日本拿刀的歷史人物

Ⅰ 日本有哪些著名的歷史人物

1、豐臣秀吉

豐臣秀吉，原名木下滕吉郎、羽柴秀吉，是日本戰國時代、安土桃山時代大名、天下人，著名政治家，繼室町幕府之後，首次以天下人的稱號統一日本的戰國三傑之一。

豐臣秀吉是尾張國愛知郡中村鄉貧苦農民家庭出身，本是足輕（下級步兵），後因侍奉織田信長而崛起。本能寺之變後，在織田氏諸家臣內部斗爭中勝出，成為織田信長實質的接班人。

5、宮本武藏

宮本武藏（1584年—1645年6月13日），日本戰國末期至江戶時代初期的劍術家、兵法家、藝術家。因與佐佐木小次郎決戰而一舉成名。

晚年出仕於細川家。留有劍術書《兵道鏡》，兵法理論著作《五輪書》、《五方之太刀道序》、《兵法三十五固條》。現代日本對他的傳說頗多。

Ⅱ 日本最有名的刀是什麼，是誰拿得

1.村正妖刀
鐮倉未期名刀匠岡崎五郎入道正宗之弟子村正所作之刀，相傳村正心術不正，又因正宗不傳他煉刀的水溫控制秘傳而懷恨在心，就私下盜取此秘傳來實作，被正宗發現後，一刀砍斷了他的手腕，村正破門之後，便以打敗正宗所鑄之刀為目標，以此邪惡之心入刀，自此村正成為不祥的代名詞。另外村正在日本進入戰國時代的動盪時期，對於日本刀的需求很大。村正只生產最優秀的、可用於實戰的刀。 也許是因為它太過銳利，到了江戶時代就開始有「邪劍」、「妖刀」的稱號，而被世人所避忌。在現存的妖刀中，以被稱做「妙法村正」的最為有名。
2.正宗
其實，日本刀多以其鑄造師命名。「正宗」的全名是--「岡崎五郎入道正宗」。
相傳，初代正宗，是日本鑄刀界有名的「鬼才」.因為他覺察到弟子的個性有些偏異，而一直未傳授其鑄刀中燒入/淬火的絕技.可不成想被該弟子偷學了.一怒之下砍斷了弟子手腕並逐出師門，其弟子心有不甘，自此發誓，一定要造出超越師門的寶刀。村正系列，後來確是以其無比鋒利而聞名於世.而由於「正宗」的正統，一直居於比「村正」高的地位.
3.長曾彌虎徹
全名長曾禰虎徹。和絕大多數日本刀一樣，『虎徹』一詞不僅是刀名，也同樣是該刀鍛造者的名字。刀匠虎徹出生於佐和山城下，年幼時曾在關原合戰之後逃難至金澤，而就是在那裡，作為鍛造師的虎徹開始名聲大噪。此時，虎徹已近是年過半百的中年人了。早些時候，虎徹自稱「古鐵」，並且各種頭盔，廢棄的鐵釘熔化之後用來打造刀劍。據說出自虎徹之手的刀，不僅做工考究，鋒利無比，在刀身的雕刻上也是別有匠心，是一把無論是殺人斬物，亦或是欣賞擺設都有著獨特工藝的名刀。一說新撰組的局長近藤勇，其上山所佩之刀正是虎徹。而且在一些時代劇或者小說中，也常常將兩者聯系在一起。但也有一種說法，認為近藤手中的虎徹也只是贗品。其手中的刀，應該是現存價值最高的日本刀「清磨」。而後者擁有超越虎徹的高傲身價。歷史上的虎徹曾改名兩次，除了「虎徹」之外，還有「古鐵」、「質鐵」這兩種稱呼。
4.菊一文字
鎌倉時代後鳥羽上皇時期後鳥羽上皇委託備前國一文字派刀匠一文字則宗所鍛的日本刀。太刀，刃長78.48CM，鋒刃極長，刀身細且薄。刃身近柄部刻有代表皇家的16瓣菊花家徽(還有一說菊花紋是刻在刀柄上的)，其下又雕有橫一字紋。後鳥羽上皇時御命所鍛之刀，為元祖刀匠則宗所作，因為刃部刻有代表皇家的菊花紋，其下又雕上一橫一字紋，故稱為菊一文字，此刀至今己有七百多年歷史。
5.三日月宗近
代表日本的五把刀，天下五劍之一的「三日月宗近」，是日本最早的刀工之一「三條宗近」的代表作。此刀無論是美術價值還是資料價值，都受到高度評價，已被日本政府指定為國寶。
其刃長80cm，為太刀的標准長度。刀身接近手邊的部位呈大幅度彎曲，根部附近的刀身幅度寬闊，接近前段急劇變窄。像這種元幅與先幅落差極大，腰反較大的形狀在刀劍用語上稱為「踏ん張りが強い(踏張強)」。由於「踏張」會隨著重新研磨等加工逐漸消失，所以若說一把刀的踏張還很強，既表示它是一把接近製作當時的形狀，保存狀態良好的刀子。「踏張強」是平安時代特有的造型，就這層意義而言，三日月宗近也堪稱是平安時代日本刀的代表作。

