春秋戰國歷史人物大全

① 春秋戰國歷史上三個著名英雄

春秋戰國名將太過，但要說那時的著名英雄，應該下面這三位：
聶政
(?-前397)，戰國時俠回客，年青俠義，答
因除害殺人偕母及姊瑩避禍
齊地
，
以屠為業。韓大夫
嚴仲子
因與韓相
俠累
(名傀)廷爭結仇，潛逃濮陽，
聞政俠名，獻巨金為其母慶壽，
與政結為好友，
求其為已報仇。聶政待母亡故守孝三年後，
憶及嚴仲子知遇之恩，獨自一人仗劍入韓都陽翟，
以白虹貫日之勢，
刺殺俠累於階上，因怕連累親人，死前自毀容貌。
荊軻
（？～
公元前227年
）：戰國末期衛國人，受
燕太子丹
之託入刺秦王，行刺失敗被殺。
豫讓
，
春秋戰國間晉國人，為晉卿智瑤（
智伯
）家臣。前453，趙﹑韓﹑魏共滅
智氏
。豫讓用漆塗身，吞炭使啞，暗伏橋下，謀刺
趙襄子
未遂，後為趙襄子所捕。臨死時，求得趙襄子衣服，拔劍擊斬其衣，以示為主復仇，然後伏劍自殺。

② 春秋戰國時期的傑出歷史人物的故事(20字以內）

岳家軍進入中原後，受到中原人民、忠義民兵的熱烈歡迎。
這年七月，岳飛親率一支輕騎駐守河南郾城，和金兀術一萬五千精騎發生激戰。岳飛親率將土，向敵陣突擊，大破金軍「鐵浮圖」(侍衛親兵)和「拐子馬」（左右兩翼鉗攻的騎兵)，把金兀術打得大敗。岳飛部將楊再興，單騎闖入敵陣，想活捉金兀術，可惜沒有找到，手殺敵人數百，身被幾十處創傷，豪勇無比。岳家軍將士具有「守死無去」的戰斗作風，敵人以排山倒海的大力，也不能把岳家軍陣容搖動。
郾城大捷後，岳飛乘勝向朱仙鎮進軍(離金軍大本營汴京僅四十五里)，金兀術率領了十萬大軍抵擋，又被岳飛打得落花流水。
岳飛這次北伐中原，一口氣收復了潁昌、蔡州、陳州、鄭州、郾城、朱仙鎮、消滅了金軍有生力量，金軍全軍軍心動搖，金兀術連夜准備從開封撤逃。
南宋抗金斗爭有了根本的轉機，再向前跨出一步，淪陷十多年的中原。就可望收復了。岳飛興奮地對大將們說：「直抵黃龍府，與諸君痛飲爾!(破掉酒戒慶祝)」而金軍則發出了「撼山易，撼岳家軍難」的哀嘆。
四、十二金牌
外敵難以撼動的岳家軍，卻遭到了南宋朝廷內部投降派的摧殘。
就在這抗金戰爭取得輝煌勝利的時刻，甘心充當兒皇帝的高宗趙構，因擔心一旦中原收復，金人放回他的哥哥欽宗，他就保不住皇位，而急切地希望與金入議和。
金人安插在南宋朝廷里竊取了宰相高位的內奸秦檢，也抓住高宗這個難言的心病大肆活動，破壞岳飛的抗戰。他們狼狽為奸，密謀制訂了全線撤軍、葬送抗金大好形勢的罪惡計劃。他們首先命令東西兩線收兵，造成岳家軍孤軍突出的不利態勢後；即以「孤軍不可久留」為名，連下十二道金牌(紅漆金字木牌)，急令岳飛「措置班師」。
在要麼「班師」、要麼「喪師」的不利形勢下，岳飛明知這是權臣用事的亂命。但為了保存抗金實力，不得不忍痛班師。岳飛憤慨地說；「十年之功，廢於一旦!所得諸郡，一朝全休！社稽江山，難以中興!乾坤世界，無由再復!」岳飛的抗金英勇斗爭，至此被迫中斷。
岳家軍班師時，久久渴望王師北定中原的父老兄弟，攔道慟哭。岳飛為了保護老百姓的生命財產，故意揚言明日渡河，嚇得金兀術連夜棄城北竄，准備北渡黃河，使岳飛得以從容地組織河南大批人民群眾南遷到襄漢一帶，才撤離中原。
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572019-11-08
岳飛的故事20字數多
抗金直搗黃龍心未乾。 苦難冤屈風波亭 功成名就 牛頭山，金兀術慨嘆 不可撼動岳家軍。 一曲滿江紅 慷慨悲歌我輩楷模
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精忠報國的歷史故事20字
岳飛出仕之前，其母在其背上刺上「盡忠報國」四字，以期岳飛日後能夠為國竭盡忠誠。這是中國最著名的歷史典故之一
100 瀏覽5042018-04-15
岳飛的家國情懷小故事20字？
直搗黃龍 岳飛北伐中原，收復大量國土，只差一步，岳飛說：「直抵黃龍府，與諸君痛飲爾!」

1：文天祥寧死不屈，行刑前說到：「唯有以死報國，我一無所求。」給世人留下一首撼人心弦的《正氣歌》。 2：美國大學以優厚的條件聘請華羅庚。華羅庚說：「為了抉擇真理，為了國家民族，我要回國去!」後被譽為「人民的數學家 」。3 3：岳飛從軍上陣前，他母親在他背上刺了四個字「精忠報國」，之後大破金兵，威振敵膽。 4：隆化城戰斗，董存瑞毫不猶豫沖向暗堡，托起炸葯包拉燃導火索，董存瑞用生命開辟了前進的道路，年僅19歲。 5：抗日英雄楊靖宇，在林海雪原里堅持抗日，最後壯烈犧牲。敵人用刺刀剖開他的肚子，發現沒有一粒米，只是樹皮、草根和棉絮。
，主張黃河以北的民間抗金義軍和宋軍互相配合，夾擊金軍，以收復失地。岳飛治軍，賞罰分明，紀律嚴整，又能體恤部屬，以身作則，他率領的「岳家軍」號稱「凍死不拆屋，餓死不打擄，」金人流傳有「撼山易，撼岳家軍難」的評語，表達對「岳家軍」的由衷敬畏。岳飛反對宋廷「僅令自守以待敵，不敢遠攻而求勝」謀

③ 春秋戰國時期風雲歷史人物有哪些

春秋四大名人：老子、孔子、孫子、左丘明
老子，李耳，字伯陽，謚曰聃，楚國 苦縣（今鹿邑縣）人。老子遺留下來的著作，僅有《五千文》即《道德經》，也叫《老子》。
孔子（前551～前479）名丘，字仲尼。春秋後期偉大的思想家、教育家，儒家 的創始人。魯國人。是儒家學派的創始人，提出了「仁」的思想，是中國古代著名的思想家和 教育家。 孫子，姓孫名武，字長卿，春秋末期齊國人。
他祖父田書公元前523年因伐莒有功，景公賜姓孫氏，並把樂安（即今山東惠民縣）封為采邑之地，於是全家徙至封地定居下來。

其他：

孟嘗君
中國戰國時期四公子之一，齊國宗室大臣。即田文。田文的父親靖郭君田嬰，是齊威王的少子、齊宣王的庶弟。孟嘗君襲其父田嬰的封爵，封於薛(今山東滕州東南)，稱薛公，號孟嘗君。孟嘗君在薛時，廣泛招納賓客，達3000餘人。秦昭王聽說孟嘗君的賢德，欲求見孟嘗君。孟嘗君入秦後，被任為相。後來秦昭王聽信讒言 ，囚禁孟嘗君並預謀殺害他。孟嘗君在門客的協助下 ，逃回齊國 。孟嘗君回到齊國之後，任為齊相。他堅持主張聯合韓魏牽制楚國，並發展合縱抗秦的勢力。後來遭人誣告而為齊王所懷疑，謝病歸老於薛。後因日益驕奢的齊王仍想除掉他，只得又逃到魏國，被魏昭王任命為魏相。他主張聯合秦國、趙國與燕國，共同討伐齊國，使戰國形勢為之一變。齊王死後，孟嘗君返國，中立於各諸侯國之間。 王安石寫過一篇文章
全文如下
讀《孟嘗君傳》
世皆稱孟嘗君能得士，士以故歸之，而卒賴其力以脫於虎豹之秦。
嗚乎，孟嘗君特雞鳴狗盜之雄耳，豈足以言得士！不然，擅齊之強，得一
士焉，宜可以南面而制秦，尚何取雞鳴狗盜之力哉？夫雞鳴狗盜之出其門，此
士之所以不至也。

