元朝有哪些歷史人物

① 元朝末年，都有哪些有本領的歷史人物

元末的時候起義軍裡面有最厲害的三大起義勢力，分別是朱元璋，張士回誠，陳友諒。所以答元末的傑出人物主要也就是出在這三個陣營里，而由於成王敗寇的關系，最出名的當然是朱元璋手下的人，謀士有劉伯溫，李善長，武將有徐達，常遇春，藍玉，朱棣，朱彪，馮勝，鄧愈，丁德興，沐英（《鹿鼎記》裡面的雲南王）等等。
陳友諒那邊我只知道一個張定邊，張士誠那邊我就不記得了。
建議你去看一下《明朝那些事兒》，看看前面那一部分元末的事情。

② 元朝有哪些名臣

元朝有哪些名臣 仔細一看，元朝時代的民族政策很好啊，丞相裡面漢人，藏族人，蒙古人，契丹人等等，都有，現在我朝，少數民族不過是點綴。 更有意思的是，蒙古人當時有的即信奉伊斯蘭教，也同時信奉佛教和道教。 1 耶律楚材(1189年-1243年)，契丹族人，字晉卿，號湛然居士，又號玉泉老人。博學能文，生於燕京，為遼東丹王突欲的八世孫。蒙古軍破燕京後，1218年成吉思汗於漠北召見，甚為贊賞，為左右員外郎，太宗時，拜中書令。1219年隨成吉思汗大軍西征。勇略過人，正直廉潔，在朝廷內外威信很高。生前要求葬在瓮山泊畔，乃頤和園的昆明湖。耶律楚材墓在明朝時被毀，清乾隆時修復，改建為祠。耶律楚材祠在頤和園昆明湖東岸，文昌閣之北，內有乾隆皇帝御詩墓碑，巨冢是耶律楚材及夫人合葬的墳墓。 成吉思汗定燕，召為相，歷事兩朝，凡蒙古陋風，悉為改革，元立國規模多出其手定博覽群書，旁通天文、地理、律歷、醫卜及釋道之學，並善詩文。著有《湛然居士文集》、《西遊錄》。 青年時代任金朝開州同知。金宣宗遷都後，完顏復興留守中都，辟為左右司員外郎。蒙古軍破中都後，成吉思汗於漠北召見，甚為贊賞，稱為「吾圖撒合理」（長髯人）。次年即隨軍西征。後在窩闊台汗時期長參與議論軍國大事，為窩闊台定君臣禮儀，立課稅制度，使蒙古國粗有儀制和法制、國用充足。廢屠城舊制，保全攻佔諸地人民。設編修所、經籍所、印儒家經典，開科取士，漸興文教，召用儒者。官至中書令。窩闊台卒後，乃馬真皇後當政，朝政多亂，力爭不得，悲憤以終。卒贈廣寧王，謚文正。 2 脫脫（1314年—1355年），亦作托克托，蔑里乞氏，字大用，蒙古族。幼養於伯顏家，從浦江吳直方學。元朝元統二年（1334年），任同知宣政院事，遷中政使、同知樞密院事、御史大夫、中書右丞相。當時伯顏為中書右丞相，權傾朝野，向為順帝所忌，脫脫恐受其累，與順帝密謀除伯顏。後改伯顏舊政，復科舉取士。曾參加鎮壓徐州芝麻紅巾軍起義，執意屠城，軍事成就卓著，功封太師。至正十四年（1354年），討伐高郵（今屬江蘇）張士誠起義軍，被士誠擊敗。十五年（1355年），被流放雲南，後被元順帝派人毒死。二十二年（1362年），昭雪復官。至正三年（1343年），主編《遼史》《宋史》《金史》，任都總裁官。 3 伯顏（?-1340年），是中國元朝末年的軍事和政治人物。伯顏的祖父曾隨元憲宗伐南宋，父親是隆福太後宮中宿衛的統領。元成宗時，伯顏被派為元武宗的侍從，1299年參與對海都汗的討伐，因功元武宗賜與伯顏拔都兒的稱號。元武宗即位後，任吏部尚書等高官，泰定帝去逝，權臣燕鐵木兒欲從江陵迎立武宗之子懷王（即元文宗），伯顏時任河南行省平章政事，全力支持並護送懷王北行。文宗即位後，屢昇官至中書右丞相，元順帝時燕鐵木兒之子唐其勢、塔剌汗兩人涉嫌謀反，被殺，使伯顏得以逐漸獨攬軍政大權，大量引用親信為高官，包括其侄子脫脫，但後來順帝對伯顏有所不滿，便聯合脫脫，於1340年發動行動，將伯顏治罪降官至河南，同年再降至廣東，後死於途中。 4 阿合馬（？-1282年），回回人，元世祖忽必烈時的近臣之一，出生於費納喀忒（今烏茲別克境內），官至宰相。早年生平不詳，只知史載世祖中統2年（1261年）阿合馬出任上都同知，3年領中書左右部，兼都轉運使。至元元年（1264年），升至中書平章政事，主政十多年。阿合馬在位期間主要掌理財政，他以清理戶口、推行專賣制度、發行鈔票(時稱交鈔)等方式來增加收入，元平南宋之後，他又在江南實行發鈔和葯材限制專賣政策，使元初的財政收入大為增加。但他種種財政措施，引起其他大臣不滿，武官王著聯絡僧人高和尚，趁世祖北往上都(今內蒙古境內)時，假傳太子之命召喚留守大都的阿合馬，然後設計，把阿合馬刺殺。 二人事後被捕殺。但之後眾大臣紛紛上書，力言阿合馬所為多不法，結果忽必烈亦數阿合馬之罪，不但沒收其家產，殺其黨羽，還剖開阿合馬之棺槨車裂其屍。 傳統史家對阿合馬之評價都相當負面，如《元史》就把阿合馬收錄於「奸臣傳」裡面，有「益肆貪橫」、「內通貨賄，外示刑威」這些話。然隨著研究深入，後世對阿合馬之評價也不再極端，蓋因阿合馬在任內主要不過是改革稅制，整頓財政。而被指貪污也不過是當時正值元初，蒙古人並未受漢人信服，以致只要出任宰相的是色目人，不管證據，都會被視為貪橫暴虐。應注意的是，同時期另一位大臣桑哥也是因掌理財政，而遭遇到與阿合馬一樣的悲劇。《馬可波羅游記》中也有詳細記載這事，並指出事件是民族、宗教問題引起的。 5 安童(1248年—1293年)，元朝政治家，蒙古札剌兒氏，木華黎四世孫。 安童少年時即隨同忽必烈征戰，忽必烈稱帝後，即任命其為四怯薛之長，掌管宿衛。至正二年（1265年），安童被任命為中書右丞相。