歷史名人家風

⑴ 名人家風家訓

1. 只要思想未遭錮蔽的人，誰也喜歡子女比自己更強，更健康，更聰明高尚。--魯迅. 父之愛子，教以義方。--宋·司馬光《論公主宅內臣狀》3. 家庭不是別的，正是人類自己。--[俄]葉甫圖申科《家庭》4. 長者須是指導者協商者，卻不該是命令者。--魯迅《我們現在怎樣做父親》5. 士有悍婦則良友不至，國有妒臣則賢士不留。--明·劉基6. 孩子是要別人教的，毛病是要別人醫的。--魯迅《安貧樂道法》7. 要得健全幸福的人類，須得有健全幸福的母親。--郭沫若《題蘇聯婦女生活展》8. 勤儉治家之本，和順齊家之本，謹慎保家之本，詩書起家之本，忠孝傳家之本。--清·金纓《格言聯璧》9. 若一家自相紛爭，那家就站立不住。--《新約·馬可福音》10. 不愛自己妻子和孩子的人，就是在家裡養了一頭母獅、孵了一窩不幸。--[英]泰勒《佈道書》中國古代的名人家訓：1、治家嚴，家乃和；居鄉恕，鄉乃睦。--清·王豫 2、治家以和平兩字為主。--清·錢泳 3、家有一心，有錢買金；家有二心，無錢買針。--明·徐渭 4、富貴子弟無成者，失於姑息也；貧賤子弟易成者，習於嚴束也。--清·陳藎 5、士有悍婦則良友不至，國有妒臣則賢士不留。--明.劉基6、父之愛子，教以義方。--宋.司馬光 7、勤儉治家之本，和順齊家之本，謹慎保家之本，詩書起家之本，忠孝傳家之本。--清.金纓8、一身能勤能敬，雖愚人亦有賢智風味。9、一戒是（晚）起；二戒懶惰；三戒奢華；四戒驕傲。既守四戒，又須規以四宜：一宜勤讀；二宜敬師；三宜愛眾；四宜慎食。10、學生要三勤：手勤、腦勤、讀書勤。

⑵ 培育良好家風的歷史人物有哪些

朱熹、程頤程顥、梁啟超……很多人都很好的培育良好的家風。

⑶ 歷史上名人的家風

關於家風的小故事有：

一、司馬光

司馬光，字君實，號迂叟，世稱涑水版先生。北宋政治家，權歷史學家，官至宰相。司馬光雖官高權重，但嚴於教子，很注重培養子女自律自立意識。他寫了了篇傳誦至今的《訓儉示康》。他在總結了歷史上許多達官顯貴之子，因受祖上蔭庇不能自強自立而頹廢沒落的教訓。

告誡其子："有德者皆由儉來也"、"儉以立名，侈以自敗"。由於教子有方，司馬光之子，個個謙恭有禮，不仗父勢，不恃家富，人生有成。以致世人有"途之人見容止，雖不識皆知司馬氏子也"。

二、曾國藩

曾國藩是中國近代史上有爭議的人物，對他的評價估且不論，但他的家庭教育卻有令人矚目的成就。他以「勤」字為人生第一要義。自己身體力行，教育子女也養成勤勞作風。要求「諸男在家勤灑掃」「諸女學洗衣，學煮茶燒菜」。

還為曾家婦女規定了「日課」四項：「食事」，每天早飯後做各種小菜；「衣事」，已午刻紡花或績麻；「細工」，傍晚即晚飯後做男女布鞋或縫制衣服。曾國藩作為封侯拜相之人，對「日課」還要定期檢查，親自抓落實。俗話說：「人貴勤」，可見，曾家的「崇勤」家風著實可贊。

⑷ 名人的家風50字左右

名人的家風：

一、魯迅

在兒子成長過程中，魯迅基本按照《我們現在怎樣做父親》的思想來實行，讓他「完全的解放」，其中又說：「我現在心以為然的，便只是愛。」

據周海嬰所著《魯迅與我七十年》介紹，魯迅的教育方式是「順其自然，極力不多給他打擊，甚或不願拂逆他的喜愛，除非在極不能容忍，極不合理的某一程度之內」。有一天，周海嬰死活不肯去上學，魯迅用報紙打他屁股。後來，魯迅向母親寫信解釋道：「打起來，聲音雖然響，卻不痛的。」