吳起（BC440～BC381）：
衛國左氏（今山東定陶西）人。年輕時曾在孔子徒弟曾參門下學習。初為魯將，BC412年，齊軍攻魯，吳起率魯軍到達前線（為取得這個立功名的機會，他殺死了齊國籍的妻子，此即「殺妻求將」），沒有立即同齊軍開仗，表示願與齊軍談判，先向對方使者示弱，以老弱之卒駐守中軍，以麻痹齊軍將士，然後出其不意地以精壯之軍突然向齊軍發起猛攻。齊軍倉促應戰，大敗。戰後魯國國君受讒言影響，對他甚為猜忌，吳起就入魏為將，被一代英主魏文侯魏斯任命為西河的守將，抗拒秦國和韓國。BC409年，吳起先在河西少梁築城，作為前進基地，然後率軍攻取秦河西地區的臨晉、元里，並增修此二城。次年，攻秦至鄭，築洛陰、合陽，盡占秦之河西地，置西河郡，任西河郡守。這一時期他曾與諸侯大戰76場，全勝64場，其餘不分勝負，闢土四面，拓地千里。特別是BC389年的陰晉之戰，吳起激勵士卒，以五萬魏軍擊敗了十倍於已的秦軍，這是中國戰爭史上以少勝多的著名戰役，也使魏國成為戰國初期的強大的諸侯國。 吳起鎮守西河期間,強調兵不在多而在「治」，首創考選士卒之法：凡能身著全副甲胄，執12石之弩（一石約今30公斤），背負矢50支，荷戈帶劍，攜三日口糧，在半日內跑完百里者，即可入選為「武卒」，免除其全家的徭賦和田宅租稅，並對「武卒」嚴格訓練，使之成為魏國的精銳之師。吳起治軍，主張嚴刑明賞、教戒為先，認為若法令不明，賞罰不信，雖有百萬之軍亦無益，曾斬一未奉令即進擊敵軍的勇士以明法。吳起做將軍時，和最下層的士卒同衣同食。睡覺時不鋪席子，行軍時不騎馬坐車，親自背干糧，和士卒共擔勞苦。士卒中有人生瘡，吳起就用嘴為他吸膿。這個士卒的母親知道這事後大哭起來。別人說：「你兒子是個士卒，而將軍親自為他吸取瘡膿，你為什麼還要哭呢？」母親說：「不是這樣。往年吳公為他父親吸過瘡膿，他父親作戰時就一往無前地拚命，所以就戰死了。現在吳公又為我兒子吸瘡膿，我不知他又將死到那裡了，所以我哭。」 魏文侯魏斯死後，吳起遭丞相公叔痤和大夫王錯設計陷害，被迫於BC383年投奔楚國。先任宛守，一年後升令尹，掌軍政大權，主持變法。吳起針對楚國積弊，剝奪舊貴族政治、經濟特權，裁減冗員冗費，用於選練軍隊，以求富國強兵。僅一年，貧弱的楚國開始強盛，向南平定百越；向北兼並陳國和蔡國，並擊退了韓、趙、魏的擴張；向西征伐秦國，兵威四方。BC381年，楚悼王熊疑死，反對改革的舊貴族追殺吳起，他無處可逃，於是趴在楚王的屍體上，被貴族們亂箭射死，屍體又被車裂。而在新王即位後追究冒犯先王屍體的罪行時，參與此事的貴族有七十餘家被滿門抄斬（報自己的大仇於死前，吳起之智可稱匪夷所思）。著有《吳子》一書（《漢書藝文志》錄《吳起》48篇），但已散佚，現存的版本據考證應是漢朝人所寫。又有人根據《左傳》描寫戰爭的真實程度、有傾向性地對魏、楚歷代先王贊美和對楚國貴族的鄙視提出《左傳》也是吳起的作品，若果真如此，他就是軍事家、政治家、史學家三合一了。 贊曰：尉繚稱吳起「提七萬之眾，天下莫能當之」，實非過譽。後人言名將，必以「孫吳」比之。吳起每到一國，只要國君能用之，必然能使國家強大起來。他在魏建立的制度，使得魏成為戰國初期的頭號超級大國；入楚後又能以變法在短時間內使楚國重新強大起來，政治才華毫不遜於軍事才華，不應但以軍事家視之。後世儒生常以他的個人品德對他大加非議，又以他的結局作為不能變法的依據。這些儒生固然品德高尚（也僅限於理論上），可是國家有事時，他們除了可恥的投降和毫無意義的自殺又能幹些什麼呢？

孫臏（約前380～前320）
戰國中期傑出的軍事家。齊國阿鄄之間人。孫武的後代。曾與龐涓同學兵法。研讀過孫武及晉將荀息、孫軫的兵書。龐涓為魏惠王將軍，忌其才能，騙他到魏，處以臏刑（去膝蓋骨），故稱孫臏。後由齊國使者秘密載回，被田忌推薦給齊威王，任為軍師。前353年圍魏救趙，取得桂陵（今河南長垣西北）大捷。前341年攻魏救韓，在馬陵（今河南范縣西南）大破魏軍，俘太子申，龐涓自殺。主張"戰勝而強立，故天下服矣"。著作有《孫臏兵法》。

田忌
生卒年不詳，田氏，名忌，字期，又曰期思，封於徐州(今山東滕縣南)，故又稱徐州子期。戰國初期齊國名將。
田忌以田齊宗族的身份作齊將，他很賞識孫臏的軍事韜略，向齊威王舉薦孫臏，威王任孫臏為軍師。田忌在孫臏的謀略和協助下指揮了兩次著名的戰役。
一次是桂陵之戰。齊威王四年(前353年)，魏惠王圍攻趙國的邯鄲，趙求救於齊。齊威王認為魏在邯鄲城下經過一年多的苦戰，已筋疲力竭，出兵時機成熟，便命田忌為主將，孫臏為軍師，率軍八萬救趙。田忌原擬直接進攻魏主力，後採納孫臏「圍魏救趙」、「批亢搗虛」的作戰方針，趁魏國國內防務空虛，直搗魏國都城大梁，迫使攻趙的魏軍「釋趙而自救」，待魏軍回兵時，中途予以截擊。結果，在桂陵(今河南長垣西北)大敗魏軍。
再一次是馬陵之戰。公元前342年(齊威王十五年)，魏將龐涓伐韓，韓請救於齊。齊威王召集大臣謀議「早救還是晚救?」鄒忌認為「不如不救。」田忌認為「應該早救。」孫臏則認為應等韓、魏兩敗俱傷時出兵，這樣既可令韓完全聽命於齊，又可有戰勝魏兵的把握。齊王採納孫臏的意見，暗中答應救韓，韓國因為仗恃有齊國的救援，堅決抗魏。五戰不勝，又向齊求救，齊威王抓住韓魏俱疲的時機，命田忌為主將，孫臏為軍師，率十萬兵力救韓。齊軍仍以攻其必救的「圍魏救趙(這次是救韓)」戰法，直奔魏都大梁。龐涓聞齊進軍國都，遂撤消對韓的包圍而回師，欲擊破齊軍於大梁。魏惠王也大肆興兵遣將，以太子申為上將軍，率軍十萬迎擊齊師，企圖與齊軍進行決戰。孫臏根據魏軍驕傲輕敵，急於求戰必將輕兵冒進的情況分析，提出用逐日減灶以引誘魏軍追擊的策略。田忌乃使齊軍退卻時為十萬灶，第二天減到五萬灶，第三天減為三萬灶。龐涓追行三日大喜，認為齊軍怯懦，三天士卒逃亡者過半，於是丟下步兵，只帶輕騎銳卒，兼程追趕。孫臏計算魏軍的行程，判斷將於日落進入馬陵(今河南范縣西南)，乃於馬陵道路狹窄、地勢險要處設下埋伏。龐涓的追兵，果然在預計的時刻進入齊軍設的埋伏圈，這時齊軍萬箭齊發，魏軍大亂潰散，齊軍全面出擊，大敗魏軍，擒魏太子申，龐涓憤愧自殺。
這一仗，魏國遭到嚴重打擊，從此一蹶不振，而齊國則逐漸強盛起來。
田忌因與齊相鄒忌不和，於馬陵戰後的第二年逃奔楚國，封於江南。齊宣王即位後，又受召回國復職。

