買姓的歷史名人

① 歷史上有沒有姓邊的名人呢

1、邊讓

邊讓，字文禮，東漢末年名士，兗州陳留郡浚儀縣人。邊讓善於辯論，辭賦，年輕時便聲名在外。中平元年（184年），大將軍何進聽說邊讓的名望，十分仰慕，想徵辟他為大將軍府官員，又擔心他不來，於是詐稱征其為軍事幕僚。

邊讓到雒陽後，何進任命其為令史。何進設禮接見邊讓，邊讓既能善於占射，又能辭對，當時賓客滿堂，無人不被邊讓的風采所傾倒。司徒府掾吏孔融、王朗都一起向其遞交名片，以求交往。

2、邊鎬

邊鎬，小名康樂，生卒年不詳，江寧人。五代時南唐著名將領。南唐保大元年，邊鎬奉南唐中主李璟之命，鎮壓張遇賢起義，以行營招討的名義兼任撫、信、袁、吉等州都虞侯，隨齊王李景隆進攻割據福建的閩主王延政，歷經激戰，王延政出降，閩亡。

南唐捲入與後周的戰爭時，邊鎬被重新任命為將領，但被後周軍隊生擒，周世宗柴榮任命他為右千牛衛上將軍，等到雙方議和，邊鎬又被遣返，但從此不被重用。最後卒於金陵。

3、邊貢

邊貢，道號華泉子，歷城（今山東濟南市）人。明代著名詩人、文學家。弘治九年（1496）丙辰科進士，官至太常丞。邊貢以詩著稱於弘治、正德年間，與李夢陽、何景明、徐禎卿並稱「弘治四傑」。後來又加上康海、王九思、王廷相，合稱為明代文學「前七子」。

邊貢出身於一個官僚世家，自幼受到傳統的儒學教育。弘治九年（1496年），進士及第，年僅20歲。少年登科，名動朝野。初授太常博士，遷兵科給事中。明六科給事中掌鈔發章疏，稽察違誤，職權頗重。

邊貢任職期間，不避權貴，不計利害，上書彈劾貪冒軍功、卑怯無能的監軍太監和統兵將帥，上《言邊患封事疏》。當時監軍太監苗逵為皇帝所寵信，鎮軍統帥是宗室保國公朱暉和右都御史史琳。邊貢奏文疏直激切，聞者凜然，表現出他關心國事、直言敢諫的品格。

4、邊景昭

邊景昭，字文進，明代畫家。隴西人，生卒年不詳。永樂年間任武英殿待詔，至宣德時仍供奉內廷。後為翰林待詔，常陪宣宗朱瞻基作畫。他為人曠達灑落，且博學能詩。他繼承南宋「院體」工筆重彩的傳統，其作品工整清麗，筆法細謹，賦色濃艷，高雅富貴。

邊景昭於永樂十一年（1413年）所繪的《三友百禽圖軸》（台北故宮博物院藏），更具典型性，畫面松竹梅歲寒三友並植，寓意君子之德，百鳥聚集，隱喻百官朝拜天子，順承天意、熙寧祥和的立意，凸現吉祥瑞應的象徵意義。

同時，象形刻畫也生動活潑，尤其百禽的動姿，或跳躑，或鼓噪，或飲啄，或顧盼，悉盡其態，氣氛熱鬧歡快，諸鳥細致入微的描繪，使品類意義可辨，布滿全幅的構圖，呈現「茂密」的特點，畫風工細精微又富裝飾性，此作堪稱邊氏最具宮廷花鳥特色的佳構。

5、邊壽民

邊壽民擅詩詞，然散佚未刊，詩名為畫名所掩。《葦間老人題畫集》乃百年以後有心人從畫本錄出者，計詩70首，皆題畫作，詞35首，其中17題17首為題畫，另5題18首非題畫作，乃錄附於此者。非題畫之作，想必甚多，年遠自難於收輯。

