人雲亦雲的歷史人物

A. 為什麼說有些歷史名人既是天才也是瘋子

「一個有創意的人需要在他感興趣的方向有一個優秀的知識背景，並且有一些特立獨行的習慣（成為一個瘋子可不夠）。」——艾薩克·阿西莫夫
有創造力是否以冒罹患精神病的風險作為代價？只能說，斯蒂芬森等人指出了精神疾病與創造力在基因上的聯系。雖然這種聯系很微弱，但斯蒂芬森認為，這個結果至少說明高創造力作為一種對社會有益的特徵，卻可能給個人帶來消極的影響。
然而，根據英國《衛報》報道，盡管這一研究報告了顯著的結果，卻並沒能打消同行們對創造力與精神疾病之間關系的懷疑。
斯蒂芬森團隊對「創造力」的定義首當其沖受到了質疑。一方面，文藝工作的從業者是否等同於文藝創造力高還值得商榷；另一方面，文藝方面的創造力只是創造力的一方面，從心理學對創造性的研究來說，文藝工作者的創造力主要是藝術創造力，不同於科學創造力（比如採用新穎的方法解決學術上的問題）[5]。哈佛大學的精神疾病系羅滕伯格教授（Albert Rothenberg）曾經采訪過45位諾貝爾獎獲得者，他表示在這些高度具有科學創造力的人身上，就未發現精神分裂或者雙相情感障礙之類的疾病。
其次，基因信息能夠決定的差異也許太小。美國亞特亞大埃默里大學的基因學家卡特勒（David Cutler）認為，精神分裂風險分數所解釋的0.24%變異微不足道，就好比一個無創造力的人與一個極具創造力的人之間距離為1000米，而基因方面的原因帶來的差距僅為2.4米。
此外，對於這個研究，一些研究者也告誡人們警惕一個相當常見的陷阱，即相關不等於因果。羅滕伯格指出，患有精神疾病與從事文藝工作之間的相關性，盡管可能有基因的原因，但也有可能是人們接受精神疾病的治療所導致——精神疾病的治療中有很大一部分是藝術療法，經歷過這些治療的患者可能更容易被藝術所吸引，從而才從事相關職業。
大概唯一可以讓科學家們達成共識的是，作為人類智能最好的體現，創造力的內在機制非常復雜。不管是從腦神經的角度，還是從基因的角度，單獨的研究可能都只摸到了真相的一面。在了解人腦如何進行創造的道路上，我們還有很長的路要走，也只有不斷累積新的研究數據，人們才能更接近讓他們苦苦追尋的、「創造力」背後的生物學秘密。

B. 給我介紹一個中國古代的歷史人物！！

孩子自己做你的作業去！如果自己欣賞崇拜的偶像自己都不能左右，人雲亦雲，發生在四十多年前的人間地獄很有可能會重新上演！這樣的未來在我的有生之年不想看到！

C. 跪求 那位同志能給我3位歷史上的成功的名人，以及他們的事記還有名言 注1位我國古代的兩位近代的、

古代：
司馬遷：最主要的事跡就是寫我國歷史上第一部紀傳體通史《史記》
為李陵辯護受腐刑
忍辱負重 堅持不懈 撰寫史記，態度嚴謹認真，實錄精神 敢於揭露當朝統治者的好惡【詳細的【【【司馬遷生卒年代，史無明文。近人王國維《太史公行年考》認為司馬遷生於公元前145年（漢景帝中元五年），一說生於公元前135年（漢武帝建元六年）；大約卒於公元前86年（漢昭帝始元元年），一說卒於公元前87年（漢武帝後元二年），又一說卒於公元前90年（漢武帝征和三年）。據說司馬遷家自唐虞至周，都是世代相傳的歷史家和天文家。司馬錯是秦惠王時伐蜀的名將，司馬昌是秦始皇的鐵官，到了司馬遷的父親司馬談，又做漢武帝的太史令，恢復了祖傳的史官恆業。
少年受業
司馬遷的少年時代，「耕牧河山之陽」。司馬遷在這「山環水帶，嵌鑲蜿蜒」（《韓城縣志序》）的自然環境里成長，既被山川的清淑之氣所陶冶，又對民間生活有一定體驗。
10歲，司馬遷隨父親至京師長安，得向老博士伏生、大儒孔安國學習；家學淵源既深，復從名師受業，啟發誘導，獲益不淺。這個時候，正當漢王朝國勢強大，經濟繁榮，文化興盛的時候，張騫奉使通西域，衛青、霍去病大破匈奴，漢武帝設立樂府，也是司馬遷在京城裡豐富見聞，熱情迸發的時候。
壯年游歷
司馬遷半身像[3]司馬遷大約20歲開始外出遊歷——「南遊江、淮，上會稽，探禹穴，窺九疑，浮於沅、湘，北涉汶、泗，講業齊、魯之都，觀孔子之遺風，鄉射鄒、嶧，厄困鄱、薛、彭城，過梁楚以歸。」回到長安以後，做了皇帝的近侍郎中，主要職責是守衛宮殿門戶，管理車騎，隨從皇帝出行。他隨漢武帝到過平涼、崆峒，又奉使巴蜀，他到得最南邊是昆明。據司馬遷自己說，他少年時期曾經「耕牧河山之陽」，也就是說他兒童時期曾經在家鄉從事過一些農業勞動。後來他的父親司馬談到長安做了太史令，司馬遷隨父親也到了長安，然後在父親的指導下，他刻苦讀書，打下了深厚的文化基礎，他拜了很多名師做老師。司馬遷的家族，就是他這個家族，世代都是史官，而作為史官，他有責任來記載帝王聖賢的言行，也有責任來搜集整理天下的遺文古事，更有責任通過敘事論人而為當時的統治者提供借鑒。那麼他的父親司馬談就有志於整理中華民族數千年歷史，試圖撰寫一部規模空前的史著。就是寫一部史書，從 他父親開始就已有這么一個理想，他的父親做太史令之後，就開始搜集閱讀史料，為修史做准備。但是司馬談感到自己年事已高，要獨立地修成一部史著，無論是時間、無論是精力，還是才學知識都還不夠，所以司馬談寄厚望於他的兒子司馬遷，希望他能夠早日參與其事，最終實現這樣一個宏願。


