和黃河兩流域之間，西起桐柏山、伏牛山，東臨黃海。全流域跨越湖北、河南、安徽、江蘇、山東五省，地處我國南北氣候過渡地帶，自然景觀獨特，歷史遺存豐富，是繼長江流域、黃河流域之後我國第三大地域景觀帶，旅遊業發展具有堅實的基礎和巨大的潛力。 現狀：資源豐富 發展滯後 廣闊的地域、悠久的歷史，造就了淮河流域豐富的旅遊資源，成為加快區域經濟社會發展的一大潛在優勢。 1、資源分布廣闊，各具區域特色。淮河流域面積廣闊，旅遊資源豐富，人文景觀與自然景觀相互交融，文化氛圍濃厚，地域分布獨具特色。一是古跡眾多。淮河文化源遠流長，遺留下無數珍貴的文物古跡，誕生了眾多歷史人物，現有鄭州、登封、曲阜、毫州、揚州、淮安等近十座歷史文化名城，呈現出特有的地域文化魅力。位於泗洪縣境內的「下草灣新人」距今約4-5萬年，是江蘇省境內發現的最早古人類遺址。二是山水秀美。淮河流域山多景美，嵩山、雞公山、八公山、皇藏山等名山林木茂盛，景色怡人；河渠縱橫，庫塘眾多，湖泊窪地星羅棋布，水域廣闊，水面2000多萬畝，京杭大運河進入淮河流域後，串聯了駱馬湖、洪澤湖、高郵湖等湖泊，使淮河流域更具靈性。三是民俗各異。經過世世代代民間藝術家的不斷創新和發揚光大，淮河流域形成了獨特的地域民俗文化，泗州戲、淮劇、呂劇、豫劇、廬劇及鳳陽花鼓戲等地方劇種，廣為流傳，光彩奪目。 2、制約因素較多，整體發展滯後。旅遊業的發展受經濟的影響極為顯著。首先，旅遊業的發展需要大量的投入，包括基礎設施、交通網路、餐飲服務等。由於淮河流域大部分地區屬於欠發達地區，投入能力較弱，限制了當地旅遊業的發展。其次，經濟發展帶來自由支配收入的增加，才有可能為旅遊業發展提供廣闊的市場。淮河流域群眾收入水平偏低，加之旅遊業自身競爭力較弱，客源較少，延緩了旅遊業的發展。第三，淮河流域特別是皖北、蘇北地區，景點較為分散，尚未形成集聚效應。以上因素，制約了淮河流域旅遊業的快速發展，除曲阜、開封、鄭州、揚州等旅遊業基礎較好的歷史文化名城具有一定影響力外，大部分地區旅遊業發展仍然比較滯後。 3、開發潛力巨大，發展勢頭良好。隨著經濟社會的快速發展和人民生活水平的逐步提高，開發旅遊資源、發展旅遊產業日益受到重視，成為淮河流域大部分縣市的重要發展戰略，為各地經濟社會發展注入了新的活力、開辟了新的空間。如盱眙縣，依託豐富的旅遊資源，大力實施「旅遊興縣」戰略，推動了旅遊業的迅猛發展，特別是通過龍蝦節的成功舉辦，打響了地方特色品牌，提高了盱眙的知名度，創造了全國節慶旅遊的一大亮點。近幾年來，泗洪縣也把旅遊業納入國民經濟發展的總體規劃，提出了以構建綠色生態旅遊為主體、紅色經典旅遊和古色文化旅遊為兩翼的「一體兩翼三色之旅」的發展思路，致力於叫響「淮上新泗洪、人間水天堂」的旅遊品牌，旅遊經濟呈現出快速的發展勢頭。2007年，全縣累計接待遊客50萬人次，旅遊總收入2億元，取得了良好的經濟、社會和生態效益。前景：市場廣闊 大有可為 只有科學地開發、合理地利用，才能為旅遊產業發展拓展廣闊的空間，才能把旅遊資源豐富這一潛在優勢轉化為推動經濟社會快速發展的現實優勢。 1、旅遊產業應成為淮河流域加快發展步伐的朝陽產業。旅遊業已成為當今世界發展勢頭最為強勁的產業。隨著改革開放的不斷深入，旅遊業作為迅速崛起的支柱產業，在國民經濟中發揮的作用越來越重要。2007年，全國旅遊業總收入達1.09萬億元，增長24.7%；江蘇省旅遊總收入達到1855.47億元，增長25.7%，旅遊業收入對經濟的貢獻額度逐步提高。淮河流域豐富的旅遊資源為大力發展旅遊產業、促進經濟社會發展提供了可能。我們應積極學習借鑒旅遊產業發達地區的成功經驗，把旅遊產業作為推動區域發展的朝陽產業，加快旅遊產業發展步伐，盡快把豐富的旅遊資源優勢轉化為產業優勢和經濟優勢，推動區域經濟社會快速發展。 2、旅遊開發應成為淮河流域轉變發展方式的有效途徑。淮河是新中國第一條全面、系統治理的大河，淮河治理的顯著成效為區域內經濟社會發展、人民生活改善和社會繁榮穩定奠定了堅實的基礎。但隨著流域內工業經濟的快速發展，淮河治理特別是治污所面臨的壓力越來越大。黨的十七大首次提出，要建設生態文明，這就要求我們必須切實地轉變發展方式，更加註重環境保護，積極建設資源節約型、環境友好型社會。旅遊產業是典型的無煙工業、無污染產業，加速發展旅遊產業，可以有效推動發展方式的轉變，促進產業結構優化升級，打造淮河流域新的經濟增長平台。 