龍泉驛區歷史人物

A. 浙江省龍泉市水南有一個夫人殿，龍泉市查田鎮溪口村也有一個夫人殿，請問這兩個殿里供奉的神像是誰

溪口村供的是三殿夫人，分別是：敕封陳靖姑為慈靖夫人、林九娘為淑靖夫人、李三娘為三靖夫人，合稱「三奶夫人」。分別是福建古田人，羅源人，連江馬鼻人。

B. 簡陽有哪個歷史偉人

吳雪琴
吳雪琴（年），學名桂馨，男，清同治十一年（1872年）七月出生，定居石經寺（今龍泉驛區的茶店鄉石經村）鄉間。
吳雪琴3歲喪母，12歲喪父。家貧如洗，靠繼母不辭辛勞日夜紡織勉強度日。
雪琴少年時就很勤奮，刻苦攻讀。但苦於家境貧寒，深感前途渺茫，曾產生輕生之念，幸得繼母察覺追至江邊，痛哭規勸，將其救回。之後，雪琴更加用功苦讀，學業日漸長進。曾華臣先生見雪琴詩文習作後感慨地說：「此子詩學當有成，可來我處志讀。」於是收下雪琴免費隨館就讀。後來，雪琴終於學有所成，於清光緒二十一年（1896年）八月考中秀才。不久與羅英賢之長女結婚。
清光緒二十九年（1904年），經曾華臣先生舉薦，雪琴被清政府選派赴日本東京留學，入宏文學院速成班，攻讀教育行政。同行人有劉存厚。求學期間，曾參加孫中山先生在日本組織的同盟會。
清光緒三十一年（1906年），雪琴學成歸國，接任簡州（今簡陽市）學務局副董，籌辦學校事宜。同年高等小學校改為官立中學校，雪琴兼任官立中學校監督（校長），為辦學經費、校舍等問題奔忙。
清光緒三十三年（1908年）雪琴任簡州勸學所視學，努力為創辦簡州女子高等小學校盡心盡力。同時，動員石經寺方丈聖友法師創辦石經寺私立小學，為鄉村民眾子弟入學創造條件。
民國元年（1912年）春，雪琴辭去勸學所視學職務。7月，任臨時四川省議會議員，並先後任四川省立第一中學、國立成都高等師范、四川優級師范學校、四川國學專門學校學監。兩度在四川省師范學校遂寧第三師范學校任教。
吳雪琴在四川國學專門學校任學監時，與校長駱成驤交誼甚厚。民國13年（1924年），駱成驤曾至石經寺的雪琴家相訪。留有石經寺同吳雪琴、林百熙、演明游長松寺詩。詩曰：■嶁滿地九重高，獨立滄溟踏巨鰲，乘興似隨雲雨去，長風萬里聽波濤。
民國20年（1931年）3月，雪琴奉命回簡陽縣任教育局局長。其間，主張男、女生分校。
民國27年（1938年）調任簡陽縣民眾教育館館長。著有《雪廬詩草》2卷。1948年辭職回石經寺家中閑居。雪琴生活儉朴，對人和善，頗受鄉人敬慕，一生淡薄功名利祿，出任公職多受朋友敦請。1952年病逝於鄉間寓所，享年80歲。

C. 龍泉青瓷的名家人物

一、徐朝興

浙江麗水龍泉人。1996年被評為第一個青瓷中國工藝美術大師，2007年又被評為「國家級非物質文化遺產」——龍泉青瓷傳承人。

四、陳壇根

中國陶瓷藝術大師、高級工藝美術師、浙江省工藝美術大師、浙江省非物質文化遺產「龍泉青瓷燒制技藝」傳承人，2013年被授予「龍泉青瓷終身藝術成就獎」，麗水學院客座教授、龍泉古窯瓷研究所所長。

1949年出生於龍泉青瓷世家，1964年進入龍泉瓷廠工作，歷任原料車間主任、技術副廠長、黨組書記等職。

2004年在原料和釉料研究方面取得巨大突破，研究成功龍泉青瓷冰裂紋，使失傳千年的龍泉青瓷冰裂紋製作工藝重放光彩。「龍泉青瓷冰裂紋製作工藝技術」獲國家知識產權發明專利。

