大器晚成歷史故事

Ⅰ 晚年成才的歷史例子

故事１： 袁紹身邊的一位門客，名叫崔琰，他從小喜習武藝，到了23歲才開始讀《論語》、《韓詩》，求師學習。
由於他刻苦努力，學問也逐漸多起來。當時袁紹的士兵非常殘暴，掘開墳墓將屍骨暴露出來。崔琰勸說袁紹不要這樣做，袁紹認為他說得對，封他為騎都 尉。後來，崔琰跟隨曹操，為曹操出了不少主意。在他作尚書時，曹操想立曹植為嗣子，而崔琰反對，他說：「自古以來的規矩是立長子，怎麼能立曹植呢?」曹植是崔琰的侄女婿，盡管是親屬他也不偏袒，曹操十分佩服他的公正，崔琰有個堂弟叫崔林，年輕時既無成就也無名望，親戚朋友都看不起他，可是崔琰卻很器重他，崔琰常對人說：「才能大的人需要長時間才能成器，崔林將來一定會成大器。」後來，崔林果然當上了翼州主簿、御史中丞，還在魏文帝手下任過司空。
故事2： 東漢時，有一個名叫馬援的人12歲就失去了父母，靠他哥哥撫養長大。馬援少年有志，可天性並不聰明。當時，同村有個叫朱勃的人，與馬援年紀相仿，卻能口誦《詩經》《尚書》。馬援見此，自愧不如，於是就向哥哥提出要去邊疆放牧。哥哥十分了解弟弟，他安慰弟弟說：「你是很有才乾的人，只要奮發努力，克服自卑，時間久了，定成大器。」馬援聽後，發奮學習，堅持不懈，終於在55歲時被封為伏波將軍。在東漢建立的過程中，馬援屢建奇功，成為了「大器晚成」的名將。

Ⅱ 關於「大器晚成」的名人例子

中國

姜子牙
姜尚

姜尚，名望，呂氏，字子牙，或單呼牙。也稱呂尚，因是齊國始祖而稱「太公望」，俗稱姜太公。東海海濱人。西周初年，被周文王封為「太師」(武官名)，被尊為「師尚父」，輔佐文王，與謀「翦商」。後輔佐周武王滅商。因功封於齊，成為周代齊國的始祖。他是中國歷史上最享盛名的政治家、軍事家和謀略家。

相傳姜尚的先世為貴族，在舜時為官，因功被封於呂(今河南南陽)，故為呂氏，名呂尚。中國古代的姓是母系氏族的產物，所以「姓」即「女生」，後來在一個姓中又以男性為主有了氏，到春秋戰國以後，氏越來越多，姓和氏逐漸合二為一，就是現在所說的姓氏。

後來家道中落，至姜尚時已淪為貧民。為維持生計，姜尚年輕時曾在商都朝歌(今河南淇縣)宰牛賣肉，又到孟津(今河南孟津縣東北)做過賣酒生意。他雖貧寒，但胸懷大志，勤苦學習，始終不倦地研究、探討治國興邦之道，以期有朝一日能夠大展宏圖，為國效力。直到暮年，終於遇到了施展才華之機。

當時，正是東方大國殷商王朝走向衰亡的時期。殷紂王暴虐無道，荒淫無度，朝政腐敗，社會黑暗，經濟崩潰，民不聊生，怨聲載道。而西部的周國由於西伯姬昌(後為周文王)倡行仁政，發展經濟，實行勤儉立國和裕民政策，社會清明，人心安定，國勢日強，天下民眾傾心於周，四邊諸侯望風依附。壯心不已的姜尚，獲悉姬昌為了治國興邦，正在廣求天下賢能之士，便毅然離開商朝，來到渭水之濱的西周領地，棲身於磻溪，終日以垂釣為事，以靜觀世態的變化，待機出山。一天，姜尚在磻溪垂釣時，恰遇到此游獵的西伯姬昌，二人不期而遇，談得十分投機。姬昌見姜尚學識淵博，通曉歷史和時勢，便向他請教治國興邦的良策，姜尚當即提出了「三常」之說：「一曰君以舉賢為常，二曰官以任賢為常，三曰士以敬賢為常。」意思是，要治國興邦，必須以賢為本，重視發掘、使用人才。姬昌聽後甚喜，說道：「我先君太公預言；『當有聖人至周，周才得以興盛。』您就是那位聖人吧？我太公望子(盼望先生)久矣！」於是，姬昌親自把姜尚扶上車輦，一起回宮，拜為太師，稱「太公望」。從此，英雄有了用武之地。

蘇老泉,二十七。始發憤,讀書籍
《三字經》
蘇洵，號老泉。

姓名: 蘇洵

又名: 號老泉 字明允

性別: 男

生卒年: 1009—1066

所屬朝代: 宋代

所屬文學時期: 宋代文學

所屬流派: 三蘇 唐宋八大家

代表作品: 權書 衡論

同時期作家: 曾鞏 歐陽修 王安石 蘇軾 蘇轍
作家生平

作家生平

蘇洵(1009～1066)

北宋散文家。與其子蘇軾、蘇轍合稱「三蘇」,均被列入「唐宋八大家」。字明允，號老泉。眉州眉山（今屬四川）人。據說27歲才發憤讀書，經過十多年的閉門苦讀,學業大進。仁宗嘉佑元年(1056),他帶領蘇軾、蘇轍到汴京，謁翰林學士歐陽修。歐陽修很贊賞他的《權書》、《衡論》、《幾策》等文章，認為可與賈誼、劉向相媲美，於是向朝廷推薦。一時公卿士大夫爭相傳誦，文名因而大盛。嘉佑三年，仁宗召他到舍人院參加考試，他推託有病，不肯應詔。嘉佑五年，任為秘書省校書郎。後與陳州項城（今屬河南）縣令姚□同修禮書《太常因革禮》。書成不久，即去世，追贈光祿寺丞。

蘇洵是有政治抱負的人。他說他作文的主要目的是「言當世之要」，是為了「施之於今」。在《衡論》和《上皇帝書》等重要議論文中，他提出了一整套政治革新的主張。他認為,要治理好國家,必須「審勢」、「定所尚」。他主張「尚威」，加強吏治，破苟且之心和怠惰之氣，激發天下人的進取心，使宋王朝振興。由於蘇洵比較了解社會實際，又善於總結歷史的經驗教訓，以古為鑒，因此，他的政論文中盡管不免有迂闊偏頗之論，但不少觀點還是切中時弊的。