司馬遷像集錦(12張)於是，司馬遷在讀萬卷書的基礎上，開始行萬里路，司馬談要求他兒子來進行一次為期兩年多的一次全國的漫遊。司馬遷從20歲開始的全國漫遊，是為寫《史記》做准備的一次實地考察，他親自采訪，獲得了許多第一手材料，保證了《史記》的真實性和科學性。他這個漫遊，也是《史記》實錄精神的一種具體體現。
比如說，他漫遊到汨羅江畔，在當年屈原投江自沉的地方，他高聲朗誦著屈原的詩，他痛哭流涕，所以他寫《屈原列傳》寫得那麼有感情，他是親自去考察過，他是在學習屈原的基礎上來寫屈原的。比方說，在韓信的故鄉淮陰，他也搜集了許多有關韓信的故事，並親自去問別人，說當年韓信受胯下之辱，了解韓信為什麼能夠受胯下之辱而不發怒，不願意去做出非法的事來，忍了。韓信那麼高的個子，從一個流氓兩個腿之間爬過去，如果按照他的個性，一刀就把他殺了。但是如果把他殺了，後來就不能夠建功立業了。韓信後來幫助劉邦推翻了秦王朝，建立了西漢，封王封個侯，回了故鄉，韓信自己說：如果當初我把你殺了，我就沒後來的建功立業，所以小不忍則亂大謀。再比如說，在曲阜他去瞻仰了孔子的墓，還和孔子故鄉的一些儒生在一起攬衣挽袖，一步一揖，學騎馬，學射。學行古禮，以此表達他對孔子的紀念。再比如說，在孟嘗君的故鄉薛城，他走鄉串巷，考察民風，而且他考察這個地方的民風跟當年孟嘗君好客養士有什麼關系，所以他走一路、考察一路。可以這樣說，司馬遷在漫遊的旅程中，不放過任何一個了解歷史的人，不放過任何一個存留於人們口碑上的故事，獲得了許許多多從古籍當中所得不到的歷史材料，同時他深入民間，廣泛地接觸了人民群眾的生活，使得他對社會，對人生的觀察、認識逐漸深入。
此外他遍歷名山大川，飽覽了祖國山河的壯美，陶冶了性情，從而也提高了他的文學的表現力。所以說司馬遷的這次漫遊，正是司馬遷走向成功的極為堅實的一步，是非常典型的所謂讀萬卷書，行萬里路。
司馬遷和父親洛陽相會
公元前110年（元封元年），漢武帝舉行大規模的巡行封禪，步騎十八萬，旌旗千餘里，浩浩盪盪。司馬遷的父親司馬談是史官，司馬談這時候卻病了，經過漢武帝的允許留在洛陽養病，正好司馬遷從長安匆匆趕去追隨漢武帝，在洛陽見到了他奄奄一息的父親司馬談。
司馬遷在為《史記》寫的「自序」里，詳細記錄了司馬談在「河、洛之間」對他說的那番語重心長的遺囑。司馬談說：余先，周室之太史也，自上世嘗顯功名於虞、夏，典天官事，後世中衰，絕於予乎？汝復為太史，則續吾祖矣。今天子接千歲之統，封泰山，而余不得從行，是命也夫，命也夫！余死，汝必為太史。為太史，無忘吾所欲論著矣。且夫孝始於事親，中於事君，終於立身，揚名於後世，以顯父母，此孝之大者。夫天下稱頌周公，言其能歌文、武之德，宣周、邵之風，達太王、王季之思慮，爰及公劉，以尊後稷也。幽厲之後，王道缺，禮樂衰，孔子脩舊起廢，論《詩》、《書》，作《春秋》，則學者至今則之。自獲麟以來，四百有餘歲，而諸侯相兼，史記放絕。今漢興，海內一統，明主賢君忠臣死義之士，余為太史而弗論載，廢天下之史文，余甚懼焉，汝其念哉！
司馬遷俯首流涕，對父親發誓說：「我雖不聰敏，請容許我把您已記錄編排過的有關過去的傳聞，完整地書寫出來，絕不敢有缺漏。」洛陽相會，就這樣成為這一對鍾情於歷史學的父子之間的生死之別。
編著《史記》和獲罪
公元前108年（元封三年），司馬遷38歲時，正式做了太史令，有機會閱覽漢朝宮廷所藏的一切圖書、檔案以及各種史料的機會，他一邊整理史料，一邊參加改歷。等到公元前104年（太初元年），中國第一部歷書《太初歷》完成，他就動手編寫《史記》。
公元前99年（天漢二年），漢武帝派貳師將軍李廣利帶兵三萬，攻打匈奴，打了個大敗仗，幾乎全軍覆沒，李廣利逃了回來。李廣的孫子李陵當時擔任騎都尉，帶著五千名步兵跟匈奴作戰。單於親自率領三萬騎兵把李陵的步兵團團圍困住。但是李陵的箭法十分好，兵士也十分勇敢，五千步兵殺了五六千名匈奴騎兵.單於調撥更多的兵力，然而仍然無力與李陵相抗衡。就 司馬遷發憤寫《史記》[4]在單於准備退軍之時，李陵手下有一名軍候侯敢叛變，將李陵內部軍情告發。告訴單於李陵後面沒救兵，而且教單於部下製作連發連射的弓箭。單於於是繼續與李陵作戰。最後李陵寡不敵眾，只剩了四百多漢兵突圍出來。李陵被匈奴逮住，投降了。
大臣們都譴責李陵不該貪生怕死，向匈奴投降。漢武帝問太史令司馬遷，聽聽他的意見。
司馬遷說：「李陵帶去的步兵不滿五千，他深入到敵人的腹地，打擊了幾萬敵人。他雖然打了敗仗，可是殺了這么多的敵人，也可以向天下人交代了。李陵不肯馬上去死，准有他的主意。他一定還想將功贖罪來報答皇上。」
漢武帝聽了，認為司馬遷這樣為李陵辯護，是有意貶低李廣利（李廣利是漢武帝寵妃的哥哥），勃然大怒，說：「你這樣替投降敵人的人強辯，不是存心反對朝廷嗎？」他就把司馬遷下了監獄，交給廷尉審問。司馬遷被關進監獄以後，案子落到了當時名聲很臭的酷吏杜周手中，杜周嚴刑審訊司馬遷，司馬遷忍受了各種肉體和精神上的殘酷折磨。面對酷吏，他始終不屈服，也不認罪。司馬遷在獄中反復不停地問自己：「這是我的罪嗎？這是我的罪嗎？我一個做臣子的，就不能發表點意見？」不久，有傳聞說李陵曾帶匈奴兵攻打漢朝。漢武帝信以為真，便草率地處死了李陵的母親、妻子和兒子。司馬遷也因此事被判了死刑。第二年漢武帝殺了李陵全家，處司馬遷以腐刑。腐刑是個奇恥大辱，污及先人，見笑親友。後司馬遷在《報任少卿書》中提及此事中說道：「遭遇此禍，重為鄉黨所戳笑，以污辱先人，亦何面目復上父母之丘墓乎，雖累百世，垢彌甚耳，是以腸一日而九回，居則忽忽若有所亡，出則不知其所往，每念斯恥，汗未嘗不發背沾衣也。」在獄中，又備受凌辱，「交手足，受木索，暴肌膚，受榜棰，幽於圜牆之中，當此之時，見獄吏則頭搶地，視徒隸則心惕息」（司馬遷《報任安書》）。幾乎斷送了性命。他本想一死，但想到自己多年搜集資料，說：「人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛。」要寫部有關歷史書的夙願，因此為了完成《史記》的寫作，忍辱負重，希望出現一線轉機。
公元前96年（太始元年）漢武帝改元大赦天下。這時司馬遷50歲，出獄後當了中書令，在別人看來，也許是「尊寵任職」，但是，他還是專心致志寫他的書。直到公元前91年（征和二年），《史記》全書完成，共得130篇，52萬余言。】】】

司馬的名言：1.西伯幽而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子髕腳，《兵法》修列；不韋遷蜀,世傳《呂覽》；韓非囚秦,《說難》《孤憤》。《詩》三百篇,大氐賢聖發憤之所作也。
2.人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛。
3.一死一生,乃知交情。一貧一富,乃知交態。一貴一賤,交情乃見。
4.好學深思,心知其意。
5.衣食足而知榮辱,倉廩實而識理義。
6.勇怯勢也,強弱形也,審矣,何足怪乎。
7.天下熙熙,皆為利來,天下攘攘,皆為利往
8.究天人之際,通古今之變,成一家之言
9.士為知己者死
10.千人之諾諾,不如一士之諤諤。」
11.所以隱忍苟活,函糞土之中而不辭者,恨私心有所不盡,鄙沒世而文采不表於後也
12.不識其人視其友。
13.人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛

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現代：
姚明：15個跟頭開始籃球之旅 姚明當初很瘦弱 姚明第一次打成人比賽，是在1997-1998賽季開始前不久的全國八運會。當上海隊的「秘密武器」姚明出現時，著實激起一片驚呼。首戰對山東隊，當姚明上場時，上海隊以2比19落後。沒有人想到這個孩子能搶下17個籃板，5次蓋帽並得9分，上海隊最終以50比48反敗為勝。 然而當他在1997-1998賽季首次出現在CBA賽場上，只有17歲的他，身高雖然已經達到2.22米，但是身體卻單薄得很。上海和浙江一戰是在CBA的第一次亮相，他負責盯防身高2.16米、30歲的浙江隊中鋒余樂平；一場比賽下來，姚明足足摔了15個》跟斗，龐大的身軀將地板砸得嘭嘭作響。
不過，後來，他成功了。、
姚明的名言：中國人是這么認為的，打架的事情，在當時的情況下一定得打，但回頭一看，你肯定而且永遠是錯的

中國隊如果打不進八強，我半年不刮鬍子

我沒想到的是，我們只是換了張皮而已，我們的心沒有換，還是兩年前印第安納波利斯的那顆心，遇到挫折就會放棄

我們就是要當那一群狼，我是頭狼，但所有的狼要一起布陣，一起進攻和防守

我真的不知道。這就好像，在親自嘗過之前，你怎麼能真正體會四川菜麻辣燙的滋味？

這段時間輸球輸得頭都大了……就像一場噩夢結束了一樣，但是我心裡總是有這么一點擔心，真的是天亮了嗎？還是半夜裡起來上了趟廁所又洗洗睡了

如果讓我請世界上的三個人吃飯，我會第一個請巴克利，第二個請薩博尼斯，第三個請我的女朋友。但如果我女朋友問起來的話，拜託，就說我提到的第一個人是她

如果麥迪每一場都能像在達拉斯時候的表現，不要說做綠葉陪襯了，做泥土我也願意

我所想的只是如何打好比賽，而不是對手是誰。如果說有所不同，那就是與我對位的對手影子小了許多

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錢學森：1955年初冬，剛剛沖破美國當局阻撓回到祖國的錢學森，來到哈爾濱軍事工程學院參觀。院長陳賡大將問他：「中國人能不能搞導彈？」錢學森說：「外國人能乾的，中國人為什麼不能幹？難道中國人比外國人矮一截？！」

就這一句話，決定了錢學森從事火箭、導彈和航天事業的生涯。40多年過去了，如今錢學森已90高齡。他以其對中國火箭導彈技術、航天技術乃至整個國防高科技事業的奠基性貢獻，為我軍武器裝備現代化建設寫下了精彩絢麗的篇章。

(一)

1956年2月17日，錢學森經過深思熟慮，提出了關於《建立我國國防航空工業的意見書》，就我國火箭、導彈事業的組織方案、發展計劃和具體措施發表了精闢的見解。《意見書》受到黨中央高度重視。不久，錢學森受命負責組建我國第一個火箭、導彈研究機構———國防部第五研究院。10月8日———這正是錢學森回國一周年的日子，國防部五院宣布成立，錢學森被任命為院長。新中國的火箭、導彈和航天事業由此開始了艱難的征程。新事業起步，千頭萬緒。錢學森首先給剛剛分配來的156名大學生講授《導彈概論》，讓這些從未見過導彈的技術人員了解最基本的專業知識。他擬定了空氣動力學、發動機等有關專業的學習計劃，並指導建立了導彈總體、空氣動力學、發動機、彈體結構等研究室。