3、旅遊發展應成為淮河流域加強發展合作的重要方式。淮河流域各縣、市一衣帶水，地緣相近。在新的發展條件下，只有加強區域合作、促進共同發展，才能不斷增強區域發展競爭力，才能在激烈的競爭中獲得更多的發展機遇。豐富的旅遊資源為淮河流域內各地加強發展合作提供了有效的載體，我們應把旅遊發展合作作為加強流域合作的突破口，著力打造沿淮旅遊經濟帶，帶動流域內經濟、文化等多方面的合作交流，推動淮河流域經濟社會跨越發展，賦於淮河文化新的時代內涵。 途徑：彰顯特色 錯位發展 特色鮮明才有競爭力，才能打造出具有影響力和吸引力的旅遊品牌。推進淮河流域旅遊產業發展，必須發揮比較優勢，錯位發展、差別競爭，展示區域旅遊特色。 1、以文化展示魅力。淮河流域歷史久遠、人傑地靈，與黃河文明一樣，同為孕育豐富中華古文明的搖籃。推動淮河流域旅遊產業發展，應牢固確立「文化旅遊」戰略，充分展示淮河文化獨特的魅力。「文化旅遊」戰略核心就是以文化提升旅遊內涵，提高旅遊產業的文化含量，增強對中外遊客的吸引力。因此，要充分認識歷史文化的價值，既要保護好歷史文物，促進資源可持續利用，又要充分挖掘和開發利用豐富而又寶貴的文化資源，豐富旅遊內涵，提升旅遊品位，造就地區旅遊形象與品牌，著力彰顯區域旅遊資源的文化魅力。 2、以生態凸顯特色。淮河流域自然旅遊資源豐富，650多條河流、近6000座水庫、眾多的湖泊以及廣闊的濕地，加之秀美的山地森林，形成了一大批生態良好的景點、景區。推動淮河流域旅遊產業發展，應充分彰顯區域生態特色，努力打造山水靈秀的精品旅遊區。近年來，泗洪縣以洪澤湖濕地國家級自然保護區為重點，堅持「重保護、慎開發、可持續」的原則，努力打造「江蘇生態旅遊第一縣」。今年，泗洪計劃投入2.5億元，退漁還湖，恢復生態，建設萬畝生態水景苑，進而推出一批生態旅遊的拳頭產品，與兄弟縣、市一道，把淮河旅遊業做大做強。 3、以體驗豐富產品。隨著城鄉經濟快速發展，人們觀光休閑的需求正在不斷增強，以「賞農村風光、品民俗風情、吃鄉村土菜、住農家小院」為主要內容的體驗型農家樂旅遊正在迅速興起。淮河流域農業發達，民風淳樸，民俗各異，為發展體驗型農家樂旅遊提供了條件。特別是隨著國家對假期的調整，小長假增多，很多的遊客越來越熱衷於短線旅遊；同時，相對於其他的旅遊景點，農家休閑旅遊發展成本較低，發展空間較大，是繁榮旅遊市場、增加旅遊收入的有效途徑，對發展農村經濟、促進農民增收也將發揮巨大的促進作用。 機制：合作發展 互利共贏 實施區域旅遊合作，是加快淮河流域旅遊產業發展的戰略性手段，能夠形成流域內規模更大、結構更佳、品牌更響的旅遊產品體系。 1、區域旅遊合作已經形成浪潮。目前，區域旅遊發展已經進入了合作的時代，通過區域合作，能夠促進旅遊產業發展獲得最大程度的經濟效益、社會效益和生態效益。2003年7月，長江三角洲「15﹢1」旅遊高峰論壇在杭州舉行，取消了旅遊壁壘與進入障礙，建成中國首個無障礙旅遊區，最終成為世界旅遊目的地；2004年6月，「9﹢2」泛珠三角區域合作正式全面啟動；2008年2月，首屆「9+10」區域旅遊合作會議在北京召開，形成了環渤海旅遊圈合作架構。淮河流域旅遊資源豐富，但旅遊的可進入性較差，行政區域的間隔阻礙了區域之間的交流，實施區域旅遊合作形成整體推進機制，將有利於發揮淮河流域的綜合資源優勢，擴大淮河流域旅遊的影響力。 2、形成塊狀合作打造旅遊品牌。加速推進淮河旅遊發展與合作，應注重流域內各特色區域旅遊資源的開發，通過形成塊狀合作機制，推進旅遊資源的整合、旅遊品牌的打造、旅遊市場的拓展。如，洪澤湖周邊的盱眙、洪澤、泗陽、泗洪，應對旅遊產業發展進行統一協調、綜合規劃，圍繞「食、住、行、游、購、娛」等六大要素，對旅遊資源進行深度開發，統一包裝宣傳、統一策劃推介，避免各自為戰、同質競爭，著力打造環洪澤湖旅遊觀光帶，形成旅遊產業塊狀合作發展的良性機制，提高區域旅遊的知名度和影響力。 3、加強帶狀合作構建更大平台。淮河流域旅遊產業要獲得更深層次和更高水平的發展，需要在整個流域內形成更廣泛的合作與交流，沿淮河及主要支線河流形成若干帶狀合作平台，建立淮河流域旅遊發展協會，實施淮河流域「大旅遊」戰略，促進各地之間形成正常的合作交流機制，推動對流域旅遊發展進行整體規劃，打響「中國淮河游」品牌。 .