曾鞏說蘇洵「頗喜言兵」。蘇洵的《權書》10篇、《幾策》中的《審敵》篇、《衡論》中的《御將》和《兵制》篇,還有《上韓樞密書》、《制敵》和《上皇帝書》，都論述了軍事問題。在著名的《六國論》中，他認為六國破滅，弊在賄秦。實際上是借古諷今，指責宋王朝的屈辱政策。《審敵》更進一步揭露這種賄敵政策的實質是殘民。《兵制》提出了改革兵制、恢復武舉、信用才將等主張。《權書》系統地研究戰略戰術問題。在《項籍》中，他指出項籍不能乘勝直搗咸陽的戰略錯誤。他還強調避實擊虛、以強攻弱、善用奇兵和疑兵、打速決戰、突擊取勝等戰略戰術原則。

蘇洵的抒情散文不多,但也不乏優秀的篇章。在《送石昌言使北引》中，他希望出使契丹的友人石昌言不畏強暴,藐視敵人,寫得有氣勢。《張益州畫像記》記敘張方賓士理益州的事跡，塑造了一個寬政愛民的封建官吏形象。《木假山記》借物抒懷，贊美一種巍然自立、剛直不阿的精神。

蘇洵的散文論點鮮明，論據有力，語言鋒利，縱橫恣肆，具有雄辯的說服力。歐陽修稱贊他「博辯宏偉」，「縱橫上下,出入馳驟，必造於深微而後止」(《故霸州文安縣主簿蘇君墓誌銘》);曾鞏也評論他的文章「指事析理，引物托喻」，「煩能不亂，肆能不流」（《蘇明允哀詞》），這些說法都是比較中肯的。藝術風格以雄奇為主，而又富於變化。一部分文章又以曲折多變、紆徐宛轉見長。蘇洵在《上田樞密書》中也自評其文兼得「詩人之優柔，騷人之清深，孟、韓之溫淳，遷、固之雄剛，孫、吳之簡切」。他的文章語言古樸簡勁、凝煉雋永；但有時又能鋪陳排比,尤善作形象生動的妙喻,如《仲兄字文甫說》，以風水相激比喻自然成文的一段描寫，即是一例。

蘇洵論文，見解亦多精闢。他反對浮艷怪澀的時文，提倡學習古文；強調文章要「得乎吾心」，寫「胸中之言」；主張文章應「有為而作」，「言必中當世之過」。他還探討了不同文體的共同要求和不同寫法。他特別善於從比較中品評各家散文的風格和藝術特色，例如《上歐陽內翰第一書》對孟子、韓愈和歐陽修文章的評論就很精當。

蘇洵作詩不多,擅寫五古,質朴蒼勁。宋人葉夢得評其詩「精深有味,語不徒發,正類其文」(《石林詩話》)。其《歐陽永叔白兔》、《憶山送人》、《顏書》、《答二任》、《送吳待制中復知潭州二首》等都不失為佳作，但總的成就遠遜於散文。

蘇洵著作,宋代以多種版本流行,原本大都散佚，今存者有北宋刊《類編增廣老蘇先生大全文集》殘卷。通行本有《四部叢刊》影宋鈔本、《嘉佑集》15卷。

唐代詩人陳子昂，早年沒有用心讀書，以至「年十八未知書」，都18歲了，在學識上還一無所知，\要改弦易轍，要急起直追，需要強大的精神動力，需要果斷的抉擇。果然，不久在父母教育下，他一旦悔悟，入鄉校求學，便「慨然立志」，謝絕門客，專精文典。終於，數年攻讀，一舉成才。

另外還有五代十國的楚武穆王馬殷，76歲才登基，他是歷史上登基時年輕最大的皇帝，他年輕時還當過是木工，堪稱大器晚成。

國外

1、丘吉爾是20世紀最偉大的政治家之一，第二次世界大戰時曾擔任英國首相。

丘吉爾曾因成績差而放棄了考大學的念頭，轉考陸軍士官學校而又兩次落榜，第三次才好不容易考取。

丘吉爾少年時很淘氣，而且對學科的好惡非常明顯。他小學時的一位女班主任老師說：我那裡對丘吉爾的印象是：這個矮個子的紅臉孩子是全班最淘氣的孩子。我甚至還認為他不僅是在全班，而且是世界上最大的淘氣包。

他以最低的成績考入了哈洛學校（英國一所歷史悠久的公立中學）。

關於丘吉爾進入哈洛學校，還有一個秘聞——在入學考試中，丘吉爾的拉丁文考卷答案中，只有一個字母和鋼筆水的污痕，當然不及格。可時，校長卻說他合格，准許他入學。校長的理由是：倫道夫的兒子肯定不是那種劣等生。

在哈洛學校，他特別不愛學希臘語和拉丁語等古典語，成績總是不及格。

丘吉爾回憶自己在哈洛學校的經歷時說：我的老師們如果想到我年齡這么小卻讀那麼難的書，而我的成績又很差，似乎苦於難以斷定我究竟是早熟呢，還是智力發展遲鈍。

2、近代歷史小說的鼻祖，英國大文豪沃爾特.司各特，小的時候，曾是學校成績倒數第一的孩子。

有一天，成名之後的司各特訪問了他童年的母校。文豪司各特的來訪，在學校中引起了極大的轟動。大家熱烈地歡迎和接待了他。司各特在校園內邊走邊看。突然，他問老師們：能不能告訴我誰是這所學校成績最差的孩子？

老師們感到很為難，但沒有辦法，只好叫過來一個學生，向司各特介紹說：這個孩子就是學校里成績最差的孩子。那個小學生面紅耳赤地低下了頭。

司各特走近那個學生，撫摸著他的頭，說：你是學校中成績最差的學生嗎，不過，你是一個好孩子，你現在在忠實地替我守著我從前的位置。說完，他從口袋裡取出金幣，送給了這個孩子。

3、「世界英雄，征服者拿破崙」，大軍事家、法國皇帝拿破崙在學校讀書時，成績也不好，16歲 畢業於巴黎的軍事學校，學習成績只排在第四十二位。據傳記載，他在校學習期間，除數學以外，其它學科的成績都很糟糕。據說，在他一生中，不論是法語，還是 別的外語，他都不能准確地說和寫。他的身材矮小，頭形又長得難看，小時候，他家裡所有的人都認為這個孩子不會有什麼出息。實際上，幼年時代的拿破崙是一個 任性、粗野的孩子。