6.童子切
據傳說，在一條天皇統治時期，屬於源氏家族的武士源賴光用這把刀斬殺了丹波國大江山的食人妖怪酒吞童子。這個傳說就是「酒吞童子退治」。這是個有名的故事，太刀「童子切」的名字的由此而得。此刀由足利義昭轉移到豐臣秀吉之手，後經德川家康，家康又傳於德川秀忠，秀忠的女兒勝姬嫁給越前松平忠直時作為陪嫁，長男松平光長成為改易，繼子長錢作州津山復興以來，同族傳承。

Ⅲ 日本古代十大名刀是分別是誰製造的

村正

村正，原是室町中期至天正年間約一百年間的伊勢的刀工之名，其時正是日本進入戰國時代的動盪時期，對於日本刀的需求很大，雖然在這時因為當時正處於亂世，對武器的需求量太大的關系而產生了大量的劣質刀劍，但是村正仍然保留了先前的作風——只生產最優秀的、可用於實戰的刀。

可是，這也是村正的不幸，也許是因為它太銳利了吧，到了江戶時期就開始有「邪劍」、「妖刀」的稱號，而被世人所避忌。而且此刀之不詳已在「在德川家作祟的妖刀」這一真實的傳說中得到了證實。

村正之所以稱為妖刀，固然一方面與它太過銳利，死在村正刀下的人很多有關，不過其最大的背景應是村正與松平（德川）家的關系。天正七年（1579）九月十五日，德川家康嫡子松平（岡崎）三郎信康於遠江二俁城自害，其原因是織田信長疑心築山殿（家康正室）和信康與武田家暗中勾結，雖經家康百般解釋仍然下達了處死二人的命令，最後家康迫於信長的淫威不得不違心接受了這一命令。當時築山殿已於八月二十九日被殺。'當信康切腹之際被派遣成為介錯人的是服部半蔵正成和天方山城守通綱，當時具體的職務是半藏擔任介錯，通綱擔任檢視，事實上他二人都很不願擔任此任務，但是事實是無情的，當信康切腹時，三人都十分悲傷，尤其是半藏，在信康切腹之後已無法舉刀，而使信康承受了很大的痛苦，此時通綱見狀，不顧悲痛，毅然拔刀砍下了信康的頭。事後二人一邊哭泣著一邊向家康報告信康的最後，此時家康也十分傷心，突然家康問通綱介錯時用的是哪把刀，通綱回答說是「勢州千子村正」，家康頓時顏色大變。事實上，家康以前的松平家兩代當主都是死在了村正刀下， 家康的祖父松平清康於天文四年（1535年）在尾張國守山被家臣阿部彌七郎一刀斬殺，那時彌七郎用的就是村正刀，後來家康的父親松平廣忠被近侍岩松八彌暗殺，當時八彌使用的也是村正，而家康本人幼年在駿河時也曾被村正刀傷了手指，這些雖然都可以說是巧合的，但是在慶長五年（1600年）關原合戰中織田河內守長孝（織田有樂齋嫡子）的長槍又誤傷了家康的手指，即當年受傷的那一手指，更巧的是此長槍也是出自勢州村正打造的，這一切不得不讓家康產生了一種莫名的恐懼。

以上諸事件都是村正與德川家的相關事件，而且無一吉兆（甚至後來駿河大納言忠長切腹時使的也是村正刀），後來家康斷定：「村正刀是專門作祟德川家的妖物」，並下令毀棄所有的村正刀。也正是因為此到了江戶時期，雖然勢州村正的刀工仍然在打制日本刀，但迫於幕府的壓力，也沒有人敢公然攜帶村正刀了，以前的銘刀村正也都被改成了無銘刀或者磨去原來的銘記，偽裝成了其他的刀銘。