酒泉發射場。錢學森和普通科技人員一樣，睡帳篷、吃粗糧，組織導彈試驗的測試、計算、分析、研究。在前蘇聯突然撤走全部專家的困難條件下，他帶領著中國科學家們攻克了一道道難關，於1960年11月5日，成功進行了我國第一枚導彈飛行試驗。在現場的聶榮臻高興地說：「這是我國軍事裝備史上一個重要的轉折點。」1966年10月27日，錢學森又參與組織了我國第一枚裝有核彈頭的中近程地地導彈飛行爆炸試驗，即原子彈、導彈「兩彈結合」試驗。核彈頭在預定地點上空成功實現了核爆炸，此舉震驚了世界。我國的國防現代化建設又一次實現了歷史性跨越。

作為一代偉大的科學家，錢學森的目光總是具有前瞻性。第一枚導彈發射成功後不久，錢學森就組織有關專家就我國地地導彈的發展道路展開討論，形成《我國地地導彈發展途徑的意見》，提出了我國中近程、中程、中遠程和洲際導彈的長遠發展規劃。隨後，地空導彈、海防導彈，以及固體發動機、固體導彈、反導系統和運載火箭等項目，也在他組織和協調下陸續上馬。1965年1月，他又向中央提出報告，建議早日制訂我國人造衛星的研究計劃並列入國家任務。我國第一顆人造衛星的工程代號由此被定為「651工程」，錢學森擔負「星———箭———地面系統」總的技術協調和組織實施工作。1970年4月24日，我國第一顆人造衛星「東方紅一號」遨遊太空，向世界宣告新中國迎來了航天時代的黎明。

(二)

錢學森是中國軍事高科技的奠基人之一。他不僅為「兩彈一星」事業做出了卓越貢獻，也對我國軍事科學研究提出了高層次的重要思想和觀點，並直接倡導了軍事系統工程和軍事運籌學學科的建立與發展。早在20世紀70年代末，錢學森就深刻地闡述了「戰爭是一門科學」的思想。他指出：「我們要用現代科學技術來研究戰爭的規律，研究戰爭這一門科學，這就形成了現代軍事科學。」

經過潛心研究，錢學森在1998年的一次書面發言中，對軍事科學體系作了完整的論述。他指出：「在軍事科學，基礎理論層次是軍事學，技術理論層次是軍事運籌學，應用技術層次是軍事系統工程。」他將軍事系統工程的作用和功能定位為「運用現代科學技術方法，更好地去解決貫徹執行軍事路線、軍事戰略中的實際問題」，並將要解決的主要問題歸納為：作戰模擬；武器裝備系統的設計方案論證、戰術技術指標的確定與效能評估；後勤系統的組織管理；作戰指揮體系的設計；戰略問題的定量分析和戰爭模擬。

1978年5月，在錢學森等人的建議下，我軍開始了軍事運籌學和系統工程的研究試點工作，軍事科學院成立了第一個軍事運籌研究分析機構。如今，軍事運籌學和軍事系統工程已經在我軍戰略戰術、部隊編制體制和兵力結構研究等各個方面得到廣泛運用，取得累累碩果。

關於我國的國防戰略，錢學森提出了一系列具有全局性、前瞻性和可行性的重要建議。他在20世紀80年代就指出，局部地區的「小仗」可能是我們到21世紀初主要的戰爭樣式，要搞一些平時必須保留的、精銳的、可以馬上打仗的部隊，應認真從軍隊編制、裝備上解決這一問題。這些建議受到軍隊領率機關高度重視，如今已在實踐中得到體現。對我國國防戰略和軍事工業改革發展，他也提出了許多重要的建議。他還提出軍工企業要實行「軍民結合」，而民用企業要實行「民軍結合」的觀點，以及用「柔性自動化生產系統」改革軍工企業的觀點，為我國軍工企業的改革和民用企業的戰時動員准備提供了重要思路。

錢學森在晚年還特別強調了軍事科學要開展跨學科研究的問題。1999年，他對前去看望他的總裝和軍事科學院領導同志指出，科學的發展離不開各學科相互交叉、相互作用、相互借鑒。國防建設是個大系統，在實踐中遇到的都是大問題，而專家們往往從自己的專業出發看問題，帶有很大的局限性，應提倡各學科間的互相交流和討論。

(三)

謀求中國軍事高科技和軍隊現代化建設的長遠發展，是錢學森畢生的夙願。因此，他以科學家的超前目光，對國防和軍隊科技人才培養提出了高屋建瓴的見解。自1985年以來，錢學森曾多次談起關於「科技帥才」的話題。錢學森說：「現在要求培養一批科技帥才，即是一批工程師加科學家加思想家的人才」；「當帥才的，在領導實現一個明確的目標時，應該從基礎應用到工程實踐，都能夠考慮到」。錢學森支持新學科，扶植邊緣學科，每一種創新的觀點和設想都能得到鼓勵。他說：「要提倡創新思維，正確與否交給實踐去檢驗。」

早在1986年，錢學森就認為，高技術革命必將帶來軍事技術的迅速發展，軍隊將成為知識密集的部門。未來戰爭將廣泛使用各種先進武器系統，戰場情況錯綜復雜，從而對指揮人員的科技文化和軍事素養提出更高要求。他在分析外軍與我軍軍官的文化水平後敏銳地指出，為應付未來可能發生的戰爭，軍隊幹部應逐步達到大學以上文化水平，師職幹部應是碩士，軍職幹部應是博士，戰士的文化水平也要相應提高。他的遠見卓識受到中央軍委、總部的高度重視。

今年已90高齡的錢學森，仍時刻關心著國防高科技和軍隊現代化建設的進展，他對前來看望他的軍委領導同志說，要抓緊科技發展戰略研究和人才隊伍建設。記者在錢老家中看到，在他卧榻正對面書架上最顯眼的地方，擺放著一尊「神舟號」航天飛船的模型。透過飛天的神舟，他那智慧的目光將永遠注視著祖國騰飛的未來。

錢老的名言哦：*——「馬克思主義哲學是智慧的源泉！」
*——「我近30年來一直在學習馬克思主義哲學，並總是試圖用馬克思主義哲學指導我的工作。」
*——「一個馬克思主義者是絕不會不愛人民的，絕不會不愛國的。」
*——「我本人只是滄海之一粟，渺小得很。真正偉大的是中國人民，是中國共產黨，是中華人民共和國！」
*——「我的事業在中國，我的成就在中國，我的歸宿在中國。」
*——「在美國期間，有人好幾次問我存了保險金沒有，我說一塊美元也不存。」
*——「因為我是中國人，根本不打算在美國住一輩子。」
*——「我在美國前三四年是學習，後十幾年是工作，所有這一切都在做准備,為了回到祖國後能為人民做點事。因為我是中國人。」
*——「難道搞科學的人只需要數據和公式嗎？搞科學的人同樣需要有靈感，而我的靈感，許多就是從藝術中悟出來的。」
*——「我認為今天的科學技術不僅僅是自然科學與工程技術，而是人認識客觀世界、改造客觀世界的整個的知識體系。」
* ——「我們不能人雲亦雲，這不是科學精神，科學精神最重要的就是創新。」
*——「我不能脫離廣大科技人員」（單位要為他建房他堅決不同意）
*——「我姓錢，但我不愛錢。我個人僅僅是蒼海一粟，真正偉大的是黨、人民和我們的國家。」

D. 與「指鹿為馬」典故有關的歷史人物

指鹿為馬
開放分類： 成語、文化、典故、俗語、歷史

目錄
• 【成語解釋】
• 【歷史典故】
• 【原文】
• 【關聯人物】
• 【現實意義】

【成語解釋】
指鹿為馬 (zhǐ lù wéi mǎ)
解釋：指著鹿，故意說是馬。比喻故意顛倒黑白，混淆是非。
出處：《史記·秦始皇本紀》：「趙高欲為亂，恐群臣不聽，乃先設驗，持鹿獻於 二世，曰：『馬也。』二世笑曰：『丞相誤邪？謂鹿為馬。』問左右。左右或言馬，以阿順趙高；或言鹿者。高因陰中諸言鹿者以法。後群臣皆畏高。
」
示例：東床已招佳婿，何似以羊易牛；西鄰縱有責言，終難～。 ★明·馮夢龍《醒世恆言》卷七
近義詞：混淆是非、顛倒黑白
反義詞：是非分明
用法: 作謂語、賓語、定語；指故意顛倒黑白

【歷史典故】
秦二世時，丞相趙高野心勃勃，日夜盤算著要篡奪皇位。可朝中大臣有多少人能聽他擺布，有多少人反對他，他心中沒底。於是，他想了一個辦法，准備試一試自己的威信，同時也可以摸清敢於反對他的人。

一天上朝時，趙高讓人牽來一隻鹿，滿臉堆笑地對秦二世說：「陛下，我獻給您一匹好馬。」秦二世一看，心想：這哪裡是馬，這分明是一隻鹿嘛！便笑著對趙高說：「丞相搞錯了，這里是一隻鹿，你怎麼說是馬呢？」趙高面不改色心不跳地說：「請陛下看清楚了，這的的確確是一匹千里好馬。」秦二世又看了看那隻鹿，將信將疑地說：「馬的頭上怎麼會長角呢？」趙高一看時機到了，轉過身，用手指著眾大臣們，大聲說：「陛下如果不信我的話，可以問問眾位大臣。」