4、阿爾伯特.愛因斯坦是20世紀最偉大的科學家，在物理學方面引起一場大革命。小時候說話很晚，4歲時，父母甚至認准「這個孩子智力發育太慢」。直到9歲，愛因斯坦還不能流利地說話。上學以後，他父親聽老師說：腦筋遲鈍，不善交際，毫無長處。老師們輕蔑地稱他為「笨蛋」。14歲，叔叔徵得他父親的允許，開始教他代數和幾何學，努力獲得了成功。

5、愛迪生是現代最了不起的發明家，也是咱們中國人心中，最著名的外國人之一。他發明的電報機、電話機、白熾燈、留聲機、無線電報、電影放映機、電氣鐵路、X線透視鏡等，共1300多種。小時候讀書，老師曾罵他：你真是個臭腦袋瓜！因為愛迪生的腦袋是偏頭，醫生說：裡面的腦子也壞了。母親只好把孩子領回家，自己教他學習。

6、蒸汽機的發明人詹姆斯.瓦特，也是世界上最偉大的發明家之一。他對人類的貢獻同愛因斯坦、愛迪生一樣十分巨大。瓦特上小學的時候，多數老師認為他不愛學習，評價他：學習劣等生。

小學畢業後，瓦特在父親經營的小作坊里幹活。他心靈手巧，技術長進極快。18歲時，他立志在製造科學器具上有所造就，便來到倫敦，在一家科學器具廠家當了一年學徒。

Ⅲ 中國歷史上都有哪些大器晚成的人物，他們都有什麼故事

小時了了，大未必佳，多少俊才在時光流逝中要麼英年早逝，要麼淪落為庸人。反而是那些早年其貌不揚的人物，在長年累月間堅持自我，最終大器晚成，名留青史，那麼最大器晚成的人物是誰呢？

其實劉備也是屬於大器晚成之人，劉備在六十一歲時才稱帝，此時距離他去世僅有兩年時光。劉備在歷史上的名聲極大，很多人誤以為劉備一生一直極為得意，但是實際上並非如此。劉備家境落魄，年少時與其母織席販履為生，直到三十三歲時才因為鎮壓黃巾軍起義而走上仕途。劉備的仕途也並不順利，期間投奔了很多人，還曾在曹操門下做官。劉備在四十六歲時，還投奔在劉表處，沒有建立自己的勢力。當時他摸著自己大腿上已經生出的肥肉，感嘆自己髀肉復生，卻功業未建，不禁悲從中來。到四十七歲時，劉備才獲得諸葛亮輔佐，開始慢慢建立自己的功業。臨死前幾年才稱帝，可以說，劉備也在最大器晚成的行列。

Ⅳ 大器晚成的古代名人

輔佐周朝的姜太公

劉邦出身農家，秦朝時擔任沛縣泗水亭長的小吏，在陳勝起義後不久，劉邦也集合三千子弟響應，拿下縣城，被沛縣父老推舉為沛公。那一年他已經48歲了，51歲的劉邦成為漢王；56歲的劉邦成為大漢帝國皇帝。