另外在江戶時期自從劍相學流行後開始講究從刀的銳利品格等判斷吉凶，而當時社會的和平風氣並不喜歡這種太過鋒利的實戰打刀，這時以銳利和適於實戰出名的村正也是由於這一原因而開始被稱為「妖刀」、「邪劍」的。到了江戶後期，村正即妖刀的觀念已深入人心了。

正宗

相州名刀工正宗作於鐮倉末期，正宗為正劍的代表，後來更成為權力授與的印信，大名將一國賜予重臣管理時，往往會贈予名刀作為象徵品，因此當大名給予重臣正宗刀，往往是代表授與一國國主的無上光榮，關之原大戰後，石田三成被田中吉政所捉，後來面臨死刑的命運，臨死前繳回兩把正宗刀，除了證明自己曾受太閣重用之外，也是對家康的無言抗議，關原合戰後被敬獻給德川家康，刀的全稱為名物觀世正宗。

村雨丸

在江戶時代有個叫做曲亭馬琴的戲曲作者，他借鑒《水滸傳》的108星的形象，以八人為中心創作了《南總里見八犬傳》。該作講述了在戰國時代被稱做八犬士的勇士們因離奇的命運侍奉安房裡見，在與關東統領的戰斗中大勝揚名的故事。和《水滸傳》一樣，在小說的前半講述了八犬士的流浪生活，但是後來的情節卻十分冗長，從第一集的5 卷到完結篇第九集共有53卷之多。
在「八犬傳」中登場的名刀是源氏的重寶·村雨丸。此刀拔出殺人的時候，帶著殺氣的刀鋒會有露水。斬殺人以後，從刀鋒會有水流出清洗血跡。這種情形就像是村雨清洗葉子一樣，因此被稱做村雨丸。
這柄刀最開始是結城之城的關東統領·足利持所有。結城城陷的時候，忠臣大冢番作（後叫做犬冢番作）拿著這柄刀逃走，在武藏國的鄉下過起了普通人的生活。
番作有個叫做信乃的兒子，因為小時候體弱多病，因此一直被當作女兒撫養。但是這個「女兒」的長相雖然像女孩一樣美麗，但是行為舉止卻一點也不像姑娘那麼文雅。在平日里經常和鄉下的夥伴們一起用彈弓打麻雀，晚上跟隨父親學習儒家書籍和軍事理論。另外，他還從父親那裡學習劍術和柔道，騎著自己的愛犬像騎馬一樣走來走去。因為信乃的相貌和他的舉動完全不一樣，因此小夥伴們經常侮辱他。信乃聽到那些話後總是不言語，完全不是一個小孩子的模樣。
後來番作生病了，他把兒子信乃叫到身前讓他看村雨丸這把刀，對他說：「把刀獻給成氏公，讓它發揮作用去吧。」過了不久他就死了。信乃被他的大姑母一家收養，但是姑母一家卻表裡不一，他們想要用這把刀去賣錢過好日子。信乃絲毫不敢大意地守衛著刀，但是還是被姑母的兒子——浪人·網干左母二郎偷走了。信乃無奈去找成氏公，卻被當作間諜抓了起來。這里的經過不多敘述，總之後來刀又經過了很久才回到信乃的手中。
在以後，取回刀的信乃去侍奉里見家，里見家當時和關東統領·上杉定正對立，而且在上杉定正手下的諸多諸侯中就有這個成氏公。
過了一段時間後里見家取得了戰斗的勝利，信乃去拜訪成氏公，把村雨丸還給了成氏公，完成了父親的遺言。
信乃對以前的事情做了解釋，然後將刀拔了出來，感情激動之下從劍身流出水來。成氏公用衣袖去拂拭水痕，但是水突然變成了火焰。在火焰快要熄滅的時候外面下起大雨，春雷炸響，照亮了房間。於是成氏公解除了懷疑接受此刀，兩個人把酒言歡。這個漫長故事也有了一個大團圓的結局。

菊一文字則宗

鎌倉時代後鳥羽上皇時期備前國刀匠則宗所鍛的一系列日本刀的總稱。太刀，刃長78.48CM，鋒刃極長，刀身細且薄。傳說刀身泛光，殺人不見血。刃部刻有代表皇家的16瓣菊花家紋(還有一說菊花紋是刻在刀柄上的)，其下又雕有橫一字紋。