廉頗
生卒年不詳，戰國時期趙國傑出的軍事將領。主要活動在趙惠文王(前298—前266)、趙孝成王(前266—前245)、趙悼襄王(前245—前236年)時期。
趙惠文王初，東方六國以齊最為強盛，齊與秦各為東西方強國。秦圍欲東出擴大勢力，趙國當其沖要。為掃除障礙，秦王曾多次派兵進攻趙國。廉頗統領趙軍屢敗秦軍，迫使秦改變策略，實行合縱，於惠文王五十四年(前258年)在中陽(今山西中陽縣西)與趙相會講和。以聯合韓、燕、魏、趙五國之師共同討伐齊國，大敗齊軍。其中，廉頗於惠文王十六年(前283年)帶趙軍伐齊，長驅深入齊境，攻取陽晉(今山東鄲城縣西，本為衛國領地，後屬齊)，威旗諸侯，而趙國也隨之越居六國之首。廉頗班師回朝，拜為上卿(上卿為當時最高級的文官，相當於後來的宰相)，秦國虎視趙國而不放貿然進攻，正是懾於廉頗的威力。此後，廉頗率軍征戰，守必固，攻必取，幾乎百戰百勝，威震列國。
周赧王三十二年(趙惠文王十六年，前283年)，曾得和氏壁，強秦願以十五城換之，趙派藺相如出使秦國，藺相如僅僅是宦官繆賢門下的「舍人」。經繆賢向惠文王薦舉，身攜「和氏璧」，充當趙使入秦。藺相如以他的大智大勇完壁歸趙，取得了對秦外交的勝利。
其後秦伐趙，佔領了石城。趙惠文王十九年復攻趙，殺了二萬趙軍。這時秦王欲與趙王在澠池會盟言和(今河南澠池縣西)，趙王非常害怕，不願前往。廉頗和藺相如磋商認為趙王應該前往，以顯示趙國的堅強和趙王的果敢。趙王與藺相如同往，廉頗相送，與趙王分別時說：「大王這次行期不過三十天，若三十天不還，請立太子為王，以斷絕秦國要挾趙國的希望。」廉頗的大將風度與周密安排，壯了趙王的行色，同時由於相如澠池會上不卑不亢的與秦王周旋，毫不示弱地回擊了秦王施展的種種手段，不僅為趙國挽回了聲譽，而且對秦王和群臣產生震懾。最終使得趙王平安歸來。
會後，趙王「以相如功大，拜為上卿」，地位竟在廉頗之上。廉頗對藺相如封為上卿心懷不滿，認為自己做為趙國的大將，有攻城野城，擴大疆土的大功，而地位低下的藺相如只動動口舌卻位高於我，叫人不能容忍。他公然揚言要當眾羞辱藺相如。藺相如知道後，並不想與廉頗去爭高低，而是採取了忍讓的態度。為了不使廉頗在臨朝時排列自己之下，每次早朝，他總是稱病不至。有時，藺相如乘車出門，遠遠望見廉頗迎面而來，就索性引車躲避了。這引起了藺相如舍人的不滿，藺相如解釋說：「強秦與廉頗相比，虎狼般的秦王相如都敢當庭呵叱，羞辱他的群臣，我還會怕廉頗嗎?強秦之所以不敢出兵趙國，這是因為我和廉頗同在朝中為官，如果我們相鬥，就如兩虎相傷，沒有兩全之理了。我之所以避他，無非是把國家危難放在個人的恩怨之上罷了。」廉頗聽後，深受感動，他選擇藺相如家賓客最多的一天，身背荊條，赤膊露體來到藺相如家中，請藺相如治罪。從此兩人結為刎頸之交，生死與共。
「將相和」的故事，後人以各種不同的文藝形式加以表現，它強烈的愛國情感催人淚下，感人奮發。而廉頗勇於改過，真誠率直的性格，更使人覺得可親可愛。
趙惠文王二十年(前278年)，廉頗向東攻打齊國，破其一軍。趙惠文王二十年二(前276年)，再次伐齊，攻陷九城。次年廉頗攻魏，陷防陵(今河南安陽南二十里)，安陽城(今河南安陽縣西南四十三里)。正是由於廉、藺交和，使得趙國內部團結一致，盡心報國，使趙國一度強盛，成為東方諸侯阻擋秦國東進的屏障，秦國以後10年間末敢攻趙。
公元前266年，趙惠文王卒，孝成王立。這時，秦國採取應侯范睢「遠交近攻」的謀略，一邊跟齊國、楚國交好，一邊攻打臨近的小國。周赧王五十五年(前260年)，秦國進攻韓地上黨。上黨的韓國守軍孤立無援，太守馮亭便將上黨獻給了趙國。於是，秦趙之間圍繞著爭奪上黨地區發生了戰爭。這時，名將趙奢已死，藺相如病重，執掌軍事事務的只有廉頗。於是，趙孝成王命廉頗統帥20萬趙軍阻秦軍於長平(今山西高平縣西北)(參見長平之戰)。當時，秦軍已南取野王(今河南沁陽)，北略上黨(今山西中部地區)，切斷了長平南北聯系，士氣正盛，而趙軍長途跋涉而至，不僅兵力處於劣勢，態勢上也處於被動不利的地位。面對這一情況，廉頗正確地採取了築壘固守，疲憊敵軍，相機攻敵的作戰方針。他命令趙軍憑借山險，築起森嚴壁壘。盡管秦軍數次挑戰，廉頗總是嚴束部眾，堅壁不出。同時，他把上黨地區的民眾集中起來，一面從事戰場運輸，一面投入築壘抗秦的工作。趙軍森嚴壁壘，秦軍求戰不得，無計可施，銳氣漸失。廉頗用兵持重，固壘堅守三年，意在挫敗秦軍速勝之謀。秦國看速勝不行，便使反問計，讓趙王相信，秦國最擔心、最害怕的是用趙括替代廉頗。趙王求勝心切，終於中了反間計，認為廉頗怯戰，強行罷廉頗職，用趙括為將。雖然藺相如力諫，指出只知紙上談兵的趙括不適合擔此重任，但趙王不聽，任用趙括為將軍。趙括代替了廉頗的職務後，完全改變了廉頗制定的戰略部署，撤換了許多軍官。秦國見使用趙括為將，便暗中啟用武安君白起率兵攻趙。大敗趙括軍於長平，射殺趙括，坑趙兵四十餘萬。趙長平之戰，趙國損失四十五萬人。
長平之戰後，秦國趁勢包圍趙都邯鄲(參見邯鄲之戰)，持續一年多，幸有魏公子信陵君竊取兵符相救得以不滅，但國力已大減。
燕以趙大傷於長平，以丞相栗腹為將，針對趙國「壯者盡於長平，其孤未壯」的狀況，於秦昭襄王五十六年(前251年)舉兵攻趙。趙使廉頗為將，指揮了著名的鄗代之戰。他將全軍分為兩路，一路由樂乘率領直趨代地，抗擊西路燕軍，一路親自率領，迎戰燕軍主力於鄗城(今河北柏鄉縣北)。廉頗指揮為保衛鄉土而同仇敵愾的趙軍，採取集中兵力打敵正面的戰法，首戰告捷，挫敵兵鋒，打掉了燕軍的囂張氣焰。接著，他率領趙軍大敗燕軍主力，陣斬栗腹。燕軍主帥被斬，驚慌潰退。廉頗抓住燕軍敗退之機，立命趙軍乘勝追擊，長驅500里，於前250年進圍燕國都城薊(今北京市)。燕王喜眼看燕國危在旦夕，只好答應趙國提出的割讓5城等全部要求，向趙國求和。廉頗因功封信平君，為相國。廉頗任相國前後約六七年，多次擊退入侵敵軍，並伺機出擊。前245年，帶兵攻取了魏地籠陽(今河南內黃縣西北)，說明趙國國力又有恢復。
廉頗從長平免職回家，失去權勢的時候，原來的門客都離開了。等到再被重用當將軍，門客們又都聚攏上來。廉頗很是感慨，要他們退去，門客告訴他：這沒什麼奇怪。現在是以市場上的買賣方式交朋友，您有權勢，我們就跟隨您，您沒有權勢，我們就離開，這本是買賣常理。又有什麼埋怨的呢?
秦始皇二年(前245年)，趙孝成王卒，其子趙悼襄王繼位。襄王聽信了奸臣郭開的讒言，解除了廉頗的軍職，派樂乘代替廉頗。廉頗因受排擠而發怒，攻打樂乘，樂乘逃走
楚國聽說廉頗在魏國，就暗中派人迎接他入楚。廉頗擔任楚將後，沒有建立什麼功勞。他說：「我思用趙人」(《史記·廉頗藺相如列傳》)流露出對祖國鄉親的眷戀之情。但趙國終究未能重新啟用他，致使這位為趙國做出過重大貢獻的一代名將，抑鬱不樂，最終死在楚國的壽春(今安徽省壽縣)。十幾年後，趙國被秦國滅亡(參見秦滅趙之戰)。
廉頗的陵墓在今安徽省壽縣城北7公里的八公山之放牛山西南坡上，墓面西，周長300米，西臨淮河，南北東三面環山，一代風流領山川之勝，英風浩氣激盪千秋。