二、錢基博

1929年，錢鍾書考入清華大學外文系後，錢基博還時常寫信給他。一封信中說：「做一仁人君子，比做一名士尤切要。」

隨後一封信則表示：「現在外間物論，謂汝文章勝我，學問過我，我固心喜;然不如人稱汝篤實過我，力行過我，我尤心慰。」希望錢鍾書能「淡泊明志，寧靜致遠。我望汝為諸葛公、陶淵明;不喜汝為胡適之、徐志摩」。

三、豐子愷

在生活中，豐子愷稱外出做事為「無聊」，和孩子們在一起則內心充滿歡喜，抱孩子，喂孩子吃飯，唱小曲逗孩子，畫畫引孩子笑，和孩子們特別親近。有一次，長子瞻瞻要豐子愷抱他到車站去買香蕉，「滿滿地擒了兩手回來」。

到家時，卻熟睡在父親肩頭，手裡的香蕉早已不知去向。豐子愷在《給我的孩子們》一文中感嘆：「這是何等可佩服的真率、自然與熱情！大人間的所謂『沉默』、『含蓄』、『深刻』的美德，比起你來，全是不自然的、病的、偽的！」

四、周恩來

周恩來的侄女周秉德女士說，伯父要求我們要和全國老百姓一樣過簡朴日子。我們都是在伯父的教導下，一步一個腳印踏踏實實地走過來的。在我們周家兄妹中，我們就是普通老百姓，沒有人當大官，沒有人經商掙大錢，沒有小車子、大宅子。

擔任國務院總理時，哪怕再忙，也要騰出時間照顧孩子，不請保姆，自己親身洗衣；在穿著上，孩子們的衣服和鞋襪大都是「接力」著穿，大的穿舊了，再讓小的穿。在吃飯時，掉在桌上的米粒都要撿起來吃掉，一丁點也不浪費，吃到最後還要掰一塊饅頭把碗碟上的菜汁擦乾凈。

五、朱德

朱德委員長對自己的女兒同樣是嚴格要求。他的女兒朱敏，一九五三年從莫斯科師范大學畢業，回國後，被分配到北京師范大學工作。開始她和父親住在一起，朱德委員長金工次提出要她住到職工宿捨去。

並給她講這個方面的道理:「你們住在我這里，對你們沒有什麼好處，會使你們脫離群眾，滋長優越感。你們不能靠父母過日子，要自力更生，學會獨立生活，要和群眾在一起，要能夠吃苦。」

⑸ 請列舉中國好家風的典型事例

家庭是社會的細胞。良好的家風，必然會形成良好的社會風氣，這是民族興旺發達，國家繁榮昌盛的必要條件。

我們中華民族有重視家風的傳統，講究道德，勤儉持家，看重親情，嚴於教子。隨著社會的發展，應該在新的條件下，繼承和發揚這個優良傳統。

古人的家風故事

司馬光教子有方

司馬光，字君實，號迂叟，世稱涑水先生。北宋政治家，歷史學家，官至宰相。

司馬光雖官高權重，但嚴於教子，很注重培養子女自律自立意識。他寫了了篇傳誦至今的《訓儉示康》。他在總結了歷史上許多達官顯貴之子，因受祖上蔭庇不能自強自立而頹廢沒落的教訓，告誡其子："有德者皆由儉來也。""儉以立名，侈以自敗"。

由於教子有方，司馬光之子，個個謙恭有禮，不仗父勢，不恃家富，人生有成。以致世人有"途之人見容止，雖不識皆知司馬氏子也"。

吉鴻昌不忘父訓

吉鴻昌，字世五，河南扶溝人。察綏抗日同盟軍領導人之一。早年在馮玉祥部隊當兵，以英勇善戰升為營長、師長，後任國民黨軍長和寧夏省政府主席。

1920年，25歲的吉鴻昌，當時任營長，父親吉筠亭病重。他對前來探視的吉鴻昌說："當官要清白謙正，多為天下窮人著想，做官就不許發財。否則，我在九泉之下也不能安眠。"吉鴻昌含淚答應。

吉鴻昌父親病逝後，他把"做官不許發財"六字寫在瓷碗上，要陶瓷廠仿照成批燒制，把瓷碗分發給所有官兵。在分發瓷碗大會上說："我吉鴻昌雖為長官，但決不欺壓民眾，掠取民財，我要牢記父親教誨，做官不為發財，為天下窮人辦好事，請諸位兄弟監督。"

吉鴻昌言行一致，一生清白謙正，處處為民眾。當日本帝國主義侵略中國，人民陷入水深火熱之中，他反對蔣介石的投降政策，奮起抗日。遭國民黨反動派殺害，犧牲時年僅39歲。

總統教子自立

曾任過美國總統的里根，不僅有名望而且富有。但他嚴格要求自己子女自立，絕不讓他們依賴父母。兒子失業後，一邊尋找工作，一邊靠領取救濟金度日。

以上就是小編跟大家分享的「古人的家風故事」的全部內容，讓我們也一起來說說自己的家規家訓，曬曬自己的家風家教，感受一份向上的力量!