《葦間書屋詞稿》雖系邊壽民自輯，然僅晚年的某一時期的詞稿，遠非全貌 ，計詞27首，其中15首為題畫，12首非題畫作。兩集之外散見於畫面者尚有一批。

② 古代姓買的名人有哪些

歷史名人：
買壯圖：(公元？～1876年待考)，回族；河南魯山人。著名心意拳武術大師。
現在河南、上海、安徽、武漢等地流傳的心意六合拳多源自於買壯圖，他是心意六合拳一代集大成者。
買壯圖生於清道光初年，活動於咸豐、同治時期，逝世於清光緒三年，終年八十餘歲。這個時期是中華武術登峰造極之年，他和半步崩拳打遍天下的郭雲深大師齊名黃河南北，同車毅齋大師並列為意拳三絕。
買壯圖大師的入室弟子有：丁兆祥、李海森、買朋憲、袁鳳儀、尚學禮等人。諸弟子親承師訓，又獎掖後人，故買壯圖事跡絕招，在河南心意門中有口皆碑，傳為美談。
清咸豐年間，舞陽縣北舞渡鎮清真寺阿訇丁兆祥，某日見一老者禮拜，因面目陌生而叩問姓名，始知是魯山買壯圖，經商路過渡口，入寺禮拜。二人促膝暢談，感情相投。買壯圖於寺外試技，用手掌近按一隻蝴蝶，讓其任意飛翔，自己隨蝶轉折飛奔五里之許，其蝶仍在掌中。這種粘蝶之功使丁贊嘆不已，當即拜買為師，留其在寺教習心意拳法。
郟縣心意拳師李海森，去魯山探望其表兄買壯圖。一日，雨後復晴，驕陽似火，表兄弟在屋內品茶乘涼，恣談拳法。李海森聽到高興處，不禁手舞足蹈。適門外石榴樹上麻雀喳喳亂叫，惹起心煩，欲撥掉此樹，卻被表兄制止。買壯圖從座椅上突然躍起，左手指在空中挑起竹簾，飛躍上樹，右手指早已夾住一雀。這種飛手擒雀之功實屬罕見，使表弟十分折服。
心意拳是歷史上的心意拳家們在三百多年的艱苦捶練中，象沙裡淘金一樣精篩細選出來的武術精華，成為祖國瑰寶。買壯圖大師是精練簡化心意拳的傑出代表之一。
心意拳套路四把捶，在拳譜中稱為心意四象，暗含著龍虎猴馬等十大動物之意，基本拳式為：出手橫拳、斬手(或稱斬捶)、虎撲把及鷹捉把。拳式結構極其簡練，每個動作幾乎是直來直往。流傳最早的是馬三元式四把捶，其招數多達二十八式。買壯圖將二十八式馬式四把捶精簡到三個半拳式，把重式和侵撲站全部刪掉。僅加反背做為半式，充分發揮心意拳在武術技擊中以少勝多，以短見長的科學道理。時隔一百四十多年，從無人能將買式四把捶隨意更動、增加或減少半式。買壯圖對心意拳的貢獻之大，由此可見一斑。
演練內、外長拳的武術家大多明了，倘若把所練的武術招數全部化解，運用到技擊中去是很費勁的。在搏鬥中時會出現顧此失彼，手足無措的現象。而心意拳法本著少而精的原則，大膽割棄復雜拳式，著重四把捶的鍛煉，靜如山嶽，動則崩翻，攻中帶防，柔中寓剛，渾然一體，瞬息萬變，既是套路，又是散手。
長期練習買式四把捶，會鍛煉出心意門中所要求的決斷勁，俗稱爆發力，也叫內勁、六合勁。買壯圖曾作一首發人深省的心意拳六合歌訣：「練拳容易得藝難，靈勁上身天地翻。六合相聚人難躲，遇人好似弓斷弦。」
買壯圖為中國武術事業作出了貢獻，他的光輝業績，將永遠流傳在人們中間！

③ 買姓的歷史名人

買壯圖（公元？～1876年待考），回族；河南魯山人。著名心意拳武術大師。現在河南、上海、安徽、武漢等地流傳的心意六合拳多源自於買壯圖，他是心意六合拳一代集大成者。買壯圖生於清道光初年，活動於咸豐、同治時期，逝世於清光緒三年，終年八十餘歲。這個時期是中華武術登峰造極之年，他和半步崩拳打遍天下的郭雲深大師齊名黃河南北，同車毅齋大師並列為意拳三絕。買壯圖大師的入室弟子有：丁兆祥、李海森、買朋憲、袁鳳儀、尚學禮等人。諸弟子親承師訓，又獎掖後人，故買壯圖事跡絕招，在河南心意門中有口皆碑，傳為美談。
清咸豐年間，舞陽縣北舞渡鎮清真寺阿訇丁兆祥，某日見一老者禮拜，因面目陌生而叩問姓名，始知是魯山買壯圖，經商路過渡口，入寺禮拜。二人促膝暢談，感情相投。買壯圖於寺外試技，用手掌近按一隻蝴蝶，讓其任意飛翔，自己隨蝶轉折飛奔五里之許，其蝶仍在掌中。這種粘蝶之功使丁贊嘆不已，當即拜買為師，留其在寺教習心意拳法。郟縣心意拳師李海森，去魯山探望其表兄買壯圖。一日，雨後復晴，驕陽似火，表兄弟在屋內品茶乘涼，恣談拳法。李海森聽到高興處，不禁手舞足蹈。適門外石榴樹上麻雀喳喳亂叫，惹起心煩，欲撥掉此樹，卻被表兄制止。買壯圖從座椅上突然躍起，左手指在空中挑起竹簾，飛躍上樹，右手指早已夾住一雀。這種飛手擒雀之功實屬罕見，使表弟十分折服。心意拳是歷史上的心意拳家們在三百多年的艱苦捶練中，象沙裡淘金一樣精篩細選出來的武術精華，成為祖國瑰寶。買壯圖大師是精練簡化心意拳的傑出代表之一。心意拳套路四把捶，在拳譜中稱為心意四象，暗含著龍虎猴馬等十大動物之意，基本拳式為：出手橫拳、斬手（或稱斬捶）、虎撲把及鷹捉把。拳式結構極其簡練，每個動作幾乎是直來直往。流傳最早的是馬三元式四把捶，其招數多達二十八式。買壯圖將二十八式馬式四把捶精簡到三個半拳式，把重式和侵撲站全部刪掉。僅加反背做為半式，充分發揮心意拳在武術技擊中以少勝多，以短見長的科學道理。時隔一百四十多年，從無人能將買式四把捶隨意更動、增加或減少半式。買壯圖對心意拳的貢獻之大，由此可見一斑。演練內、外長拳的武術家大多明了，倘若把所練的武術招數全部化解，運用到技擊中去是很費勁的。在搏鬥中時會出現顧此失彼，手足無措的現象。而心意拳法本著少而精的原則，大膽割棄復雜拳式，著重四把捶的鍛煉，靜如山嶽，動則崩翻，攻中帶防，柔中寓剛，渾然一體，瞬息萬變，既是套路，又是散手。長期練習買式四把捶，會鍛煉出心意門中所要求的決斷勁，俗稱爆發力，也叫內勁、六合勁。買壯圖曾作一首發人深省的心意拳六合歌訣：「練拳容易得藝難，靈勁上身天地翻。六合相聚人難躲，遇人好似弓斷弦。」
買壯圖為中國武術事業作出了貢獻，他的光輝業績，將永遠流傳在人們中間！ 買紅妹（1971.1.9——），回族，河南魯山人。中國小品演員。優秀小品作品有《女兵公開日記》、《小保姆》等。還出演過《楊光的新生活》、《卧底將軍》等影視劇。詳細資料參見網路「買紅妹」詞條。