Ⅳ 大器晚成的成語典故

不鳴則已 一鳴驚人
《韓非子·喻老》 記載：「楚莊王（1）蒞政三年，無令發（2），無政為也（3）。右司馬御座（4），而與王隱，（5）曰『有鳥止南方之阜（6），三年不翅（7），不飛不鳴，默然無聲（8），此為何名（9）？』王曰：『三年不翅，將以長羽翼（10）；不飛不鳴，將以觀民則（11）。雖無飛，飛必沖天（12）；雖無鳴，鳴必驚人。子釋之（13），不穀知之矣（14）。』」處半年（15），乃自聽政（16），所廢者十（17），所起者九（18），誅大臣五（19），舉處士六（20），而邦大治（21）。舉兵誅齊（22），敗之徐州（23），勝晉於河雍（24），合諸侯於宋（25），遂霸天下（26）。 庄王不為小害善（27），故有大名（28）；不蚤見示（29），故有大功（30）。故曰：「大器晚成，大音希聲。」（31）
注釋
（1）楚莊王：（？～前591）春秋楚國國君，名叫熊旅，也作熊侶、熊呂。蒞： 統治;統領。政：政務。
（2）令：政令。發：發布；發號。
（3）政：政績。為，作為。也：「亦」表示同樣。
（4）右司馬：按照古代左主政、右主兵的習慣，右司馬一般指負責軍事兵員管理的武官（時任楚國右司馬伍舉）。御座：君王座駕。
（5）而：「來」表示目的關系。隱：精深；微妙。
（6）止：停留；停駐。阜：阜山（一則說是普通的土山丘）。
（7）翅：扇動翅膀。
（8）默然：沉默。
（9）名：名字。
（10）將：是。為：為了。長：生長。
（11）觀：觀察。則：態度；准則。
（12）必：必將；必會。
（13）子：你。釋之：放心。
（14）不穀：「我」古代諸侯謙虛的自稱。
（15）處：經歷；經過。
（16）乃：於是；就。自：親自。聽：聽取。
（17）所：被。廢：廢除。
（18）起：興辦。
（19）誅：誅殺；誅滅；討伐。
（20）舉：推舉；引薦；提拔。處士：隱士。
（21）而：「因而；所以」表因果關系。邦：國家。
（22）舉：率領；帶領。齊：春秋齊國。
（23）敗：擊敗；大敗；打敗。之：在。
（24）於：「在；位於」表示動作行為在何處發生、出現或進行。河雍：今河南孟州市。
（25）合：會合；集合。宋：春秋宋國。
（26）遂：「終於，到底」表示最後的結果。（這里不能作「於是」或「順利地完成；成功」解釋）
（27）不為：不因為。小：小事。害善：加害忠善的人。
（28）故：故此；所以。大名：好的名聲。
（29）蚤：指時間在先，和「遲」相對。見：通「顯」。
（30）功：成績；勞績；功績。
（31）大器晚成，大音希聲：原意「鑄造越大的器皿（如鼎、鍾）越晚成型，越好的音樂越寂靜無聲（或作「最好的音樂是沒有聲音」）。」文中指「越是大才能的人通常越晚成功，越是大的成就往往越不可估量。」
譯文
《韓非子·喻老》記載：「楚莊王熊旅統治朝政三年，沒有發號一項政令，也沒有一樣政績上的作為。右司馬伍舉來到君王座駕旁，對楚莊王講了一段微妙的話，說：「有一隻鳥停駐在南方的阜山上，三年不展翅，不飛翔，也不鳴叫，沉默無聲，這是什麼鳥呢？」 楚莊王說：「三年不展翅，是為了生長羽翼；不飛翔、不鳴叫，是為了觀察民眾的態度。雖然還沒飛，一飛必將沖天；雖然還沒鳴，一鳴必會驚人。你放心，我知道了。」經過半年，楚莊王就親自聽取朝政，被廢除的有十項政令，被啟用的有九項政令，誅殺大奸臣五人，提拔隱士六人，因而國家能被大力整治。帶兵討伐齊國，在徐州大敗了齊軍，在河雍戰勝了晉軍，在宋國匯合諸侯，終於使楚國稱霸天下。庄王不因為小事加害忠善的人，故此能有好的名聲；沒有事先顯示，故此能有好的功績。所以說：「越是大才能的人通常越晚成功,越是大的成就往往越不可估量。」 【大器晚成】謂貴重器物需要長時間才能完成。常比喻大才之人成就往往較晚。《老子》：「大器晚成，大音希聲。」 漢王充《論衡·狀留》：「大器晚成，寳貨難售。大崇一朝輒成賈者，菜果之物也。」《三國志·魏志·崔琰傳》：「 琰從弟林 ，少無名望，雖姻族猶多輕之，而琰常曰：『此所謂大器晚成者也，終必遠至。』」 宋陳師道《後山談叢》卷二：「暮年方妙者，乃大器晚成爾。」《儒林外史》第四九回：「二位先生高才久屈，將來定是大器晚成的。」老舍《四世同堂》四一：「最後，那馳名的『白杏』用綿紙遮護著下了市，好象大器晚成似的結束了杏的季節。」
故事（一）
袁紹身邊的一位門客，名叫崔琰，他從小喜習武藝，到了23歲才開始讀《論語》、《韓詩》，求師學習。
由於他刻苦努力，學問也逐漸多起來。當時袁紹的士兵非常殘暴，掘開墳墓將屍骨暴露出來。崔琰勸說袁紹不要這樣做，袁紹認為他說得對，封他為騎都尉。後來，崔琰跟隨曹操，為曹操出了不少主意。在他作尚書時，曹操想立曹植為嗣子，而崔琰反對，他說：「自古以來的規矩是立長子，怎麼能立曹植呢？」曹植是崔琰的侄女婿，盡管是親屬他也不偏袒，曹操十分佩服他的公正，崔琰有個堂弟叫崔林，年輕時既無成就也無名望，親戚朋友都看不起他，可是崔琰卻很器重他，崔琰常對人說：「才能大的人需要長時間才能成器，崔林將來一定會成大器。」後來，崔林果然當上了翼州主簿、御史中丞，還在魏文帝手下任過司空。
釋讀
大器：古時指貴重的器物，現比喻大才。晚：長期。成：製成。原意是指貴重的器物需要長期的雕琢才能製成{此句改為：原意是鑄造越大個頭的鑄件（如鼎、鍾）所需要冷卻凝固時間就越長，冷卻時間足夠長，鑄件方能「成器」}。現指能擔當重任的人物要經過長期的鍛煉，所以成就較晚。
出處《老子》四十一章：「大方無隅，大器晚成。」
故事（二）
東漢末年，有個名叫崔琰的人，劍法很好，他特別喜歡交朋友。可是，有些人卻認為他不學無術，除了舞刀弄棒，學問上一竊不通。一次，他去拜訪一個很有學問的人，主人讓管家出來告訴他說：「主人正在潛心讀書，無暇閑談。」崔琰知道人家是嫌他沒知識，感到無比羞愧，暗自下了決心，一定要好好讀書，成為一個能文能武的人。從此，崔琰虛心拜師求學，學問逐漸增多起來；當時獨霸北方的袁紹就把他招為謀士。袁紹被曹操所滅後，曹操久聞崔琰才幹，勸崔琰歸順自己。在曹操的大本營鄴城（今臨漳鄴鎮）中，崔琰出了不少主意，很受曹操器重。
有一次，曹操和崔琰商量，想立小兒子曹植為太子。崔琰說：「自古以來，都是立長不立幼，您立曹植，曹丕心裡不服，大臣們也不服，這就種下了禍根。縱觀古今，因為廢長立幼引起的骨肉相殘還少嗎？請主公三思而行！」其實曹植還是崔琰的侄女婿，但盡管是親屬，崔琰也不偏袒。曹操十分佩服崔琰的公正。
崔琰有個堂弟叫崔林。崔林年輕時一事無成，親友們都看不起他，可是崔琰卻很器重他，他憑自己的經歷常對人說：「才能大的人需要長時間才能成器（大器晚成），崔林將來一定會成器的。」後來，崔林果然成才當上了大官。
釋讀
這個成語原意為大才需經過長期磨煉方有成就。現指成名較晚的人。
出處
晉·陳壽《三國志·魏書·崔琰傳》。
新的解釋：
雖然清代學者對「大器晚成」的考證很嚴謹，也頗有道理，但並未得到學術界的普遍認同，因為過去《老子》的通行版本都寫作「大事晚成」，此事到1972年才發生了大逆轉。