大臣們都被趙高的一派胡言搞得不知所措，私下裡嘀咕：這個趙高搞什麼名堂？是鹿是馬這不是明擺著嗎！當看到趙高臉上露出陰險的笑容，兩隻眼睛骨碌碌輪流地盯著每個人的時候，大臣們忽然明白了他的用意。

一些膽小又有正義感的人都低下頭，不敢說話，因為說假話，對不起自己的良心，說真話又怕日後被趙高所害。有些正直的人，堅持認為是鹿而不是馬。還有一些平時就緊跟趙高的奸佞之人立刻表示擁護趙高的說法，對皇上說，「這確是一匹千里馬！」

事後，趙高通過各種手段把那些不順從自己的正直大臣紛紛治罪，甚至滿門抄斬。

故事出自《史記·秦始皇本紀》。成語「指鹿為馬」比喻故意顛倒是非，混淆黑白。

近義詞：顛倒黑白

清代李漁《憐 香伴·拷婢》「你說的話雖不是指鹿為馬，卻也是以羊易牛。」

【原文】
三年，章邯等將其卒圍巨鹿，楚上將軍項羽將楚卒往救巨鹿。冬，趙高為丞相，竟案李斯殺之。夏，章邯等戰數卻，
二世使 人讓邯，邯怒，使長史欣請事。趙高弗見，又弗信。欣恐，亡去，高使人捕追不及。欣見邯曰："趙高用事於
中，將軍有功亦誅，無功亦誅。"項羽急擊秦軍，虜王離，邯等遂以兵降諸侯。八月己亥，趙高欲為亂，恐髃臣不聽，
乃先設驗，持鹿獻於二世，曰：「馬也。」二世笑曰：「丞相誤邪？謂鹿為馬。」問左右，左右或默，或言馬以阿順
趙高。或言鹿者，高因陰中諸言鹿者以法。後髃臣皆畏高。

【譯文】
二世三年（前207），章邯等率兵包圍了巨鹿，楚國上將軍項羽率領楚兵前去援救巨鹿。冬天，趙高擔任丞相，終於判決殺了李斯。夏天，章邯等作戰多次敗退，二世派人去譴責章邯，章邯害怕了，就派長史司馬欣回京匯報情況，請求指示。趙高既不接見，也不信任。司馬欣害怕了，趕緊逃離，趙高派人去追，沒有追到。司馬欣見到章邯說：「趙高在朝廷中掌權，將軍您有功是被殺，無功也是被殺。」這時，項羽加緊進攻秦軍，俘虜了王離，章邯等人就率兵投降了諸侯。八月己亥日，趙高想要謀反，恐怕群臣不聽從他，就先設下計謀進行試驗，帶來一隻鹿獻給二世，說：「這是一匹馬。」二世笑著說：「丞相錯了，把鹿說成是馬。」問左右大臣，左右大臣有的沉默，有的故意迎合趙高說是馬，有的說是鹿，趙高就在暗中假借法律陷害那些說是鹿的人。以後，大臣們都畏懼趙高。

【關聯人物】
·趙高

趙高弄權
胡亥做了皇帝後，趙高對胡亥說：「陛下要注意，諸公子和大臣們正在為沙丘之謀而蠢蠢欲動啊! 」二世一聽， 馬上緊張起來， 忙問趙高如何應付。趙高見時機已到，便煞有其事地說：「萬全之策惟有『換血』，鏟除禍患。這樣，陛下就可盡情享受人間樂趣了。」二世一聽，樂得手舞足蹈。於是，一場「換血」大行動開始了。大批朝臣先後被殺，連二世的骨肉兄弟和同胞姐妹們都慘死在屠刀之下。最後連李斯都遭五刑腰斬，合家滅門。李斯一死，趙高便頂替他做了丞相，其族人、親信都安插到了權要部門。趙高當了丞相後，成了秦朝的實際獨裁者。漸漸地，他就想踢開二世自己做皇帝，但又擔心群臣不順從，於是就導演了一幕「指鹿為馬」的鬧劇。從此，群臣更加害怕趙高。

秦相李斯，楚國上蔡（今河南上蔡縣）人，是秦代著名政治家。在我國歷史上聲名顯赫，功績卓著。公元前247 年，李斯來到秦國，當上了秦王政的侍衛,後任命為長史，又拜為客卿，協助秦王吞並六國，統一天下。秦朝建立以後，李斯升任丞相。他繼續輔佐秦始皇，在鞏固秦朝政權，維護國家統一，促進經濟和文化的發展等方面屢建奇功。公元前210 年，秦始皇死後，李斯為保全自己的利益，附和趙高偽造遺詔，立少子胡亥為帝。趙高篡權後又施展陰謀，誣陷李斯「謀反」，將其腰斬於市，並夷滅三族。

·扶蘇
扶蘇(？～公元前210 年)，秦始皇長子，是秦朝統治者中最具有政治遠見的人物。他認為天下未定，百姓未安，反對實行「焚書坑儒」、「重法繩之臣」等政策，因而被秦始皇貶到上郡監蒙恬軍。秦始皇死後，趙高等人害怕扶蘇即位執政，便偽造詔書，指責扶蘇在邊疆和蒙恬屯兵期間，「為人不孝」、「士卒多耗，無尺寸之功」、「上書直言誹謗」，逼其自殺。

【現實意義】
順從性是與獨立性相對的一種意志品質，順從性強的人容易不加分析地接受別人意見。缺乏主見、易受暗示或懾於權勢、權威的情況下，常會表現出這種順從現象。
趙高「指鹿為馬」以考驗群臣的這出戲就是應用了心理學上的順從現象。秦二世雖然提出質疑，但畢竟年幼，還要聽聽群臣之見。而群臣當中，一些人迴避矛盾、不吭聲，這種保持沉默的態度無異於為虎作倀、助紂為虐，他們因此得以擺脫困境。不少人說是馬來順從趙高,這中間的確有人是為討好趙高，阿諛逢迎,跟著他講假話，但也少不了上面所說「順從性強」的人。他們在思維和實施行為的過程中缺乏主見、易受暗示,因而不加分析和批判地接受別人的意見，人雲亦雲或是附和多數人的意見。這種「隨大溜」的情況，心理學上稱為「從眾現象」，即服從多數人的意見。如此，一些人懾於權勢而不表態，一些人阿諛奉承講假話，又帶動了一些順從者及從眾的人也跟著顛倒黑白。這樣，趙高「指鹿為馬」的謊言就佔了上風。在當時的氣氛下，頂著壓力講真話的人是要有點勇氣的，而且事後都被「暗中治之以法」，吃了苦頭。
順從現象在人的催眠狀態下表現得最明顯，此時，醫生往往利用病人無條件的順從來消除其心理矛盾、糾正其錯誤觀念，達到治療目的。清醒狀態下人還是需要多一些獨立思考精神，少一些順從心態，方為健康心理。

E. 歷史上因為人雲亦雲而釀成大禍的人

多的是。話說某小貪被抓住了戴枷拷上,那位自恃有後台,對抓捕他的說道,只怕你戴枷容易,脫枷很難了。意思是後台會收拾對方的。抓捕他的說道,這有何難!手起刀...