此系列日本刀至今有八百年的歷史。小說中，新選組沖田總司的愛刀是「菊一文字則宗」。此一說法僅見於小說因為菊一文字在幕府時已屬國寶級的古刀, 幕末又慣用打刀。菊一文字屬於薄刃之刀，不適用於實戰。所以無論是以經濟觀點或實戰必要性的觀點來看，史上沖田持有一文字的可能性都是微乎其微。另外皇家御制兵器多為裝飾用，用來顯示威儀者居多。

和泉守兼定

葵紋越前康繼，脅差，刃長35.3CM。江戶時代著名刀工越前康繼所作，作為御神刀供奉在尾張熱田神宮（御神刀：放在神宮中供奉神明的刀，一般不用於戰斗）。刀的兩側分別鑄有梅紋和竹紋。而之所以名為葵紋越前康繼，據說是由於是受德川家康賜予德川家葵紋之名，因而改銘。成刀於慶長十一年左右。

國光

短刀，刀身筆直而沒有彎度，是由鐮倉初期的名刀匠,被譽為「相洲煅冶之祖·新藤五國光製作的，國光是做短刀的高手。

織田信長手下的大將蒲生氏鄉喜用此刀。

雷切

古日本名刀，戰國名將立花道雪的配刀，原名稱為「千鳥」．

後道雪被稱為雷的化身，因此他愛用的寶刀也被稱為雷切。傳說道立花雪曾用其斬殺雷神。

刀銘：雷切

道雪成為雷神，就是一個更加傳奇的故事了。話說，在其青年時期的一個炎熱的夏天，道雪在大樹下乘涼，愜意間悄然入睡。突然間，烏雲翻滾，雷聲轟鳴，大雨頓時傾盆。被雷聲驚擾了好夢的道雪翻身站起，此刻，恰好一道閃電擊中道雪乘涼的大樹，道雪下意識的急速出刀劈向落雷。結果可想而知，瞬間電流遍布全身，下半身頓時失去感覺，然竟保命不死。道雪此後都是坐著轎子上戰場的

此事漸漸流傳起來，道雪竟然成為有能力斬斷落雷的第一人，令眾人謂之：道雪は雷をも斬った。本來遭到雷擊乃是悲劇，道雪卻因禍得福，在軍中威名大盛，受到重多武士的崇敬，更得到了雷之化身的稱號 ╰☆陽光宅男 2008-08-20 17:56 檢舉 你覺得這個答案好不好？好(0)不好(0)完善答案 其他答案 ◆ 天下五劍

日本國寶。在SFC游戲《幕末降臨傳ONI》中出現過，游戲中的名字分別叫大典太、數珠丸、童子切、三日月和鬼丸。

名物大典太，太刀，刃長66.10CM。平安後期刀工三池典太光世所作，本來為室町將軍家（足利氏）所有，在桃山時代落入秀吉手中，後來秀吉將它賜予前田利家。刀銘：三池光世

數珠丸恆次，具體情況不明，傳說為日蓮上人所有。

童子切安綱，具體情況不明，傳說為源賴光所有。

三日月宗近，山城國刀工三條宗近所作，具體情況不明。

鬼丸國綱，具體情況不明，相傳為鐮倉北條家家傳寶刀，隨北條一門的全滅而散落人間。（這里的所說的北條氏與戰國時代的小田原北條氏毫不相干，後者是伊勢新九郎長盛冒姓北條，改名為北條早雲後形成的家族）

◆ 菊一文字則宗

菊一文字則宗，太刀，刃長78.48CM。後鳥羽院時期備前國刀工則宗所作，一文字派的代表作品。傳說後來為新撰組劍士沖田總司所有。刀銘：菊一文字則宗

◆ 長曾彌虎徹

長曾彌虎徹，脅差，刃長45.75CM。越前國刀工虎徹於寬文三年所作。為新撰組劍士近藤勇的愛刀。刀銘：長曽袮虎徹入道興里

◆ 和泉守兼定

和泉守兼定，刀，刃長70.6CM。著名刀工之定所作，新撰組劍士土方歲三所有為第三代和泉守兼定和十一代和泉守兼定。刀銘：和泉守藤原兼定。在刀柄上也刻有銘文：臨兵闘者皆陣烈在前。這句語出《抱朴子》的話（原文是「臨兵斗者皆陣列前行」）在戰場上很流行，據說可以起鼓舞士氣的作用。讀的方法是「兵ノ闘ニ臨ム者ハ皆陣列ノ前ニ在レ」。