Ⅲ 盱眙的名人

1、陳嬰：

秦末農民起義領袖之一，起兵反秦，後與項梁、項羽會合，擁立楚懷王熊槐的孫子熊心為懷王並受任上柱國、封五縣；西漢時，追隨項羽征戰的武涉，受項羽指派勸韓信棄漢投楚，雖未果，但深得項羽贊賞。

2、朱元璋：

少年家貧，曾入皇覺寺為僧，元末農民大起義爆發後，投入郭子興所部紅巾軍。至正十六年（攻佔集慶（今江蘇南京），二十四年稱吳王。後滅陳友諒、俘張士誠、降方國珍，平定南方，接著派徐達、常遇春率軍北伐。

二十八年（1368年）正月稱帝，國號大明，年號洪武，定都南京。八月，攻佔大都（今北京），滅亡元朝。他在位期間，採取了一系列恢復和發展農業生產的措施，並對中央和地方各項政治制度進行了重大改革，進一步強化了中央集權制度。

3、李桂五：

組織西高廟農民武裝暴動，成立盱眙紅軍游擊隊；抗日戰爭中，愛國紳士王養吾，組織千名民練抗擊日軍；解放戰爭時期，人民解放軍炮兵英雄王工一，在多次戰役中屢立戰功。

(3)泗洪縣歷史人物擴展閱讀

盱眙是江蘇省淮安市下轄縣，歷史上名人眾多。

1、韓信（約公元前231年－前196年），漢族，淮陰（今江蘇省淮安市淮陰區）人。西漢開國功臣、軍事家，兵家四聖之一，漢初三傑之一 ，中國軍事思想「兵權謀家」的代表人物，被後人奉為「兵仙」、「神帥」。

2、關天培（1781年1月8日-1841年2月26日），字仲因，號滋圃 ，江蘇淮安府山陽縣（今江蘇淮安市淮安區）人，清朝著名愛國名將，民族英雄。

3、李公朴（1902年11月26日－1946年7月12日） ，譜名永祥，字晉祥，號仆如，原籍武進縣湖塘橋，在淮安出生。偉大的愛國主義者，堅定的民主戰士，中國民主同盟早期領導人，傑出的社會教育家。1946年7月11日在昆明市遭國民黨特務開槍暗殺，次日凌晨因傷重、流血過多犧牲。

4、周恩來 ，1898年3月5日生於江蘇淮安。偉大的馬克思主義者，偉大的無產階級革命家、政治家、軍事家、外交家，黨和國家主要領導人之一，中國人民解放軍主要創建人之一，中華人民共和國的開國元勛，是以毛澤東同志為核心的黨的第一代中央領導集體的重要成員。

Ⅳ 歷史上真的有軒轅黃帝嗎 後代又在何處

黃帝姓姬，號軒轅，人稱軒轅黃帝，被尊為華夏族的祖先。我國早期的史籍《國語》、《左傳》，都把黃帝說成是神話人物。千百年來，黃帝是人還是神一直是個謎。
1973年考古工作者在湖南馬王堆三號墓出土了《黃帝內經》一書，這一謎底從此逐漸揭開。《黃帝內經》是幾千年來出土的關於黃帝的第一本書。據台灣93歲高齡的著名史學家、台灣軒轅教會會長王寒生和大陸學者餘明光先生研究，這本書成書於戰國時期，公元前168年作為隨葬品埋人馬王堆三號墓中，距今己有二千多年。兩位老先生部對《黃帝內經》進行了注釋和編譯，並一致認為《黃帝內經》不是偽書，而是一本實實在在的 "治國之本 "的書。他們由此推斷，黃帝不是人們所說的"傳說中人物"，而是實實在在的歷史人物。
王寒生老先生還曾對他女兒預言，國內應有一家姓軒轅的，並應於1994年找到。這一預言還真地被應驗了。這家姓軒轅的主人叫軒轅耀，家住江蘇省淮陰市泗洪縣。1993年中華黃帝陵基金會成立時，他突然感到自己的姓很 "高貴"，應該尋根間底弄個清楚，於是他將自己的姓氏情況寫信告訴了陝西省黃帝陵辦公室。
辦公室的工作人員得到這一情況後很驚奇，因為他們從沒聽說過有姓軒轅的，經過深人調查，全國姓軒轅的只此一家。王寒生的女兒、台灣軒轅教會總幹事王麗霞聽到這一消息後，於1994年4月專程來到陝西黃帝陵與軒轅耀會面，並將她父親著作的有關黃帝姓氏的圖書贈給軒轅耀。 由此看來，王寒生和餘明光兩位老先生的推斷是有道理的。軒轅黃帝確實是一個歷史人物，是中華民族的始祖，而且是中國歷史上第一個統一華夏大地的部落首領。

Ⅳ 蘇北人請進

主要還是一提起蘇北，就和貧窮愚昧聯系在一起，認為蘇北的人土氣，見不得大世專面，當然這是一種屬偏見，
說實話，你真不要在意別人的偏見，大家其實都一樣，蘇南或別的什麼地方不見得就怎麼好，不要多想，過自己的生活，讓別人去說吧

Ⅵ 泗洪歷史名人有哪些

魯肅 王衛鈞 宋心濂 年羹堯 周紆 賀老太 林澎 楊殿邦 蔡文斗 邵球 李植 王懷仲 江山
先這些吧，其他想不起來了，望採納。

Ⅶ 歷史上的周瑜、魯肅的形象及其相關事件與《三國演義》中的描寫有哪些不同

演義中的三氣周瑜，歷史上完全不存在，事實上，周瑜從來沒有把諸葛亮當棵菜，因為，周版瑜出身好權，智謀高，而周瑜死的時候，諸葛亮出山也還沒幾年，還沒有什麼特別大的展示的機會，諸葛亮出使東吳舌戰群儒是諸葛亮出山之後乾的第一件大事兒，而這個時候的周瑜早就名噪當時整個中國了。再說了，周瑜向來是東吳的主戰派，完全不是因為諸葛亮的雕蟲小技挑撥離間而發動赤壁之戰。（證明材料：三國志中有明確記載，周瑜，美姿容，精音律，多謀善斷，精於軍略，氣度恢弘）
另外，周瑜之死，也不是像演義中所演的那樣因為荊州問題氣死的，事實上，周瑜一看劉備和諸葛亮耍賴皮不交出荊州地盤，就立刻調整了自己的戰略，也把眼光盯上了益州，只不過，周瑜是個短命鬼，剛剛奏請了孫權攻打益州的想法不久，周瑜就病死在自己的封地了。

魯肅這個形象，演義上就更和歷史上的魯肅不相符了，演義裡面魯肅膽小怕事，幾乎是迂腐可笑，歷史上的魯肅，可以說是東吳版的諸葛亮，不然的話，周瑜怎麼會推薦魯肅接自己的班兒呢？

Ⅷ 歷史上真實的三國人物

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待解決
歷史上真實的三國人物？？？？？？
懸賞分：100 - 離問題結束還有 12 天 2 小時
真實的劉備 呂布是什麼樣的？？
劉備吃了劉安妻子的肉嗎？？？？？？
劉備的妻子有幾個？？他和孫尚香到底是怎麼回事？劉禪不是她的兒子，孫尚香走時為什麼要帶走他？
全部要是真實的！！小說的或誇張的就不要回答了！！
問題很多，辛苦大家了！！！
問題補充：劉備把他兒子扔到地上的事是真事嗎？
拜託大家我問什麼回答什麼。。。。。
最好是白話文，能看懂的！！
提問者：匿名