F. 選擇你熟知的歷史人物,高度概括人物的精神品質

秦始皇散論在歷史上，也許沒有其他人像秦始皇更具爭論性：千古一帝的稱號，看似堂皇實是貶義，萬世暴君的罵名，卻是信史鑿鑿，鐵案如山！於是歷朝歷代，匹夫匹婦，指指點點，口誅筆伐。然而有幾個是站在歷史的高度上俯瞰古今，洞若觀火？時光翻過二千年多年，人類從愚昧走進文明，歷史的輪廓大致定型和廊清，成王敗寇的觀點，依是貫徹始終，對歷史的透視力一樣是深度散光。
想想秦始皇為什麼被罵，無非是殘暴成性，橫征暴斂，什麼焚書坑儒，什麼好大喜功等等，但是，一個懂得歷史的人，誰不知道在我國百多名帝皇之中，有幾多是仁義的？可以說，仁義往往是例外，殘暴才是普遍現象。且不說夏？商紂，魯迅就說過明朝的皇帝們是「無賴兒郎」，而像「文景之治」，「貞觀之治」，「開元盛世」，「康乾盛世」等太平盛世在漫長的上下二千年可謂屈指可數。至於築陵墓建宮殿，哪一朝哪一王沒有？哪一朝一代不是靠剝削人民，有數不清，名目凡多的苛絹雜稅？苛政猛於虎，大唐的柳宗原何嘗不深深感嘆過？天下烏鴉一般黑，算來計去差別不過是百步和五十步而已，既然這些罪名放在大部分皇王身上都適合，這些事在每個王朝都會發生，為什麼獨獨是秦始皇受萬世罵名，被千夫所指？
曾有學者指出，凡是短命的朝代，其皇王一般沒有好的，因為寫史的是他們的敵人，成王敗寇自古皆然，取而代之者需要證明自己是天命所歸，是順天應人，自然要美化自身，醜化對手。在我國歷史上，除了一個項羽，再沒有失敗的英雄-----有學者指過，這是因為司馬遷受了宮刑，對劉漢心有怨氣，所以敵人的敵人就成了朋友，因為這個原故，才將項羽寫得氣蓋天地，雖敗猶榮。再看在歷史上出名的淫君隋帝，」淫母亂倫「之事，幾乎到了讓見者洗眼，聽者洗耳的地步，其實唐高宗和武眉，唐玄宗和楊玉環，一個納父之妾，一個奪子之妻，不是一樣亂倫？但為什麼後者遠遠沒前者突出？到了白居易筆下的〈長恨歌〉更成了一個感人的悲情愛情故事，說不完的纏綿惻悱，讓大家都似乎忘記這個故事的背後，是奪子之妻的醜陋。隋唐的亂倫或真有程度上的差距，但更主要還是隋朝才短短幾十年，寫隋史是唐人，而大唐近三百年，官家早有定說於是慢慢成了公識。
盡信書不如沒有書，哪怕是史書。我相信，秦始皇的殘暴是事實，但也有劉漢的誇大成份。阿房宮，真是有「三百里」？就算古時的里只有現在的十分之一，也是三十里呀，放在今日三十里是一座中城市了，可是，阿房宮只是一座宮殿，並不是一座城，真不敢想像三十里的一座宮殿是怎個樣子，而且還在古代。真是燒了三個月？不知這場火是怎個燒法，三個月內能不下雨？斷斷續續燒三個月，可能實際不過需要十天半月罷了。當然文學上的誇張是許可的，太當真三百里，三個月的說法，是不智的。最為後人所指是，也是最失後人心的是「焚書坑儒「的事，漢武後獨尊儒術，儒家在我國占據了差不多二千年的正統地位，代代皆為儒生，秦始皇此舉可為後世天下儒人過不去，自然是成了眾矢之的。但事實上，「焚書坑儒」的動機，是因為秦始皇，被徐福求長生不老葯的把戲愚弄，一氣之下才找幾個代罪，多數不是「儒」，是其他黃老雜家居多。埋了四百多人，燒了多小本書卻不得而知，總之對文化的推殘和破壞，遠不如獨尊儒術的徹底，既沒因此而中斷了文化的發展，也沒因此而改變了發展的方向。對社會的影響，較後代的「黨禁之亂「，」文字獄「，甚至文化大革命，不論牽連之廣，苦難之深，更是遠遠不如。「焚書坑儒」，被罵的不是埋了多少人，燒了多少書，是秦始皇得罪了所有的儒生，做成不好的影響。
退一萬步說，就算秦始皇確實是殘暴成性，但請你擱心自問，如果是你，你肯定自己會好得多？「糖衣炮彈」，「權力的腐蝕」，若沒有堅定的信念，過人毅力，有幾多人可以抵禦？能面不改容指責秦始皇殘暴者，大致有兩種人，一種在詞正詞嚴的指責中，藉此剔除自己的人，證明自己的正義感和道德感，比如歷朝歷代的帝皇和官方，樹立一個萬世暴君，好顯得他們自己不算太壞。另一種是在權力車輪重壓下的受害者，他們的高度純潔往往只是不過是因為他們在權力的對立面，沒有可能嘗過權力的滋味，而他們作為被壓迫者，對壓迫者有著本能和刻骨銘心的仇恨，於是容易人雲亦雲，亦步亦趨。
種種原因，秦始皇成了暴君，留下萬世罵名。秦始皇不是不能罵，卻是不必罵到萬劫不復的程度，再想深一層，真正能罵秦始皇者，應是秦朝人，而我們這些後人再罵，似乎是有失公允，因為秦朝人是受害者，我們卻是受益人。我沒說錯，你也聽錯！評論一個人，不能光看一面，要綜合分析，馬克思說這是辯證法。李世民殺兄奪位，雖說情非得已，終不是怎麼光彩的事，但依然不失為一代明君，為者何來？ 不掩 也！反過來說，這樣一代明君，也做出有悖於常理，不合儒道的事，可見是人無完人，重要者，是知人論事，要綜觀全部，不能一葉障目，見樹不見森林。
秦始皇固然有殘暴一面，有令人發指的事跡，然而這種殘暴非他獨有，更不是空前絕後，不管你對秦始皇是怎樣深惡痛絕，我們不得不承認這位暴君確實是雄才偉略，氣派不凡，幹了許多轟轟烈烈的事，如滅六國，一統天下，縱觀歷史，這位皇帝，留給後人的，留給歷史的，論意義，斷價值，是功績遠遠大於過失，他在歷史上的地位是無人可以替代的。在今天，長城幾乎成了中國的代名，成了強盛的象徵，多少國人為之自豪。還有兵馬俑，被稱為「第八奇跡」， 舉世震驚。長城和兵馬俑，讓國人洋洋得意，揚眉吐氣，發出多少大國強國古國的黃梁舊夢，膨脹著自得自喜自尊自滿的阿Q新精神；假若，長城和兵馬俑，是「罪證」的身份存在，哪么我們的驚嘆和贊賞是自欺欺人------試問，德國會不會以集中營的「成就」向世人展示和誇耀其國的偉力和武功？如果，這些遺跡作為人民文化歷史的瑰寶被肯定，那麼我們這邊贊嘆著，欣賞著，那邊卻對著他的締造者罵娘，到底是我們虛偽，還是怎麼？這個邏輯有點奇。至小是該罵要罵，但該肯定的要肯定。或者你會說，建築長城做兵馬俑的不是秦始皇，其功不在秦王，要是這樣，那麼，世上有幾個公認的英雄是真的英雄？毛朱若沒有身後的紅軍，兩個光棍司令可以鬧革命？劉鄧面前沒有十萬大軍，兩條漢子，可以過大江？孫中山如果光是一張嘴，靠這「大炮」可以轟掉滿清皇朝？當然不行，但我們為什麼說毛朱劉鄧等是開國元勛，其功至偉？我們為什麼還承認孫中山先生的國父身份？
這是涉及個人作用，和群眾作用的問題，可以說兩者一樣重要，沒有眾群作用，只有個人作用，無疑是紙上談兵，只有群眾作用，沒有傑出的個人作思想上的指導，往往也流於胡鬧，走不了多遠。在兩者皆有的情況下，往往個人作用大於群眾作用，所以，毛朱殺敵不及一個普通戰士，卻可以指導軍隊，粉碎敵人的五次圍，帶領人們一步步走向勝利。歷史沒有假設，我們不知沒有毛朱，會不會有李張出現，但總須是要有這么幾個人來領導。既然歷史選擇了他們，這是不變的事實，他們的作用我們也只能肯定。所以，雖然秦始皇不是一磚一瓦，一泥一石去修築長城，塑陶俑，但你能否認秦始皇起的作用？沒有秦始皇，這一切只是可能，有了秦始皇，這一切才變成事現。我們既能為兵馬俑長城歡呼自豪，又可以視之為秦始皇的殘暴的罪證，那我們對秦始皇的認識上，也要來個一分為二，視為罪證，我們可以為秦人叫冤，批評秦始皇的殘暴，當視為文化遣產，我們是不是應以一個現代人，站在擁有，分享，利用這些偉大奇跡上，對其締造者給予公平的評價？我們看秦始皇，是應有一個理志的分析，功是功，過是 過。

G. 東方紅太陽升這首歌涉及到歷史人物是誰

推薦回答
歌曲《東方紅》的歷史
曾幾何時，《東方紅》這首歌曲在個人崇拜的狂潮中紅極一時，似乎是中國超級國歌，全中國人民主動被動、有心無心都在唱，一日數遍，唱個不停。然而，40 年河東，40年河西，現在知曉這首歌的人越來越少，在青少年中幾乎沒有人會唱這首歌，這是當時的人們可能不會料到的一天。想當年，人們在放歌頌揚偉大領袖是「人民的大救星」之後，再唱《國際歌》，呼喊「從來就沒有什麼救世主」。當時有外國朋友問：大救星就是救世主，你們這么唱不是自我否定嗎？盡管一些人恍然大悟，然而在高壓的政治環境中，人人都隨波逐流，人雲亦雲地哼唱下去。

時過境遷，人間正道，《東方紅》的嚴重貶值是歷史發展的必然產物。不過，現在回過頭來看，這首具有最濃烈的政治氣味的頌歌實際上來源於山西的一首普通民歌，後來流傳到陝西，經過多次更改完善，逐漸變成革命歌曲，最後被劃為領袖專屬。耐人尋味的是，它曾經專屬於不同的領袖至少有三人：劉志丹、***、蔣介石。過去，人們談論很多的是，盡管人人皆知的歌詞是歌頌***，它原來卻是歌頌陝北共產黨領導人劉志丹的，但是它也曾被用來歌頌蔣介石的故事就鮮為人知了。

根據有關專家的調研，《東方紅》的原型是曾經流行於晉西北和陝北地區的一首叫做《芝麻油》的情歌。這首原汁原味的情歌小調應該是在西北高原、黃河兩岸傳唱了多個世紀。它屬於原生形態，詞曲均有多個版本。傳唱最多的歌詞大意是：