◆ 堀川國廣

堀川國廣，刀，刃長70.6CM。著名刀工九州日向住國廣所作，傳說是國廣作品裡的第一傑作。後為新撰組土方歲三所有。刀銘：堀川國廣

◆ 葵紋越前康繼

葵紋越前康繼，脅差，刃長35.3CM。江戶時代著名刀工越前康繼所作，作為御神刀供奉在尾張熱田神宮（御神刀：放在神宮中供奉神明的刀，一般不用於戰斗）。刀的兩側分別鑄有梅紋和竹紋。而之所以名為葵紋越前康繼，據說是由於是受家康賜予德川家葵紋之名，因而改銘。成刀於慶長十一年左右。刀銘：葵紋越前康繼

◆ 肥前國忠吉

肥前國忠吉，刀，刃長67.3CM。江戶刀工肥前忠吉所作，後來為岡田以藏所有。刀銘：肥前國忠吉

◆ 村正

村正，刀，刃長73.32CM。室町末期刀工勢州村正所作，斬切能力出類拔萃，被德川家視為「不吉」的象徵，斥之為「妖刀村正」，因而在幕末時的長州倒幕派中人氣極高。刀銘：村正

◆ 正宗

正宗，刀，刃長64.4CM。相州名刀工正宗作於鐮倉末期，戰國時為石田三成所有，關原合戰後被敬獻給德川家康，後來不知為何流落到薩菲羅斯手裡（笑）。刀的全稱為名物觀世正宗。刀銘：（無銘）

◆ 長船（名物大般若長光）

長船，太刀，73.63CM。又名名物大般若長光，名刀工長光的作品，在室町時代即價值六百貫。因為大般若經剛好六百卷，故取名大般若長光。本為室町末期將軍足利義輝所有，後來經由三好長慶、織田信長而到了德川家康手中。長筱合戰後，家康將之賜予奧平信昌。刀銘

Ⅳ 日本歷代為皇室制刀的名匠是誰

日本歷代都沒有專門為皇室作刀的工匠，除了明治以前皇室地位不高的原因內外，日本容大多都是名門望族追逐名刀匠的作品，刀匠都是侍奉神明而生，社會地位相當的高，並不從屬於任何一個政府機構。

如果一定要說出一個什麼人的話，那唯一的就是「帝室技藝員」初代月山貞一

初代月山雲龍子貞一，在日本與海外影響巨大的名刀匠，新新刀上上作，御刀匠。
月山派的發源地在陸奧山區的山形縣，月山原是山形縣出羽三山的主峰（明治元年陸奧與出羽才分割）該派是以月山地名做為派別的名稱。由於古月山刀匠為寺廟造刀，因此不能留刀匠銘，自鐮倉；南北朝時代開始出現留有刀工銘的刀，但也只留「月山」銘。直到室町時代才出現了出羽近則；正信等銘。
至江戶時代末期以月山貞吉為月山派劃時代的分水嶺，貞吉之前稱為古月山，之後稱之大阪月山。
月山派在古時並不顯赫，被明治天皇封為「帝室技藝員」的初代月山貞一（御刀匠）是光大月山派的靈魂人物，之後月山貞勝（御刀匠）、二代月山貞一（人間國寶），月山貞利，均稱雄日本鍛刀界。當代宗家即是月山貞利。

Ⅳ 日本打仗總是有個拿刀的長官

首先，鬼子信奉武士道，崇尚冷兵器。二戰期間，日本尉官以上都會配指揮刀，壯氣版勢嘛。尤其是到中權後期，很多家傳武士刀都從日本寄到軍人手中（甚至軍曹都會用）。也就是說，就算是個連長、班長都可能手拿武士刀。
其次，你知道狙擊手優先照顧對象第一是敵方狙擊手，第二就是對方指揮官。因為打高舉武士刀、瞎嚷嚷的鬼子比打狙擊手容易的多，所以「騎馬的拿刀的」肯定比其他鬼子死的更快。