在當年發掘的湖南長沙馬王堆漢墓中出土了一批重要的帛書，其中就有分別用古隸和今隸抄寫的兩種版本《老子》，學術界將古隸本稱為「《老子》甲本」，今隸本稱為「《老子》乙本」。甲本上，「大器晚成」這一章文字全部漫渙莫辨，而乙本中則很完整，一字不缺。專家發現，書中的「大器晚成」寫作「大器免成」，這與清代學者考證出的「大器無成」，在意思上不謀而合，雖然「免」與「無」非一個字。
但現代國內學術界支持「大器晚成」一說者立即起來反對，認為「免」即通「晚」。後覺得不太對勁，又有學者認為「免」通「勉」，但古今又皆無此通假用法。
各執一詞之際，1993年在湖北荊門戰國楚墓中再次出土了一種比漢馬王堆墓更早版本的《老子》。雖然這僅是一種簡本，但比馬王堆漢墓出土的《老子》更接近原貌。簡本中，既非「大器晚成」，也非「大器免成」，而是寫作「大器曼成」。
這一發現，直接否定了「晚成」派學者所謂「免」通「晚」之觀點。因為「晚」與「曼」字形、結構均毫無關系，時人不可能將二字誤寫或假借。
目前，「大器無成」一說得到學術界越來越多學者的肯定。中國語言學會理事董蓮池教授的觀點最有代表性：先秦「曼」確有「無」意，「大器曼成」即「大器無成」在語言學上有根據。他認為，「大器晚成」與下一句「大音希聲」連在一起，應該這樣翻譯：大器之人看上去似無所成就，大的音響聽起來反而沒有聲。
那麼「大器無成」，到底是怎麼成了「大器晚成」的？這與最早釋讀《老子》的名叫「河上公」的秦漢時人有關，河上公的《章句》在解讀這句話時稱：「大器之人，若九鼎瑚璉，不可卒成也。」
這里的「卒」，即「猝」，時間短暫之意。整句話意思是，有大才幹大的人物，就像宗廟重器九鼎瑚璉一樣，不能在短時間內培養而成。據此，魏晉人王弼在為《老子》作注時，將河上公的觀點進一步深化：「大器成天下，不持全別，故必晚成也。」
王弼注《老子》影響很大，「大器晚成」進一步流傳開來，到今天已成約定成俗為一句勵志語。可見，古人誤解「大器晚成」，從河上公、王弼開始，一直訛傳了兩千多年。
實際上，就算是「大器晚成」，也不能將其中的「晚」理解為時間概念。東漢許慎 《說文解字》稱，「晚，莫也 。」清人段玉裁注稱： 「莫者 ，日且冥也 。」意思是白天就要結束了，可引申為太陽「沒了」，沒了就是 「無」。 蘇洵（1009～1066）北宋散文家。與其子蘇軾、蘇轍合稱「三蘇」,均被列入「唐宋八大家」。字明允，號老泉。眉州眉山（今屬四川）人。據說27歲才發憤讀書，經過十多年的閉門苦讀，學業大進。仁宗嘉佑元年（1056），他帶領蘇軾、蘇轍到汴京，謁翰林學士歐陽修。歐陽修很贊賞他的《權書》、《衡論》、《幾策》等文章，認為可與賈誼、劉向相媲美，於是向朝廷推薦。
一時公卿士大夫爭相傳誦，文名因而大盛。嘉佑三年，仁宗召他到舍人院參加考試，他推託有病，不肯應詔。嘉佑五年，任為秘書省校書郎。後與陳州項城（今屬河南）縣令姚同修禮書《太常因革禮》。書成不久，即去世，追贈光祿寺丞。
陳子昂，唐代詩人，早年沒有用心讀書，以至「年十八未知書」，都18歲了，在學識上還一無所知，要改弦易轍，要急起直追，需要強大的精神動力，需要果斷的抉擇。果然，不久在父母教育下，他一旦悔悟，入鄉校求學，便「慨然立志」，謝絕門客，專精文典。終於，數年攻讀，一舉成才。
姜子牙，姜尚，名望，呂氏，字子牙，或單呼牙。也稱呂尚，因是齊國始祖而稱「太公望」，俗稱姜太公。東海海濱人。相傳姜尚的先世為貴族，在舜時為官，因功被封於呂（今河南南陽），故為呂氏，名呂尚。後來家道中落，至姜尚時已淪為貧民。為維持生計，姜尚年輕時曾在商都朝歌（今河南淇縣）宰牛賣肉，又到孟津（今河南孟津縣東北）做過賣酒生意。他雖貧寒，但胸懷大志，勤苦學習，始終不倦地研究、探討治國興邦之道，以期有朝一日能夠大展宏圖，為國效力。直到暮年，終於遇到了施展才華之機。
丘吉爾是20世紀最偉大的政治家之一，第二次世界大戰時曾擔任英國首相。丘吉爾曾因成績差而放棄了考大學的念頭，轉考陸軍士官學校而又兩次落榜，第三次才好不容易考取。丘吉爾少年時很淘氣，而且對學科的好惡非常明顯。他小學時的一位女班主任老師說：我那裡對丘吉爾的印象是：這個矮個子的紅臉孩子是全班最淘氣的孩子。我甚至還認為他不僅是在全班，而且是世界上最大的淘氣包。
他以最低的成績考入了哈洛學校（英國一所歷史悠久的公立中學）。關於丘吉爾進入哈洛學校，還有一個秘聞——在入學考試中，丘吉爾的拉丁文考卷答案中，只有一個字母和鋼筆水的污痕，當然不及格。可時，校長卻說他合格，准許他入學。校長的理由是：倫道夫的兒子肯定不是那種劣等生。在哈洛學校，他特別不愛學希臘語和拉丁語等古典語，成績總是不及格。丘吉爾回憶自己在哈洛學校的經歷時說：我的老師們如果想到我年齡這么小卻讀那麼難的書，而我的成績又很差，似乎苦於難以斷定我究竟是早熟呢，還是智力發展遲鈍。
豪沃爾特·司各特，近代歷史小說的鼻祖，英國大文豪。小的時候，曾是學校成績倒數第一的孩子。有一天，成名之後的司各特訪問了他童年的母校。文豪司各特的來訪，在學校中引起了極大的轟動。大家熱烈地歡迎和接待了他。司各特在校園內邊走邊看。突然，他問老師們：能不能告訴我誰是這所學校成績最差的孩子？老師們感到很為難，但沒有辦法，只好叫過來一個學生，向司各特介紹說：這個孩子就是學校里成績最差的孩子。那個小學生面紅耳赤地低下了頭。司各特走近那個學生，撫摸著他的頭，說：你是學校中成績最差的學生嗎，不過，你是一個好孩子，你現在在忠實地替我守著我從前的位置。說完，他從口袋裡取出金幣，送給了這個孩子。
拿破崙，「世界英雄，征服者拿破崙」，大軍事家、法國皇帝拿破崙在學校讀書時，成績也不好，16歲畢業於巴黎的軍事學校，學習成績只排在第四十二位。據傳記載，他在校學習期間，除數學以外，其它學科的成績都很糟糕。據說，在他一生中，不論是法語，還是 別的外語，他都不能准確地說和寫。他的身材矮小，頭形又長得難看，小時候，他家裡所有的人都認為這個孩子不會有什麼出息。實際上，幼年時代的拿破崙是一個任性、粗野的孩子。
阿爾伯特·愛因斯坦，是20世紀最偉大的科學家，在物理學方面引起一場大革命。小時候說話很晚，4歲時，父母甚至認准「這個孩子智力發育太慢」。直到9歲，愛因斯坦還不能流利地說話。上學以後，他父親聽老師說：腦筋遲鈍，不善交際，毫無長處。老師們輕蔑地稱他為「笨蛋」。14歲，叔叔徵得他父親的允許，開始教他代數和幾何學，努力獲得了成功。
愛迪生，他是現代最了不起的發明家，也是咱們中國人心中，最著名的外國人之一。他發明的電報機、電話機、白熾燈、留聲機、無線電報、電影放映機、電氣鐵路、X線透視鏡等，共1300多種。小時候讀書，老師曾罵他：你真是個臭腦袋瓜！因為愛迪生的腦袋是偏頭，醫生說：裡面的腦子也壞了。母親只好把孩子領回家，自己教他學習。
詹姆斯·瓦特，蒸汽機的發明人，也是世界上最偉大的發明家之一。他對人類的貢獻同愛因斯坦、愛迪生一樣十分巨大。瓦特上小學的時候，多數老師認為他不愛學習，評價他：學習劣等生。小學畢業後，瓦特在父親經營的小作坊里幹活。他心靈手巧，技術長進極快。18歲時，他立志在製造科學器具上有所造就，便來到倫敦，在一家科學器具廠家當了一年學徒。