五、張紹斌

1957年出生於浙江龍泉一個陶瓷世家，中國陶瓷藝術大師，麗水市人民政府授予專業技術拔尖人才。

D. 底部刻有中國龍泉瓷器的最早可到什麼朝代

底部復刻有中國龍泉瓷器的最早制可到西晉。

龍泉瓷器始於西晉，北宋時已初具規模，南宋中晚期進入鼎盛時期，制瓷技藝登峰造極，梅子青、粉青釉達到了青瓷釉色的最高境界，傳統龍泉窯中的哥窯與官、汝、定、鈞等窯並稱為宋代五大名窯。

龍泉瓷器傳統上分「哥窯」與「弟窯」。一種是白胎和硃砂胎青瓷，稱「弟窯」或「龍泉窯」，另一種是釉面開片的黑胎青瓷，稱「哥窯」。

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龍泉瓷器的特點：

龍泉瓷器「哥窯」特點是胎薄如紙，釉厚如玉，釉面布滿紋片，紫口鐵足，胎色灰黑。以瑰麗、古樸的紋片為裝飾手段，如冰裂紋、蟹爪紋、牛毛紋、流水紋、魚子紋、膳血紋、百圾碎等加之其釉層飽滿、瑩潔，與釉面紋片相映，更顯古樸典雅。

弟窯青瓷釉層豐潤，釉色青碧，光澤柔和，晶瑩滋潤，勝似翡翠。青翠的釉色，配以橙紅底足或露胎圖形，產生賞心悅目的視覺效果。南宋中晚期起，尤其是在元代，運用露胎的作品大量出現，人物塑像的臉、手、足等，盤類器物內底的雲、龍、花卉等，裝飾獨具神韻。

E. 龍泉歷史十大名人

1、劍祖歐冶子（來公元514年前後）
2、宰相自何執中（1044---118年）
3、瓷宗章氏二生（約1127前後）
4、菇神吳昱（約1130-1208）
5、帝師何澹（1146-1219）
6、哲人葉適（1150-1223）
7、詩人葉紹翁（1124前後）
8、治才章溢（1314-1369）
9、義士徐仰山（1877-1913）
10、英烈季步高（1906-1928）

F. 龍泉市安仁鎮大舍村歷史名人

來歷史：漢語詞語，含義有三：自
1.記載和解釋作為一系列人類進程歷史事件的一門學科。
2.沿革，來歷。
3.過去的事實。
歷史，簡稱史，一般指人類社會歷史，它是記載和解釋一系列人類活動進程的歷史事件的一門學科，多數時候也是對當下時代的映射。如果僅僅只是總結和映射，那麼，歷史作為一個存在，就應該消失。歷史的問題在於不斷發現真的過去，在於用材料說話，讓人如何在現實中可能成為可以討論的問題。[1] 歷史是延伸的。歷史是文化的傳承，積累和擴展，是人類文明的軌跡。