答復 共 9 條

三國志和三國演義到底有什麼區別，其實答案很簡單，一個是正史，一個是小說

陳壽《三國志》和羅貫中的《三國演義》，有很多不同只處~~~演義版本畢竟是小說，加了不少個人修改，大家，應該知道《三國志》是我們中國真正的三國時代的故事，不過陳壽《三國志》的文言文看了也夠嗆~~以下說點我所發現三國演義和三國志的幾點沖突，挺有意思的。。。
關於 桃園三結義——《三國志》上沒有關於劉備、關羽、張飛三人結義的記載，只是說他們恩若兄弟；
三英戰呂布——公孫瓚沒有參加討董聯盟，所以劉、關、張三人也未曾參加，也就不會有虎牢關三英戰呂布；
關於關羽的英雄事跡：
溫酒斬華雄——此乃江東猛虎孫堅所為； 徐州誅車胄——此乃劉備所為； 斬顏良，誅文丑——斬顏良確有其事，誅文丑的卻是曹操所為。過五關，斬六將——關羽離開曹操後，直接從許昌南下往汝南投奔劉備，並未發生過五關，斬六將之事； 古城斬蔡陽——此亦乃劉備所為； 華容放曹——在華容道攔截曹操的是劉備，但是他去晚了，所以被曹操跑掉了。戰長沙——劉備南征荊南四郡，四郡守望風而降，黃忠便隨長沙太守韓玄同降，關羽並未和黃忠發生戰斗。單刀赴會——根本就是本末倒置，實乃魯肅單刀會關羽，「單刀」乃軍士之佩刀；水淹七軍——此乃天災人禍，非人謀； 刮骨療傷——此時華佗已經死了兩年，因此並非華佗所為，似乎只是一般的軍醫所為； 麥城凜然拒降——孫權使人勸降，關羽詐降，在城頭虛插旌旗，從別門撤退，被呂蒙算到，半路截殺之。至於，追命呂蒙，玉泉顯聖等，不用說也知道是子虛烏有，亂搞封建迷信。。不多說。綜觀《三國演義》關羽之壯舉，也就斬顏良是史實，其他均為移花接木或虛構。
諸葛亮 用兵如神——歷史上的諸葛亮善於內政治理，用兵並非其所長，可通過下面事實說明；
火燒博望坡——此乃劉備所為，發生在建安七年，而建安十二年，諸葛亮才出山。草船借箭——此乃孫堅、孫權父子所為，分別發生在跨江擊劉表和濡須之戰； 借東風——冬至時日，多有東南風，此乃曹操之天災，非人為； 赤壁之戰——只有智激孫權是史實，其它諸如舌戰群儒、智激周瑜、群英會、苦肉計、連環計等均為虛構； 三氣周瑜——從赤壁之戰結束到周瑜病逝的兩年間，諸葛亮正在零陵一帶搞後勤工作，根本沒有和周瑜見過面。至於周瑜病逝後，蜀國弔唁的代表是龐統，而不是諸葛亮； 征漢中——征漢中時的前線總指揮是劉備，諸葛亮留守成都搞後勤工作； 七擒孟獲——歷史上確有諸葛亮南征之事，也確有孟獲其人。但七擒孟獲《三國志》上沒有記載。孟獲後在蜀國任御史中丞，是文官並非武將； 六齣祁山——諸葛亮只伐魏五次，只有第一次和第四次到了祁山； 空城計——當時諸葛亮駐今陝西安康縣，司馬懿屯今河南南陽，如此之遙遠，何談空城計？ 《後出師表》——乃後人之做，並非諸葛亮所作； 木牛流馬——其實，木牛就是獨輪車，流馬就是今天很常見的四輪小拉車。一說木牛是四輪車，流馬是一種頭部比較尖的船； 死諸葛嚇跑活仲達——確有此事，但並非諸葛亮遺計，而是司馬懿心虛； 綜觀《三國演義》諸葛亮之事跡，僅三顧茅廬是史實，其他均為移花接木或虛構。但是我們不能因此而否定諸葛亮的豐功偉績，諸葛亮是中國歷史上最偉大的政治家和軍事家。
鞭打督郵——此乃劉備所為，非張飛； 猛張飛——張飛是世家子弟，不但擅長書畫，而且喜歡結交文士，也是文武雙全的帥才。
徐庶進曹營——曹操南征，劉備和諸葛亮、徐庶等南逃，亂軍中，徐母被俘，於是徐庶告別劉備，進曹營。可見並無曹操偽書之計和徐庶『走馬薦諸葛』之事。
張松獻地圖——劉備入蜀，拉攏法正與張松，並詢問蜀中的兵馬糧錢等情況，於是張松繪制了《西蜀地形圖》；而並非鳳雛死前獻地圖。
關於馬騰——馬騰和董卓等是一路人馬，不但沒有參加討董聯盟，而且還幫助董卓鎮守長安。至於馬騰之死，並非馬騰謀誅曹操被殺，馬超起兵報仇，而是馬超起兵反曹，所以馬騰被殺。可見是羅貫中為了藉此描寫曹操之奸雄之見。
另外還有些人物，也很不妥，關羽的兒子——關平是關羽的親生長子；關興是文官，年輕的時候就死了；關索乃虛構人物；關羽還有一女，相傳叫銀屏，嫁與李恢之子。順便說一下張苞，他還為成年就夭折了； 赤兔馬和周倉——赤兔馬確為呂布所騎，但呂布戰敗後，不知去向；（（還有就是演義中聲稱騎赤兔馬的人多半都不能駕之，均被落馬，唯有呂布和關羽兩英雄能用，為何呂布手下侯成在出賣呂布後能騎上？？？這不很矛盾？））周倉在《三國志》中沒有記載，似乎是個虛構的人物。
從年齡上，幾個主要人物的年齡，失實上從大到小的排列是，曹操→呂布→趙雲→關羽→劉備→張飛→魯肅→周瑜→諸葛亮→孫權→陸遜，趙雲至少比劉備大二歲，赤壁之戰那一年，趙雲已經五十上下了；張昭比孫堅小一歲；關羽比劉備還要大一歲
在從武器上說說：青龍偃月刀——關羽的兵刃是長矛，其實呂布的兵刃也是長矛，張飛的兵刃並非丈八蛇矛，而是一般的矛。
回答者： 27zhong - 同進士出身 六級 3-19 20:44