在任丞相期間，安童深受儒家思想影響，積極協助忽必烈推行漢法，在權力爭斗中扳倒了阿合馬。至正十二年（1275年），輔佐北平王那木罕出鎮阿力麻里，防禦察合台汗國和窩闊台汗國的進攻。次年，部將叛亂，將其綁獻於金帳汗國的忙哥帖木兒，忙哥帖木兒又將其轉送窩闊台汗國的海都，直到至正二十一年（1284年），方才被放還。 被放還後，安童逐漸失去忽必烈的信任。至正二十四年（1287年），忽必烈新建尚書省，架空安童，不久又將其免職。至正三十年（1293年），安童去世。元成宗大德七年，追封其為東平忠憲王。 6 拜住，1298年—1323年，蒙古扎剌兒氏，元朝政治家，元初名臣安童之孫。扎剌兒氏為元朝王室世襲貼身侍衛，在蒙古各部中尤有聲望。 元英宗於1320年即位後，任命拜住為左丞相，以與把持朝政的答己太後和右丞相鐵木迭兒相抗衡，不久二人皆去世。英宗遂與拜住等發動改革，任命大批漢族儒生入朝為官，並削減徭役和賦稅，推行大元通制。 至治三年（1323年），元英宗開始追查鐵木迭兒貪污一案，引起一些蒙古大臣不安，御史大夫鐵失等便於當年八月初五發動南坡之變，刺殺元英宗和拜住。 拜住有一子名篤麟，後投降明朝，以拜為姓，遷居陝西大荔，後裔為當地大姓。 7 楊輦真珈，又作璉真伽、楊璉真珈、楊璉真加，元朝人，西藏喇嘛教僧人。 楊璉真珈乃吐蕃高僧八思巴的弟子，見寵於忽必烈，至元二十二年（1285年），任江南總攝。史載楊璉真珈善於盜墓，曾盜掘南宋諸帝諸後卿相陵寢達一百餘座，把盜來的陪葬品用作為修建寺廟的資金。其中在盜掘南宋六陵時，見宋理宗屍身保存完好，將屍體倒掛在樹上三天，結果流出水銀，又以理宗頭蓋骨奉給帝師為飲器，是為骷髏碗。《明史》稱：「悉掘徽宗以下諸陵，攫取金寶，裒帝後遺骨，瘞於杭之故宮，築浮屠其上，名曰鎮南，以示厭勝，又截理宗顱骨為飲器。」 楊璉真珈在正史裡面帶著了一種負面的形象，其中尤受指責的乃盜墓舉動。但是官方的歷史學家對他如此強烈地充滿敵意，以至很難確定這種說法的可信程度有多大。為什麼楊璉真加要採取違背和刺激漢人情感的行為，故意地和不必要地激起南方漢人的憤怒呢？這種無緣無故的行為很難講得通，而且簡直不可相信。楊璉真加確實的成就只能進行推斷。他是一個虔誠佛教徒，試圖提高他的宗教的利益，而且在他的年代佛教的確在南方繁榮發展。到1291年，在這個國家裡有213148位和尚和42318座寺廟，至少部分地應歸功於他的保護。 8 桑哥（?-1291年），又譯作桑葛，藏族人，元朝宰相。出生於多麥（今四川甘孜藏族自治州），曾做譯使，通曉多國語言。獲西藏國師八思巴推薦，得到忽必烈重用。至元二十四年(1287年）二月，忽必烈設置尚書省，任命桑哥為平章政事，同年十一月升至升任右丞相。桑哥甫上台隨即奉旨檢核中書省，校出虧欠鈔4770錠，昏鈔1345錠，遂上書罷免了中書省長官多人。桑哥乃中國歷史上第一個擔任中央王朝宰相要職的藏族官員。 出任宰相後，克盡其職，任人惟賢，整頓財政。然而桑哥一系列所為，卻觸犯了蒙古貴族和漢族官僚的利益。至元二十八年（1291年），以漢人趙孟頫為首的官員，上書彈劾桑哥「壅蔽聰明，紊亂政事」，以「專權黷貨」罪下獄，將他迫害至死。 桑哥與同時期的宰相阿合馬一樣，都是被傳統史家視為貪官，如《元史》便把桑哥列入「奸臣」的類別。直至後世對桑哥的評價才不再極端。事實上桑哥在任內主要不過是改革稅制，整頓財政。而被指貪污也不過是當時正值元初，蒙古人並未受漢人信服，以致只要出任宰相的是色目人，不管證據，都會被視為貪橫暴虐。應注意的是，大臣阿合馬也是因掌理財政，而遭遇到與桑哥一樣的悲劇。 9 郝經（1223年－1275年），字伯常，陵川縣魯山（今屬山西）人。 生於金末亂世，隨父逃難到河南魯山，又遷往順天府（今保定），「家貧，晝則負薪米為養，暮則讀書」。順天府左副守帥機賈輔聘為家庭教師，又在蔡國萬戶張柔府作館師，「二家藏書萬卷，（郝）經博覽無不通」。元如問稱「挺然一氣，立於天地之間蓋亦鮮矣」。官至翰林侍讀學士、國信大使。皇封文館大學士。 中統元年（1260年）以翰林侍讀學士赴南宋議和，為賈似道扣留於真州（治今江蘇儀征）十餘年，獄中「講學不輟」，至元十二年（1275年），賈似道派段佑禮送郝經北還。第二年七月病逝。封冀國公，謚文忠。著《續後漢書》、《春秋外傳》、《周易外傳》、《太極演》、《原古錄》、《玉衡真觀》、《通鑒書法》、《注三子》、《一王雅》、《行人志》、《陵川集》等。存世的有《續後漢書》與《陵川集》。《續後漢書》收入《四庫全書》，乾隆在《御題郝經（續後漢書詩四首）》雲：「身充信使被拘留，兩國恰逢建計投；願附魯連未遂志，空言思托著書酬。」。 10 元明善（1269年-1332年），字復初，大名清河人，元朝政治家。任安豐、建康兩地的學正。後在樞密院任職。元仁宗時，遷翰林侍制。著有《龍虎山志》3卷，今迭。 11 耶律希亮，字明甫，元初大臣耶律楚材之孫，中書左丞相耶律鑄之子。1246年希亮生於和林。憲宗蒙哥曾派遣耶律鑄到北平核錢糧，耶律鑄帶兒子同行。耶律希亮在北平師事趙衍，九歲已能賦詩。春夏之交，憲宗召耶律鑄還和林，耶律希亮獨自留北平。1258年，憲宗駐軍六盤山，耶律希亮前往晉見。1258年憲宗南征伐蜀，耶律鑄和耶律希亮隨行。1259年，憲宗崩於蜀，希亮將輜重北運回陝西。1260年，世祖忽必烈即位，弟阿里不哥反，起兵奪汗位。世祖遣使召六盤山駐軍主將渾都海。