⑹ 名人家風知多少

南宋詩人陸游，一生寫下26條家訓傳給後人，告誡後代：「仕宦不可常，不仕則農，無可憾也。但切不可迫於衣食，為市井小人事耳。戒之戒之。」意思是說，當官不如務農，一輩子不做官也不要緊。自己耕種，衣食無憂，這樣的生活是非常好的，人生沒有什麼遺憾。切記，千萬不要為了生存而去做壞事。除了這條家訓外，他還殷切期望自己的後代能夠注重道德層面的修養，成為一個善良、正直的人。
晚清四大名臣之一的曾國藩，勤奮、儉朴、求學、務實的家訓家風一直為曾家後人所傳承。曾國藩曾留下十六字箴言家風：「家儉則興，人勤則健；能勤能儉，永不貧賤。 」意思是，節儉能使家庭興旺，勤快會使身體強健。既勤勞又節儉，人生才能高枕無憂。他不肯將金錢留給後人，曾寫信對女兒曾紀芬說，為官應當清廉，當為民請命，不是為了發財。子孫全靠自己，何須我來幫襯。所以，我絕對不留一文錢給後人。
清代第一才子紀曉嵐家教很嚴，對子女有「四戒」、「四宜」的要求。四戒是：一戒晚起，二戒懶惰，三戒奢華，四戒驕傲。四宜是：一宜勤讀，二宜敬師，三宜愛眾，四宜慎食。 「四戒」與「四宜」相輔相成，相得益彰。相互補充，相映生輝。既告訴了後人什麼不該做，又告訴了後人應該怎麼做。這樣的家訓，既簡潔明了，又深刻透徹。
民族英雄林則徐曾寫過一副對聯傳給後代：「子孫若如我，留財做什麼？賢而多財，則損其志；子孫不如我，留錢做什麼？愚而多財，益增其過。」意思是說，如果子孫像我一樣正直、果敢，那我留錢做什麼？賢良的人擁有了大量錢財，就會玩物喪志，失去了遠大志向。如果子孫不如我，那我留錢做什麼？愚蠢的人手中有了錢，不僅不思進取，還會去做壞事。
「揚州八怪」之一的鄭板橋，52歲時才有了一個兒子。雖晚年得子，但家教甚嚴，從不溺愛。 73歲時，病危的他把兒子叫到床前，說想吃兒子親手做的饅頭。父命難違，時年21歲的兒子只得勉強答應。可他從未做過饅頭，請教了鄰家大娘後，費了九牛二虎之力，終於做好了饅頭，喜滋滋地送到父親床前，誰知父親早已斷氣。案頭上有張信箋，上面寫著父親的遺言：「流自己的汗，吃自己的飯，自己的事情自己干。靠天，靠地，靠祖宗，不算是好漢。」
無獨有偶，民國時期的思想家、教育家陶行知先生也曾這樣說過：「滴自己的汗,吃自己的飯，自己的事情自己干。 」他的這句話，激勵著當時一大批年輕有為的青年志士，努力奮斗,堅持不懈，走向成功,不辱門風。這句擲地有聲的話，時至今日，也依然深刻地影響著當今人們的思維走向，成為許多人為人處世之標准。

⑺ 你了解到了哪些歷史人物的優秀家風

你了解到了哪些歷史人物的優秀家風，我覺得就是說孟母三遷。

⑻ 搜集名人家風小故事

將門家風——老將軍鍾期光家裡的小故事

賴仁瓊

月8日，解放軍報刊出全軍「敬老好兒女金榜獎」獲獎名單，鍾期光上將的女兒鍾德寧榜上有名。消息在干休所傳開，有人贊許地說：「鍾家的孩子雖出身將門，但卻沒有驕嬌二氣。」

第一任老師

1955年被授予上將軍銜的鍾期光今年82歲。「文革」期間，因受迫害患腦血管病，留下了半身不遂後遺症。談及子女教育，坐在輪椅上的將軍告訴我：「孩子幼小時，我工作忙，顧不上，主要是他們的媽媽管，受黨和學校的教育深。」