Ⅵ 日本史上最著名的幾把名刀都是什麼，有什麼歷史

其實村正成為妖刀，主要還是在反德川的浪人間流傳出來的。大阪之陣的時候很多入大阪城的浪人們都自稱佩戴者村正要取德川家康人頭。

不得不提的就是正宗。正宗原是石田三成所有，三成喜歡收集名刀，此正宗更為珍視。在文庫網路所寫關原後被獻給家康其實是有誤的。原因是在於當加藤清正等人夜襲石田公館三成不得已逃到家康處避難之後，家康雖庇護了他卻迫使三成隱居，名義上保護了他的敵人。最後將三成送走的時候讓自己的兒子結城秀康護送三成。當時的三成感念秀康護送之情，一說可能是為了拉攏做過太閣養子的結城秀康，三成將隨身佩戴的正宗贈與了後者，雖然在關原之戰的時候秀康還是站在了生父一邊和會津上杉景勝對陣，但是聞說在石田三成兵敗被斬首後，秀康依然佩戴著正宗，並且命名石田正宗，也許是對自己在德川家不得意的人生的喟嘆罷了。

還有人提到了雷神立花道雪的雷切。當時看火影的時候完全沒想過千鳥雷切還是有出處的，然而就是這樣。傳說道雪在樹下休憩之時一道天雷劈下，道雪本能拔刀護體卻引雷上身，雖被後人美化為斬落了天雷，然而實際上落得了殘疾，這把刀因此得名雷切。如果不是其後道雪的奮戰不歇，也許只是傳為笑柄而非美談了。這把刀並非名刀，只是逸聞而已。