Ⅵ 古今中外的名人大器晚成的事例，至少3個。

蘇洵
「蘇老泉，奪十七，始發奮，讀書籍。」這是過去在我國民間廣泛流傳的《三字經》中的一則故事。講的就是北宋大文學家、《六國論》的作者蘇洵青年時代的事。
據說蘇洵年輕時，讀書不努力，糊里糊塗地混日子，常和一幫「狐朋狗友」賽馬、遊山玩水，直到二十七歲方有覺悟，於是發憤學習。學了一年多，自以為差不多了，就去考進士，結果沒有考中。這才使他認識到，學習並不容易，要得到成果非下苦功夫不可。從此，他謝絕賓客，閉門攻讀，夜以繼日，手不釋卷。如此發憤攻讀了五、六年，終於文才大進，下筆如有神，頃刻數千言。
仁宗嘉佑元年,他帶領蘇軾、蘇轍到汴京，謁翰林學士歐陽修。歐陽修很贊賞他的《權書》、《衡論》、《幾策》等文章，認為可與賈誼、劉向相媲美，於是向朝廷推薦。一時公卿士大夫爭相傳誦，文名因而大盛。嘉佑三年，仁宗召他到舍人院參加考試，他推託有病，不肯應詔。嘉佑五年（52歲），任為秘書省校書郎。
我也是27歲才參加成人高考，開始正式的學習。現在立志考歷史學院的研究生。每次學到痛苦的時候就用蘇洵來勉勵自己。也希望那些年紀偏大，基礎不好的朋友但又有志向的朋友不要放棄自己
8 勾踐
勾踐23歲就繼承王位，剛繼位不久就打敗了強大的吳國，可謂是志得意滿，但此時的勾踐當然還算上「成」。因為強大的吳國正在發奮血恥，一場滅頂之災隨即就降臨到了這位年輕的君王和他的國家。
闔閭受傷而死，其子夫差立志報仇。勾踐於次年主動進攻吳。在夫椒山（今江蘇吳縣西南）與吳兵發生激戰，越兵大敗。勾踐退兵至會稽山（今浙江紹興南），用范蠡的計策，向吳稱臣乞和。勾踐五年，率妻和大臣范蠡親去吳國臣事夫差入質於吳，抵達吳都，勾踐忍辱負重，自稱賤臣，對吳王執禮極恭，吃粗糧、睡馬房、服苦役，「服犢鼻、著樵頭；夫人衣無緣之裳、施左關之襦。」小心伺候夫差，做到百依百順，養馬，夫人給水、除糞、灑掃。三年不慍怒，無恨色。勝過夫差手下的僕役。
勾踐七年(30歲)歸越，歸國後，為了激勵自己不忘報仇雪恥，睡覺時不鋪褥子而鋪上柴草。在房間里掛了一個苦膽，每頓飯前都要嘗嘗。這就是「卧薪嘗膽」典故的由來。十年生聚、十年教訓。終於勾踐乘吳國爭霸中原國內空虛加上國內天災大敗吳國。勾踐二十四年（47歲），吳都被圍三年後城破，夫差自殺。吳亡。隨後，勾踐又乘船進軍北方，宋、鄭、魯、衛等國歸附，並遷都琅琊（今山東膠南南），與齊、晉諸侯會盟，經周元王正式承認為霸主。
「有志者，事競成，卧薪嘗膽，三千越甲可吞吳」。
1、丘吉爾是20世紀最偉大的政治家之一，第二次世界大戰時曾擔任英國首相。

丘吉爾曾因成績差而放棄了考大學的念頭，轉考陸軍士官學校而又兩次落榜，第三次才好不容易考取。

丘吉爾少年時很淘氣，而且對學科的好惡非常明顯。他小學時的一位女班主任老師說：我那裡對丘吉爾的印象是：這個矮個子的紅臉孩子是全班最淘氣的孩子。我甚至還認為他不僅是在全班，而且是世界上最大的淘氣包。

他以最低的成績考入了哈洛學校（英國一所歷史悠久的公立中學）。

關於丘吉爾進入哈洛學校，還有一個秘聞——在入學考試中，丘吉爾的拉丁文考卷答案中，只有一個字母和鋼筆水的污痕，當然不及格。可時，校長卻說他合格，准許他入學。校長的理由是：倫道夫的兒子肯定不是那種劣等生。

在哈洛學校，他特別不愛學希臘語和拉丁語等古典語，成績總是不及格。

丘吉爾回憶自己在哈洛學校的經歷時說：我的老師們如果想到我年齡這么小卻讀那麼難的書，而我的成績又很差，似乎苦於難以斷定我究竟是早熟呢，還是智力發展遲鈍。

Ⅶ 求我國歷史上大器晚成的名人及其故事，盡量詳細介紹。

印象最深是姜尚姜子牙 尤記當年封神榜中藍天野的風采
姜尚，名望，呂氏，字子牙，或單呼牙。也稱呂尚，因是齊國始祖而稱「太公望」，俗稱姜太公。東海海濱人。西周初年，被周文王封為「太師」(武官名)，被尊為「師尚父」，輔佐文王，與謀「翦商」。後輔佐周武王滅商。因功封於齊，成為周代齊國的始祖。他是中國歷史上最享盛名的政治家、軍事家和謀略家。