芝麻油，白菜心，
要吃豆角抽筋筋，
三天不見想死個人，
呼兒嗨喲，
哎呀我的三哥哥。

《芝麻油》朴實無華，原生滋味濃烈，一般由女人哼唱，從轉彎抹角到直抒胸臆，一語雙關，反映的是女人對情人的思念。由於是原生形態的情歌小調，男女之間隱諱而直白、婉轉卻無誤的表達非常典型。「芝麻油」暗指從男性陰莖里流出的精華，「白菜心」則是指代女性陰戶，「吃豆角」、「抽筋筋」幾乎是在赤裸裸地描述男女性交的具體行為，最後的「三哥哥」則是進一步點明唱歌的女子思念的是男人的陰莖，惟妙惟肖但不落粗俗，反映出民間在情感表達方面的高超智慧。在許多地方，民間用「小弟弟」、「三隻手」來做男人陰莖的婉詞。我們完全可以想像得出，當一個女人站在空曠的黃河岸上哼唱這首歌的時候，歌詞形象直白，曲調高亢紓緩，對岸的男人聽見了，很難不會產生一種如痴如狂的反應沖動。對岸的男人用著同樣的曲調、不同的歌詞，來對思念「哥哥」的女人做出回應，具有一種令人震撼、痛快淋漓的效果。在這種情景下，形成多段對唱甚至合唱的情歌，是一件十分自然的事情。同樣自然的事情是，這首情歌有著不同的歌詞版本和曲音變調。

在抗日戰爭期間，這首《芝麻油》被當時八路軍中的文宣人員看中，遂改編成了《白馬調》，這也是這首歌曲的第一次「變臉」。

當然，和以後的數次「變臉」一樣，這第一次的「變臉」，也是只改歌詞而不改曲調，而且「三哥哥」也變成了八路軍。

《白馬調》的歌詞如下：

騎白馬，跑沙灘，
你沒有婆姨呀我沒漢，
咱倆捆成捆成一嘟嚕蒜，
呼兒嗨喲，
土裡生來土裡爛。

騎白馬，挎洋槍，
三哥哥吃了八路軍的糧，
有心回家看姑娘，
呼兒嗨喲，
打日本也顧不上。

三八槍，沒蓋蓋，
八路軍當兵的沒太太，
待到那打下榆林城，
呼兒嗨喲，
一人一個女學生。

與《芝麻油》相比，《白馬調》因為與「抗日」等重大主題聯系了起來，可以說是上了一個層次。然而，今天再看這三段歌詞，其點睛之筆恐怕並不在「吃了八路軍的糧」，也不在「打日本也顧不上」，而是在整首歌曲的最後的一句：「一人一個女學生」。這句精彩的歌詞可謂是「卒章顯志」的典範，很能活畫出當時相當一部分民眾參加抗日軍隊的心理狀態，非常真實、樸素和可信。

如果說《東方紅》的第一次「變臉」尚沒有洗卻其中的那股濃厚的野性十足的草根色彩的話，那麼，從它的第二次「變臉」開始，這種來源於民間的「莽漢氣息」，有了多個革命版本，除了調子之外，逐漸變得盪然無存了，代之而起的是歌頌八路軍、共產黨及其領導人，最後例外均透著一股堂皇的廟堂之氣。

根據雜文家吳有恆先生在上個世紀90年代初寫作的一篇叫作《〈東方紅〉這個歌》（《嶺南雜文選》花城出版社1991年第1版）的文章披露，《東方紅》的第二次「變臉」是歌頌大名鼎鼎的劉志丹。其歌詞大意如下——

太陽出來滿天下，
陝北出了個劉志丹。
他帶領窮哥們鬧革命，
呼兒嗨喲，
他帶領隊伍打橫山。

這個時期的《東方紅》或許還不叫《東方紅》，但個人崇拜的色彩已經是頗具雛形了。從這里我們也可以看出，後來的「農民詩人」李有源之所以能夠「創作」 出「東方紅，太陽升，中國出了個毛主席，他為人民謀幸福，他是人民的大救星」這樣的歌詞來，推動這首「民歌」實現其第三次「變臉」，其實也並不需要很高的水平，因為現成的材料都放在那裡，他無非就是把「劉志丹」換成偉大領袖的名字，然後順著那個思路無限「拔高」罷了。

正如任何人、任何團體和任何國家都有自己的歷史一樣，一首歌曲也有其傳唱流變的歷史。從對《東方紅》三次「變臉」的梳理之中，我們看到的不僅僅只是世事的滄桑，更可見出歷史的巨大的吊詭之處。正像吳有恆先生在《〈東方紅〉這個歌》一文中所指出的：「《國際歌》說『從來就沒有什麼救世主』，這個歌卻說有大救星。一個唱歌無神論，一個唱有神論，互相矛盾，唱了幾十年，……直唱到自己也昏頭昏腦，糊塗起來。」

吳先生是經歷過「文革」等歷次政治運動的那一輩人，他的話自然透著一股深深切膚之痛。而作為我們這些生活在改革開放年代的人，更多的則願意將眼光朝向未來表達一點希望，這希望就是：願今後的中國不要再出現類似《東方紅》這樣的為個人崇拜推波助瀾的所謂歌曲了，永遠不要！

有網友指出，這首歌還有第四次變臉，也是善變的延安老師「篡改」的，當然是國民黨胡宗南佔領延安後，群眾為了拍蔣總統的馬屁而改的。劉興雨在《追問歷史》（天津古籍出版社，2003.9）一書中有記載。《東方紅》曾經被「篡改」一文，這首歌被「篡改」為「東方紅，太陽升，中國出了個蔣介石」，不押韻，討論最好是用「蔣中正，但又直呼其名，有點犯忌。

根據史料記載，以上所述《東方紅》第四次變臉屬實。我在大約20多年前曾讀過相關資料。當年胡宗南「光復」延安之後，蔣介石要親往視察，藉以鼓舞全國軍民士氣。當地縣里負責國民黨文宣工作的部門為了在總統來視察時有節目可獻，臨時將「中國出了個***」改成「中國出了個蔣中正」，合轍押韻。據傳，當蔣騎著白馬，以國家總統身份視察延安時，家家戶戶張燈結綵，大街小巷鑼鼓喧天，歡迎群眾在國民黨組織的指導下，載歌載舞（主要是秧歌物），齊聲高唱「東方紅，太陽升，中國出了個蔣中正」雲雲，全城充滿了節日般的喜慶氣氛。老蔣向歡迎群眾揮手致意，對眾官員連連稱贊「好好」！但是並沒有樓上所述犯忌的地方

H. 跪求一個近代歷史人物的事跡與評價，最好是李鴻章的，急！！！

有個現成的。
李鴻章評價
1. 序言 1
2. 李鴻章簡介 1
3. 生活的時代背景 2
4. 為華工爭取權利 2
5. 李鴻章與太平軍 3
6. 伴隨李鴻章的30多個條約 4
7. 洋務時期貢獻 6
8. 簡評 7
9. 歷史人物對其評價 7
10. 個人對李鴻章的評價 8