④ 在歷史長河中買姓人才輩出有

一.姓氏淵源：
第一個淵源：源於子姓，出自西周初期宋微子之後，屬於以封邑名稱為氏。
據史籍《偃師姓氏源流》記載：「宋微子之後有買姓」。在史籍《潛夫論·志氏姓》中也記載：「宋微子之後有……己氏、成氏，邊氏、戎氏、買氏、尾氏，桓氏、戴氏、向氏，司馬氏……皆子姓也。」

第二個淵源：源於嬴姓，出自春秋時期莒子密州，屬於以先祖名字為氏。
據史籍《偃師姓氏源流》記載：春秋時期有莒子密州，字買朱鋤，其後裔子孫以先祖的字為姓氏，稱買氏。

第三個淵源：源於姜姓，出自春秋時期許國君主許悼公之後，屬於以先祖名字為氏。
春秋時期，許國君主為許悼公(公元前546～前523年)，一稱作許憚公，名姜買(許買)，字智敏。其父為許靈公姜寧(許寧)，是春秋諸侯國許國君主之一，在位期間為公元前546～前523年。許悼公逝世後，其二子姜斯五(許斯五，許男斯)即位。公元前504年，許國被鄭國所滅，姜斯五被奪去侯爵君主稱號。
許悼公的後裔中，有庶支子孫以先祖名字為姓氏者，稱買氏。

第四個淵源：源於姜姓，出自商、周之際太岳之後，屬於以先祖名字為氏。
炎帝神農氏之第十五世，名伯夷，著名賢人，佐帝掌四岳，曾輔佐大禹治水。由於功勞巨大，帝舜晚年賜伯夷姓姜，賜氏為呂，並封他為呂侯，形成了呂氏部族。
呂氏部族早年活動於甘肅、青海交界的山嶽地區，由於崇拜山嶽之神，形成了四個部落。在堯、舜、夏禹時代，四岳成為部落聯盟的山嶽祭司，屬羌人的一支，是姜姓的重要分支。
呂侯之後分衍為呂氏、甫氏、旅氏、申氏，就是後稱的太岳，即四岳。
太岳之中的申氏後建有申國，史稱西申，位在今陝西省米脂縣及以北地區。在西周後期，申國仍不斷與王室通婚，且在周王室中任要職，如周厲王大臣「申季」，周厲王、周幽王皆娶申女為後等。
其後裔有居「買邑」者，即今陝西省旬邑縣一帶，以邑為姓氏，遂分衍有買氏。

第五個淵源：源於女真族，出自金國時期金太宗完顏·吳乞買之後，屬於以先祖名字漢化改姓為氏。
金太宗完顏·吳乞買(公元1075～1135年)，在為時間從公元1123～1135年為期十二年，漢名為完顏·晟，是金太祖完顏·阿骨打的四弟。
金太宗即位後，繼續進行滅遼國的戰爭，在公元1125年，消滅遼國，然後開始進攻北宋。公元1126年攻下汴京，北宋滅亡。其後，金太宗進行了一系列的經濟、軍事改革。
金太宗本人非常節儉。他下詔在女真舊地實行賦稅制，不得私役百姓；規定權勢之家不得買貧民為奴；還多次下詔敦勸農功和派遣使臣到各地勸農，是金國時期有作為的帝王之一。金太宗逝世時六十一歲。
金太宗的後裔子孫中有以先祖女真族名字「吳乞買」的諧音漢字「買」為姓氏者，稱買氏。