將軍夫人凌奔是新四軍的老戰士。她對子女在學習、生活、品質方面都有非常嚴格的要求，並且在家中身體力行、言傳身教。鍾德寧回憶說，小時候，父母常教育他們生活上不搞特殊。學生時代，他們兜里沒有裝過零花錢。學校組織游園活動，家裡只給准備饅頭夾鹹菜。德寧至今還記得，四哥高中畢業時，全班去香山公園聚會告別，媽媽只給了四哥三角錢，其中兩角錢買來回車票，一角錢買門票。家裡三個女孩上中學時已經十五六歲，穿的衣服都是幾個哥哥的舊衣改制的，有的還打了補丁。有一段時間，中午在家吃飯的人少，媽媽便不讓炒菜，自己隨便吃點小菜泡飯。蘿卜干、雪裡蕻是她家的兩大主菜。到晚上大家都回家了才炒幾樣普通菜。媽媽的一件毛衣穿了幾十年，早已破得不成樣子，但她就是不買新的，一直穿到大前年去世。現在，德寧兄妹看見這件毛衣就流淚。鍾德寧噙著淚花說：「媽媽幫助別人從來都是慷慨大方的。她先後買過5件毛衣送給工作人員。」

《人民日報》1989年12月11日

有人說父母是孩子的第一任老師，此話不假。家庭教育確實是人生重要的一課。鍾德寧兄妹正是從小在父母熱愛黨和人民、公正、朴實等高尚品德的影響下，慢慢養成了節儉、勤奮的好作風。這些年，兄弟姐妹有的立功受獎，有的業余時間搞發明獲得了專利，還有的被單位評為優秀共產黨員、先進工作者。這與將軍夫婦的「家規家法」是有直接關系的。

「孩子的路由孩子自己走」

不讓孩子依賴父母，是鍾老將軍家的一條不成文「家規」。子女在升學、就業、入黨、提乾等人生重要關頭，將軍夫婦從不違反組織原則為子女謀私。將軍在部隊做了一輩子思想政治工作，以堅持原則、模範遵守紀律贏得部下的普遍敬重。這幾年，社會上有些人利用權勢搞不正之風、安插親信和子女等等，將軍對此特別反感。每聞這類醜事，他都要氣憤地大罵一句：「不要臉！」將軍說：「現在看來，這種幹部最壞，他們不僅敗壞了社會風氣，還損害了黨和人民的關系。」當年，將軍的七個子女除鍾德寧在北京工作外，其餘的都按規定插隊下鄉、參軍入伍，有的到北大荒落戶。後來，遠在各地的兄妹或復員或考大學才陸續回到身邊，都就職於普通工作崗位，無一依靠過長輩權勢。鍾德寧說，在南京的三哥和畢業於海軍工程學院的四哥今年轉業，都是依靠組織或自己聯系工作。三哥三嫂至今兩地分居尚未調到一起。

要論「關系」，老將軍上上下下、軍內軍外的「關系」還真不少。他，是新四軍的老人，在華東地區就不用說了，建國後，不少老戰友、老部下在工作上、生活上遇到困難，都曾得到過將軍的熱心幫助。他對一些無職無權的老部下尤為關切，連治病、買葯等事，他和夫人都盡力操辦。「文革」期間，將軍被隔離、批鬥，夫人凌奔得知過去的老戰友、華東幾位省市負責人的子女因受父母株連而無家可歸時，不顧自身患病，冒著風險，毅然收留了五六個「黑幫子女」，用母愛來溫暖這些東躲西藏、驚魂未定的孩子。

然而，違反組織原則的事將軍從來不做。德寧兄妹也都嚴格遵守「家規」，盡管他們因缺少父親的「招呼」、「庇護」而升遷慢、調動難，但將軍對此卻無怨無悔。他說：「我歷來主張，孩子的路由孩子自己走。只要孩子們不搞歪門邪道，就比什麼都好。」

從50年代到80年代，環境在變，條件在變，人們的許多觀念也在改變。然而，將軍的「家規家法」卻沒有變。德寧兄妹不管是在京自立門戶還是遠居外地，都自覺以此來約束自己和自己的家庭。

⑼ 列舉一則古代名人的家風家訓

家庭，是中國傳統文化中非常重要的一級組織單位。歷史上，許多人通過承擔對家庭、氏族的責任，實現從個體「小我」到社會「大我」的轉變。

在此過程中，他們教育子孫、持家治業的智慧凝練成富有哲理的語句，成為家訓，經由後人世代相傳，既作為家庭成員立身處世的准則，又作為家庭文化賡續延綿的依據。

萬丈高樓始於基，一個人價值觀形成的起點是家風，家風就是一個人和一家人成長的「地基」。《顏氏家訓》《朱子家訓》《錢氏家訓》等優良家風的教誨，成就的是我們熟知的大家。