相傳姜尚的先世為貴族，在舜時為官，因功被封於呂(今河南南陽)，故為呂氏，名呂尚。中國古代的姓是母系氏族的產物，所以「姓」即「女生」，後來在一個姓中又以男性為主有了氏，到春秋戰國以後，氏越來越多，姓和氏逐漸合二為一，就是現在所說的姓氏。

後來家道中落，至姜尚時已淪為貧民。為維持生計，姜尚年輕時曾在商都朝歌(今河南淇縣)宰牛賣肉，又到孟津(今河南孟津縣東北)做過賣酒生意。他雖貧寒，但胸懷大志，勤苦學習，始終不倦地研究、探討治國興邦之道，以期有朝一日能夠大展宏圖，為國效力。直到暮年，終於遇到了施展才華之機。

當時，正是東方大國殷商王朝走向衰亡的時期。殷紂王暴虐無道，荒淫無度，朝政腐敗，社會黑暗，經濟崩潰，民不聊生，怨聲載道。而西部的周國由於西伯姬昌(後為周文王)倡行仁政，發展經濟，實行勤儉立國和裕民政策，社會清明，人心安定，國勢日強，天下民眾傾心於周，四邊諸侯望風依附。壯心不已的姜尚，獲悉姬昌為了治國興邦，正在廣求天下賢能之士，便毅然離開商朝，來到渭水之濱的西周領地，棲身於磻溪，終日以垂釣為事，以靜觀世態的變化，待機出山。一天，姜尚在磻溪垂釣時，恰遇到此游獵的西伯姬昌，二人不期而遇，談得十分投機。姬昌見姜尚學識淵博，通曉歷史和時勢，便向他請教治國興邦的良策，姜尚當即提出了「三常」之說：「一曰君以舉賢為常，二曰官以任賢為常，三曰士以敬賢為常。」意思是，要治國興邦，必須以賢為本，重視發掘、使用人才。姬昌聽後甚喜，說道：「我先君太公預言；『當有聖人至周，周才得以興盛。』您就是那位聖人吧？我太公望子(盼望先生)久矣！」於是，姬昌親自把姜尚扶上車輦，一起回宮，拜為太師，稱「太公望」。從此，英雄有了用武之地。

這老爺子70多才被賞識拜相 後伐紂成功 渭水垂釣，願者上鉤 牛人！！

還有比較有名的有晉文公重耳了 這哥們流忘各國19年 到哪都是虎軀一震 然後就是狂收女人 最後成就五霸之一 也是牛人了

Ⅷ 歷史上有哪些大器晚成的例子

歷史上有許多大器晚成的例子，讓我印象最深刻的就是姜子牙，姜子牙72歲的時候才成名。

Ⅸ 歷史上大器晚成的事例

首先蘇軾需要慎重考慮，蘇軾年輕時就表現出超人的才華，以當時讓人難以致信的成績考取了功名，並且蘇門三父子的名聲也很早就以聲聞了，因此個人認為他算不得大氣晚成。不過他老爸蘇洵倒算得上大氣完成；有說法說「蘇老泉,二十七；始發憤,讀書籍」。對於文人而言，27歲算老了。

黃忠：雖然作為長沙守將時已經頗有名氣，但是直到歸順先主以後在定軍山誅夏侯，這才聲動天下，名流後代。

慕容垂：在付堅麾下忍辱負重幾十載，直到須發皆白才重新收拾了燕家天下；
司馬遷晚年才寫成《史記》

德川家康：德川家康在日本戰國得以成功，關鍵在於隱忍。在他年輕的時候，戰國的風雲屬於織田信長，在壯年時期，則由豐臣秀吉引領風騷；直到這兩人都死去，德川家康才從得以一展才智，統一了日本戰國，成立了幕府。

，許多諾貝爾文學獎獲得者或者藝術家，早年大都顛沛流離，他們的作品不被理解直到晚年才受到追捧或重視，也能算大器晚成吧。比如梵谷，早年他的作品因為奇異的風格不被接受，直到自殺前不久，他的作品才開始流行。

國畫大師黃賓虹和齊白石一樣，也是晚年才成名的。另外，吳辰恩72歲才開始寫《西遊記》；叔本華也是一樣。

如果以足球運動員的運動生命來說，齊達內是公認的大器晚成型的天才。

Ⅹ 歷史上大器晚成的人及故事

很多，有蘇老泉（蘇軾他老爹），唐代詩人陳子昂和姜子牙等

蘇老泉,二十七。始發憤,讀書籍
《三字經》
蘇洵，號老泉。

姓名: 蘇洵

又名: 號老泉 字明允

性別: 男

生卒年: 1009—1066

所屬朝代: 宋代

所屬文學時期: 宋代文學

所屬流派: 三蘇 唐宋八大家

代表作品: 權書 衡論

同時期作家: 曾鞏 歐陽修 王安石 蘇軾 蘇轍
作家生平

作家生平

蘇洵(1009～1066)

北宋散文家。與其子蘇軾、蘇轍合稱「三蘇」,均被列入「唐宋八大家」。字明允，號老泉。眉州眉山（今屬四川）人。據說27歲才發憤讀書，經過十多年的閉門苦讀,學業大進。仁宗嘉佑元年(1056),他帶領蘇軾、蘇轍到汴京，謁翰林學士歐陽修。歐陽修很贊賞他的《權書》、《衡論》、《幾策》等文章，認為可與賈誼、劉向相媲美，於是向朝廷推薦。一時公卿士大夫爭相傳誦，文名因而大盛。嘉佑三年，仁宗召他到舍人院參加考試，他推託有病，不肯應詔。嘉佑五年，任為秘書省校書郎。後與陳州項城（今屬河南）縣令姚□同修禮書《太常因革禮》。書成不久，即去世，追贈光祿寺丞。

蘇洵是有政治抱負的人。他說他作文的主要目的是「言當世之要」，是為了「施之於今」。在《衡論》和《上皇帝書》等重要議論文中，他提出了一整套政治革新的主張。他認為,要治理好國家,必須「審勢」、「定所尚」。他主張「尚威」，加強吏治，破苟且之心和怠惰之氣，激發天下人的進取心，使宋王朝振興。由於蘇洵比較了解社會實際，又善於總結歷史的經驗教訓，以古為鑒，因此，他的政論文中盡管不免有迂闊偏頗之論，但不少觀點還是切中時弊的。