第六個淵源：源於蒙古族，出自元朝韶州路同知買住罕之後，屬於漢化改姓為氏。
在史籍《姓氏略考》中也記載：「今蜀中多買氏，為元人買住(韶州路同知)之後。」
據考證，史籍中所稱買住，全名應為斡脫憐·買住罕，蒙古族人，為元朝時期韶州路同知，即樞密院所屬同知樞密院的屬官，在地方上為節度使的副手，負責分掌巡捕、糧務、屯田、水利、江海防務等職責。後升任湖廣平章政事加封魯國公，在元朝末期移駐沙州(今甘肅敦煌)。
至明永樂二年(公元1404年)，在沙州的蒙古族酋長困即來、軍政統領買住罕「率眾來歸」，明成祖朱棣下令在敦煌設置沙州衛，任命買住為沙州衛指揮使，護守嘉峪關外至新疆的廣大地域。
買住罕的後裔子孫，有以其先祖之名字的諧音漢字為姓氏，稱買氏。

第七個淵源：源於回族，出自元朝時期西域來華人之後，屬於漢化改姓為氏。
回族中的麥氏，取自先祖經名首音的諧音漢字。
阿拉伯語「麥術丁」(Maisad-Din)可譯作「麥述丁」、「買述丁」等，故有以「麥」後「買」為漢姓者，稱麥氏、買氏。
在文獻《回教民族說》中記載：「買述丁之後裔姓買」，故而在《姓氏詞典》中稱買氏為「回族姓」。
在元朝至正四～七年(公元1344～1347年)任中政院使海道萬戶府達魯花赤的買述丁，先世為不花刺人，元太祖成吉思汗時隨父入關，為政期間輕徭減役、革除弊端、裁減冗員、禁官府壓價購民財、備銀賑災，功績十分卓著。元朝學者朱德潤曾撰《買公惠政碑》頌其德政。
買氏回族主要分布在中國的西北地區。

二.分布：
今甘肅省的古浪縣泗鎮光輝村、臨夏市廣河縣買家巷、和政縣買家集，河南省的孟洲市桑坡、焦作市博愛縣二郎崗、武陟縣寧郭鎮、溫縣、沁陽市，北京市，河北省的萬家莊，上海市，陝西省的西安市閻良區，天津市，福建省的泉州市，寧夏回族自治區，新疆維吾爾自治區等地，均有買氏族人分布。

三.郡望：
涼州：為漢武帝劉徹所置的十三刺史部之一。東漢時期改置為州，治所在隴縣(今甘肅張家川回族自治縣)。其時轄地在今寧夏、甘肅及青海、陝西、內蒙古各一部。三國時期曹魏國移治到姑臧(今甘肅武威)，僅轄河西地區。涼州曾一度屬於吐蕃(今新疆)。五代時期的西夏為設西涼府。元朝時期亦為西涼州。明朝時期置為涼州衛。清朝雍正時期改置涼州府，僅轄武威及其周圍數縣。民國時期廢府為縣。
瓜州：原安西縣，位於河西走廊的最西端，地處甘肅西部浩瀚的戈壁灘上，東鄰玉門，西連敦煌，南望祁連，北枕大漠，是古絲綢之路上的重鎮。安西，是取「國家統一，西方安定」之意，古稱瓜州。夏、商、周時為羌戎地，秦時大月氏居之。漢初被匈奴所佔，漢武帝置河西四郡時，為敦煌郡三縣地：冥安、淵泉、廣至。兩晉沿襲漢制，隋置長樂郡，唐朝武德五年壬午(公元622年)改稱瓜州，宋、元兩朝相沿，明朝時期設赤金蒙古衛。清朝時期康熙大帝在安西布隆吉大敗葛爾丹部屬三千餘人，始稱安西，取義為「安定西域」，寄託了平定西域之亂的期望。清雍正元年設置安西直隸廳，後改為安西府、安西直隸州，至中華民國二年癸丑(公元1913年)，安西直隸州改為安西縣，隸屬酒泉地區管轄。2007年丁亥經國務院批准，將甘肅省酒泉市安西縣更名為瓜州縣，讓具有深厚文化積淀的安西縣重新恢復漢唐時期的地域名稱。