傳統中國，「家國一體」，「家」是縮小的「國」，「國」即放大的「家」，因此，家風家教也在歲月的積淀中自然而然地成為了中華文化的重要內容。家風，中華文化的縮影，文明的延續。

家訓，是指對子孫立身處世、持家治業的教誨，是先輩留與後人的智慧寶典。家訓最早可追溯到周公告誡子侄周成王的誥辭，自此綿延數千年，中國傳統家訓精深宏富，是中國家庭文化的重要組成部分，也是中國傳統文化的重要組成部分， 是中華民族的巨大財富。

賞析：陸游一生極其重家庭教育，寫了大約二百首有關教育子女的家訓詩。《放翁家訓》是陸游的一部家訓專著，此書由兩部分組成。前一部分約寫於其四十四歲時，後一部分約寫於其八十歲左右。

《放翁家訓》在宋代的家訓中有一定的地位，此書結合陸游自己的切身經驗寫成，故在道德教育方面有獨特發人深省之處，其中最突出的思想是教育子孫要繼承清白家風，做清白人，專心耕讀，做鄉中君子。

晚清四大名臣之一的曾國藩，勤奮、儉朴、求學、務實的家訓家風一直為曾家後人所傳承。曾國藩曾留下十六字箴言家風：「家儉則興，人勤則健；能勤能儉，永不貧賤。」意思是，節儉能使家庭興旺，勤快會使身體強健。既勤勞又節儉，人生才能高枕無憂。他不肯將金錢留給後人，曾寫信對女兒曾紀芬說：「予自三十歲以來，即以做官發財為可恥，以官囊積金遺子孫為可羞。蓋子孫若賢，則不靠父輩，亦能自覓衣食；子孫若不賢，則多積一錢，必將多造一孽，後來淫佚作惡，大玷家聲。故立定此志，決不肯以做官發財，決不肯以銀錢予後人。」意思是，為官應當清廉，當為民請命，不是為了發財。子孫全靠自己，何須我來幫襯。所以，我絕對不留一文錢給後人。  

    清代第一才子紀曉嵐家教很嚴，對子女有「四戒」「四宜」的要求。四戒是：一戒晚起，二戒懶惰，三戒奢華，四戒驕傲。四宜是：一宜勤讀，二宜敬師，三宜愛眾，四宜慎食。「四戒」與「四宜」相輔相成，相得益彰。相互補充，相映生輝。既告訴了後人什麼不該做，又告訴了後人應該怎麼做。這樣的家訓，既簡潔明了，又深刻透徹。  

    民族英雄林則徐曾寫過一副對聯傳給後代：「子孫若如我，留財做什麼？賢而多財，則損其志；子孫不如我，留錢做什麼？愚而多財，益增其過。」意思是說，如果子孫像我一樣正直、果敢，那我留錢做什麼？賢良的人擁有了大量錢財，就會玩物喪志，失去了遠大志向。如果子孫不如我，那我留錢做什麼？愚蠢的人手中有了錢，不僅不思進取，還會去做壞事。  

    「揚州八怪」之一的鄭板橋，52歲時才有了一個兒子。雖晚年得子，但家教甚嚴，從不溺愛。傳說73歲時，病危的他把兒子叫到床前，說想吃兒子親手做的饅頭。父命難違，時年21歲的兒子只得勉強答應。可他從未做過饅頭，請教了鄰家大娘後，費了九牛二虎之力，終於做好了饅頭，喜滋滋地送到父親床前，誰知父親早已斷氣。案頭上有張信箋，上面寫著父親的遺言：「流自己的汗，吃自己的飯，自己的事情自己干。靠天，靠地，靠祖宗，不算是好漢。」  

    無獨有偶，民國時期的思想家、教育家陶行知先生也曾這樣說過：「滴自己的汗，吃自己的飯，自己的事情自己干。」他的這句話，激勵著當時一大批年輕有為的青年志士，努力奮斗,堅持不懈，走向成功,不辱門風。這句擲地有聲的話，時至今日，也依然深刻地影響著當今的人們，成為許多有志之士為人處世的標准。  

    可見，好的家訓家風，會成為一個人一生的航標。讓他在人生的大海上不僅不會迷失，還會走得更遠。

家風，往小了說是一個家的發展規劃和准則，是一個家庭興盛的基礎；往大了說是一個國家的風氣，是一個國家發展的基礎和准則。作為一個擁有五千年歷史文化的國家，任何時候談家風都不會過時。