G. 龍泉市有什麼等著名歷史人物

答：你說的龍泉市是浙江省龍泉市吧！
它的著名歷史人物有：
1，寶劍祖師歐冶子
春秋末期，戰國初期越國人{寧波人}（約公元前514年前後）。相傳是龍泉寶劍創始人。他誕生時，正值東周列國紛爭，楚先後吞並了長江以南45國。越國就成了楚靈王的屬國。少年時代，他從母舅那裡學會了冶金技術，開始冶鑄青銅劍和鐵鋤、鐵斧等生產工具。他肯動腦筋，具有非凡的智慧；他身體強健，能刻苦耐勞。他發現了銅和鐵性能的不同之處，冶鑄出了第一把鐵劍：「龍淵」，開創了中國冷兵器之先河。在春秋五霸、戰國七雄的爭霸戰爭中，顯示了無窮威力。
關於「龍淵」劍，《越絕書》中有「楚王見劍」的記載：楚王命令風鬍子到越地去，尋找歐冶子，叫他製造寶劍。於是歐冶子走遍江南名山大川，尋覓能夠出鐵英 、寒泉和亮石的地方，只有這三樣東西都具備了，才能鑄制出利劍來。最後他來到了龍泉的秦溪山旁，發現在兩棵千年松樹下面有七口井，排列如北斗，明凈如琉璃，冷澈入骨髓，實乃上等寒泉，就鑿池儲水，即成劍池。在此鑄劍三把：第一把叫做「龍淵」，第二把叫「泰阿」，第三把叫「工布」。為了紀龍泉寶劍鼻祖歐冶子，後人在劍池湖建了「劍池亭」和「歐冶子將軍廟」，成了一方千年古跡。
2，哥弟窯祖師章生一、章生二
兄名生一，弟名生二，龍泉人氏，相傳是哥窯和弟窯的創始人（1127 年前後）。南宋初期於琉田，即今小梅鎮大窯村同業於瓷窯。又因其作品風格繼承龍泉晉唐 青器，又名「龍泉窯」，亦稱「章窯」。所以世稱章氏兄弟是開創龍泉青瓷鼎盛時代的標志性人物。
3，南宋大學者葉適
南宋著名學者，與朱熹齊名（1150—1223）。字正則，祖籍龍泉，其父母因龍泉發大水飄沒數百里，徙於瑞安，其生於瑞安，晚年定居永嘉。淳熙五年（1178），舉進士第二。《四朝聞見錄》載：本為第一，因策論有「聖君行弊政，庸君行善政」之說，遂為第二。因薦召為大學士，遷博士。寧宗時，授寶漠閣待制知建康府兼沿江制置使，力捍江防，反對與金議和。後因遭中丞雷孝友誣陷被奪職。從此遷居永嘉水心村，以經國濟世之才自負，杜門著述，多有匡救時弊之言，稱水心先生，為永嘉學派創始人。宋史《藝文志》有葉 適《習學記言》45卷；《周易述解》1卷；《名臣事纂》9卷；《葉適文集》20卷。《四庫全書》有葉適《習學記言》50卷；《水心卷》28卷等。主張通商惠工，扶持商賈，流通貨幣。中國市場經濟理論之萌芽，就出自葉適。
4，北宋宰相何執中
何執中(1043-1116)北宋大臣，處州龍泉（今浙江省龍泉縣。一說為今浙江省麗水縣）人。字伯通。舉進士。初為台（今浙江省臨海縣。一說今安徽省鳳台縣）、亳（今安徽省亳州）二州判官。徽宗（趙佶）時追隨蔡京。1105年（徽宗崇寧四年）任尚書右丞。四年後代蔡京為尚書左丞，曾引起太學諸生之反對。在任期間多方迎合帝意，以粉飾太平。1111年（徽宗政和元年）與蔡京（為六賊之一）同為宰相。五年後，並以太傅致仕。
5，南宋宰相湯思退
南宋著名政治家，官至宰相。字進之，號湘水，龍泉人氏（1117—1164）。據《湯氏宗譜》記載，湯氏二世祖永高於北宋初自青田徙居劍川石笏，即今龍泉市八都鎮瀑雲安田村。紹興27年（1157）升任尚書右僕射，兩年後改任宰相左僕射。紹興三十年冬，侍御史陳俊卿譴責他「挾巧作之心，濟傾之術，觀其所為，多效秦檜，蓋思退致身，皆檜父子恩也」，於是思退被免去相位。孝宗興隆元年（1163）北伐失敗，孝宗再任思退為相。
6，北宋文豪葉濤
北宋著名詩人（1050—1110），官至三品龍圖閣待制，系王安石弟王安國之婿。字致遠，龍泉東鄉人，自幼穎敏好學，博覽群書，通今博古，經史子集了如指掌。其詩文，重視詞藻，奇情險句，清雅絕俗，與蘇東坡交誼甚厚，常以詩唱和、宋熙寧六年（1073）中進士時，神宗召廷試，贊嘆其才思過人，於御屏上書：「文章葉濤」，授為國子直講。《宋史》有傳。惜葉濤詩存世極少。《宋詩紀事》引《宋文鑒》葉濤《望舊廬有感》詩曰：重來舊屋誰為主，江令蕭條嘆獨
存。已愧問人才識路，卻悲無柳可知門。舟車到處成家宅，歲月唯驚長子孫。孤客濫由非得已，故交零落與誰論。此詩當在上黨人碑之後，感嘆身世飄零之作。悔當初未嘗退隱田野，植柳門前。
7，北宋副相管師仁
北宋著名政治家，官至正二品副相 (1045—1109）。字元善，城東後甸村（今龍淵鎮一村）人。宋熙寧六年（1073）進士。初任滄州教授，深受學子愛戴。後出知邵武軍，政績卓著，朝廷考核為第一。升任知建昌軍時，多有善政，《江西通志·名宦》有傳，謂「人戴其德，為立生祠」。任右正言職時，河北水患，奏請減負租賦，以安定流民生活，得到朝廷採納。任吏產侍郎時 ，敢於揭露選用曹吏中的撓法違紀現象。不久又升為刑部尚書。任定州安撫使時，致力於精兵儲糧，嚴肅軍紀，鼓舞士氣，鞏固邊防。時北方遼國知宋有備，打消侵疆索地之意圖。徽宋得知，嘉獎師仁：「有臣如此，朕復何憂」。乃升吏部尚書、同知樞密院事。朝廷授職文書中褒獎他有「智同事物，學洞古今。有猷有為，允文允武。甲兵不試，邊境以寧。人為天官，益隆時譽」。不久染病，力辭同知樞密院事。拜資政殿學士，佑神觀使。大觀三年（1109）卒。葬於汴京，封南陽侯。宋史《本傳》評：「崇寧，宣和間，政在蔡京，奸黨日蕃。管師仁執政才兩月 ，引疾求去，斯可尚已。」《兩漸名賢錄》稱其為「名宦」。