四.歷史名人：
買壯圖：(公元？～1876年待考)，回族；河南魯山人。著名心意拳武術大師。
現在河南、上海、安徽、武漢等地流傳的心意六合拳多源自於買壯圖，他是心意六合拳一代集大成者。
買壯圖生於清道光初年，活動於咸豐、同治時期，逝世於清光緒三年，終年八十餘歲。這個時期是中華武術登峰造極之年，他和半步崩拳打遍天下的郭雲深大師齊名黃河南北，同車毅齋大師並列為意拳三絕。
買壯圖大師的入室弟子有：丁兆祥、李海森、買朋憲、袁鳳儀、尚學禮等人。諸弟子親承師訓，又獎掖後人，故買壯圖事跡絕招，在河南心意門中有口皆碑，傳為美談。
清咸豐年間，舞陽縣北舞渡鎮清真寺阿訇丁兆祥，某日見一老者禮拜，因面目陌生而叩問姓名，始知是魯山買壯圖，經商路過渡口，入寺禮拜。二人促膝暢談，感情相投。買壯圖於寺外試技，用手掌近按一隻蝴蝶，讓其任意飛翔，自己隨蝶轉折飛奔五里之許，其蝶仍在掌中。這種粘蝶之功使丁贊嘆不已，當即拜買為師，留其在寺教習心意拳法。
郟縣心意拳師李海森，去魯山探望其表兄買壯圖。一日，雨後復晴，驕陽似火，表兄弟在屋內品茶乘涼，恣談拳法。李海森聽到高興處，不禁手舞足蹈。適門外石榴樹上麻雀喳喳亂叫，惹起心煩，欲撥掉此樹，卻被表兄制止。買壯圖從座椅上突然躍起，左手指在空中挑起竹簾，飛躍上樹，右手指早已夾住一雀。這種飛手擒雀之功實屬罕見，使表弟十分折服。
心意拳是歷史上的心意拳家們在三百多年的艱苦捶練中，象沙裡淘金一樣精篩細選出來的武術精華，成為祖國瑰寶。買壯圖大師是精練簡化心意拳的傑出代表之一。
心意拳套路四把捶，在拳譜中稱為心意四象，暗含著龍虎猴馬等十大動物之意，基本拳式為：出手橫拳、斬手(或稱斬捶)、虎撲把及鷹捉把。拳式結構極其簡練，每個動作幾乎是直來直往。流傳最早的是馬三元式四把捶，其招數多達二十八式。買壯圖將二十八式馬式四把捶精簡到三個半拳式，把重式和侵撲站全部刪掉。僅加反背做為半式，充分發揮心意拳在武術技擊中以少勝多，以短見長的科學道理。時隔一百四十多年，從無人能將買式四把捶隨意更動、增加或減少半式。買壯圖對心意拳的貢獻之大，由此可見一斑。
演練內、外長拳的武術家大多明了，倘若把所練的武術招數全部化解，運用到技擊中去是很費勁的。在搏鬥中時會出現顧此失彼，手足無措的現象。而心意拳法本著少而精的原則，大膽割棄復雜拳式，著重四把捶的鍛煉，靜如山嶽，動則崩翻，攻中帶防，柔中寓剛，渾然一體，瞬息萬變，既是套路，又是散手。
長期練習買式四把捶，會鍛煉出心意門中所要求的決斷勁，俗稱爆發力，也叫內勁、六合勁。買壯圖曾作一首發人深省的心意拳六合歌訣：「練拳容易得藝難，靈勁上身天地翻。六合相聚人難躲，遇人好似弓斷弦。」
買壯圖為中國武術事業作出了貢獻，他的光輝業績，將永遠流傳在人們中間！
（望採納，謝謝）

⑤ 買姓氏的來源

買（讀音作mǎi）姓的來源共有八個淵源，第一：源於子姓，出自西周初期宋微子專之後。第二，源於嬴姓屬，出自春秋時期莒子密州。第三，源於姜姓，出自春秋時期許國君主許悼公之後。第四，源於姜姓，出自商、周之際太岳之後。第五，於女真族，出自金國時期金太宗完顏·吳乞買之後。第六，源於蒙古族，出自元朝韶州路同知買住罕之後。第七，源於回族，出自元朝時期西域來華人之後。第八，買姓在台灣是一個特殊罕見姓氏。今甘肅省的岷縣買家莊村、古浪縣泗鎮光輝村、臨夏市廣河縣買家巷、和政縣買家集，河南省的濟源市水運庄、下街等均有買氏族人分布。買姓_網路