1. 序言
縱觀李鴻章一生，可圈可點處眾多，但是在皇權體制下，沒有實現其抱負，這是民族和個人的悲哀。李鴻章是那個時代的精英。
國之大器，百年不遇.
建國後對李鴻章的評價大有偏頗，往往把李鴻章臉譜化為賣國賊，這個觀點和歷史是不符合的。
2. 李鴻章簡介
李鴻章（1823.2.15-1901.11.7），字少荃，晚年自號儀叟，別號省心，謚文忠。世人多稱「李中堂」。道光18年與曾國藩同年考取同榜進士。 1872年,被任命為直隸總督，兼任北洋通商事務大臣 。自此，李鴻章在直隸總督兼北洋大臣任上秉政達25年，參與了清政府有關內政、外交、經濟、軍事等一系列重大舉措，成為清廷倚作畿疆門戶、恃若長城的股肱重臣。隨著李鴻章地位、權利的上升，責任愈巨，視野愈闊，綜觀世界各國的發展，李鴻章痛感中國之積弱不振，原因在於「患貧」，得出「富強相因」，「必先富而後能強」的認識，將洋務運動的重點轉向「求富」。 他一手創建出的淮軍，陸續被清廷派防各地，成為充當國防軍角色的常備軍；而以他為領袖的淮系集團，成為當時實力最強的一個洋務派集團，並在其帶領下，開始了中國早期的洋務——自強——近代化運動。
3. 生活的時代背景
三千年之大變局，海禁大開，強林環繞的時代。是中華文明受到西方文明挑戰，中國開始重新認識自己，從封建專制國家向近代國家轉型的時代，中國第一支海軍、第一批留學生、第一個煤礦、第一個駐外使館、第一條鐵路、第一份電報，這些第一個無不刻著李鴻章的名字。
自1840年英國人用艦炮打開中國的國門以後，中國人沿海岸修築的所有整齊對稱的炮台和花費巨銀買來的位居世界第六的艦隊，沒有一次阻擋住「蠻夷」的入侵：「自道光中葉以來，外患漸深，至於今日，危迫極已。咸豐十年，英法聯軍入都，毀圓明園，文宗出走，崩於熱河……自此以後，法並安南，日攘朝鮮，屬地漸失。各海口亦為列強所據，德佔膠州，俄佔旅順大連，英佔威海九龍，法佔廣灣……」而就在李鴻章死時，因為允許外國在中國駐軍和幾近天文數字的賠款而成為「將來無數困難問題發生之源」的《辛丑條約》剛剛簽訂，外國聯軍仍在整個朝廷逃亡在外的情況下佔領著大清國的都城北京。
4. 為華工爭取權利
李鴻章也不會放棄任何一個為在美華人移民爭取權利的機會，在訪美結束後，他有意避開了美國西部，而選擇了加拿大作為他回國的路線，引起了美國記者的注意，就此事對他采訪。李鴻章借機請求美國媒體幫助中國移民：「……我只期望美國的新聞界能助中國移民一臂之力。我知道報紙在這個國家有很大的影響力，希望整個報界都能幫助中國移民，呼籲廢除排華法案，或至少對《格力法》進行較大的修改。……中國移民在加州等地未能獲得美國憲法賦予他們的權利，他們請求我幫助使他們的美國移民身份得到完全承認，並享受作為美國移民所應享有的權利。而你們的《格力法》不但不給他們與其他國家移民同等的權利，還拒絕保障他們的合法權益，因此我不喜歡經過以這種方式對待我同胞的地方……排華法案是世界上最不公平的法案……你們不是很為你們作為美國人而自豪嗎？你們的國家代表著世界上最高的現代文明，你們也因你們的民主和自由而自豪，但你們的排華法案對華人來說是自由的嗎？這不是自由！……我相信美國報界能助華人移民一臂之力，以取消排華法案。」
李鴻章為了廢除強加在中國人頭上的鴉片貿易還做了許多努力，為此在1894年8月27日會見了世界禁煙聯盟執行秘書英國人約瑟弗. G.亞歷山大，當時的《倫敦每日新聞》曾有報道：「……他以最強勁的語言聲稱，中國政府一如既往地強烈反對鴉片貿易。這種貿易是列強通過戰爭強加給中國的，中國政府根據條約不得以允許印度鴉片進入大陸。……李總督最後明確宣稱：你們也許明白，如果你們停止毒害我的人民，我們就會立即禁止他們獲得鴉片。我（約瑟夫）告訴他，英國議會已經通過投票，將指定一個專門委員會來華調查鴉片是否真的像有人指控的那樣有害時，他氣憤地回答：『荒謬絕倫！』似乎十分的憤怒和蔑視，緩和了一下語氣又說：『任何人都知道，鴉片是有害的。』當我起身告辭時，他仍很善意地用熱情的語言贊揚了英國公民為使中國擺脫鴉片所表現出來的仁慈。」這位秘書結束訪談時還發表了一通感慨：……中國的政治家們反映出了這個國家的國民熱愛和平的精神，如果任何制止戰爭的手段可以找到，他們不可能為了報復而認可戰爭的持續。（以上資料出自同時代的《紐約時報》）————後鴉片貿易為英國國會議案所禁止。
即使是在生前大部分時間極力否定「帝國主義」曾經在中國存在的美國哈佛漢學家費正清老先生在晚年也總算是良心發現，說了些公道話：「列強未能『分裂中國』的部分原因是由於中國善於巧妙地利用（對這種方法我們還缺少研究）一個國家來牽制另一個國家 。」而且這種巧妙地利用一個國家來牽制另一個國家（Tradition）來避免八國聯軍肢解中國的人物就是李鴻章。
5. 李鴻章與太平軍
他鎮壓太平軍，維護了封建統治，在他的人生留下了揮之不去的污點，可是我們再仔細想一想作為清政府的官員他能怎麼辦，（自古「君讓臣死臣不得不死」）再說當時他的太平軍真的能代表中國先進的領導嗎？ 答案是顯然的，也是肯定的不能，不然他也不會失敗，李鴻章應該對甲午戰爭的失敗負責他的「師夷長技以制夷」的策略把戰爭寄託在了外國人身上，從而失去了戰爭的最佳時機，但是甲午戰敗的根本原因不在於其個人。因為工業化的日本和農業化的中國作戰，一個落後腐敗的封建專制和一個近代文明的強國，勝負在戰爭前已經決定了。（如果他成功了則是偶然、奇跡，失敗了是一種必然，中國抗日戰爭的失敗就是一種偶然同時也是一種必然。）
我感覺太平軍想好沒有勝利，他不能代表中國新進的階級從他定都天京以後做的就可以看到，你們知道辛丑條約中雖然有大量賠款為什麼沒有割地嗎？據我所查到的資料記載因為當時清政府的理由就是義和團叛亂相要挾最後屠殺義和團，當時清政府也不能消失他也必須存在以為一旦沒有國家將陷入無政府的狀態對當時的中國來說這個更加災難（為什麼在西安事變中蔣介石沒有死，在華容道諸葛亮派雲長去）當一種新的文明沒有到來一種制度誕生時或者不足以取代舊文明舊制度時這個舊文明舊制度還必須存在。
6. 伴隨李鴻章的30多個條約
李鴻章一生簽訂了30多個條約根據我所收集的資料，由李鴻章作為清政府代表與列強簽定的不平等條約有：1871年8月《中日修好條約》；1876年9月中英《煙台條約》；1884年5月中法《會議簡明條款》；1885年4月中日《天津條約》，同年6月《中法新約》；1895年4月中日《馬關條約》，同年11月中日《遼南條約》；1896年3月，中德《膠澳租借條約》，同年6月《中俄密約》；1898年6月中英《展拓香港界址條約》；1901年9月八國聯軍《辛丑條約》等。與耆英、桂良、奕欣（此三人也是公認的賣國賊）相比，李鴻章是代表清政府簽定不平等條約最多的大臣。其中《馬關條約》賠款二億兩，《辛丑賠款》本為四億五千萬兩，平均每名中國人賠款一兩，「卅九年還清， 年率四厘，母子利息」，共約十億兩庫平銀。另加民間賠款二千多萬兩，以關稅、鹽稅作保。中國從此失去關稅主權，國內工業倍受摧殘。
由此看，李鴻章似乎真的是十惡不赦，犯下了滔天大罪。可是，我們仔細想想，是不是李鴻章不簽這些條約，這些條約就不存在了，不會被簽定了呢？答案當然是否定的。帝國主義列強的目的是打開中國的國門，他們只要求與中國簽定條約，而不在乎是誰來代表中國簽定條約的，當然了，對他們而言，中國代表越懦弱越好。有人引用石勒對王衍的評價——「你到了那個位子，就要為這個政權的興衰榮辱負責」——來發表對李鴻章的批判。可是，我覺得一個政權的興衰榮辱並不能由一個人來負責。說白了，清政府姓「愛新覺羅」又不姓「李」，要負責也得由愛新覺羅氏負責啊！一個政權的興衰榮辱代表著一段歷史的興衰榮辱。歷史，誰能來負責？
換一個角度，不平等條約的簽定是由誰來決定的？是最高統治者。「官大一級壓死人」，這句話在現在都很吃香啊！在那個時代，最高統治者比李鴻章官大幾級？能「壓死」他多少次？李鴻章畢竟只是由八股文出來的儒生，不是超塵脫俗的聖人，反抗上級的命令，借他一百個膽估計他都不敢。說到底，李鴻章只是一枚棋子，權利再大，也要受制於人，這是幸還是不幸？
不平等條約的簽定讓李鴻章背負了洗不去的污名，他也是受害者啊！
，我們想一想這些跳躍大多數是在什麼情況下簽訂的，而資本主義和帝國主義也就是所謂的侵略者他們需求的是什麼，是由誰向他們簽訂條約？答案同樣是否定的，他們需求的是利益，假如沒有李鴻章了這些條約就不存在了嗎？答案同樣是否定，難道這些條約都可以定身到他一個人身上嗎？我覺得這樣是不公平的，他的錯不在於他。是歷史的責任，不是某一個人可以承擔的，也是他們承擔不起的。（大家都看過王貴與安娜吧，你們說安娜沒有考上大學是她的錯嗎？不是歷史的錯誤，是歷史的悲劇，）的確作為封建的代表李鴻章在有的條約簽訂時為自己的利益謀劃，於國家於人民他都犯下了一個不可饒恕的罪過，所以在這點上他就是自私的同時也是失敗你的。
歷史就是一種探索，作為後來人我們沒有資格把他定性為「賣國賊」。歷史不是某個人所能左右的，對於他的功績我們銘記在心，對於他的失敗我們引以為戒。才算公正。史界奉行「蓋棺定論」，舉目試觀歷史，某人身亡業消、某事時過境遷數十年數百年而仍未有定論者，比比皆是。都說中國人厚古薄今成性，殊不知口口相傳、人雲亦雲的怪僻更有甚於前者。歷史有遠近之分，功業有前仆後繼之續，所謂前人栽樹後人乘涼是也，處在今天的中國，怎能不飲水思源？回眸歷史，燈下漫筆，不求合肥含笑九泉，半夜托夢於我說「孺子知我」，但求無愧於案上經史腹中點墨：知而不言，視而不見，我所不為。
7. 洋務時期貢獻
在中日戰爭以前，李鴻章嘔心瀝血，專辦洋務。前人心血，不可丟棄，今列之於下：
設外國語言文字學館於上海 同治二年正月
設江南機器製造局於上海 同治四年八月
設機器局於天津 同治九年十月
籌通商日本並派員往駐 同治九年閏十二月
擬在大沽設洋式炮台 同治十年四月
挑選學生赴美國肄業 同治十一年正月
請開煤鐵礦 同治十一年五月
設輪船招商局 同治十一年十一月
籌辦鐵甲兵船 光緒元年十一月
請遣使日本 光緒元年十一月
請設洋學局於各省，分格致測算、輿圖、火輪機器、兵法、炮法、化學、電學諸門，擇通曉時務大員主之，並於考試功令稍加變通，另開洋務進取一格 光緒元年十二月
派武弁往德國學水陸軍械技藝 光緒二年三月
派福建船政生出洋學習 光緒二年十一月
始購鐵甲船 光緒六年二月
設水師學堂於天津 光緒六年七月
設南北洋電報 光緒六年八月
請開鐵路 光緒六年十二月
設開平礦務商局 光緒七年四月
創設公司船赴英貿易 光緒七年六月
招商接辦各省電報 光緒七年十一月
築旅順船塢 光緒八年二月
設商辦織布局於上海 光緒八年四月
設武備堂於天津 光緒十一年五月
開辦漠河金礦 光緒十三年十二月
北洋海軍成軍 光緒十四年
設醫學堂於天津 光緒二十年五月
8. 簡評
李鴻章是晚清最傑出的外交家，他的後半生致力於中國的外交事業，雖然幾乎所有的賣國條約上都有他的簽名，但是在當時那種國際大環境下他已經盡到一個外交家的全部努力了。所有對外關系交涉的失敗是因為當時中國腐朽的政治制度，貧弱的經濟基礎和軟弱的國際地位，而這一切歸根到底是因為以慈禧為首的滿清皇室勢力。這些人為了掩飾自己的無能只能把所有的罪過都推給直接出面做事的下人——李鴻章。從第二次鴉片戰爭以後一直到新中國建立這將近100年的時間里以李鴻章為首的一代又一代中國外交家利用紛繁復雜的國際環境盡一切可能的維持了中華民族的民族精神、維護了中國的國體大致完整使中國沒有像南亞各國那樣徹底的淪為殖民地，為中華民族的崛起復興保留的一份堅實的基礎。
不平等條約的簽定與洋務運動是李鴻章一生中最為重要的兩件事。這兩件事決定了歷史與後人對他的評價。但是，其中所掩埋的歷史事實有多少，我們誰也不知道，因而我們所給出的評論，都不能作為最終的評價標准。甚至那些史學家們給出的評論，我覺得也是有待商榷的。在我看來，李鴻章不能算賣國賊，但的確是功過參半，從某個程度上看，可能過更大些。
不過，我覺得我們在評價一個歷史人物時，不能只看到他所做的那些事，還要關注他的內心情感。要知道，他所做的並不一定是他願意做的。「秋風寶劍孤臣淚，落日旌旗大將壇。海外塵氛猶未息，諸君莫作等閑看。」此為李鴻章臨死前所作。人之將死，其言也善。從這首詩中，我們能讀出什麼？
9. 歷史人物對其評價
「吾敬李鴻章之才，吾惜李鴻章之識，吾悲李鴻章之遇」——梁啟超
「曾有大功於國家之舉的功臣，一位那個時代的先驅，一位不齒於人的罪人」。 ---未明
「水淺而舟大也」 ------ 毛澤東
「中堂從佐治以來，無利不興，無弊不革，艱巨險阻，猶所不辭」 ----孫中山
10. 個人對李鴻章的評價
對於侵略者，對於外交他盡力了，但對於中國來說他是一個失敗者，沒有改變中國現狀，沒有帶領中國走向富強，他的洋務、派留學生、組建北洋海軍、都是為了維護其封建統治、也是維護自己的利益，洋務的失敗、北洋艦隊的失敗、作為北洋艦隊的統帥、直隸總督、北洋大臣，李鴻章有不可推卸的責任，李鴻章對自己的評鑒「為破屋子修修補補的裱糊將」，說明晚年的李鴻章已經認識到西方制度的優越，而他沒有也不敢去推掉那間『破屋子』，再去建一座新的。說明他的軟弱行和封建的本質同時也是在維護自己，在不觸動封建體系的一切運動都註定是要失敗的，封建體制下的洋務、海軍都只不過是「披著狼皮的羊」終究是打不過狼的。作為北洋艦隊統帥慈禧為其自己壽宴挪用巨額軍費，難道李鴻章不知道軍費意味著什麼，孰輕孰重難道他不知道嗎？他沒有勸諫、也沒有阻止，這有說明什麼，一個為軍費而愁的北洋大臣死後而有巨額財產，這又說明了什麼，難道這也是歷史的錯誤嗎？也是帝國主義的強逼嗎？他的一切都是在說明一個共同的問題。
沒有帶中國走向富強的李鴻章終究還是個失敗者。