8，南宋詩人葉紹翁
南宋著名詩人，字嗣宗，號靖逸，龍泉人氏（1200年前後在世）。原姓李，祖父李穎士於宋政和五年（1115）中 進士，曾任處州刑曹，後知餘姚。建炎三年（1129），穎士抗金有功，升為大理寺丞、刑部郎中，後因趙鼎黨事，被貶。紹翁因祖父關系受累 ，家業中衰，少時即給龍泉葉姓為子。光宗至寧宗期間，曾在朝廷做小官，與龍泉同鄉進士、當朝參知政事（副相）真德秀過從甚密。
9，南宋考古學家葉大慶
南宋著名考古學家，字榮甫，龍泉人氏（約公元1180—1230年前後在世）。開禧元年（1205）中進士，大慶少時入縣學，弱冠升京師國子學。授建州州學教授。上自六經諸史，下逮當朝名家著述，無所不諳，並以詞賦知名於時。對諸生授業解惑，辨偽糾謬，議論精確，說理透闢，深得學子愛戴。晚年，身患痼疾，杜門辭教，將數十年之教學筆記，整理成《考古質疑》一書，內容涉及歷朝史實、曲章制 度、文字訓詁，詩詞文章，而以考證史實為多。如考司馬遷《史記》記事前後矛盾處，辨析中者，結論令人信服。大慶死後，好友建州郡丞葉 武子慷慨解囊，將《考古質疑》付梓，於寶慶二年（1226）問世，後收入《永樂大典》。1985年，上海古籍出版社重版，對今日考古工作仍具有指導意義，系大學文科古漢語專業、考古專業、古典文學專業的必讀書。
10，何澹
何澹(1146～1219）字自然。縣南上河村（今屬蘭巨鄉）人。十八歲人太學。宋乾道二年（1166）中進士禮部第二人。歷官秘書省正字、武學諭、校書郎、秘書丞、將作少監、國子祭酒、兵部侍郎、右諫議大夫等職。慶元二年（1196），同知樞密院事。不久，兼參知政事。任職期間，依附權臣韓侂胄，排除異己為偽黨，立「慶元黨禁」。數年後，澹有韜晦之意，於嘉泰元年（1201）七月力請辭職，奉祠祿閑居故郡近七年，未忘鄉土建設。開禧元年（1205）奏請朝廷調兵3000人，疏浚處州通濟堰，將木壩改為石壩；修築保定村洪塘，蓄水灌溉2000餘畝；修撰《龍泉縣志》，開龍泉地方誌之先河。嘉定元年（1208）以觀文殿學士知建康府兼江淮制置使。嘉定十二年十二月病卒，終年74歲。著有《小山集》，收人《永樂大典》及現代唐圭璋編《全宋詞》。《宋史》有傳。
11，鮑由
鮑由(1085年前後）又名慎由，字欽止。縣南廓人。少時隨父在外。一日，同鄉何琬（官至監察御史）在長沙宴會文士，慎由侍父赴宴。賓主命慎由即席賦畫舫詩，立就，且有警句。賓客皆驚嘆：「此郎他日定以文章顯。」後從王安石學文詞，又拜蘇軾為師。元祐六年（1091）登進士。哲宗當朝召對，任工部員外郎。內外所至，頗有詩名。因犯慶元黨禁，貶監泗州轉般倉。歷任河東福建路常平，廣西淮南轉運判官。又起用為員外郎。再因言事被罷官閑置。復用知明州、海州。終年56歲。曾注杜甫詩；有文集《夷白堂集》五十卷，汪藻作序，對其評價：「自黃魯直、張文潛歿後，欽止之詩文獨行於世，而詩尤高妙清新，每一篇出，士大夫之口相傳以熟。欽止於斯文可謂毫發無遺恨矣！」《宋史》有傳。
12，香菇祖師吳三公
原名吳煜 (1130—1208）。南宋龍泉縣龍溪鄉龍岩村人，相傳是世界「砍花法」人工栽培香菇技術創始人。因其排行老三，後人敬稱「吳三公」。他年青時常到縣城擔鹽，路經鳳陽山腳時，發現闊葉林里榆樹上長滿了雨傘狀的菌蕈，十分鮮嫩可愛，他就採摘一些帶到家中燒湯喝，味道鮮美，香氣撲鼻，於是他就給它起了一個好聽的名字：「香菇」，並帶領村民上山采菇，吃不完就用炭火烘乾，來年再吃。有一次，他用斧頭砍去榆樹上長滿香菇的敗枝，不久發現被他砍過的地方香菇長得特別旺。還有曾被他搖動過的樹干，香菇長勢更好，於是他就從這長期的勞動實踐中，發明了「砍花」、「驚蕈」種菇法，傳之於世。
民謠曰 ：「朱皇欽封龍慶景，國師討來做香菇」，是說明洪武年間，處州香菇入貢，被朝廷列為佳品，國師劉伯溫就向朱皇進貢說處州龍慶景三縣菇民之艱難，朝廷要多加扶持。朱皇就將香菇生產的專利權賜給龍慶景三縣人民，並封贈吳三公為「羹食公侯」。明萬曆三年皇帝又敕封為「判府相公」。後世菇民奉吳三公為「菇神」，並建了規模宏大的鳳陽廟，設菇神之位，年年祭祀。
13，章溢
章溢(1314～1369）字三益，別號損齋。八都橫溪村人。其和青田劉基，麗水葉琛並稱處州三傑！元末，組織地方武裝，助元將石抹宜孫在龍泉一帶對抗農民起義。至正十八年（1358），授溢以龍泉主簿、浙東都元帥府僉事，皆辭不受。退隱龍泉與浦城交界之匡山。朱元璋克處州後，至正十年三月，溢與劉基、宋濂、葉琛同被聘用，於應天府（今南京）建禮賢館待之。溢提出「唯德是輔，惟不嗜殺人者能一之」。初授營田司僉事，巡行江東、兩淮，推行按田分等納稅。任湖廣按察僉事時，倡導分兵屯田。龍鳳十一年（1365），升任浙東按察副使，巡視處州。溢以處州山多、田少、民貧，課稅累重，奏准仍按舊額。浙東建造海舶，向處州徵集巨材，溢力諫罷征。洪武元年（1368），任御史中丞兼贊善大夫，因奔母喪，辭官歸鄉里。一年後卒，終年56歲。著有《龍淵集》。《明史》有傳。
14，楊載
楊載（1271—1323）字仲宏。縣南琉田村（今大窯）人。後徙蒲城，晚年定居杭州。精於詩學，與虞集、楊奚斯、范槨等齊名。葉子奇《靜齋文集》稱：「琉田楊仲宏，詩學之宗」。著有《楊仲宏集》行世。