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三國志和三國演義到底有什麼區別，其實答案很簡單，一個是正史，一個是小說

陳壽《三國志》和羅貫中的《三國演義》，有很多不同只處~~~演義版本畢竟是小說，加了不少個人修改，大家，應該知道《三國志》是我們中國真正的三國時代的故事，不過陳壽《三國志》的文言文看了也夠嗆~~以下說點我所發現三國演義和三國志的幾點沖突，挺有意思的。。。
關於 桃園三結義——《三國志》上沒有關於劉備、關羽、張飛三人結義的記載，只是說他們恩若兄弟；
三英戰呂布——公孫瓚沒有參加討董聯盟，所以劉、關、張三人也未曾參加，也就不會有虎牢關三英戰呂布；
關於關羽的英雄事跡：
溫酒斬華雄——此乃江東猛虎孫堅所為； 徐州誅車胄——此乃劉備所為； 斬顏良，誅文丑——斬顏良確有其事，誅文丑的卻是曹操所為。過五關，斬六將——關羽離開曹操後，直接從許昌南下往汝南投奔劉備，並未發生過五關，斬六將之事； 古城斬蔡陽——此亦乃劉備所為； 華容放曹——在華容道攔截曹操的是劉備，但是他去晚了，所以被曹操跑掉了。戰長沙——劉備南征荊南四郡，四郡守望風而降，黃忠便隨長沙太守韓玄同降，關羽並未和黃忠發生戰斗。單刀赴會——根本就是本末倒置，實乃魯肅單刀會關羽，「單刀」乃軍士之佩刀；水淹七軍——此乃天災人禍，非人謀； 刮骨療傷——此時華佗已經死了兩年，因此並非華佗所為，似乎只是一般的軍醫所為； 麥城凜然拒降——孫權使人勸降，關羽詐降，在城頭虛插旌旗，從別門撤退，被呂蒙算到，半路截殺之。至於，追命呂蒙，玉泉顯聖等，不用說也知道是子虛烏有，亂搞封建迷信。。不多說。綜觀《三國演義》關羽之壯舉，也就斬顏良是史實，其他均為移花接木或虛構。
諸葛亮 用兵如神——歷史上的諸葛亮善於內政治理，用兵並非其所長，可通過下面事實說明；
火燒博望坡——此乃劉備所為，發生在建安七年，而建安十二年，諸葛亮才出山。草船借箭——此乃孫堅、孫權父子所為，分別發生在跨江擊劉表和濡須之戰； 借東風——冬至時日，多有東南風，此乃曹操之天災，非人為； 赤壁之戰——只有智激孫權是史實，其它諸如舌戰群儒、智激周瑜、群英會、苦肉計、連環計等均為虛構； 三氣周瑜——從赤壁之戰結束到周瑜病逝的兩年間，諸葛亮正在零陵一帶搞後勤工作，根本沒有和周瑜見過面。至於周瑜病逝後，蜀國弔唁的代表是龐統，而不是諸葛亮； 征漢中——征漢中時的前線總指揮是劉備，諸葛亮留守成都搞後勤工作； 七擒孟獲——歷史上確有諸葛亮南征之事，也確有孟獲其人。但七擒孟獲《三國志》上沒有記載。孟獲後在蜀國任御史中丞，是文官並非武將； 六齣祁山——諸葛亮只伐魏五次，只有第一次和第四次到了祁山； 空城計——當時諸葛亮駐今陝西安康縣，司馬懿屯今河南南陽，如此之遙遠，何談空城計？ 《後出師表》——乃後人之做，並非諸葛亮所作； 木牛流馬——其實，木牛就是獨輪車，流馬就是今天很常見的四輪小拉車。一說木牛是四輪車，流馬是一種頭部比較尖的船； 死諸葛嚇跑活仲達——確有此事，但並非諸葛亮遺計，而是司馬懿心虛； 綜觀《三國演義》諸葛亮之事跡，僅三顧茅廬是史實，其他均為移花接木或虛構。但是我們不能因此而否定諸葛亮的豐功偉績，諸葛亮是中國歷史上最偉大的政治家和軍事家。
鞭打督郵——此乃劉備所為，非張飛； 猛張飛——張飛是世家子弟，不但擅長書畫，而且喜歡結交文士，也是文武雙全的帥才。
徐庶進曹營——曹操南征，劉備和諸葛亮、徐庶等南逃，亂軍中，徐母被俘，於是徐庶告別劉備，進曹營。可見並無曹操偽書之計和徐庶『走馬薦諸葛』之事。
張松獻地圖——劉備入蜀，拉攏法正與張松，並詢問蜀中的兵馬糧錢等情況，於是張松繪制了《西蜀地形圖》；而並非鳳雛死前獻地圖。
關於馬騰——馬騰和董卓等是一路人馬，不但沒有參加討董聯盟，而且還幫助董卓鎮守長安。至於馬騰之死，並非馬騰謀誅曹操被殺，馬超起兵報仇，而是馬超起兵反曹，所以馬騰被殺。可見是羅貫中為了藉此描寫曹操之奸雄之見。
另外還有些人物，也很不妥，關羽的兒子——關平是關羽的親生長子；關興是文官，年輕的時候就死了；關索乃虛構人物；關羽還有一女，相傳叫銀屏，嫁與李恢之子。順便說一下張苞，他還為成年就夭折了； 赤兔馬和周倉——赤兔馬確為呂布所騎，但呂布戰敗後，不知去向；（（還有就是演義中聲稱騎赤兔馬的人多半都不能駕之，均被落馬，唯有呂布和關羽兩英雄能用，為何呂布手下侯成在出賣呂布後能騎上？？？這不很矛盾？））周倉在《三國志》中沒有記載，似乎是個虛構的人物。
從年齡上，幾個主要人物的年齡，失實上從大到小的排列是，曹操→呂布→趙雲→關羽→劉備→張飛→魯肅→周瑜→諸葛亮→孫權→陸遜，趙雲至少比劉備大二歲，赤壁之戰那一年，趙雲已經五十上下了；張昭比孫堅小一歲；關羽比劉備還要大一歲
在從武器上說說：青龍偃月刀——關羽的兵刃是長矛，其實呂布的兵刃也是長矛，張飛的兵刃並非丈八蛇矛，而是一般的矛。
回答者：a不懂a - 魔法學徒 一級 3-19 20:47