耶律鑄游說渾都海等人入朝忽必烈，渾都海等人不從，耶律鑄於是不顧妻兒，隻身投奔忽必烈。渾都海得知耶律鑄投奔忽必烈，大怒之下，遣一百騎兵追趕不及。渾都海又派百人監視耶律希亮母子，迫脅從行，從靈武過應吉里城，到西涼甘州。後來阿藍答兒、渾都海為忽必烈大兵所殺，殘兵北逃，叛軍推舉哈剌不花為帥。耶律希亮潛匿甘州北黑水東沙陀中。後因行蹤暴露，為叛軍捕獲，送往肅州。但因哈剌不花與耶律鑄是親戚，又因哈剌不花在蜀生病時，耶律鑄曾召醫師為哈剌不花看病，送酒食， 因此哈剌不花說：「你家父是我的恩人，現在是知恩圖報的時候」，便將希亮釋放。希亮與兄弟徒步跋涉，不火食者數日，抵達沙州北川。同年冬，涉雪逾天山，到北庭都護府。1261年，到昌八里城。夏，過馬納思河，抵葉密里城。1262年五月，耶律希亮又為阿里不哥兵所驅趕，西逃千五百里，至孛劣撒里。六月，又西至換扎孫、不剌城。又西行六百里，至徹徹里澤剌山，後妃和 輜重都留在此，耶律希亮母及兄弟亦在。耶律希亮單騎行二百餘里，出布兒城，又行百里到也里虔城，而哈剌不花追兵到，希亮又跟從二王興師，到不剌城，與哈剌不花戰，將其殲滅，哈剌不花首級送忽必烈。十月，抵達亦思寬。至元四年（1267年），耶律希亮抵達可失哈里城。四月，阿里不哥追兵又到，耶律希亮隨軍出征，至渾八升城。當時希亮母從後在阿體八升山避暑。世祖遣不華到二王所，以璽書召耶律希亮。六月，耶律希亮由苦先城至哈剌火州，出[伊州]]，涉[[大漠]。八月，在上都大安閣覲見世祖，世祖賜鈔千錠、金帶、幣帛，命為速古兒赤、必闍赤。至元八年（1271年），授奉訓大夫、符寶郎。 至元十二年（1276年），元世祖忽必烈滅宋，世祖命耶律希亮問宋朝降將，可否征伐日本。宋朝降將夏貴、呂文煥、範文虎、 陳奕等都說可以攻打日本。希亮上奏反對：「宋朝和遼、金攻戰已三百年，現在剛剛太平，人民須要休息。過幾年之後，俟數年，再興師不晚。」世祖認同。 至元十四年（1279年），轉嘉議大夫、禮部尚書，不久升任吏部尚書。至元十七年（1282年），耶律希亮告病辭官歸田，退居總陽二十餘年。 至大二年（1309年），元武宗訪求先朝舊臣，耶律希亮復出，出任翰林學士承旨、資善大夫，後出任翰林學士承旨、知制誥兼修國史。泰定四年（1327年）耶律希亮逝世，享年八十一。 12 許衡（1209年～1281年）， 字仲平，又稱魯齋先生，懷州河內（今河南沁陽）人，元代理學家、教育家。 許衡十六歲時，下決心求學，一心研究儒家經典。1232年，蒙古軍攻破新鄭，許衡被俘，但是後來獲釋。6年後科舉中選，遂以教學為業，與當時著名的隱士竇默一起談論學問。1242年，許衡得程頤的《易傳》、朱熹的《四書章句集注》、《小學》等書，從此以此傳授門徒。1254年，忽必烈置宣撫司，以許衡為京兆教授。1258年還居河內。中統元年（1260），元世祖忽必烈即位，遂召許衡北上。次年，官國子祭酒，不久辭職還鄉。中統三年，復入朝，但因病燕京，至元元年（1264）歸鄉。二年，忽必烈再召，許衡奉命即赴，四年，告病還，不久復召入。七年，官中書左丞。許衡劾阿合馬專權，世祖不聽，於是又請求解職。八年，官集賢大學士兼國子祭酒，置國子學。許衡致力教學，用小學、四書，及所著《大學直解》、《中庸直解》、《大學要略》、《編年歌括》、《稽古千字文》等篇作教材。十年，許衡辭職歸懷州。十三年，再召至大都，命與王恂、郭守敬等人商定歷法。十七年致仕還鄉，次年去世。 他的主要業績是奠定元朝國子學基礎和闡揚程朱學說。所以元代有不少人推崇他是朱熹的繼承者。他的著作收在《魯齋遺書》中。 13 劉秉忠（1216年—1274年），元朝政治家。河北邢台人，早年出家為僧，後被海雲禪師推薦給尚未即位的忽必烈，成為其重要謀臣。 忽必烈即位後，劉秉忠被任命為太保，發揮其科技才能，先後參與興建上都、大都兩座城市的工程，並與郭守敬一同訂定授時歷。 劉秉忠提拔許多漢人，如當時的大儒許衡、姚樞等人入仕，元朝的「元」字也是由他提議的。 卒後謚文貞。文集名《藏春集》，今傳五卷。 14 阿裏海牙（1227年—1286年)，畏兀兒人。中國元朝初年的軍事家和政治人物。 阿裏海牙自幼聰敏善辯。後隨世祖忽必烈。1258年，隨忽必烈攻南宋。至元五年，簽河南行省事，與元帥阿術等攻宋取襄陽破樊城，後與丞相伯顏、元帥阿術等拔沙洋、新城，降復州、漢口、鄂州、漢陽。至元十二年鎮鄂州，並攻取江陵。至元十三年取湖南，進兵廣西。至元二十三年初，為湖廣行省左丞相，五月，病死於上都。後追封為楚國公。 其子忽失海牙官至湖廣行中書省左丞相。 15 阿難答是元世祖忽必烈之孫,封安西王，統轄唐兀之地，信奉伊斯蘭教,但同時也信奉佛教和道教,後在宮廷爭斗中被元武宗處死。 16 史天澤（1202年-1275年），元朝初期武將。字潤甫，永清（今河北永清）人，史天倪弟。天倪死後，襲為都元帥，收復真定（今河北正定），擊敗金朝大將武仙，殺紅襖軍將領彭義斌。1224年，為真定等五路萬戶。後參加圍汴破蔡戰役。金亡，又參加攻宋戰爭。中統二年（1261年），任中書右丞相，是元朝最早的漢人丞相；同年，跟隨忽必烈征阿里不哥。三年，領兵鎮壓李璮叛亂。圍攻濟南四個月，攻破城後殺李璮。至元四年（1267年），改中書左丞相。十年，與阿術等破樊城。十一年，與伯顏自襄陽水陸並進，大舉伐宋，任統帥，中途因病還真定而死。