H. 誰能給我介紹一下浙江龍泉的風土人情，歷史，人物，美景，美食！

龍泉位於浙江省西南部浙閩贛邊境，東臨溫州經濟開發區，西接福建武夷山風景旅遊區，素有「甌婺入閩通衢」、「驛馬要道，商旅咽喉」之稱。[1]龍泉於唐乾元二年（759）置縣，歷史悠久，景色優美，物產豐富，人文薈萃，是著名的青瓷之都、寶劍之邦、世界香菇生產發源地和「中華靈芝第一鄉」，被譽為「處州十縣好龍泉」。全市面積3059平方公里，人口27.4萬，轄三個辦事處八鎮八鄉442個行政村，為浙江省面積第二大縣級市。1990年12月，國務院批准龍泉市撤縣設市。 瓷韻繞九州，一劍傳千古。 龍泉青瓷始於10世紀前期的五代，盛於宋，以其清澈猶如秋氣爽的天空，寧靜似深海的「哥、弟」窯瓷器享譽海內外。 龍泉寶劍創始於春秋戰國時期，其劍以「堅韌鋒利、剛柔並寓、寒光逼人和紋飾巧致」四大特色而成為劍中之魁，聞名天下。 全市自然資源豐富，森林茂密，林木蓄積量達1018萬立方米，森林覆蓋率達78.4%，居浙江省首位，素有「浙江林海」之稱。 改革開放以來，龍泉的政治、經濟、文化和社會各項事業發展迅速，取得了令人矚目的成就。尤其是龍泉市實施「二次創業」和「12510」工程以來，竹木加工、醫葯化工、五金汽配、青瓷寶劍、綠色食品、小水電等支柱產業已經形成；木製玩具、太陽傘、人造板、大輸液、網球等區域特色產品有相當的市場競爭力；第三產業穩步增長。龍泉城鄉呈現市場繁榮，消費品供應豐富，居民生活質量明顯提高，人民安居樂業的繁榮景象。詳情請參考 http://ke..com/view/68508.htm