公元前515年因避齊亂奔吳，至吳王闔閭三年（公元前512年）經其好友伍子胥推薦將其所著《孫子兵法》二三篇獻給吳王，並在吳宮教戰，實踐了兵法之妙，被拜為將軍，輔佐吳王，經軍治國，聯合唐、蔡二國於公元前506年，孫武與伍子胥、伯喜否一起，率兵三萬，經過五次大戰，只用了十幾天的時間，就攻佔了楚國的都城郢城，消滅楚軍20餘萬，首創了以少勝多、以弱勝強的戰績。史稱：「西破強楚，北威齊晉，南伏越人，名顯諸侯。」而後因吳王夫差荒淫無度，辭官隱居而歿。
【左丘明】 春秋時史學家。魯國人。一說復姓左丘，名明；一說單姓左，名丘明。雙目失明， 曾任魯太史。與孔子同時，或謂在其前。相傳《左傳》為其所著，又傳《國語》亦出其手。
魏國信陵君魏無忌、楚國春申君黃歇、齊國孟嘗君田文、趙國平原君趙勝,是為戰國四公子。
一、信陵君
魏公子信陵君無忌，「魏昭王少子而魏安嫠王異母弟也」，為人「仁而下士，士無賢不肖皆謙而禮交之，不敢以其富貴驕士」。士因此多歸公子。而列國也以「公子賢、多客，不敢加兵謀魏地十餘年。」但才高招忌，安嫠王「畏公子之賢能，不敢任公子以國政。」
安嫠王即位十數年，齊楚相約攻魏。老臣唐睢西說秦昭王，秦發兵救魏。安嫠王昏庸無能，目光短淺，居然「以秦救之故，欲親秦而伐韓」。信陵君乃縱論天下形勢，諫阻魏王，指出秦乃虎狼之國，「非盡亡天下之國而臣海內，必不休矣」。韓為魏之屏障，韓存則「衛、大梁、河外必安」，韓亡則魏危在旦夕。事實上，後來秦果於秦王政十七年亡韓，二十二年亡魏。作為一個出色的軍事家，信陵君可謂高瞻遠矚。
魏安嫠王二十年，秦昭王破趙長平軍，進兵圍邯鄲，趙王請救於魏。三晉本為一家，趙魏尤其唇齒相依。但魏王畏秦，令晉鄙將十萬大軍屯鄴，「名為救趙，實持兩端以觀望」。信陵君數勸魏王不得，乃竊符救趙。目光高遠，當機立斷，信陵君可謂不世之英雄。
信陵君留趙十年，「秦聞公子在趙，日夜出兵東伐魏」。魏安嫠王三十年，信陵君返魏，將五國之兵破秦軍於河外，乘勝追擊至函谷關，「秦兵不敢出」。赫赫武功，名震天下。以秦之強，於公子在世之日，不敢復加兵謀魏。
信陵君親韓救趙存魏，於三晉及天下其功可謂大矣，可惜功高震主，秦王又以反間計日毀公子於魏王。魏王本畏公子，遂「使人代公子將」。為免殺身之禍，信陵君「謝病不朝」，「飲醇酒，多近婦女」，四年後便「病酒而卒」。實令人扼腕嘆惜。
四公子皆稱喜士，致食客數千，但唯有信陵君乃真正能下士者。每聞賢者，必卑躬往請，以誠相求，以禮相交。如大梁侯嬴、朱亥，邯鄲毛公、薛公。漢高祖少時即聞公子賢，即位後「每過大梁，常祠公子」。高祖十二年、十二月，為戰國王者及秦始皇置守冢十家。非王而獲守冢者獨信陵君一人。史記：為公子置守冢五家，世歲以四時奉祠公子。信陵君之賢，誠不虛也。
二、春申君
春申君黃歇，四公子中唯一非王室中人。然相楚考烈王二十五年，輔國持權，說一不二，自有其過人之能。
黃歇初以博聞辨術事頃襄王，封左徒。二十一年，秦拔楚郢，「燒先王墓夷陵」。二十二年，復拔巫黔中郡。是時黃歇為楚使於秦，知秦王輕楚，恐秦舉兵滅楚，遂以滔滔辨才說秦昭王，指出「天下莫強於秦楚」，秦楚相爭猶如二虎相鬥。蚌鶴相爭漁人得利，滅楚而致韓魏強盛實屬不智之舉。再者秦楚素來友好，韓魏於秦卻有累世之怨。故仇楚不如善楚，伐楚不如伐韓魏。昭王以為善，乃止將軍白起，「發使賂楚，約為與國」。
頃襄王二十七年，太子完質於秦，黃歇隨行。三十六年，頃襄王病，黃歇乃設計使太子逃歸楚。秋，頃襄王卒，太子完立，是為考烈王。元年，以黃歇為相，封春申君，從此榮寵不衰。
春申君相楚二十餘年，考烈王無子。趙人李國欲獻其妹於楚王，恐無子失寵，遂投春申君門下。春申君性好漁色，年近花甲，色心未衰，乃自取其妹。及有身，李園教其妹言於春申君：「楚王雖幸君，然王無子，百年後必立兄弟。君相楚日久，多失禮於王兄弟。異日恐有殺身之禍。不如進妾於王，一旦有子，則楚國盡為君之天下矣。」春申君「大然之」，乃進之楚王，欲效呂不韋故計。後果生男，立為太子，李園遂受重用。
李園本非善人，得勢後更是野心勃勃，陰養死士，欲取春申君而代之。「螳螂捕蟬，黃雀在後」，春申君徒為他人做嫁衣裳，自己卻懵然不知。二十五年，考烈王病，春申君門下賢者朱英勸春申君：「楚王卒，李園必殺君以滅口。」可憐春申君一生玩弄權術陰謀，此時居然天真，以為李園「弱人也，僕人善之，且又何至此！」十七日後，考烈王卒，李園使死士刺春申君於棘門，「盡滅春申君之家」。
春申君初為左徒時，外無賓客之助，內無王室之親，說秦以存魏國，設計而歸太子，獨賴其才而成大事，其智何其明也。及為相國，五年將兵救趙，八年北伐滅魯，復興楚國。以非王室宗親而相楚二十五年，言必聽、計必從，一人之下、萬人之上，名為相國實則楚王也。其文治武功、才能手段可見一斑。一世英雄，暮年竟滅族於豎子之手，可憐！可嘆！
三、孟嘗君
齊田文，父為田嬰，祖為齊威王。宣王為其親叔，緡王為其堂兄。田嬰封於薛，謚為靖郭君。田文代立，是為孟嘗君。
孟嘗君少有遠謀，深明「君子之澤五世而斬」，勸田嬰舍家業而厚待賓客，由是「名聲聞於諸侯」。孟嘗君待客平等，「食客數千人，無貴賤一與文等」，且常施惠於賓客親戚，客以此多歸孟嘗君。
秦昭王聞其賢，乃先使涇陽君為質於齊，以求見孟嘗君，不得。齊緡王二十五年，孟嘗君不得已而入秦。秦昭王始欲相之，後欲殺之。孟嘗君賴其客中能為雞鳴狗盜者之力，得脫此難。
後孟嘗君相齊，緡王惑於秦楚之毀，「以為孟嘗君名高其主而擅齊國之權」，遂廢孟嘗君。賴其客馮獾游說秦王和齊王而得復其位。
及田甲劫緡王，緡王甚疑孟嘗君為主謀。孟嘗君不得自辨，遂逃。其舍人魏子等「自剄宮門以明孟嘗君」，緡王乃「復召孟嘗君」。
孟嘗君所經此三難，卒賴賓客之力而免，故世傳孟嘗君「好客自喜」，司馬遷以為「名不虛」。但其心胸狹隘，好為陰謀，故王安石於「雞鳴狗盜者出其門」頗有微詞，不為無因。
齊緡王二十五年，孟嘗君脫秦難，經趙返齊。趙人聞其賢，出觀之，皆笑其身材矮小。孟嘗君聞之，「怒，客與俱者下，斫擊殺數百人，遂滅一縣以去」。氣量何其小哉！
孟嘗君謝病歸養後，秦逃將呂禮相齊。孟嘗君恐失勢，乃行陰謀手段排擠呂禮，後又借刀於秦相魏冉，終將呂禮逼走。
齊緡王三十八年，齊滅宋，欲廢孟嘗君。孟嘗君「恐，乃如魏」。「魏昭王以為相，西合於秦趙，與燕共伐破齊。齊緡王亡在莒，遂死焉」。孟嘗君為泄一已之憤，不思破六國之合，致使樂毅將六國之兵，下齊七十餘城。若非有田單出世，行反間計，排火牛陣，齊國幾乎宗廟無存。孟嘗君實為齊千古罪人。
戰國時諸侯爭霸，目無周王，然名義上周室仍為共主，有類於近代軍閥割據。因此士只求一展胸中抱負，並無忠君愛國之念。魏張儀相秦，齊孫武事吳，衛吳起事魏相楚，東周蘇秦事燕並佩六國相印，皆自然之事。故伍子胥去楚事吳，引兵伐楚，以報父兄之仇，時人未嘗稍有非議。但孟嘗君身為齊宗室嫡親，不思救國反為魏相，坐看齊幾乎滅國，實乃數典忘祖之輩。
其後田單復齊，襄王立。「畏孟嘗君，與連和，復親薛公」。孟嘗君死後，諸子爭立，而齊魏共滅薛，孟嘗君遂絕嗣無後。
四、平原君
平原君趙勝，乃武靈王子、惠文王弟而孝成王叔也。趙之諸公子中，趙勝「最賢，喜賓客，賓客蓋至者數千人」。
孝成王七年，秦破趙長平軍，進兵圍邯鄲。趙使平原君請救於楚，賴客毛遂之力而定趙楚合縱。平原君返趙，楚魏救兵皆未至，而邯鄲危在旦夕。平原君聽李同之勸，盡散家財以饗士，得敢死之士三千人，卻秦兵三十里，已而魏楚軍至，邯鄲圍解。
趙勝雖名列四公子，但名不副實。史書所言其「喜賓客」，其實「徒豪舉爾，不求士也」。為一美人而寒賓客之心，毛遂處其門下三年而不知其才，其好士不過爾爾。後信陵君留邯鄲，從賢者毛公、薛公游，平原君聞之，笑信陵君妄從博徒漿者游，致門下士「半去平原君而歸公子」。可見平原君徒好虛名以自喜耳。
平原君雖為趙相，其實才具平庸，目光短淺。孝成王四年，秦攻韓上黨，旦夕且下。上黨守將馮亭乃使使者告趙王：「韓不能守上黨。吏民皆安為趙，不欲為秦。有城市邑十七，願再拜入之趙。」趙王大喜，召平陽君趙豹相商，趙豹以為不可，「聖人甚禍無故之利」。趙王向無自知之明，臉皮又極厚，居然說：「人懷吾德，何謂無故乎？」復召平原君問之。平原君同樣愚蠢，既看不破此嫁禍之計，也未考慮後果。利令智昏之下勸趙王道：「發百萬之軍而攻，逾歲未得一城，今坐受城市邑十七，此大利，不可失也。」趙王乃使趙勝受地。秦以傾國之力攻韓而趙坐受其利，乃移兵攻趙。趙遂有長平之禍、邯鄲之圍。
平原君雖不識大體，但所謂庸人有庸福。孟嘗君滅族，春申君滅族，信陵君才不得用抑鬱而死。獨平原君歷相惠文王及孝成王，一生竟無大難。死後，「子孫代，竟與趙俱亡」。四公子中，以平原君結局最好，天妒英才，信不虛也。
滿意請採納