③ 元朝有哪些代表人物，分別有哪些代表作品

元曲:元曲四大家，即四位著名的散曲作家－關漢卿、馬致遠、鄭光祖、白樸，又稱「關、馬、鄭、白」，另外還有王實甫、喬吉甫，世稱六大家。典型作品如關漢卿 的《竇娥冤》，《單刀會》，王實甫的《西廂記》。
繪畫：在山水畫方面，由於蒙古朝廷輕視漢人，多所貶抑，漢人知識分子有不願出仕異族朝廷者，多避居山林，與友朋往來，其中不乏有以書畫交誼。此時的繪畫脫離了宮廷氣氛，文人畫獲得了突出的發展。文人畫多取材山水、花鳥，藉以抒發「性靈」和個人抱負。畫家標舉士氣，崇尚品藻，講究筆墨情趣，脫略形似，強調神韻，並開啟重視詩、書修養的文人條件。畫家以「元四家」（黃公望、吳鎮、倪瓚、王蒙）為代表，並開啟後來中國山水畫主流。
仕元庭的畫家也對中國繪畫有重要影響。如趙宋後嗣的趙孟頫，官拜刑部尚書的高克恭，以及如朱德潤、柯九思、任仁發、唐棣等。趙孟頫提倡復古，主張青綠設色和古樸的山水構圖，著名的作品如《鵲華秋色圖》可為代表。而由於道教藝術在元代頗為活躍，多有壁畫及外銷畫作流傳，《永樂宮壁畫》是此類繪畫的代表作。
書法：元代最具代表性的書法家是趙孟頫，他出身於趙宋宗室，卻在大元國出仕。趙孟頫在書法方面成就非常全面，篆、隸、真、行、草各體皆精，尤其是他的楷書，風格典雅秀美，人稱「趙體」，與顏真卿的「顏體」、柳公權的「柳體」、歐陽詢的「歐體」齊名，至今仍是最受人們喜愛的楷書典範之一。鮮於樞與趙孟頫齊名，但影響略小，尤其擅長行、草書。與他們同時代的書法家鄧文原則擅長章草，是研習這種古書體不多見的名家之一。康里巙巙稍晚於趙孟頫，也以草書名世，是少數民族書法家的代表人物。
史學： 元代的史學有丞相脫脫主編的《宋史》、《遼史》、《金史》。
農學：魯明善的《農桑衣食撮要》是中國月令體農書中最古的一部，王禎的《農書》是中國第一部對全國農業進行系統研究的農書。