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基本都是真的
回答者：饕餮魍魎 - 魔法師 四級 3-20 08:23

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說的好,有見解.我喜歡
回答者：JASON4622 - 試用期 一級 3-20 10:51

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《三國演義》

中國長篇歷史演義小說 。共120回 。元末明初羅貫中撰。又名《三國志通俗演義》、《三國志演義》。《三國演義 》是眾多的無名作者和文人作家集體創作的成果，它的成書經歷了一個漫長的流傳演變過程。小說所依據的史料主要是晉代陳壽的《三國志》和南朝宋時裴松之的注。羅貫中在長期民間傳說、說話藝術和元雜劇中三國戲的基礎上，熔鑄進自己的生活體驗，再創造而成這樣一部宏傳的長篇巨著。
《三國演義》以三國時期的歷史為基本內容，通過藝術的想像和集中，概括了比三國時期遠為豐富的社會歷史內容。小說從漢靈帝建寧二年(169 )寫到晉武帝太康元年( 280 )晉滅吳統一全國為止的100多年的史事 ， 其間著重描寫了大約半個世紀魏、蜀、吳三國的紛爭和興衰過程。《三國演義 》是一部以描寫封建統治集團之間的斗爭為內容的長篇小說 ，它對封建社會的歷史面貌(不局限於三國時期)和封建統治階級的本質特徵都有比較細致的描繪，生動地揭示了封建統治階級各政治集團之間勾心鬥角、爾虞我詐的丑惡關系。小說著力塑造的曹操形象具有很高的典型意義，在他身上作者概括進了歷史上剝削階級代表人物自私、殘忍、虛偽、奸詐等基本特徵。《三國演義》描寫不同統治集團之間的關系，以軍事斗爭為主。它長於描寫戰爭，側重於表現每次戰爭的特定條件、環境、雙方力量的對比，以及戰略戰術的運用等決定戰爭勝負的諸種因素，尤其注重於戰爭指導者主觀指導正確與否對戰爭勝負的決定意義。《三國演義》通過不同人物的塑造，在一定程度上反映了人民群眾的愛憎感情、道德觀念和理想願望。書中所表現的德治仁政、聖君賢相的社會理想，也符合長期戰亂中人民渴望過安定生活的要求。小說還在一定程度上反映了在戰亂中人民群眾所遭受的深重苦難 。「尊劉抑曹」是《三國演義》的基本思想傾向，其中既包含了封建正統思想，也曲折地反映了在整個成書過程中特定歷史條件下形成的民族思想。小說還表現了忠、孝、節、義等封建倫理觀念及迷信思想。

《三國演義》插圖（清初刻本）

《三國演義》在藝術上也取得了很高的成就：情節曲折生動，引人入勝；塑造了曹操、諸葛亮、劉備、關羽、張飛、趙雲等眾多栩栩如生的人物形象；藝術結構既宏偉而又嚴密；小說的語言「文不甚深，言不甚俗」，具有獨特的風格。它是歷史演義小說的典範。
現存《三國演義 》的最早版本是明嘉靖元年( 1522 )刊印的《三國志通俗演義》 ，24卷240則 。明末題為「李卓吾批點」的《三國演義》，並240則為120回。清康熙年間。毛綸、毛宗崗父子進一步修訂《三國演義》，在思想內容、情節、回目、文字各方面都作了加工潤飾，並附評語，成為近代最通行的版本。

《三國志》

記述中國古代魏、蜀、吳三國歷史的史書。基本屬於紀傳體。晉陳壽撰，南朝宋裴松之注。共65卷。在古代紀傳體正史中，與《史記》、《漢書》和《後漢書》並稱為前四史。

《三國志》書影（宋刻遞修本）

《三國志》成書年代不能確定。當時魏、吳兩國先已有史，如王沈的《魏書》、魚豢的《魏略》、韋昭的《吳書 》，此三書當是陳壽依據的基本材料。蜀國無史，由其自采資料。《三國志》以曹魏為正統，魏志列在全書之首，稱曹操、曹丕、曹睿為帝。吳、蜀君主即位，都記明魏的年號，以明正朔所在。東吳只有孫權稱主，孫亮等都稱名。這是因為晉朝受禪於魏，晉的史家尊重本朝的合法性，就必須以魏為正統。孫吳為晉所滅，孫晧乃晉之降臣，因而如此處理。蜀漢劉備 父子稱先主、後主，不同於孫吳，多少反映陳壽對於蜀漢的故國之思。
前人責難陳壽，說他向丁儀、丁廙的兒子乞米不得，因此不給丁氏兄弟立傳；因有憾於諸葛亮，所以說他將略非長，無應敵之才。實際這些責備缺乏根據。丁氏兄弟附見於王粲傳，而諸葛亮傳中充分肯定了他的功績，還收錄了亮集目錄，為全書特例。說諸葛亮將略非其所長，當時其他人已有類似評論，而且也是公允的。但《三國志》對於晉朝皇室的敘述時有曲筆，對於魏晉禪代之際司馬氏的所作所為，尤其顯然加以粉飾，多所回護。
三國時期在政治、經濟、軍事上有關系的人物，以及在學術思想、文學、藝術、科學技術上有貢獻的人，書中都記錄下來，此外也記載了國內少數民族以及鄰國的歷史。《魏志·倭人傳》就是日本古代歷史的重要史料。《三國志》沒有關於典章制度等方面的志，是一個缺陷。陳壽對於史料的取捨選擇，比較審慎謹嚴，文字也以簡潔見長。
裴松之於劉宋初官中書侍郎，奉命作《三國志注》，元嘉六年(429)奏上。他在《上三國志注表》中說 ，陳壽的書「銓敘可觀，事多審正」，但又指出它「失在於略，時有所脫漏」。所以裴注不僅解釋地理名物等，更主要的在於補充原書記載的遺漏和糾正錯誤。同一事幾家記述不同的，他都收錄進來，以備參考。對於史事和人物，裴注有所評論；對於陳壽議論的不當，裴注也加以批評。裴注搜羅廣博，引書首尾完整，不加剪裁割裂。所引用的書達140餘種，其中90％以上是今天已經亡佚的。對於三國時代歷史的研究，裴注的重要性不下於陳壽本書。
歷代研究《三國志》及裴注者很多。民國時，盧弼匯集歷代學者對《三國志》正文和裴注所作的注釋、版本校勘和考證，並將本人的注釋和按語統一編纂為《 三國志集解 》，可供讀《三國志》時參考。
回答者：jingle_rex - 助理 二級 3-20 12:30