④ 春秋戰國時期的歷史背景以及名人

戰國

中國戰國形勢圖
目錄
一、【中國的戰國歷史】
簡介
戰國七雄
政治制度
技術進步
科學發展
哲學思想
二、【日本的戰國歷史】
• 日本戰國時期歷史
• 應仁之亂，幕府衰敗
• 本能寺之變與羽柴秀吉崛起
• 德川家康的縱橫
• 日本戰國時代一百年
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一、【中國的戰國歷史】
戰國(公元前475年～公元前221 年），另一說從韓趙魏三家分晉開始算起 (公元前403 年～公元前221 年)，是中國古代重要的歷史時期，處於東周時期。
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簡介
戰國時期 春秋之後，也就是周朝的後半期，進入了七國爭雄的時代，在後來西漢末年劉向編著的《戰國策》中記載這一時期，所以人們稱之為戰國。《史記•六國年表》記載，戰國始於前475年（周元王元年）或者從韓趙魏三家分晉開始算起 (公元前403 年)，至前221年（秦始皇二十六年），秦始皇統一六國。戰國時期，魏、趙、韓、齊、楚、秦、燕這七個諸侯強國，即戰國七雄，連年征戰，在軍事、政治、外交各方面的斗爭十分激烈。由於秦國的商鞅變法發揮了富國強兵的重要作用，秦國終於後來居上，逐一滅掉了其他六國，完成了「秦王掃六合」的統一大業，形成「海內為郡縣，法令由一統」的統一國家。七雄當中，為了富國強兵而競相實行變法，魏國的李悝、楚國的吳起、秦國的商鞅等實行的變法都在一定程度上推進了社會的進步。以蘇秦、張儀為代表的縱橫家人物在外交斗爭中十分活躍。戰國時期，商業和交通的發展互相促進，出現了一些著名城市。都江堰、鄭國渠、鴻溝等著名的水利工程不僅促進了當時的農業，而且造福後世。在文化和思想學術的發展上，戰國時期的百家爭鳴，辯家鵲起，創造了輝煌的先秦文化，對後世有極大的影響。
隨著水利的興修，鐵器的使用和牛耕的推廣，春秋中後期，各諸侯國的經濟得到發展，政治形勢也產生了相應的變化。諸侯國內部卿大夫的勢力逐漸發展起來，著名的如魯國的三桓，齊國的田氏，晉國的六卿。他們利用自己的經濟實力，控制和瓜分公室，並互相爭斗，以擴充領地。晉國的六卿爭斗到最後，剩下韓、魏、趙三家。周威烈王二十三年 （前403年），周王正式承認三家為諸侯。周安王十一年（前391年），田民廢除了齊康公，自立為國君，也得到周王的承認。三晉和田氏的勝利，宣布了強者生存、弱者淘汰的殘酷政治法則。於是，以魏國的李悝改革為起點，各國爭相進行以富國強兵為目標的變法運動。變法的核心是將勞動者固定到土地上，以增加國家的賦稅收入。社會文明程度的加深，使統治者對物質享受的貪欲急遽膨脹。增加剝削量的最直接的辦法，是掠奪更多的土地，而掠奪土地的最便捷的途徑是戰爭。所以，這個時期戰爭頻繁。據統計，從周元王元年（前475年）至秦王政二十六年（前221年） 的二百五十五年中，有大小戰爭二百三十次。戰爭打起來，雙方動輒出動幾萬至幾十萬人。西漢末年的劉向，將有關這段歷史的各種資料編成一本書，取名《戰國策》，從此，這一歷史階段稱為戰國時期。
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戰國七雄
戰國時期最有實力的是齊、楚、燕、秦、韓、趙、魏，人稱「戰國七雄」。
春秋一百多國，經過不斷兼並，戰國初年，約有十幾個國。大國有秦，魏，韓，燕，趙，齊，楚，即「戰國七雄」。此外還有越國一個較為強大的國家。小國有東周，宋，衛，中山，魯，滕，鄒等。另外還有不少少數民族分布在四周，北與西北有林胡，樓煩，東胡，儀渠，南有巴，蜀，越。
七國的疆土地理：
秦：約佔有今陝西關中、漢中和甘肅東南部、四川省大部。
魏：約佔有今山西南部，河南北部，中部和東部
趙：約佔有今山西北部，中部和河北中部，西南，內蒙古自治區的一部分
韓：約佔有今河南中部，西部，和山西東南部
齊：約佔有今山東北部，河北南部，西部，和山西東南部
楚：約佔有今湖北全省，河南，安徽，湖南，江蘇，浙江的一部分
燕：約佔有今河北北部，遼寧，吉林的一部分
戰國前期，「七雄」形成，各國將精力用在內部整理上。各國招賢才能，勵精圖治，像李悝，吳起，商鞅等人的變法維新就發生在這時期。
戰國中期，就是大戰的時候。真是：「國無寧日，歲無寧日」「邦無定交，土無定主」的混戰局面。 各個國家為保持自己的生存和擴大國土的勢力，君主們都相繼稱王，獨霸一方。一方面加強中央集權，改革圖強，加強軍備；另一方面，在外交上頻頻爭取別國的「合縱」「連橫」。
戰國後期，秦國昭襄王用范睢為相，採用了「遠交近攻」之計，破壞了各國的「合縱」，加強了秦國的國力，軍事，成了戰國時期的第一強國，削弱了各國的力量。
各國變法和新的君主集權制
A、魏國李悝變法
魏文侯（前445年－前396年在位）任用李悝進行改革，盡地力之教，建立武卒，重用吳起、西門豹等人治理地方，發展經濟，成為戰國初期第一個強國。
變法內容：
1、廢除世卿世祿制度，建立封建官僚制度。按著「食有勞而祿有功」的原則，根據功勞和能力選拔官吏，削弱貴族特權，建立封建官僚制度。
2、推行盡地力之教。
3、實行平糴法。
4、作《法經》。
B、楚國吳起變法
背景：楚國衰落，楚悼王用吳起變法。吳起（約前440年－約前381年），衛國人，在衛國謀求發展不成，投奔魯國，在曾參門下學習，取齊田居兒為妻，因未回家奔母喪，曾子中斷了師生關系。魯穆公用他為將，他殺妻求將。到魏後參與李悝變法。前383年，魏武侯時，吳起受】魏相公叔排擠，離魏至楚。周安王二十年（前382年），楚悼王任用吳起進行變法，裁減冗官，廢除貴族的世卿世棣，明法審令，禁止私門請托，也日益強盛了起來。但楚國舊勢力太強，楚悼王剛死，吳起就被亂箭射死。
變法內容是：
1、明法申令：即制定一系列法律並公開宣布，對各級官府的命令嚴加審查，實行層層監督，以保證新法的貫徹執行。
2、收奪爵祿：凡是封君過三代的就收回其爵祿，廢除公族中疏遠者的特殊待遇，把一些舊貴族遷移到荒涼的地區。
3、裁減官吏：減少俸祿開支，把節省下來的經費用到訓練軍隊上。
4、整頓吏治，堵塞私門：要求官吏私不害公，行義不計毀譽，一心為地主政權效力。
C、齊威王起用鄒忌進行改革……鄒忌諷齊王納諫
魏惠王將國都遷至大梁，招徠士人，發展水利，對外用兵，圖謀吞並以濮陽為都城的衛國，引起周圍國家的不滿。這時，齊威王任用鄒忌等人進行改革，大力整頓政治，鼓勵臣民進諫，制定法律，招撫流亡，經濟迅速發展，成為實力僅次於魏的大國。周顯王十六年（前353年）的桂陵之戰和周顯王二十八年（前341年）的馬陵之戰，齊國以田忌為將軍，孫臏為軍師，用奇計打敗了魏軍，從此，齊國成為中原最強的國家。為了滿足對人才的需求，齊宣王擴建位於齊都臨淄的稷下學宮，對前來稷下的學者，給予士大夫的優厚俸祿和舒適的生活待遇，讓他們專心學術，培養弟子，促進了學術的進步和繁榮。
D、商鞅變法
周顯王十三年（前356年）和十九年（前350年），秦孝公任用商鞅進行的變法最為徹底。商鞅變法鼓勵人口增殖，重農抑商，廢除世卿世祿制度，獎勵軍功，編制戶口，實行連坐之法，使秦國成為戰國中期以後最為強大的國家。雖然後來商鞅被車裂而死，新法卻並未廢止。