④ 元朝著名的歷史人物有哪些

1、阿合馬 （？~1282年），費納喀忒（今烏茲別克境內），回回族，元朝大臣，世祖忽必烈時期近臣之一。。

初為察必皇後之父按陳那顏的陪嫁奴隸。中統二年（1261年），出任上都同知。三年，領中書左右部，兼都轉運使。至元元年（1264年），拜中書平章政事，主要掌理財政，推行清理戶口、推行專賣制度、發行鈔票（時稱交鈔）等方式，增加朝廷收入。

元朝滅亡南宋之後，繼續在江南地區實行發鈔和葯材限制專賣政策，大大增加財政收入。激發大臣不滿，導致武將王著聯絡僧人高和尚，趁世祖北往上都（今內蒙古境內）時，假傳真金太子之命召喚並刺殺。

眾大臣紛紛上書，力言阿合馬不法事宜。元世祖忽必烈調查後，歷數阿合馬之罪，處以沒收家產、肅清黨羽、剖棺裂屍。

傳統史家對阿合馬之評價都相當負面，如《元史》就把阿合馬收錄於「奸臣傳」裡面，有「益肆貪橫」、「內通貨賄，外示刑威」這些話。

然隨著研究深入，後世對阿合馬之評價也不再極端，蓋因阿合馬在任內主要不過是改革稅制，整頓財政。而被指貪污也不過是當時正值元初，蒙古人並未受漢人信服，以致只要出任宰相的是色目人，不管證據，都會被視為貪橫暴虐。

應注意的是，同時期另一位大臣桑哥也是因掌理財政，而遭遇到與阿合馬一樣的悲劇。《馬可波羅游記》中也有詳細記載這事，並指出事件是民族、宗教問題引起的。

2、桑哥（？~1291年），一作桑葛，畏兀兒人。元朝宰相。

通曉四種語言，深得帝師八思巴的信任，薦為總制院使。率軍平定藏區叛亂，深得元世祖信任，官至尚書右丞相，獨攬朝政大權，改革財政經濟制度。至元二十八年，坐貪贓罪伏誅。

桑哥（Sengge，源於梵文的藏語名，意為獅子，？—1291），又譯作桑葛，《史集》記載為畏兀兒人，藏文《漢藏史集》稱他「出身於噶瑪洛（bKa-ma-log）部落」，也就是吐蕃贊普赤松德贊時代（755—797）派駐脫思麻地區（mdo-smad，今青海東部、甘肅東南部和四川西北部）、後來一直留居當地的吐善軍隊的後裔。

《元史》本傳說他是膽巴國師的弟子，「能通諸國語言，故嘗為西番譯史」（即藏語譯員）；據元人虞集記載，他「本大浮圖師之譯者」。《漢藏史集》的記載更詳，說他通蒙古、漢、畏兀兒、藏等多種語言，在脫思麻地區漢藏交界之地拜見了帝師八思巴，願為上師效力，八思巴將他收為譯史。

漢、藏文史料相印證，說明他出身於藏族噶瑪洛部落的記載是可信的。

《漢藏史集》記載他當官後在大都帝師居處梅朵熱哇（me-tog- ra-ba，意為花苑）旁建了一座向上師求法的佛堂，因此被御史台按治下獄，後世祖邀請八思巴同觀歌舞，八思巴乘機奏明桑哥被下獄事，遂得釋放。

此事發生在八思巴最後一次來京時，即至元十一年，可見桑哥在此之前已任總制院官。漢文史料記載桑哥初受戒於膽巴，可能是在膽巴主持京師教門事之後。八思巴於至元十三年回到薩斯迦，十七年，烏思藏發生反對帝師和朝廷的騷亂，八思巴被謀害。

世祖遣「大臣」桑哥率領大軍前往討伐，此時他已被重新任命為總制院官，並升為院使。次年（1281），他率軍到達烏思藏，先後攻下叛亂者所據朗卓康馬土城（在今康馬縣境）和甲若倉之城（在今江孜縣境），處死叛首、前任本欽功嘉藏卜，到了薩斯迦。

他修建了東甲窮章寺，其門樓採用漢地式樣建造；在烏思藏各要害之地留下精兵鎮戍，並整治了驛站（令駐軍負責驛站，規定由烏思藏各萬戶人民供應馬匹、食糧、帳篷及一切需用之物），然後班師回朝。