⑥ 請問各位學者：買姓的由來

買[買，讀音作mǎi(ㄇㄞˇ)] 一.姓氏淵源：第一個淵源：源於子姓，出自西周初期宋微子之後，屬於以封邑名稱為氏。據史籍《偃師姓氏源流》記載：「宋微子之後有買姓」。在史籍《潛夫論·志氏姓》中也記載：「宋微子之後有……己氏、成氏，邊氏、戎氏、買氏、尾氏，桓氏、戴氏、向氏，司馬氏……皆子姓也。」 第二個淵源：源於嬴姓，出自春秋時期莒子密州，屬於以先祖名字為氏。據史籍《偃師姓氏源流》記載：春秋時期有莒子密州，字買朱鋤，其後裔子孫以先祖的字為姓氏，稱買氏。 第三個淵源：源於姜姓，出自春秋時期許國君主許悼公之後，屬於以先祖名字為氏。春秋時期，許國君主為許悼公(公元前546～前523年)，一稱作許憚公，名姜買(許買)，字智敏。其父為許靈公姜寧(許寧)，是春秋諸侯國許國君主之一，在位期間為公元前546～前523年。許悼公逝世後，其二子姜斯五(許斯五，許男斯)即位。公元前504年，許國被鄭國所滅，姜斯五被奪去侯爵君主稱號。許悼公的後裔中，有庶支子孫以先祖名字為姓氏者，稱買氏。 第四個淵源：源於姜姓，出自商、周之際太岳之後，屬於以先祖名字為氏。炎帝神農氏之第十五世，名伯夷，著名賢人，佐帝掌四岳，曾輔佐大禹治水。由於功勞巨大，帝舜晚年賜伯夷姓姜，賜氏為呂，並封他為呂侯，形成了呂氏部族。呂氏部族早年活動於甘肅、青海交界的山嶽地區，由於崇拜山嶽之神，形成了四個部落。在堯、舜、夏禹時代，四岳成為部落聯盟的山嶽祭司，屬羌人的一支，是姜姓的重要分支。呂侯之後分衍為呂氏、甫氏、旅氏、申氏，就是後稱的太岳，即四岳。太岳之中的申氏後建有申國，史稱西申，位在今陝西省米脂縣及以北地區。在西周後期，申國仍不斷與王室通婚，且在周王室中任要職，如周厲王大臣「申季」，周厲王、周幽王皆娶申女為後等。其後裔有居「買邑」者，即今陝西省旬邑縣一帶，以邑為姓氏，遂分衍有買氏。 第五個淵源：源於女真族，出自金國時期金太宗完顏·吳乞買之後，屬於以先祖名字漢化改姓為氏。金太宗完顏·吳乞買(公元1075～1135年)，在為時間從公元1123～1135年為期十二年，漢名為完顏·晟，是金太祖完顏·阿骨打的四弟。金太宗即位後，繼續進行滅遼國的戰爭，在公元1125年，消滅遼國，然後開始進攻北宋。公元1126年攻下汴京，北宋滅亡。其後，金太宗進行了一系列的經濟、軍事改革。金太宗本人非常節儉。他下詔在女真舊地實行賦稅制，不得私役百姓；規定權勢之家不得買貧民為奴；還多次下詔敦勸農功和派遣使臣到各地勸農，是金國時期有作為的帝王之一。金太宗逝世時六十一歲。金太宗的後裔子孫中有以先祖女真族名字「吳乞買」的諧音漢字「買」為姓氏者，稱買氏。 第六個淵源：源於蒙古族，出自元朝韶州路同知買住罕之後，屬於漢化改姓為氏。在史籍《姓氏略考》中也記載：「今蜀中多買氏，為元人買住(韶州路同知)之後。」 據考證，史籍中所稱買住，全名應為斡脫憐·買住罕，蒙古族人，為元朝時期韶州路同知，即樞密院所屬同知樞密院的屬官，在地方上為節度使的副手，負責分掌巡捕、糧務、屯田、水利、江海防務等職責。後升任湖廣平章政事加封魯國公，在元朝末期移駐沙州(今甘肅敦煌)。至明永樂二年(公元1404年)，在沙州的蒙古族酋長困即來、軍政統領買住罕「率眾來歸」，明成祖朱棣下令在敦煌設置沙州衛，任命買住為沙州衛指揮使，護守嘉峪關外至新疆的廣大地域。買住罕的後裔子孫，有以其先祖之名字的諧音漢字為姓氏，稱買氏。 第七個淵源：源於回族，出自元朝時期西域來華人之後，屬於漢化改姓為氏。回族中的麥氏，取自先祖經名首音的諧音漢字。阿拉伯語「麥術丁」(Maisad-Din)可譯作「麥述丁」、「買述丁」等，故有以「麥」後「買」為漢姓者，稱麥氏、買氏。在文獻《回教民族說》中記載：「買述丁之後裔姓買」，故而在《姓氏詞典》中稱買氏為「回族姓」。在元朝至正四～七年(公元1344～1347年)任中政院使海道萬戶府達魯花赤的買述丁，先世為不花刺人，元太祖成吉思汗時隨父入關，為政期間輕徭減役、革除弊端、裁減冗員、禁官府壓價購民財、備銀賑災，功績十分卓著。元朝學者朱德潤曾撰《買公惠政碑》頌其德政。買氏回族主要分布在中國的西北地區。 二.