作者：森蘭丸

Ⅶ 拿刀的日本古裝動漫人物

劍心，這是我第一個想到的，感覺應該蠻適合的，就是十字刀疤不好處理
如果非得要女生的話，那就扮夏娜吧

Ⅷ 日本歷史十大名刀

正宗 屬：抄太刀 曾持有人：織田信長

村正襲 屬：太刀 曾持有人：德川家康 此刀又被稱為妖刀。

雨之村雲 屬：太刀 曾持有人：豐臣秀吉

邪迎八景 屬：大太刀 曾持有人：明治光秀

菊一文字 屬：太刀 曾持有人：沖田總司

村雨 屬：太刀 曾持有人：柳生十兵衛
孫六兼元 屬：太刀 曾持有人：不明
小烏丸 屬：太刀 曾持有人：不明

備前長船 屬：大太刀 曾持有人：佐佐木小次郎

虎徹 屬：脅差 曾持有人：土方歲三

Ⅸ 日本歷史上的著名劍客`

宮本武藏（1583-1645） 二天一流，由江戶初期著名劍士宮本武藏創立。 宮本武藏原名新免武藏，在二天一流兵法中的正式名稱是新免武藏玄信。但宮本武藏這個名字更為人們所熟知。 天正十二年（1584年），宮本武藏出生於岡山縣英田郡大原町宮本。年少時跟父親新免無二齋學習當理流兵法。從十三歲與新當流有馬喜兵衛比武開始，直到二十八歲，這期間與其他流派比武六十餘次，據說一次都未敗過。武藏二十九歲時在嚴流島跟當時名滿天下的劍士佐佐木小次郎決斗，將小次郎斬於劍下（據說用的還只是自製的木刀），一戰成名。 在二十餘歲時，武藏便以「圓明一流」自成一派。並於慶長十年（1605年）寫成劍術書《兵道鏡》。但他對自己的劍術始終不滿意，認為沒有達到極境。三十歲後，武藏繼續修業，終於在自己五十歲左右練成了使用大小兩刀（即一之太刀與二之太刀）的劍術。這就是著名的「二天一流」。 武藏五十七歲時，即寬永十七年（1640年），得熊本藩（今熊本縣）藩主細川越中守忠利邀請，在當地正式教導劍術。在以後的歲月里，武藏寫成了《五方之太刀道序》、《兵法三十五固條》以及《五輪書》，合稱為「兵法二天一流三兵書」。 正保二年（1645年），宮本武藏去世，終年六十二歲。 二天一流中所謂「二天」就是指「二天曬日」（「曬」同「曬」，《五方之太刀道序》）之意，指的是太陽和月亮：即陰與陽，也就是象徵對立的事物。世界一切都是由相對事物組成，由這些相對事物相互浸透而使所有事物發展統一，產生新的事物。二刀的技法簡單的講就是統一左右兩手手上大小二刀的動作，由此達到戰勝對手這一目的。由這對立的二極升華統一而發展這個事實，不但是劍術，甚至是「世界之理」（武藏書狀），因此命名為「兵法二天一流」。 佐佐木小次郎（？-1612） 戰國末期劍士，隨鍾卷自齋學習富田一刀流，並在此基礎上加入自己的理解，創立了嚴流。小次郎的絕技是被稱為「燕返」的奧義。慶長十七年（1612年），小次郎在嚴流島與當時29歲的宮本武藏決斗，由於年齡關系，以身殉劍。 千葉周作成政（1794-1855） 北辰一刀流是江戶時代末期很流行的劍術流派。其創始人為千葉周作成政。 周作出生於陸前栗原郡花山村，是三兄弟中的次男。其祖父千葉吉之丞常成原為磐城國相馬藩北辰夢想流劍術師范，後移居到陸前國栗原郡花山村居住。周作少時隨父親千葉幸右衛門練習北辰夢想流劍術，以後作為淺利又七郎義信的養子，到下總松戶跟隨淺利又七郎和中西忠兵衛學習一刀流劍法。後來將自己所學劍術糅合起來，創立了北辰一刀流，並在江戶日本橋設立了劍術道場玄武館，與鏡心明智流的士學館、神道無念流的練兵館合稱「江戶三大道場」。玄武館後來遷往神田玉池。 北辰一刀流認為劍道是不僅是一種技術，更是一種藝術。在真劍勝負盛行的江戶末期，北辰一刀流改良了使用竹刀跟護具的練習方法，對現代日本劍道有較大的影響。 北辰一刀流可謂人才輩出的門派。周作之弟千葉定吉政道（？-1879）、周作之次男千葉榮次郎、定吉之長男千葉重太郎均為振興北辰一刀流做出巨大貢獻。其中千葉定吉在江戶桶町開設了一戶劍術道場，為跟玄武館相區別，被稱為「小千葉道場」，土佐勤王志士坂本龍馬即是這家道場的弟子。龍馬曾說道：「小千葉道場是我的第二個家。」除坂本龍馬外，幕末很多名人劍士，比如新撰組的伊東甲子太郎、山南敬助、清河八郎等等都出自北辰一刀流。 幕末北辰一刀流劍士名錄： 千葉家 流祖：千葉周作成政 周作之弟千葉定吉政道 周作次男千葉榮次郎、三男千葉道三郎 定吉長男千葉重太郎、次男千葉東一郎、長女千葉佐那、次女千葉里幾、三女千葉幾久 非千葉家 伊東甲子太郎、井上八郎延陵、奧田松五郎、海保帆平、清河八郎、坂本龍馬、真田范之介、下江秀太郎、庄司弁吉、塚田孔平、丹羽精藏、森要藏、稻垣定之助、山南敬助、藤堂平助、服部武藏等 愛州移香齋(あいす いこうさい) １４５２～１５３８ 出身於伊勢的熊野海賊眾，通稱太郎，本名久忠（惟孝），被稱為日向守。