3、盧世榮，名懋，字世榮，以字行。大名人。阿合馬專政期間，世榮以賄賂進用，為江西榷茶運使，後以罪廢。阿合馬死後，元廷之臣諱言財利事，均不能符合世祖的財政需求。於是，總制院使桑哥「薦盧世榮有才術，謂能救鈔法，增課額，上可裕國，下不損民」。

世袒召見，「奏對稱旨」。於至元二十一年（1284）十一月辛丑，召中書省官與之廷辯，右丞相和禮霍孫等辯論失敗，均被罷官，世詛重新起用安童為中書右丞相，以盧世榮為右丞，並以盧世榮所推薦的史樞為左丞，不魯迷失海牙、撒的迷失並為參知政事，前戶部尚書拜降為參儀中書省事。

他上任的當天，即奉旨中書整治鈔法，「官吏奉行不虔者罪之」。次日，同右丞相安童奏，對已被罷黜的阿合馬專政時所用大小官員，其間有才能的，「宜擇可用者用之」。世祖「詔依所言汰選，毋徇私情」（《元史·世祖紀十》）。

十二月，盧世榮先後提出幾項財政改革措施，被世祖採納實行者有：

一，解除百姓私相買賣金銀之禁，聽民間從便交易；

二，懷孟等路竹貨系百姓栽植，官府拘禁發賣，使民重因，又致南北竹貨不通，今罷竹監，從民貨賣收稅；

三，江湖魚課已有定例，貧民采捕，恃以為生，而官府到處拘禁，今後聽民采捕；

四，站戶供給使臣飲食，以致疲弊，今後除驛馬外，其餘由國家支給；

五，關於鹽法，每引價鈔本只15貫，國家未曾多收，但「官豪詭名罔利，停貨待價」，以致賣到80貫，貧民多不得食，今「議以二百萬引給商，一百萬引散諸路，立常平鹽局，或販者增價，官平其值以售，庶民用給，而國計亦得。」

六，關於酒課，「京師富豪戶釀酒，價高而味薄，以致課不時輸，宜一切禁罷，官自酤賣。」如此則「向之歲課，一月可辦」（《元史·世袒紀十》）。

4、賈魯（1297—1353）字友恆，元代高平（今屬山西晉城）人 [1] 。少年時聰明好學，胸懷大志，長大後謀略過人。1343年詔修遼、金、宋三史，召賈魯為宋史局官。

歷任東平路儒學教授、戶部主事、中書省檢校官、行都水監，其間，針對當時「黃河決溢，千里蒙害，浸城郭，飄室廬，壞禾稼，百姓已其毒」，沿河人民背井離鄉，賣兒賣女的悲慘局面，公元1351年，賈魯被任命為工部尚書、總治河防使，進序二品，授以銀章。

賈魯親自率人修築黃河，多次領導治理黃河，拯救民眾於洪水之中。

賈魯，字友恆。河東高平（今屬山西）人，是元代著名的河防大臣，也是一位在治理黃河上卓有成效的水利專家。廿八歲時，任東平路儒學教授，又被選為丞相東曹椽、戶部主事。後又奉詔專修遼、金、宋三史，擔任宋史的局官。

賈魯擔任中書省檢校官後，針對當時的社會問題提出改革時政的、長達數萬言的主張。元惠宗任命賈魯為行都水監。賈魯領受任務後，繪出了精細的治水圖，同時提出了兩個治河方案。後來採納了賈魯的第二個方案。

公元1351年，賈魯被任命為工部尚書、總治河防使，進序二品，授以銀章。賈魯親自率人修築黃河。最後因鎮壓農民起義軍的戰爭中去世，終年五十七歲。

延佑、至治年間（1314－1323）兩次中舉。泰定初年（1324年），任東平路儒學教授，後任潞城縣尹，又升為戶部主事，未及上任，服父喪回籍。後被起用為太醫院都事。

時詔修宋、遼、金三史，又調任宋史局官。書成後，遷燕南山東道奉使宣撫幕官。官員考績中名列第一，又調任中書省檢校官。上書指出當時富戶兼並貧民及流亡人口，致使國家租賦收入流失之弊。

不久任監察御史，提出御史奏事應直接呈給皇帝，而不應經過其他官員。後升任都事。調任山北道廉坊副使。又被召回任工部郎中，提出關於工程建設的19項建議。至正九年受命主持山東、河南等處行部水監。至正十二年升任中書左丞，次年病卒。享年五十七歲。

5、脫脫（1314年－1356年1月10日），亦作托克托、脫脫帖木兒，蔑里乞氏，字大用，蒙古族蔑兒乞人，元朝末年政治家、軍事家。

元朝元統二年（1334年），任同知宣政院事，遷中政使、同知樞密院事、御史大夫、中書右丞相。至元六年（1340年）農歷十月脫脫為中書右丞相，大改伯顏舊政，復科舉取士。至正三年（即1343年），脫脫主編《遼史》、《宋史》、《金史》，任都總裁官。

至正九年（1349年）農歷閏七月，復出為中書左丞相，至正十年（1350年）農歷四月，脫脫被任命為中書右丞相，發行新鈔票「至正交鈔」，並派賈魯治理黃河，成績斐然卓著，贏得水患災民的民心，被贊譽為「賢相」。

至正十一年（1351年）修黃河民工起義，鎮壓抗元紅巾軍。他於至正十五年（1355年），革職流放雲南，後被中書平章政事哈麻假傳元惠宗詔令自盡。至正二十二年（1362年）昭雪復官。