分布：今甘肅省的古浪縣泗鎮光輝村、臨夏市廣河縣買家巷、和政縣買家集，河南省的孟洲市桑坡、焦作市博愛縣二郎崗、武陟縣寧郭鎮、溫縣、沁陽市，北京市，河北省的萬家莊，上海市，陝西省的西安市閻良區，天津市，福建省的泉州市，寧夏回族自治區，新疆維吾爾自治區等地，均有買氏族人分布。 三.郡望：涼州：為漢武帝劉徹所置的十三刺史部之一。東漢時期改置為州，治所在隴縣(今甘肅張家川回族自治縣)。其時轄地在今寧夏、甘肅及青海、陝西、內蒙古各一部。三國時期曹魏國移治到姑臧(今甘肅武威)，僅轄河西地區。涼州曾一度屬於吐蕃(今新疆)。五代時期的西夏為設西涼府。元朝時期亦為西涼州。明朝時期置為涼州衛。清朝雍正時期改置涼州府，僅轄武威及其周圍數縣。民國時期廢府為縣。瓜州：原安西縣，位於河西走廊的最西端，地處甘肅西部浩瀚的戈壁灘上，東鄰玉門，西連敦煌，南望祁連，北枕大漠，是古絲綢之路上的重鎮。安西，是取「國家統一，西方安定」之意，古稱瓜州。夏、商、周時為羌戎地，秦時大月氏居之。漢初被匈奴所佔，漢武帝置河西四郡時，為敦煌郡三縣地：冥安、淵泉、廣至。兩晉沿襲漢制，隋置長樂郡，唐朝武德五年壬午(公元622年)改稱瓜州，宋、元兩朝相沿，明朝時期設赤金蒙古衛。清朝時期康熙大帝在安西布隆吉大敗葛爾丹部屬三千餘人，始稱安西，取義為「安定西域」，寄託了平定西域之亂的期望。清雍正元年設置安西直隸廳，後改為安西府、安西直隸州，至中華民國二年癸丑(公元1913年)，安西直隸州改為安西縣，隸屬酒泉地區管轄。2007年丁亥經國務院批准，將甘肅省酒泉市安西縣更名為瓜州縣，讓具有深厚文化積淀的安西縣重新恢復漢唐時期的地域名稱。 四.歷史名人：買壯圖：(公元？～1876年待考)，回族；河南魯山人。著名心意拳武術大師。現在河南、上海、安徽、武漢等地流傳的心意六合拳多源自於買壯圖，他是心意六合拳一代集大成者。買壯圖生於清道光初年，活動於咸豐、同治時期，逝世於清光緒三年，終年八十餘歲。這個時期是中華武術登峰造極之年，他和半步崩拳打遍天下的郭雲深大師齊名黃河南北，同車毅齋大師並列為意拳三絕。買壯圖大師的入室弟子有：丁兆祥、李海森、買朋憲、袁鳳儀、尚學禮等人。諸弟子親承師訓，又獎掖後人，故買壯圖事跡絕招，在河南心意門中有口皆碑，傳為美談。清咸豐年間，舞陽縣北舞渡鎮清真寺阿訇丁兆祥，某日見一老者禮拜，因面目陌生而叩問姓名，始知是魯山買壯圖，經商路過渡口，入寺禮拜。二人促膝暢談，感情相投。買壯圖於寺外試技，用手掌近按一隻蝴蝶，讓其任意飛翔，自己隨蝶轉折飛奔五里之許，其蝶仍在掌中。這種粘蝶之功使丁贊嘆不已，當即拜買為師，留其在寺教習心意拳法。郟縣心意拳師李海森，去魯山探望其表兄買壯圖。一日，雨後復晴，驕陽似火，表兄弟在屋內品茶乘涼，恣談拳法。李海森聽到高興處，不禁手舞足蹈。適門外石榴樹上麻雀喳喳亂叫，惹起心煩，欲撥掉此樹，卻被表兄制止。買壯圖從座椅上突然躍起，左手指在空中挑起竹簾，飛躍上樹，右手指早已夾住一雀。這種飛手擒雀之功實屬罕見，使表弟十分折服。心意拳是歷史上的心意拳家們在三百多年的艱苦捶練中，象沙裡淘金一樣精篩細選出來的武術精華，成為祖國瑰寶。買壯圖大師是精練簡化心意拳的傑出代表之一。心意拳套路四把捶，在拳譜中稱為心意四象，暗含著龍虎猴馬等十大動物之意，基本拳式為：出手橫拳、斬手(或稱斬捶)、虎撲把及鷹捉把。拳式結構極其簡練，每個動作幾乎是直來直往。流傳最早的是馬三元式四把捶，其招數多達二十八式。買壯圖將二十八式馬式四把捶精簡到三個半拳式，把重式和侵撲站全部刪掉。僅加反背做為半式，充分發揮心意拳在武術技擊中以少勝多，以短見長的科學道理。時隔一百四十多年，從無人能將買式四把捶隨意更動、增加或減少半式。買壯圖對心意拳的貢獻之大，由此可見一斑。演練內、外長拳的武術家大多明了，倘若把所練的武術招數全部化解，運用到技擊中去是很費勁的。在搏鬥中時會出現顧此失彼，手足無措的現象。而心意拳法本著少而精的原則，大膽割棄復雜拳式，著重四把捶的鍛煉，靜如山嶽，動則崩翻，攻中帶防，柔中寓剛，渾然一體，瞬息萬變，既是套路，又是散手。長期練習買式四把捶，會鍛煉出心意門中所要求的決斷勁，俗稱爆發力，也叫內勁、六合勁。買壯圖曾作一首發人深省的心意拳六合歌訣：「練拳容易得藝難，靈勁上身天地翻。六合相聚人難躲，遇人好似弓斷弦。」 買壯圖為中國武術事業作出了貢獻，他的光輝業績，將永遠流傳在人們中間！ 就給我個小紅旗吧。