⑤ 春秋戰國時期有那些人物

1、扁鵲：姬姓，秦氏，名緩，字越人，又號盧醫，春秋戰國時期名醫。春秋戰國時期渤海郡鄭(今河北滄州市任丘市)人。由於他的醫術高超，被認為是神醫，所以當時的人們借用了上古神話的黃帝時神醫「扁鵲」的名號來稱呼他。

少時學醫於長桑君，盡傳其醫術禁方，擅長各科。在趙為婦科，在周為五官科，在秦為兒科，名聞天下。秦太醫李醯術不如而嫉之，乃使人刺殺之。扁鵲奠定了中醫學的切脈診斷方法，開啟了中醫學的先河。

2、屈原：中國戰國時期楚國詩人、政治家。出生於楚國丹陽秭歸（今湖北宜昌）。羋姓，屈氏，名平，字原；又自雲名正則，字靈均。楚武王熊通之子屈瑕的後代。少年時受過良好的教育，博聞強識，志向遠大。

早年受楚懷王信任，任左徒、三閭大夫，兼管內政外交大事。 他提倡「美政」，主張對內舉賢任能，修明法度，對外力主聯齊抗秦。因遭貴族排擠誹謗，被先後流放至漢北和沅湘流域。楚國郢都被秦軍攻破後，屈原自沉於汨羅江，以身殉國。

3、商鞅：戰國時期政治家、改革家、思想家，法家代表人物，衛國（今河南省安陽市內黃縣梁庄鎮）人，衛國國君的後裔，姬姓公孫氏，故又稱衛鞅、公孫鞅。後因在河西之戰中立功獲封商於十五邑，號為商君，故稱之為商鞅

4、伯牙：春秋戰國時期楚國郢都（今湖北荊州）人。雖為楚人，卻任職晉國上大夫，且精通琴藝。伯牙撫琴遇知音就是他在探親回國途中發生的故事。由於《警世通言》影響巨大，俞伯牙這名字越傳越遠，遂以訛傳訛了。

筆者久居漢陽，瑞、俞二字讀音難辨，鄉人口音重，讀時音調還會尖聲上揚，很有特點，所以作為蘇州人的馮夢龍當時會聽走音。至於「名瑞，字伯牙」也者，當為「小說家言」。而在此之前的《列子》與《荀子》、《史書》、《琴操》等書中均為「伯牙」。

5、孫武：字長卿，春秋末期齊國樂安（今山東省北部）人 。中國春秋時期著名的軍事家、政治家，尊稱兵聖或孫子（孫武子），又稱「兵家至聖」，被譽為「百世兵家之師」、「東方兵學的鼻祖」。

孫武大約活動於公元前六世紀末至前五世紀初，由齊至吳，經吳國重臣伍員（伍子胥）舉薦，向吳王闔閭進呈所著兵法十三篇，受到重用為將。他曾率領吳國軍隊大敗楚國軍隊，佔領楚國都城郢城，幾近覆亡楚國。

⑥ 戰國時期的著名人物

1、扁鵲(公元前407—前310年)姬姓，秦氏，名緩，字越人，又號盧醫，春秋戰版國時期名醫。權春秋戰國時期渤海郡鄭(今河北滄州市任丘市)人。由於他的醫術高超，被認為是神醫，所以當時的人們借用了上古神話的黃帝時神醫「扁鵲」的名號來稱呼他。

2、孟子（約公元前372—前289年），戰國時期的思想家、政治家、教育家，儒家思孟學派的代表人物；名軻，字子輿，魯國鄒（今山東鄒縣東南）人。被認為孔子學說的繼承者，有「亞聖」之稱。

3、屈原（前340年－前278年），戰國時期楚國人，羋姓，屈氏，名平，字原，以字行；又在《離騷》中自雲：「名余曰正則兮，字余曰靈均」。

4、莊子是我國先秦時期偉大的思想家、哲學家、和文學家。戰國時期宋國蒙(今安徽蒙城縣）人，是道家學說的主要創始人。與道家始祖老子並稱為「老莊」，他們的哲學思想體系，被思想學術界尊為「老莊哲學」。

5、商鞅，戰國期政治家，法家代表人物，又名公孫鞅、衛鞅，衛國(今河南濮陽)人，約生於公元前390年，死於公元前338年。商鞅是戰國時沒落貴族的後裔。

⑦ 春秋戰國時期的歷史故事及人物

卧薪嘗膽 --勾踐
紙上談兵 --趙括
雞鳴狗盜 --孟嘗君
負荊請罪 --廉頗
窮圖匕現 --荊軻
孟母三遷 --孟母

⑧ 關於春秋戰國時期有名的歷史人物的故事，要詳細的

屈原投江

屈原早年受楚懷王信任，任左徒、三閭大夫，常與懷王商議國事，參與法律的制定，主張彰明法度，舉賢任能，改革政治，聯齊抗秦。同時主持外交事務。主張楚國與齊國聯合，共同抗衡秦國。在屈原努力下，楚國國力有所增強。但由於自身性格耿直加之他人讒言與排擠，屈原逐漸被楚懷王疏遠。前305年，屈原反對楚懷王與秦國訂立黃棘之盟，但是楚國還是徹底投入了秦的懷抱。使得屈原亦被楚懷王逐出郢都，流落到漢北。屈原被逐出郢都，流放期間，屈原感到心中郁悶，開始文學創作，在作品中洋溢著對楚地楚風的眷戀和為民報國的熱情。其作品文字華麗，想像奇特，比喻新奇，內涵深刻，成為中國文學的起源之一。前278年，秦國大將白起揮兵南下，攻破了郢都，屈原在絕望和悲憤之下懷抱大石投汨羅江而死