任修三史總裁官時，他主修有《宋史》，其《藝文志》8卷，主要根據宋朝的《國史·藝文志》，刪掉重復，補充未備之書，共著錄宋代藏書9818部，119972卷。

為記載宋代藏書情況及宋代著述的史志總目，但分類混亂，著錄誤差較多。在史志目錄中「最稱蕪雜」。所著《宋史藝文志·序》，對宋一代國家藏書之事有總論性的論述，是研究宋代藏書史的重要文獻之一。

江南第一家（鄭氏宗祠）白麟是鄭義門祖上名號，淮公遷到浦江後，改原香岩溪為白鱗溪，示不忘本。元朝宰相脫脫親書「白麟溪」三大字以立碑。

據《義門鄭氏祭祀薄》載：「白麟溪」石碑向立於崇義橋側，年久失修，年久而損傷。乾隆十八年（1763年），將舊碑移至白麟溪橋頭，靠祠磚砌。於原處再立新碑（現原碑已移至祠內陳列）。

⑤ 元朝歷史人物及事跡

成宗鐵穆耳,1294年即位，在位13年成宗，忽必烈的孫子，皇太子真金的第三子。被稱為「善於守成」之君。死於1307年，時年42歲。中國元代皇帝。忽必烈次子真金第三子，名鐵穆耳。至 元三十年(1293)，統軍鎮守漠北，受皇太子寶。次年，忽必 烈去世，由於其母闊闊真可敦與權臣伯顏、玉昔帖木兒等的 支持，鐵穆耳繼帝位 ， 建元元貞 ，後改大德 。遂罷侵日本、 侵安南之役，減免江南地區的一部分賦稅，又令編輯整理律 令。在位前期基本上保持了守成的局面。但為了酬謝擁立他 的諸王貴戚而濫增賞賜，很快造成國庫向之所儲，散之殆盡， 歲入之數，不支半歲的枯竭局面，只能依靠挪用鈔本來維持， 導致鈔幣迅速貶值。在用人上傾心任用的仍是伯顏（賽典赤 孫）、阿里等一批色目官僚。在位後期，因連年患病，這些 色目官僚與皇後卜魯罕內外勾結，淆亂朝政，官場中-因 循的風氣大盛。為了能建功後世，提高威望，鐵穆耳又發兵 征討八百媳婦國(今泰國北部等地)，使西南大擾，釀成雲南、 貴州各族人民起義。這些舉措都導致國力空虛，政治日趨黑 暗。但他在位時，元軍成功地擊敗了海都、篤哇的侵擾，迫 使窩闊台和察合台兩兀魯思的統治者息兵請和，重振大汗在 西方諸汗國中的宗主地位，基本上結束了西面延續40多年的 皇室內爭。

⑥ 元朝末年歷史有哪些重要人物

朱元璋，張士誠，陳友諒，徐達，常遇春，藍玉，朱棣，朱彪，馮勝，鄧愈，丁德興，沐英，劉伯溫，李善長。。。。。。

⑦ 元朝有哪些名人

1、關漢卿（1234年前－1300年左右），」漢卿「是字，號已齋（一齋、已齋叟），漢族，解州（今山西省運城）人，另有籍貫大都（今北京市）和祁州（今河北省安國市）等說。元雜劇奠基人， 「元曲四大家」之首，與白樸、馬致遠、鄭光祖並稱為「元曲四大家」。

以雜劇的成就最大，今知有67部，現存18部，最著名的是《竇娥冤》。關漢卿也寫了不少歷史劇，如《單刀會》、《單鞭奪槊》、《西蜀夢》等；散曲今存小令40多首、套數10多首。關漢卿塑造的「我是個蒸不爛、煮不熟、捶不匾、炒不爆、響璫璫一粒銅豌豆」（《一枝花 · 不伏老》）的形象也廣為人稱，被譽為「曲聖」。

關漢卿的散曲，內容豐富多彩，格調清新剛勁，具有很高的藝術價值。寫男女戀情的作品最多，對婦女心理的刻劃細致入微，寫離愁別恨則真切動人；風格豪放，曲詞潑辣風趣；語言通俗而口語化，生動自然，很能表現曲的本色；喜用白描手法，善於寫景，所用比喻，形象生動。

2、馬致遠（約1251年－約1321年至1324年間），字千里，晚號東籬，大都（今北京）人， 原籍河北省東光縣馬祠堂村，著名戲曲家、雜劇家，被後人譽為「馬神仙」，還有「曲狀元」之稱，與關漢卿、鄭光祖、白樸並稱「元曲四大家」，作品《天凈沙·秋思》被稱為秋思之祖。

他在年輕時寫詩曾獻上龍樓，熱衷過進取功名，但未能實現。 馬致遠與關漢卿、白樸相近而稍晚，青年時期仕途坎坷，晚年不滿時政，隱居田園，以銜杯擊缶自娛，病逝於泰定元年（1321年）以後，死後葬於祖塋。

馬致遠所作雜劇今知有15種，《漢宮秋》是其代表作，散曲120多首，有輯本《東籬樂府》。

其散曲大致可分為4大類：寫景、嘆世、閨情、世象。存世散曲約130多首，其嘆世之作揮灑淋漓地表達情性，故他在元代散曲作家中被視為「豪放」派的主將，他雖也有清婉的作品，但以疏宕宏放為主，其語言熔詩詞與口語為一爐，創造了曲的獨特意境。