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三國志和三國演義到底有什麼區別，其實答案很簡單，一個是正史，一個是小說

陳壽《三國志》和羅貫中的《三國演義》，有很多不同只處~~~演義版本畢竟是小說，加了不少個人修改，大家，應該知道《三國志》是我們中國真正的三國時代的故事，不過陳壽《三國志》的文言文看了也夠嗆~~以下說點我所發現三國演義和三國志的幾點沖突，挺有意思的。。。
關於 桃園三結義——《三國志》上沒有關於劉備、關羽、張飛三人結義的記載，只是說他們恩若兄弟；
三英戰呂布——公孫瓚沒有參加討董聯盟，所以劉、關、張三人也未曾參加，也就不會有虎牢關三英戰呂布；
關於關羽的英雄事跡：
溫酒斬華雄——此乃江東猛虎孫堅所為； 徐州誅車胄——此乃劉備所為； 斬顏良，誅文丑——斬顏良確有其事，誅文丑的卻是曹操所為。過五關，斬六將——關羽離開曹操後，直接從許昌南下往汝南投奔劉備，並未發生過五關，斬六將之事； 古城斬蔡陽——此亦乃劉備所為； 華容放曹——在華容道攔截曹操的是劉備，但是他去晚了，所以被曹操跑掉了。戰長沙——劉備南征荊南四郡，四郡守望風而降，黃忠便隨長沙太守韓玄同降，關羽並未和黃忠發生戰斗。單刀赴會——根本就是本末倒置，實乃魯肅單刀會關羽，「單刀」乃軍士之佩刀；水淹七軍——此乃天災人禍，非人謀； 刮骨療傷——此時華佗已經死了兩年，因此並非華佗所為，似乎只是一般的軍醫所為； 麥城凜然拒降——孫權使人勸降，關羽詐降，在城頭虛插旌旗，從別門撤退，被呂蒙算到，半路截殺之。至於，追命呂蒙，玉泉顯聖等，不用說也知道是子虛烏有，亂搞封建迷信。。不多說。綜觀《三國演義》關羽之壯舉，也就斬顏良是史實，其他均為移花接木或虛構。
諸葛亮 用兵如神——歷史上的諸葛亮善於內政治理，用兵並非其所長，可通過下面事實說明；
火燒博望坡——此乃劉備所為，發生在建安七年，而建安十二年，諸葛亮才出山。草船借箭——此乃孫堅、孫權父子所為，分別發生在跨江擊劉表和濡須之戰； 借東風——冬至時日，多有東南風，此乃曹操之天災，非人為； 赤壁之戰——只有智激孫權是史實，其它諸如舌戰群儒、智激周瑜、群英會、苦肉計、連環計等均為虛構； 三氣周瑜——從赤壁之戰結束到周瑜病逝的兩年間，諸葛亮正在零陵一帶搞後勤工作，根本沒有和周瑜見過面。至於周瑜病逝後，蜀國弔唁的代表是龐統，而不是諸葛亮； 征漢中——征漢中時的前線總指揮是劉備，諸葛亮留守成都搞後勤工作； 七擒孟獲——歷史上確有諸葛亮南征之事，也確有孟獲其人。但七擒孟獲《三國志》上沒有記載。孟獲後在蜀國任御史中丞，是文官並非武將； 六齣祁山——諸葛亮只伐魏五次，只有第一次和第四次到了祁山； 空城計——當時諸葛亮駐今陝西安康縣，司馬懿屯今河南南陽，如此之遙遠，何談空城計？ 《後出師表》——乃後人之做，並非諸葛亮所作； 木牛流馬——其實，木牛就是獨輪車，流馬就是今天很常見的四輪小拉車。一說木牛是四輪車，流馬是一種頭部比較尖的船； 死諸葛嚇跑活仲達——確有此事，但並非諸葛亮遺計，而是司馬懿心虛； 綜觀《三國演義》諸葛亮之事跡，僅三顧茅廬是史實，其他均為移花接木或虛構。但是我們不能因此而否定諸葛亮的豐功偉績，諸葛亮是中國歷史上最偉大的政治家和軍事家。
鞭打督郵——此乃劉備所為，非張飛； 猛張飛——張飛是世家子弟，不但擅長書畫，而且喜歡結交文士，也是文武雙全的帥才。
徐庶進曹營——曹操南征，劉備和諸葛亮、徐庶等南逃，亂軍中，徐母被俘，於是徐庶告別劉備，進曹營。可見並無曹操偽書之計和徐庶『走馬薦諸葛』之事。
張松獻地圖——劉備入蜀，拉攏法正與張松，並詢問蜀中的兵馬糧錢等情況，於是張松繪制了《西蜀地形圖》；而並非鳳雛死前獻地圖。
關於馬騰——馬騰和董卓等是一路人馬，不但沒有參加討董聯盟，而且還幫助董卓鎮守長安。至於馬騰之死，並非馬騰謀誅曹操被殺，馬超起兵報仇，而是馬超起兵反曹，所以馬騰被殺。可見是羅貫中為了藉此描寫曹操之奸雄之見。
另外還有些人物，也很不妥，關羽的兒子——關平是關羽的親生長子；關興是文官，年輕的時候就死了；關索乃虛構人物；關羽還有一女，相傳叫銀屏，嫁與李恢之子。順便說一下張苞，他還為成年就夭折了； 赤兔馬和周倉——赤兔馬確為呂布所騎，但呂布戰敗後，不知去向；（（還有就是演義中聲稱騎赤兔馬的人多半都不能駕之，均被落馬，唯有呂布和關羽兩英雄能用，為何呂布手下侯成在出賣呂布後能騎上？？？這不很矛盾？））周倉在《三國志》中沒有記載，似乎是個虛構的人物。
從年齡上，幾個主要人物的年齡，失實上從大到小的排列是，曹操→呂布→趙雲→關羽→劉備→張飛→魯肅→周瑜→諸葛亮→孫權→陸遜，趙雲至少比劉備大二歲，赤壁之戰那一年，趙雲已經五十上下了；張昭比孫堅小一歲；關羽比劉備還要大一歲
在從武器上說說：青龍偃月刀——關羽的兵刃是長矛，其實呂布的兵刃也是長矛，張飛的兵刃並非丈八蛇矛，而是一般的矛。
回答者： 27zhong - 同進士出身 六級 3-19 20:44