I. 龍泉寺的人物生平

據遼陽王爾烈紀念館的工作人員介紹，遼陽有一個傳說，王爾烈的曾祖在修魁星樓時，特意把魁星的筆尖對准了家鄉風水溝的方向，企圖在族人中點出個狀元來。天遂人願，王爾烈的祖父王天祿以及他的三個叔父，都在朝廷為官。據記載，歷史上王爾烈家族先後共出了30多名進士。在家族的熏染下，乾隆十四年（1749年），王爾烈負笈千山龍泉寺西閣學堂，並拜龍泉寺元空大師為師。從此王爾烈與龍泉寺留下了終身之緣，開始「兩字功名愁煞人」的寒窗生涯。 千山龍泉寺西閣學堂坐落在龍泉寺凈瓶峰北人造平台上，為民式建築的瓦室三楹，檐下有長廊，兩側建有兩幢列脊鑽尖式小閣，中為別致庭院。看管王爾烈書房的高麗萍介紹說，西閣始建於明朝隆慶五年（1571年），歷史上原本是三間茅草屋，現在翻蓋成了磚木結構。後經屢次擴建，規模日大，成為清代千山兩書院之一。我們到時，但見閣前瓶峰對峙，峰尖與閣尖齊舉；閣後萬松簇擁，風聲與濤聲共鳴，清幽至極。 古時，西閣向為高人名士習書潑墨之所，達官顯宦下榻之地。每逢夜闌人靜，燈火遠燭，樹影婆娑。「西閣客燈」以其獨具的風韻而載入史冊，成為著名的龍泉十六景之一。難怪王爾烈幾經遷徙求學，最終選中此閣求讀求學斷斷續續達22年。因愛其靈山勝境，得如情懷，王爾烈竟如醉如痴，常挑燈夜讀，通宵達旦，為日後名震中華奠定了堅實的基礎。 西閣地處絕壁之上，其室狹長如舟，每逢晨起，霧海茫茫，狹室猶如一葉孤舟游戈在霧海之中，又如同雄踞霧海中的一座島嶼。清乾隆四十二年（1777年），王爾烈寓居龍泉寺西閣之時，在品定「西閣客燈」之後，又命之名為「瓊島虛舟」。龍泉寺也是王爾烈一生之中題字最多的地方，共有兩副匾、六副聯，今天賞讀它們時，仍然可以感受到作者在功成名就之後，對寒窗苦讀之所的濃郁的回報之情！他給瓊島虛舟題的是「室狹如舟蓬窗四啟峰圍岸；山深似島松生一派海生潮。」 乾隆四十二年，已是五十歲的王爾烈邀約家鄉詩友十餘人重遊千山，他在《游千山約》中寫到「盤餐唯資果腹，何事珍饈」。出於這樣朴實的基調，千山詩會特別成功，王爾烈不僅本人得到了「高山天作帝王州，長白尊居望莫由」的詩句，他還把詩友們的六十幾首詩匯成一冊《同游千山詩錄》，後經著名學者金毓黻苦心搜集，得以傳世。《瑤峰集》就是金先生專門為王爾烈所編，並被列入《遼海叢書》之中。

J. 成都有哪些文化古跡 歷史名人 古街 古巷

大慈寺，文殊院、武侯祠、錦里、寬窄巷子這些都在城裡，另外郊縣就多了，
比如
溫江的國色天香，大邑劉氏庄園，龍泉驛區明蜀王陵，崇州文廟，崇州雲頂山石城，郫縣媽媽農庄，都江堰