3、白樸（1226－約1306）， 原名恆，字仁甫，後改名朴，字太素，號蘭谷。漢族，祖籍隩州（今山西河曲），汴梁（今河南開封）人，晚歲寓居金陵（今江蘇南京），終身未仕。他是元代著名的雜劇作家，與關漢卿、馬致遠、鄭光祖並稱為「元曲四大作家」。代表作主要有《唐明皇秋夜梧桐雨》《裴少俊牆頭馬上》《董秀英花月東牆記》《天凈沙·秋》等。

在元代雜劇的創作中，白樸更具有重要的地位。歷來評論元代雜劇，都稱他與關漢卿、馬致遠、鄭光祖為元雜劇四大家。

4、王實甫（1260年-1336年），名德信，大都（今北京市）人，祖籍河北省保定市定興（今定興縣）。元代著名戲曲作家，雜劇《西廂記》的作者，生平事跡不詳。王實甫與關漢卿齊名，其作品全面地繼承了唐詩宋詞精美的語言藝術，又吸收了元代民間生動活潑的口頭語言，創造了文采璀璨的元曲詞彙，成為中國戲曲史上「文采派」的傑出代表。

著有雜劇十四種，現存《西廂記》、《麗春堂》、《破窯記》三種。《破窯記》寫劉月娥和呂蒙正悲歡離合的故事，有人懷疑不是王實甫的手筆。另有《販茶船》、《芙蓉亭》二種，各傳有曲文一折。

作為劇本，《西廂記》雜劇表現出的舞台藝術的完整性，達到了元代戲曲創作的最高水平。它問世以後，家喻戶曉，有人甚至將其與《春秋》相提並論。

5、鄭光祖（公元1264年～？），字德輝，漢族，元代著名的雜劇家和散曲家，平陽襄陵（今山西臨汾市襄汾縣）人。

鄭光祖從小就受到戲劇藝術的熏陶，青年時期置身於雜劇活動，享有盛譽。 但他做過杭州的小吏，主要活動在南方，成為南方戲劇圈中的巨擘。所作雜劇在當時「名聞天下，聲振閨閣」。元·周德清在《中原音韻》中激賞鄭光祖的文詞，將他與關漢卿、馬致遠、白樸並列，後人合稱為「元曲四大家」。

所作雜劇可考者十八種，現存《周公攝政》、《王粲登樓》、《翰林風月》、《倩女離魂》、《無塩破連環》、《伊尹扶湯》、《老君堂》、《三戰呂布》等八種。其中，《倩女離魂》最著名，後三種被質疑並非鄭光祖作品。除雜劇外，鄭光祖寫散曲，有小令六首、套數二套流傳。

除了雜劇外，鄭光祖還寫過一些曲詞，留至今日的，有小令六首，套數二曲。這些散曲的內容，包括對陶淵明的歌頌，即景抒懷，對故鄉的思念，以及江南荷塘山色的描繪。無論寫景抒情，都是清新流暢，婉轉嫵媚，在文學藝術的研究上有很高的價值。

同許多偉大的藝術家一樣，盡管他們的作品數世紀來為人傳誦，但他們本人的身世卻鮮為人知。鄭光祖也是這樣，他默默地在藝術園地耕耘，把他的藝術成果奉獻給民眾，而又默默地離開了這個人世。

⑧ 元代有哪些歷史名人

元曲四大家--
關漢卿、白樸、馬致遠、鄭光祖
元詩四大家--
虞集、楊載、范朋和偈奚斯
元四家--
指中國畫上的黃公望、王蒙、倪瓚、吳鎮四位元代畫家
金元醫學四大家--劉河間、張子和、李東垣、朱丹溪

⑨ 元朝有哪些人物

鮮於樞
研寶
靈芝鐵
趙孟頫
這些都是元朝有名的文人

⑩ 元朝時期有哪些名人

1、劉整：字武仲，鄧州穰城（今河南鄧州市）人，宋末元初著名將領，元朝水軍的創始人之一。金末時投奔南宋，隸屬於南宋名臣趙方麾下。

劉整本為宋朝名將，由於受到呂文德的陷害，被迫降元，提出「欲滅南宋，先取襄陽」的關鍵戰略，官至驃騎衛上將軍、行中書左丞，卒贈龍虎衛上將軍、中書右丞，謚號「武敏」。

2、忽必烈：即元世祖，蒙古族，政治家、軍事家。監國托雷第四子，元憲宗蒙哥弟。大蒙古國的末代可汗，同時也是元朝的開國皇帝。蒙古尊號「薛禪汗」。

3、王禎：字伯善，元代東平（今山東東平）人。中國古代農學、農業機械學家、道家學者。元元貞元年（1295年）至大德四年（1300年）曾任宣州旌德（今安徽旌德）及信州永豐（今江西廣豐）縣令。

王禎在大德二年（1298年）製造3萬余木活字，排印《旌德縣志》100部。大約在元成宗大德四年（公元1300年）左右著成《王禎農書》或《農書》。《農書》末並附撰《造活字印書法》，記述其木活字版印刷術。

4、元好問：字裕之，號遺山，世稱遺山先生 。太原秀容（今山西忻州）人。金末至大蒙古國時期著名文學家、歷史學家。

元好問自幼聰慧，有「神童」之譽。金宣宗興定五年（1221年），元好問進士及第。正大元年（1224年），又以宏詞科登第後，授權國史院編修，官至知制誥 。

5、楊勝忠：字自瑾，元大德二年至十一年（1298至1307年）任思邛江長官司正長官，楊勝忠原為楊家坪巡檢司長官，因鎮有功，於大德元年撤楊家坪巡檢司，改授思邛江長官司正長官。