伍子胥過昭關

在諸侯大國爭奪霸權的斗爭中，大國兼並小國，擴張了土地。可是大國的諸侯不得不把新得到的土地分封給立了功的大夫。大夫的勢力大了起來。他們之間也經常發生斗爭。大國國內的矛盾尖銳起來，都想把爭奪霸權的戰爭暫時停止下來。
為了這個緣故，宋國大夫向戍在晉、楚兩國之間奔走，做調停人。
公元前546年，晉楚兩國和其他幾個國家，在宋國舉行了「弭兵會議」（弭兵就是停止戰爭）。在這次會議上，晉國的大夫和楚國的大夫代表南北兩個集團講了和，訂了盟約。規定除齊、秦兩個大國外，各小國都要向晉、楚兩國同樣朝貢。晉楚兩國平分霸權，以後五十多年裡，沒發生大的戰爭。
到楚莊王的孫子楚平王即位之後，楚國漸漸衰落了。公元前522年，楚平王要把原來的太子建廢掉。這時候，太子建和他的老師伍奢正在城父（在河南襄城西）鎮守。楚平王怕伍奢不同意，先把伍奢叫來，誣說太子建正在謀反。
伍奢說什麼也不承認，立刻被關進監獄。
楚平王一面派人去殺太子建，一面又逼伍奢寫信給他的兩個兒子伍尚和伍子胥，叫他們回來，以便一起除掉。大兒子伍尚回到郢都（今湖北江陵西北），就跟父親伍奢一起，被楚平王殺害。太子建事先得到風聲，帶著兒子公子勝逃到宋國去了。
伍奢的另一個兒子伍子胥，也從楚國逃出來，他趕到宋國，找到了太子建。不巧宋國發生內亂，伍子胥又帶著太子建、公子勝逃到鄭國，想請鄭國幫他們報仇。可是鄭國國君鄭定公沒有同意。
太子建報仇心切，竟勾結鄭國的一些大臣想奪鄭定公的權，被鄭定公殺了。伍子胥只好帶著公子勝逃出鄭國，投奔吳國（都城在今江蘇蘇州）。
楚平王早就下令懸賞捉拿伍子胥，叫人畫了伍子胥的像，掛在楚國各地的城門口，囑咐各地官吏盤查。
伍子胥帶著公子勝逃出鄭國後，白天躲藏，晚上趕路，來到吳楚兩國交界的昭關（在今安徽含山縣北）。關上的官吏盤查得很緊。傳說伍子胥一連幾夜愁得睡不著覺，連頭發也愁白了。幸虧他們遇到了一個好心人東皋公，同情伍子胥，把他接到自己家裡。東皋公有個朋友，模樣有點像伍子胥。東皋公讓他冒充伍子胥過關。守關的逮住了這個假伍子胥，而那個真伍子胥因為頭發全白，面貌變了，守關的認不出來，就被他混出關去。
伍子胥出了昭關，害怕後面有追兵，急忙往前跑。前面是一條大江攔住去路。伍子胥正在著急，江上有個打魚的老頭兒劃著一隻小船過來，把伍子胥渡過江去。
過了大江，伍子胥感激萬分，摘下身邊的寶劍，交給老漁人，說：「這把寶劍是楚王賜給我祖父的，值一百兩金子。
現在送給你，好歹表表我的心意。」
老漁人說：「楚王為了追捕你，出了五萬石糧食的賞金，還答應封告發人大夫爵位。我不貪圖這個賞金、爵位，難道會要你這寶劍嗎？」
伍子胥連忙向老漁人賠禮，收了寶劍，辭別老漁人走了。
伍子胥到了吳國，吳國的公子光正想奪取王位。在伍子胥幫助下，公子光殺了吳王僚，自立為王。這就是吳王闔閭。
吳王闔閭即位之後，封伍子胥為大夫，幫助他處理國家大事；又用了一位將軍孫武，是個善於用兵的大軍事家。吳王依靠伍子胥和孫武這兩個人，整頓兵馬，先兼並了臨近幾個小國。
公元前506年，吳王闔閭拜孫武為大將，伍子胥為副將，親自率領大軍，向楚國進攻，連戰連勝，把楚國的軍隊打得一敗塗地，一直打到郢都。
那時，楚平王已經死去，他的兒子楚昭王也逃走了。伍子胥恨透了楚平王，刨了他的墳，還把平王的屍首挖出來狠狠鞭打了一頓。

中國春秋戰國時期最有名的刺客是六大刺客，即曹沫、專諸、要離、豫讓、聶政、荊軻。他們在漢代名氣很大。

一、曹沫

春秋早期人，是魯國的刺客。在六大刺客中，年代最早。古書對他的名字有許多不同寫法，其中一種是曹劌。這兩個名字是屬於同一個人(詳拙作《為什麼說曹劌和曹沫是同一人》)。過去，我們在《左傳》中見過這位先生，名作曹劌。他曾在長勺之戰，為魯庄公出謀劃策，用「一鼓作氣，再而衰，三而竭」的治氣之術，出人意外地打敗了齊桓公，因而受到毛澤東的稱贊。 此人出身卑賤，但足智多謀，想為魯庄公獻計獻策。

他的老鄉說，打仗是人家貴族的事，你不要多管閑事，他說，「肉食者鄙，未能遠謀」（《左傳》庄公十年），一定要插手，結果證明，他確實是優秀的軍事家。毛澤東說「卑賤者最聰明」，舉例很多，其中就有他。這是一種記載。另一種記載，是《史記·刺客列傳》的記載。司馬遷筆下的曹沫主要是勇士，他「以勇力事魯庄公」。「庄公好力」，任為將。魯與齊戰，三戰皆北，被迫在柯地簽訂不平等條約。在庄嚴的儀式上，曹沫突然用匕首頂住齊桓公，逼他退還魯國的土地。在死亡的威脅下，桓公被迫答應。一經承諾，曹沫立刻投其匕首，下壇，北面就群臣之位，臉不變色心不跳，說話和原來一模一樣。

這些記載，有兩點值得注意：第一，曹沫不是貴族，而是卑賤者中的聰明人，他不會像貴族那麼死心眼（如相信「蠢豬式的仁義道德」的宋襄公）。卑賤者愛使用非常手段，即貴族不恥的糙招，特別是在實力懸殊、強弱不敵的戰爭中；第二，曹沫參加的戰爭，正是這樣的戰爭，齊國非常強大，魯國非常弱小，他以奇謀僥幸打敗齊桓公，但三戰皆北，不能扭轉戰局，萬般無奈，才鋌而走險。

他的成功是靠兩點：一是齊桓公地位高，名氣大，他老人家怕死，曹沫不怕死；二是齊桓公「九合諸侯，一匡天下」，說話非同小可，不便在庄嚴的會盟儀式上出爾反爾，管仲勸他不可背約。這兩條都是抓住了貴族的弱點。當然，在其他古書中，還有漢畫像石中，這次劫持，參加者還有魯庄公。逼急眼了，魯庄公也放得下架子。

道理很簡單，穿鞋的打不過光腳的（當然，這只是事情的一面）。

現在，在上海博物館藏楚簡中，我們發現了曹沫的兵法，名叫《散蔑之陳》。它的出土有一個意義，就是證明了我的看法，恐怖活動和兵法有不解之緣，兩者不一定是對立的東西。

正規的戰法是戰法，不正規的戰法也是戰法。

二、專諸

年代比曹沫晚，是春秋晚期人，事見《刺客列傳》，乃吳國的刺客。他和曹沫不同，只是個重諾輕死的亡命徒，類似俠客。公子光(後來的吳王闔閭)善遇專諸，答應死後為他贍養老母弱子，目的很明確，就是派他搞刺殺。刺殺是為了政變。其結果，必然是一死。這些都很清楚。但他和曹沫不同，曹沫所行，其實是劫持，不是刺殺，嚴格講，是屬於下面要談的另一類。劫持，是以被劫持者為人質，提出各種要求（如贖金），殺人並不是最終目的（雖然其結果，常常和刺殺一樣，人質還是死於非命）。

專諸和曹沫，共同點是不要命，勇敢。孫子講御兵之法，說吳、越世仇，同舟共濟，也會齊心協力，關鍵是死無退路。人心都是肉長的，勇是逼出來的。當兵的也是人，沒有多餘的命，令發之日，淚流滿面，效死拚命靠什麼？曰「投之無所往者，諸、劌之勇也」《孫子兵法·九地》，「諸」就是專諸，「劌」就是曹劌（即曹沫）。他們是春秋時期最有名的刺客（注意，劫持者也算刺客）。

三、要離

也是吳王闔閭的刺客。吳王派他刺殺另一個吳公子，名叫慶忌。要離是個枯黃乾瘦風吹都要倒的弱者，慶忌是個武藝非凡膂力過人的壯漢。要離斷臂刺慶忌，事見《吳越春秋·闔閭內傳》（《刺客列傳》不載），也是驚天動地。這事在戰國時期很有名。如唐且使秦，拒絕秦王的無禮要求。秦王威脅說，您難道沒有聽說過「天子之怒」嗎？「天子之怒」是「伏屍百萬，流血千里」。

唐且反問說，那大王聽說過「布衣之怒」嗎？「布衣之怒」是「伏屍二人，流血五步，天下縞素」。當時，他舉了三個刺客，一個是專諸，一個是要離，一個是聶政，其中就有要離。說罷「挺劍而起」。結果是「秦王色撓，長跪而謝之日：『先生坐，何至於此，寡人諭矣』」（《戰國策·魏四》）。

四、豫讓

戰國早期人，是晉國的刺客。此人也是亡命徒，他受過智伯的大恩，非常忠誠。趙襄子殺智伯，漆其頭骨以為飲器，他發誓要為智伯報仇。為此，不惜殘身毀容，隱姓埋名。先裝受過刑的殘廢，給廁所刷牆。後裝麻風病人，把自己弄成啞巴。兩次刺殺都不成功。襄子感其誠，解衣令之刺，讓他撒氣，然後伏劍自殺。這是決意恩仇的個人行為（和《游俠列傳》有交叉），不是由政治家導演，也許夠不上「主義」。但刺殺和劫持，從法律角度講，是最低級的犯罪形式，它們和稱為「主義」的活動在形式上無法區分。