相傳他在參拜日向國鵜戶神宮時做了個靈夢，悟到了劍術的奧秘，從而創立了愛州陰流劍術。他的兒子元香齋宗通由於是劍聖上泉信綱的老師而聞名。 愛州元香齋(あいす げんこうさい) １５１９～？ 移香齋久忠的兒子，本名宗通，被城為美作守。永祿七年他將陰流劍術的奧義傳給佐竹義重。他與父親移香齋同時在常陸國久慈郡太田城擔任佐竹義重的劍術師范，被傳為美談。 足利義輝(あしかが よしてる) １５３６～１５６３ 室町幕府第１３代將軍。他向上泉信綱學習劍術，被稱為「劍豪將軍」。他與畿內的實權人物三好氏對立，因此居所被三好長慶的家臣松永久秀所襲擊。他以劍術對敵，擊倒了許多敵兵，但由於寡不敵眾而被殺。 伊東一刀齋(いとう いっとうさい) 生沒年不詳 本名景久，出生於伊豆國，是劍術一刀流的始祖。他曾經向鍾捲自齋學習神陰流劍術，後來自成一派。他有兩個弟子：小野善鬼和御子神典膳。這兩人為了獲得秘傳而在下野的小金原決斗，取勝的典膳得到了一刀流的秘傳。這個御子神典膳後來就是小野一刀流的始祖小野忠明。 稻富祐直(いなどめ すけなお) １５５２～１６１１ 原本是丹後國忌木城城主一色家的家臣，是稻富流鐵炮術的創始人，善於使用鐵炮。主家滅亡後通過細川忠興和松平忠吉在尾張義直處仕官，擔任江戶幕府的炮術指南一職，與近江的國友村鐵炮鍛治集團齊名。 井上正繼(いのうえ まさつぐ) 生沒年不詳 通稱九十郎外記。1614年起擔任德川家康的炮術師，是井上流（也叫外記流）炮術的始祖。 岩間小熊(いわま こぐま) 生沒年不詳 諸岡一羽門下的劍豪。 小笠原長治(おがさわら ながはる) １５７０～？ 遠江高天神城城主小笠原長忠的弟弟，後來被稱為源信（心）齋，高天神城失陷後投奔了小田原北條氏尋求庇護。北條家滅亡後變浪跡天涯進行武者修行。他向上泉信綱和奧山休賀齋學習新陰流劍術，並自創了真新陰流。 奧山公重(おくやま きみしげ) １５２５～？ 號休賀齋，曾向上泉信綱學習新陰流劍術。相傳1564年他向三河奧山明神祈禱，並根據神諭學得了劍術的奧秘。後來通過鑽研，他自創了新陰流的支流奧山流劍術。後來擔任了德川家康的劍術指南。 小野善鬼(おの ぜんき)？～１５９２ 前身是淀川的船夫。在遇到了一刀流始祖伊東一刀齋後成為了一刀齋的第一位弟子。後來在一刀齋門下的比武中，他從來沒有戰敗過。但是在1592年（一說1588年）的下總小金原決斗中輸給了師弟御子神典膳（小野忠明），喪命。 小野忠明(おの ただあき)？～１６２８ 前身叫做御子神典膳吉明，是里見義康的家臣。在進行武者修行的時候遇到了伊東一刀齋，並成為了後者的弟子。在下總小金原決斗中擊倒了師兄小野善鬼，獲得了繼承一刀流道統的資格。後來出仕德川家康，並改名小野次郎右衛門忠明，並成為了小野一刀流的始祖。後來擔任了二代將軍秀忠的劍術師范。 片山久安(かたやま ひさやす) １５７５～１６５０ 伯耆守。向林崎甚助重信學習拔刀流劍術，並開創了心貫流（片山伯耆流）。後來應豐臣秀次的召喚而出仕，秀次死後又成為了秀賴的兵法指南（劍術師范）。豐臣家滅亡後轉仕岩國城主吉川廣家，擔任廣家的兒子廣正的兵法指南。 鍾捲自齋(かねまき じさい) 生沒年不詳 名叫通宗，劍術鍾捲流的始祖。他向小太刀名人富田勢源學習劍術，卻善於使用中太刀。後來自立門戶，開創鍾捲流。他的門下弟子有伊東一刀齋景久和佐佐木小次郎這樣的名劍豪。 上泉信綱(かみいずみ のぶつな) １５０８～１５８２ 在上杉家家老長野業正的幫助下成為了上州大胡城主。由於開創了新陰流劍術而天下聞名，門下涌現了許多著名的劍豪，被稱為「劍聖」。他的槍術也很出色，是長野家十六槍之一。長野家滅亡後，他拒絕了武田信玄的邀請，雲游天下。他也是竹刀的發明者。 川崎時盛(かわさき ときもり) 生沒年不詳 通稱「輪之助」，是劍術東軍流（也叫東流）的始祖。一說是天台僧人東軍權僧正開創了東軍流，時盛是第二代。他是越前朝倉家御用人的兒子，父親是鞍馬八流劍術的名人，後來又向小太刀名人富田勢源學習劍術和槍術。 北田具教(きたばたけ とものり) １５２８～１５７６ 被稱為多芸御所，是伊勢國最後的國司。冢原卜傳門下弟子，是劍豪大名，相傳和足利義輝很要好。後來由於無法抵抗織田信長的進攻，收了信長的三子信孝為養子，並將家位傳給信孝。不久之後，由於信長的命令，他在居城三瀨館被暗殺。 木村友重(きむら ともしげ) 生沒年不詳 通稱助九郎

Ⅹ 有誰介紹一下拿長柄刀和短柄刀的歷史人物！越多越好，謝謝各位了！

長刀的關二爺，許褚，楊志
短刀的大刀王五，田伯光哈哈