⑦ 買姓的姓氏淵源

源於姜姓，出自春秋時期許國君主許悼公之後，屬於以先祖名字為氏。春秋時期，許國君主為許悼公（公元前546～前523年），一稱作許憚公，名姜買（許買），字智敏。其父為許靈公姜寧（許寧），是春秋諸侯國許國君主之一，在位期間為公元前546～前523年。許悼公逝世後，其第二子姜斯五(許斯五，許男斯)即位。到了周敬王姬丐(姬匄)十六年(許男斯姜斯十九年，鄭獻公姬蠆十年，公元前504年)，許國被鄭國所滅，姜斯五被奪去侯爵君主稱號。
在許悼公的後裔庶支子孫中，有以先祖名字為姓氏者，稱買氏，世代相傳至今。 源於姜姓，出自商、周之際太岳之後，屬於以先祖名字為氏。炎帝神農氏之第十五世，名伯夷，著名賢人，佐帝掌四岳，曾輔佐大禹治水。由於功勞巨大，帝舜晚年賜伯夷姓姜，賜氏為呂，並封他為呂侯，形成了呂氏部族。呂氏部族早年活動於甘肅、青海交界的山嶽地區，由於崇拜山嶽之神，形成了四個部落。在堯、舜、夏禹時代，四岳成為部落聯盟的山嶽祭司，屬羌人的一支，是姜姓的重要分支。呂侯之後分衍為呂氏、甫氏、旅氏、申氏，就是後稱的太岳，即四岳。太岳之中的申氏後建有申國，史稱西申，位在今陝西省米脂縣及以北地區。在西周後期，申國仍不斷與王室通婚，且在周王室中任要職，如周厲王大臣「申季」，周厲王、周幽王皆娶申女為後等。
其後裔有居「買邑」者，即今陝西省旬邑縣一帶，以邑為姓氏，遂分衍有買氏。 源於女真族，出自金國時期金太宗完顏·吳乞買之後，屬於以先祖名字漢化改姓為氏。金太宗完顏·吳乞買（公元1075～1135年），在為時間從公元1123～1135年為期十二年，漢名為完顏·晟，是金太祖完顏·阿骨打的四弟。金太宗即位後，繼續進行滅遼國的戰爭，在公元1125年，消滅遼國，然後開始進攻北宋。公元1126年攻下汴京，北宋滅亡。其後，金太宗進行了一系列的經濟、軍事改革。金太宗本人非常節儉。他下詔在女真舊地實行賦稅制，不得私役百姓；規定權勢之家不得買貧民為奴；還多次下詔敦勸農功和派遣使臣到各地勸農，是金國時期有作為的帝王之一。金太宗逝世時六十一歲。
在金太宗的後裔子孫中，有以先祖女真族名字「吳乞買」的諧音漢字「買」為姓氏者，稱買氏，世代相傳至今。 源於蒙古族，出自元朝韶州路同知買住罕之後，屬於漢化改姓為氏。在史籍《姓氏略考》中也記載：「今蜀中多買氏，為元人買住（韶州路同知）之後。」據考證，史籍中所稱買住，全名應為斡脫憐·買住罕，蒙古族人，為元朝時期韶州路同知，即樞密院所屬同知樞密院的屬官，在地方上為節度使的副手，負責分掌巡捕、糧務、屯田、水利、江海防務等職責。後升任湖廣平章政事加封魯國公，在元朝末期移駐沙州（今甘肅敦煌）。至明永樂二年（公元1404年），在沙州的蒙古族酋長困即來、軍政統領買住罕「率眾來歸」，明成祖朱棣下令在敦煌設置沙州衛，任命買住為沙州衛指揮使，護守嘉峪關外至新疆的廣大地域。
在買住的後裔子孫中，有以其先祖名字的首音的諧音漢字為姓氏者，稱買氏，世代相傳至今。 源於回族，出自元朝時期西域來華人之後，屬於漢化改姓為氏。回族中的麥氏，取自先祖經名首音的諧音漢字。阿拉伯語「麥術丁」（Maisad-Din）可譯作「麥述丁」、「買述丁」等，故有以「麥」後「買」為漢姓者，稱麥氏、買氏。在文獻《回教民族說》中記載：「買述丁之後裔姓買」，故而在《姓氏詞典》中稱買氏為「回族姓」。在元朝至正四～七年（公元1344～1347年）任中政院使海道萬戶府達魯花赤的買述丁，先世為不花刺人，元太祖成吉思汗時隨父入關，為政期間輕徭減役、革除弊端、裁減冗員、禁官府壓價購民財、備銀賑災，功績十分卓著。元朝學者朱德潤曾撰《買公惠政碑》頌其德政。
買氏回族主要分布在中國的西北地區。 源於高山族，出自台灣省高山族西拉雅平埔部族，屬於漢化改姓為氏。買氏，在台灣省是一個特殊的姓氏，主要氏西拉雅族平埔部的特有姓氏之一。「平埔族」是一種特殊稱謂，並非特指某一個民族。在台灣省，人們對於被漢化的原住民統稱為平埔族，其中西拉雅族是買氏族人的姓氏之一。
在台灣省的平埔族歷史中，西拉雅族曾經是平埔族中人口最多且勢力最強的族群，在清朝時期被稱為「平埔熟番」，主要是指分布在台灣平野地區南島語系的原住民族群體。西拉雅族的傳統社會制度一直到明、清時期仍為母系氏族社會制度，但隨著國姓爺鄭成功入台，西拉雅族孫俗漢化，而且當年許多來自大陸的鄭成功屬下軍人，因為與西拉雅族的女子通婚而取得了財產繼承權，使得不少西拉雅族人的財產與土地因而轉入漢族人的手中。西拉雅族原來主要分布在台南縣的嘉南平原一帶，包括今佳里、麻豆、善化、新化、新市、七股等地方，後但因明朝末年與清朝在治理台灣期間，大批漢族人移居台灣島，迫使西拉雅族向台南和台東兩地的山區遷移，改居於今大內、官田、玉井、東山等地一帶。據台南縣戶政機關統計，目前台灣省買氏居民最多的地方為台南縣的左鎮鄉。
關於台灣買氏族人的來源，曾有傳說為阿拉伯人的後裔，是在明朝末年國姓爺鄭成功來台，當時有許多穆斯林族人隨軍隊遷至台灣，因此帶來了買氏，後與當地土著聯姻，因此將姓氏帶入西拉雅族。此說目前無可靠的史料證據，因此還有待進一步考證。