五、聶政

戰國中期人，是韓國的刺客。聶政刺韓累（韓國的相邦），也屬於快意恩仇。事見《刺客列傳》，不必多談。他的故事之所以出名，是烈士背後還有烈女，即聶政的姐姐，名叫聶榮（也作「聶嫈」）。弟弟死了，無人收屍，姐姐發現，終舉其名，最後哭死在屍體旁邊。郭沫若寫過一個劇本，叫《棠棣之花》，就是歌頌聶政和他姐姐。

六、荊軻

戰國末年人，是燕國的刺客（其先乃齊人，徙於衛，又入燕），也見於《刺客列傳》。這是距司馬遷最近，他親自做過調查（向熟悉此事的公孫季功、董生和夏無且請教），著墨最多，記述最詳，也最震撼人心的刺客。故事比較復雜，大家都很熟悉，這里不必多談。有趣的是，陳凱歌拍了《刺秦》，正是講荊軻刺秦王。電影主題很前衛（但藝術水準不怎麼樣，竊以為），秦王要搞「全球化」，但殺人盈野，太殘酷，荊軻代表「被侮辱與被損害的」祖國人民和各國人民，想去除掉這個暴君，「風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還」，乃千古絕唱的慷慨悲歌。但他這么干，豈不是逆歷史潮流而動？

⑨ 春秋戰國時期歷史人物

春秋戰國時期歷史人物有：老子、孔子、鬼穀子、莊子、齊桓公等等。

1、老子，姓李名耳，字聃，一字或曰謚伯陽。春秋末期人，生卒年不詳，出生於周朝春秋時期陳國苦縣 。中國古代思想家、哲學家、文學家和史學家，道家學派創始人和主要代表人物。老子乃世界文化名人，世界百位歷史名人之一，與莊子並稱老莊。

2、孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，春秋末期魯國陬邑（今山東曲阜）人，祖籍宋國栗邑（今河南夏邑），中國古代思想家、教育家，儒家學派創始人。他開創了私人講學的風氣，倡導仁、義、禮、智、信。

3、鬼穀子姓王名詡，又名王禪，道號玄微子。戰國顯赫人物，華夏族，額前四顆肉痣，成鬼宿之象，創建鬼谷門派。一說是戰國魏國鄴地（河北臨漳）人；一說陳國鄲城（河南鄲城縣）人。著名謀略家、道家代表人物、兵法集大成者、縱橫家的鼻祖，精通百家學問，因隱居鬼谷，故自稱鬼谷先生。

4、莊子，姓庄，名周，字子休（亦說子沐），宋國蒙人，先祖是宋國君主宋戴公。他是東周戰國中期著名的思想家、哲學家和文學家。創立了華夏重要的哲學學派庄學，是繼老子之後，戰國時期道家學派的代表人物，是道家學派的主要代表人物之一。

5、齊桓公（約前716年－前643年10月7日），姜姓，呂氏，名「小白」，春秋五霸之首，先秦五霸之一，公元前685－前643年在位，春秋時齊國第十五位國君。在齊僖公長子齊襄公和僖公侄子公孫無知相繼死於齊國內亂後，公子小白與公子糾爭位成功，即國君位 。

⑩ 春秋戰國時期有哪些歷史故事主要人物是誰

儒家，代表人物：孔子、孟子、荀子。作品：《孔子》、《孟子》、《荀子》 道家，代表人物：老子、莊子。作品：《道德經》、《莊子》 墨家,代表人物：墨子。作品：《墨子》 法家，代表人物：韓非、李斯。作品：《韓非子》 名家,代表人物：鄧析、惠施、公孫龍和桓團。作品：《公孫龍子》 陰陽家，代表人物：鄒衍 縱橫家,代表人物：蘇秦、張儀。主要言論傳於《戰國策》 雜家,代表人物：呂不韋農家， 小說家， 儒家是戰國時期重要的學派之一，它以春秋時孔子為師，以六藝為法，崇尚「禮樂」和「仁義」，提倡「忠恕」和不偏不倚的「中庸」之道，主張「德治」和「仁政」，重視道德倫理教育和人的自身修養的一個學術派別。 儒家強調教育的功能，認為重教化、輕刑罰是國家安定、人民富裕幸福的必由之路。主張「有教無類」，對統治者和被統治者都應該進行教育，使全國上下都成為道德高尚的人。 在政治上，還主張以禮治國，以德服人，呼籲恢復「周禮」，並認為「周禮」是實現理想政治的理想大道。至戰國時，儒家分有八派，重要的有孟子和荀子兩派。 道家是戰國時期重要學派之一，又稱「道德家」。這一學派以春秋末年老子關於「道」的學說作為理論基礎，以「道」說明宇宙萬物的本質、本源、構成和變化。認為天道無為，萬物自然化生，否認上帝鬼神主宰一切，主張道法自然，順其自然，提倡清靜無為，守雌守柔，以柔克剛。政治理想是「小國寡民」、「無為而治」。老子以後，道家內部分化為不同派別，著名的有四大派：莊子學派、楊朱學派、宋尹學派和黃老學派。 墨家是戰國時期重要學派之一，創始人為墨翟。 這一學派以「兼相愛，交相利」作為學說的基礎：兼，視人如己；兼愛，即愛人如己。「天下兼相愛」，就可達到「交相利」的目的。政治上主張尚賢、尚同和非攻；經濟上主張強本節用；思想上提出尊天事鬼。同時，又提出「非命」的主張，強調靠自身的強力從事。 墨家有嚴密的組織，成員多來自社會下層，相傳皆能赴火蹈刀，以自苦勵志。其徒屬從事談辯者，稱「墨辯」；從事武俠者，稱「墨俠」；領袖稱「巨（鉅）子」。其紀律嚴明，相傳「墨者之法，殺人者死，傷人者刑」（《呂氏春秋·去私》）。 墨翟死後，分裂為三派。至戰國後期，匯合成二支：一支注重認識論、邏輯學、數學、光學、力學等學科的研究，是謂「墨家後學」（亦稱「後期墨家」），另一支則轉化為秦漢社會的游俠。 法家是戰國時期的重要學派之一，因主張以法治國，「不別親疏，不殊貴賤，一斷於法」，故稱之為法家。春秋時期，管仲、子產即是法家的先驅。戰國初期，李悝、商鞅、申不害、慎到等開創了法家學派。至戰國末期，韓非綜合商鞅的「法」、慎到的「勢」和申不害的「術」，以集法家思想學說之大成。 這一學派，經濟上主張廢井田，重農抑商、獎勵耕戰；政治上主張廢分封，設郡縣，君主專制，仗勢用術，以嚴刑峻法進行統治；思想和教育方面，則主張禁斷諸子百家學說，以法為教，以吏為師。其學說為君主專制的大一統王朝的建立，提供了理論根據和行動方略。 《漢書·藝文志》著錄法家著作有二百十七篇，今存近半，其中最重要的是《商君書》和《韓非子》。 名家是戰國時期的重要學派之一，因從事論辯名（名稱、概念）實（事實、實在）為主要學術活動而被後人稱為名家。當時人則稱為「辯者」、「察士」或「刑（形）名家」。代表人物為惠施和公孫龍。 陰陽家是戰國時期重要學派之一，因提倡陰陽五行學說，並用它解釋社會人事而得名。這一學派，當源於上古執掌天文歷數的統治階層，代表人物為戰國時齊人鄒衍。 陰陽學說認為陰陽是事物本身具有的正反兩種對立和轉化的力量，可用以說明事物發展變化的規律。五行學說認為萬物皆由木、火、土、金、水五種原素組成，其間有相生和相勝(葜)兩大定律，可用以說明宇宙萬物的起源和變化。鄒衍綜合二者，根據五行相生相勝說，把五行的屬性釋為「五德」，創「五德終始說」，並以之作為歷代王朝興廢的規律，為新興的大一統王朝的建立提供理論根據。 《漢書·藝文志》著錄此派著作二十一種，已全部散佚。成於戰國後期的《禮記·月令》，有人說是陰陽家的作品。《管子》中有些篇亦屬陰陽家之作，《呂氏春秋·應同》、《淮南子·齊俗訓》、《史記·秦始皇本紀》中保留一些陰陽家的材料。 縱橫家是中國戰國時以縱橫捭闔之策游說諸侯，從事政治、外交活動的謀士。列為諸子百家之一。主要代表人物是蘇秦、張儀等。 戰國時南與北合為縱，西與東連為橫，蘇秦力主燕、趙、韓、魏、齊、楚合縱以拒秦，張儀則力破合縱，連橫六國分別事秦，縱橫家由此得名。他們的活動對於戰國時政治、軍事格局的變化有重要的影響。 《戰國策》對其活動有大量記載。據《漢書·藝文志》記載，縱橫家曾有著作「十六家百七篇」。