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三國志和三國演義到底有什麼區別，其實答案很簡單，一個是正史，一個是小說

陳壽《三國志》和羅貫中的《三國演義》，有很多不同只處~~~演義版本畢竟是小說，加了不少個人修改，大家，應該知道《三國志》是我們中國真正的三國時代的故事，不過陳壽《三國志》的文言文看了也夠嗆~~以下說點我所發現三國演義和三國志的幾點沖突，挺有意思的。。。
關於 桃園三結義——《三國志》上沒有關於劉備、關羽、張飛三人結義的記載，只是說他們恩若兄弟；
三英戰呂布——公孫瓚沒有參加討董聯盟，所以劉、關、張三人也未曾參加，也就不會有虎牢關三英戰呂布；
關於關羽的英雄事跡：
溫酒斬華雄——此乃江東猛虎孫堅所為； 徐州誅車胄——此乃劉備所為； 斬顏良，誅文丑——斬顏良確有其事，誅文丑的卻是曹操所為。過五關，斬六將——關羽離開曹操後，直接從許昌南下往汝南投奔劉備，並未發生過五關，斬六將之事； 古城斬蔡陽——此亦乃劉備所為； 華容放曹——在華容道攔截曹操的是劉備，但是他去晚了，所以被曹操跑掉了。戰長沙——劉備南征荊南四郡，四郡守望風而降，黃忠便隨長沙太守韓玄同降，關羽並未和黃忠發生戰斗。單刀赴會——根本就是本末倒置，實乃魯肅單刀會關羽，「單刀」乃軍士之佩刀；水淹七軍——此乃天災人禍，非人謀； 刮骨療傷——此時華佗已經死了兩年，因此並非華佗所為，似乎只是一般的軍醫所為； 麥城凜然拒降——孫權使人勸降，關羽詐降，在城頭虛插旌旗，從別門撤退，被呂蒙算到，半路截殺之。至於，追命呂蒙，玉泉顯聖等，不用說也知道是子虛烏有，亂搞封建迷信。。不多說。綜觀《三國演義》關羽之壯舉，也就斬顏良是史實，其他均為移花接木或虛構。
諸葛亮 用兵如神——歷史上的諸葛亮善於內政治理，用兵並非其所長，可通過下面事實說明；
火燒博望坡——此乃劉備所為，發生在建安七年，而建安十二年，諸葛亮才出山。草船借箭——此乃孫堅、孫權父子所為，分別發生在跨江擊劉表和濡須之戰； 借東風——冬至時日，多有東南風，此乃曹操之天災，非人為； 赤壁之戰——只有智激孫權是史實，其它諸如舌戰群儒、智激周瑜、群英會、苦肉計、連環計等均為虛構； 三氣周瑜——從赤壁之戰結束到周瑜病逝的兩年間，諸葛亮正在零陵一帶搞後勤工作，根本沒有和周瑜見過面。至於

Ⅸ 泗洪的文化和名人

你好老鄉，抄我也是宿遷襲人，我是宿城區的。
泗洪歷史悠久，5萬年前下草灣人在此逐水而居，繁衍生息，是新生代世界生物進化中心之一，也是人類起源中心之一，境內著名的「雙溝醉猿」，距今已有1200萬年以上的歷史，西周為徐國的中心，吳越文化和楚徐文化在這里相互滲透和融合。歷史上的泗州（臨淮），繁華之景況，可與楚州（淮安）相媲美，二者同為淮河沿線上東西對峙的歷史名城。
泗洪擁有中國酒都、中國螃蟹之鄉、全國最美健康養生旅遊名縣、江蘇省園林城市、中國生態示範區、中國旅遊之鄉、長三角地區最具投資價值縣、全國最具投資潛力中小城市等眾多榮譽。
2017年10月，被住建部命名為國家園林縣城。

像魯肅、年羹堯、王衛鈞、宋心濂、陳游標、萬九如都是泗洪人

Ⅹ 中國20大姓氏各出了哪些歷史名人

一、韓姓

韓姓歷史悠久，其最古老的淵源是華夏人文初祖黃帝。

相傳，黃帝娶嫘祖，生青陽和昌意，昌意居於若水，生韓流。韓流的後代以韓為姓。

吳姓代表人物：吳秀波

春秋後期，吳國逐漸強大起來，吳王闔閭曾一度攻破楚國。其子夫差乘勝北上與齊爭霸，後因不聽勸諫敗於越王勾踐，於公元前473年亡國。吳國王族子孫為表達對故國的思念之情，以原國名為姓氏，就是吳氏。