曾鞏說蘇洵「頗喜言兵」。蘇洵的《權書》10篇、《幾策》中的《審敵》篇、《衡論》中的《御將》和《兵制》篇,還有《上韓樞密書》、《制敵》和《上皇帝書》，都論述了軍事問題。在著名的《六國論》中，他認為六國破滅，弊在賄秦。實際上是借古諷今，指責宋王朝的屈辱政策。《審敵》更進一步揭露這種賄敵政策的實質是殘民。《兵制》提出了改革兵制、恢復武舉、信用才將等主張。《權書》系統地研究戰略戰術問題。在《項籍》中，他指出項籍不能乘勝直搗咸陽的戰略錯誤。他還強調避實擊虛、以強攻弱、善用奇兵和疑兵、打速決戰、突擊取勝等戰略戰術原則。

蘇洵的抒情散文不多,但也不乏優秀的篇章。在《送石昌言使北引》中，他希望出使契丹的友人石昌言不畏強暴,藐視敵人,寫得有氣勢。《張益州畫像記》記敘張方賓士理益州的事跡，塑造了一個寬政愛民的封建官吏形象。《木假山記》借物抒懷，贊美一種巍然自立、剛直不阿的精神。

蘇洵的散文論點鮮明，論據有力，語言鋒利，縱橫恣肆，具有雄辯的說服力。歐陽修稱贊他「博辯宏偉」，「縱橫上下,出入馳驟，必造於深微而後止」(《故霸州文安縣主簿蘇君墓誌銘》);曾鞏也評論他的文章「指事析理，引物托喻」，「煩能不亂，肆能不流」（《蘇明允哀詞》），這些說法都是比較中肯的。藝術風格以雄奇為主，而又富於變化。一部分文章又以曲折多變、紆徐宛轉見長。蘇洵在《上田樞密書》中也自評其文兼得「詩人之優柔，騷人之清深，孟、韓之溫淳，遷、固之雄剛，孫、吳之簡切」。他的文章語言古樸簡勁、凝煉雋永；但有時又能鋪陳排比,尤善作形象生動的妙喻,如《仲兄字文甫說》，以風水相激比喻自然成文的一段描寫，即是一例。

蘇洵論文，見解亦多精闢。他反對浮艷怪澀的時文，提倡學習古文；強調文章要「得乎吾心」，寫「胸中之言」；主張文章應「有為而作」，「言必中當世之過」。他還探討了不同文體的共同要求和不同寫法。他特別善於從比較中品評各家散文的風格和藝術特色，例如《上歐陽內翰第一書》對孟子、韓愈和歐陽修文章的評論就很精當。

蘇洵作詩不多,擅寫五古,質朴蒼勁。宋人葉夢得評其詩「精深有味,語不徒發,正類其文」(《石林詩話》)。其《歐陽永叔白兔》、《憶山送人》、《顏書》、《答二任》、《送吳待制中復知潭州二首》等都不失為佳作，但總的成就遠遜於散文。

蘇洵著作,宋代以多種版本流行,原本大都散佚，今存者有北宋刊《類編增廣老蘇先生大全文集》殘卷。通行本有《四部叢刊》影宋鈔本、《嘉佑集》15卷。

唐代詩人陳子昂，早年沒有用心讀書，以至「年十八未知書」，都18歲了，在學識上還一無所知，\要改弦易轍，要急起直追，需要強大的精神動力，需要果斷的抉擇。果然，不久在父母教育下，他一旦悔悟，入鄉校求學，便「慨然立志」，謝絕門客，專精文典。終於，數年攻讀，一舉成才。

姜子牙
姜尚

姜尚，名望，呂氏，字子牙，或單呼牙。也稱呂尚，因是齊國始祖而稱「太公望」，俗稱姜太公。東海海濱人。西周初年，被周文王封為「太師」(武官名)，被尊為「師尚父」，輔佐文王，與謀「翦商」。後輔佐周武王滅商。因功封於齊，成為周代齊國的始祖。他是中國歷史上最享盛名的政治家、軍事家和謀略家。

相傳姜尚的先世為貴族，在舜時為官，因功被封於呂(今河南南陽)，故為呂氏，名呂尚。中國古代的姓是母系氏族的產物，所以「姓」即「女生」，後來在一個姓中又以男性為主有了氏，到春秋戰國以後，氏越來越多，姓和氏逐漸合二為一，就是現在所說的姓氏。

後來家道中落，至姜尚時已淪為貧民。為維持生計，姜尚年輕時曾在商都朝歌(今河南淇縣)宰牛賣肉，又到孟津(今河南孟津縣東北)做過賣酒生意。他雖貧寒，但胸懷大志，勤苦學習，始終不倦地研究、探討治國興邦之道，以期有朝一日能夠大展宏圖，為國效力。直到暮年，終於遇到了施展才華之機。

當時，正是東方大國殷商王朝走向衰亡的時期。殷紂王暴虐無道，荒淫無度，朝政腐敗，社會黑暗，經濟崩潰，民不聊生，怨聲載道。而西部的周國由於西伯姬昌(後為周文王)倡行仁政，發展經濟，實行勤儉立國和裕民政策，社會清明，人心安定，國勢日強，天下民眾傾心於周，四邊諸侯望風依附。壯心不已的姜尚，獲悉姬昌為了治國興邦，正在廣求天下賢能之士，便毅然離開商朝，來到渭水之濱的西周領地，棲身於磻溪，終日以垂釣為事，以靜觀世態的變化，待機出山。一天，姜尚在磻溪垂釣時，恰遇到此游獵的西伯姬昌，二人不期而遇，談得十分投機。姬昌見姜尚學識淵博，通曉歷史和時勢，便向他請教治國興邦的良策，姜尚當即提出了「三常」之說：「一曰君以舉賢為常，二曰官以任賢為常，三曰士以敬賢為常。」意思是，要治國興邦，必須以賢為本，重視發掘、使用人才。姬昌聽後甚喜，說道：「我先君太公預言；『當有聖人至周，周才得以興盛。』您就是那位聖人吧？我太公望子(盼望先生)久矣！」於是，姬昌親自把姜尚扶上車輦，一起回宮，拜為太師，稱「太公望」。從此，英雄有了用武之地。