I. 歷史上的名人為何被人稱為名人

歷史名人不是吹出來的，是有相關史記材料證明的，對當時的特定環境是有貢獻專的，是否超越當時的屬其他人，這個不能保證，古代大名士對自己的要求就是，在外面要鐵骨錚錚，有氣節，跟皇帝死諫；外族來就是留取丹心照汗青。至於名人的標准，東晉王孝伯給出了定義，「名士不必須有奇才，但時常無事，痛飲酒，熟讀《離騷》，便可成名士。」

J. 明確目標而成功的名人事例

1、奧托·瓦拉郝的故事

奧托·瓦拉郝是諾貝爾化學獎獲得者，他的成才過程就極富傳奇色彩。瓦拉郝在開始讀中學時，父母為他選擇的是一條文學之路，不料一個學期下來，老師為他寫下這樣的評語：「瓦拉郝很用功，但過分拘泥，這樣的人即使有著完美的品德，也決不可能在文學上發揮出來。」

此時父母只好尊重兒子的意見，讓他改學油畫。課瓦拉郝既不善於構圖，又不是潤色，對藝術的理解力也不強，成績在班上是倒數第一，學校的評語更是令人難以接受：「你是繪畫藝術方面不可造就之才。」

面對如此「笨拙」的學生，絕大部分老師認為他已成才無望，只有化學老師認為他做事一絲不苟，具備做好化學實驗應用的品質，建議他試學化學。

父母接受了化學老師的建議。這下，瓦拉郝智慧的火花一下被點著了。文學藝術的「不可造就之才」一下子變成了公認的化學方面的「前程遠大的高才生」。最終獲得了諾貝爾化學獎。

2、魯迅嚼辣椒驅寒

魯迅先生從小認真學習。少年時，在江南水師學堂讀書，第一學期成績優異，學校獎給他一枚金質獎章。

他立即拿到南京鼓樓街頭賣掉，然後買了幾本書，又買了一串紅辣椒。每當晚上寒冷時，夜讀難耐，他便摘下一顆辣椒，放在嘴裡嚼著，直辣得額頭冒汗。他就用這種辦法驅寒堅持讀書。由於苦讀書，後來終於成為我國著名的文學家。

3、螢囊映雪

車胤（公元333－401），字武子，東晉時期南平郡離縣人（今臨澧縣柏枝鄉）。

晉代車胤家貧，沒錢買燈油，而又想晚上讀書，便在夏天晚上抓一把螢火蟲來當燈讀書；映雪是晉代孫康冬天夜裡利用雪映出的光亮看書。

其囊螢夜讀 之精神激勵著一代又一代的莘莘學子，鼓舞後輩，永世垂範。他功名仕途一生，為國為民，鞠躬盡瘁，先後曾任：中書侍郎、待中、國子監博學、驃騎長史、太常、護軍將軍、丹陽尹、吏部尚書，兩次進爵後，被朝廷封為關內侯與臨湘候。職守功勛，頗極一時之盛。

4、對工作極端的負責的白求恩

有一次，白求恩在病房裡看到一個小護士給傷員換葯，發現葯瓶里裝的葯與葯瓶上標簽名稱不一致，也就是說，葯瓶里的葯不是應該用的葯，這怎麼行呢？如果要用錯了，會出問題的。

白求恩嚴肅地批評了那個小護士，告訴她，做事這樣馬虎，會出人命的。白求恩用小刀把瓶子上的標簽刮掉，並說：「我們要對同志負責，以後不允許再出現這種情況。」小護士挨了批評，臉漲得通紅，眼淚都要流出來了。

白求恩心裡很生氣，但他控制著自己的情緒說：「請你原諒我脾氣不好，可是，做衛生工作不認真，不嚴格要求不行啊！」事後，白求恩向政委提出，要加強教育，提高工作人員的責任心，才能把工作做好。

白求恩不僅用高超的醫術救治傷員，他還主動提出，要辦一所模範醫院，親自編寫教材，親自製作醫療器械，親自為八路軍醫生上課，為八路軍培訓了大批的醫務人員。這也體現了他對工作的極端的負責任，千方百計改進工作。

5、海倫·凱勒為夢想堅持不懈

海倫·凱勒雙目失明、兩耳失聰，卻努力的從一個讓人同情默默無聞的小女孩變成讓全世界尊敬的女強人。如果生活真的不公平，那麼，生活對她的不公平可謂到了極致。

她完全可以放棄她的夢想躲在陰暗的角落裡放聲痛哭，沒有人會責怪她，她也完全可以躺在床上或坐在輪椅上，像一個植物人一樣由人服侍。

可是這一切，她都沒有做，她只是吃力的在老師的幫助下學習盲語，觸摸著事物，僅僅憑著她永不言棄的信念和堅持不懈的意志。她把她理想的天空塗上了人生最亮的色彩。