雲南歷史掌故宋揮玉斧的簡短故事

❶ 漢習樓船，唐標鐵柱，宋揮玉斧，元跨革囊。解釋下

1、漢習樓船

漢武帝初年張騫出使西域，回來後向漢武帝詳細報告了西域各國的情況。他報告說在大夏看見邛山出產的竹杖和蜀地出產的細布。當地的人說這些東西是商人從身毒販來的。他認為既然身毒可以買到蜀地的東西，那大夏一定離蜀地不遠，於是建議開通一條從蜀地通往西域的通道。

漢武帝就派張騫為使者，帶著禮物從蜀地出發，去結交身毒。張騫把人馬分為四隊，分頭去找天竺。四路人馬各走了兩千里地，都沒有找到。往南走的一隊人馬到了今天大理洱海附近，被當地的昆明族給擋住了。

因為西漢的士兵大多不習水性，無法征服洱海周圍善於水上作戰的昆明族，於是，征討一失敗告終。漢軍回長安以後，漢武帝在長安按照洱海的形狀開鑿了「昆明湖」，操練水軍，以期能打敗昆明族，征服洱海地區。這就是雲南歷史上有名的「漢習樓船」的歷史典故。

2、唐標鐵柱

公元680年，吐蕃攻佔了安戎後,控制了唐朝通往西南諸蠻的道路。隨後，吐蕃與唐朝在洱海地區展開了爭奪，他們之間的爭奪，其勝負關繫到唐朝政權的生死存亡。

因為吐蕃向東擴張，不僅西北邊陲不得安寧，連中央王朝也受到威脅；吐蕃入犯蜀西及西洱河地區又使唐朝西南邊疆的安全面臨危機。為避免被動挨打的局面，唐必須從洱海地區抗擊吐蕃，與西北相配合，形成對吐蕃的包圍。

因此，鞏固姚州都督府就成為保衛唐王朝全局戰略的重要措施。要鞏固姚州都督府，就必須依靠洱海諸蠻；洱海諸蠻的向背關系著姚州都督府的命運。為此，姚州都督府的首要任務就是隔斷吐蕃與洱海諸蠻的聯系，招撫諸蠻。

為保衛姚州和抗擊吐蕃，唐朝於公元707年派監察御史唐九征為姚雟道討擊使，進討深入到洱海地區的吐蕃。當時吐蕃在漾水和濞水間架設鐵橋，以通西洱河，並在西洱河兩岸構築城堡。唐九征首先摧毀了守橋的城堡，繼而焚毀了兩坐鐵索橋，截斷了吐蕃進入西洱河地區的通道。

戰役結束後，命書記閭邱均在劍川勒石建碑，立鐵柱於洱海北面，以紀念這次戰役的巨大勝利。這個鐵柱是唐對洱海地區實行有效統治的標志。

3、元跨革囊

1253年，蒙古大汗蒙哥派其弟忽必烈率軍進攻雲南，計劃先滅大理，對南宋形成包圍態勢，最後消滅南宋，統一全國。忽必烈率十萬大軍來到金沙江畔，可是面臨著洶涌的金沙江水，蒙古軍隊無法渡江。正在為難之間，當地少數民族獻策，用革囊做筏子渡江。

革囊即羊皮囊(也有用牛皮做的)。可用單個革囊縛在身上作漂浮器材渡江，也可多個皮囊連綴為筏子。於是忽必烈大軍就用革囊以及皮筏渡過金沙江，滅了大理國，將雲南歸於元的統治之下。

4、宋揮玉斧

「宋揮玉斧」這一典故說的是：北宋太祖趙匡胤在平定四川之後，手持玉斧沿地圖的大渡河一劃，說：「此外非吾有也。」意思是宋朝再不要大渡河以外的地方了。

這並不是因為宋朝不想要大理國這塊土地，而是因為北宋不像漢唐那樣國力強盛、疆域遼闊，當時北宋國勢貧弱，已無力再進攻雲南；加之宋太祖錯誤地總結唐朝扶持南詔而南詔叛唐的教訓，因此將雲南劃在疆域之外。

(1)雲南歷史掌故宋揮玉斧的簡短故事擴展閱讀：

元王朝雖然在雲南建立行省，但為了限制行省的權力，又分封蒙古親王鎮守雲南，劃給他們管轄范圍和領地，不受行省約束。

大理國段氏則「世襲大理總管」，管轄大理、善闡、威楚、統矢、會川、建昌、騰越等城，並劃定滇西為其轄地。雲南形成了蒙古親王、行省及段氏總管三家統治的格局。段氏總管時期，洱海地區仍較多地保留著大理國時期的傳統。

「元跨革囊」，促進了忽必烈平大理國和元代的統一，結束了中國歷史從唐末以來的分裂局面。同時也促進了麗江納西族地區政治經濟的發展。表現為：一是麗江納西族結束了長期的各部落分立的局面，實現了全民族的統一；二是統一後的納西族首領得到了中央政權的任命，土司世襲制由此開始。

參考資料來源：網路—漢習樓船

參考資料來源：網路—唐標鐵柱

參考資料來源：網路—宋揮玉斧

參考資料來源：網路—元跨革囊

❷ 歷史掌故

http://www.fsec.cn/rrj/0yw/liwenyan/main.htm
這上面都是歷史小故事

1、韓信-胯下之辱
韓信少孤貧，有志無力。釣魚於淮陰，寄[註：依靠或依附]食於漂母，母每日飯信。信曰：「後必重報。」母怒曰：「大丈夫不能自食，吾哀王孫而進食，豈望報乎！」信嘗入市，被屠宰所欺，戲曰：「子能舍死，持刀殺我；如不能，出我胯下。」信不得已，俯過胯下，市人皆小信怯。後蕭何[註：劉邦的丞相]三薦於漢王[註：漢王指劉邦]，築壇拜信為大將，佐漢有功，封信為三齊王
2、孫臏與龐涓
這個故事很久遠了，發生在戰國時候。故事中，孫臏與龐涓曾同拜於一個師傅的門下，各有所長。但龐涓，卻在出道之後已是魏國的將軍了仍猜忌著孫臏，怕孫臏的才情勝於自己。於是，就生了狠毒的心，騙孫臏赴約，挖其膝蓋骨，再墨型刺臉，置於囹圄。當時，父親講述著，如章回小說那樣，在緊張處截住，留在第二個晚上繼續。我便一整天的擔心，擔心孫臏的結局。這一整天，我就會在放學後奔到與我們住的樓一條馬路之隔的小山上，掩在草叢中靜坐，想父親講著的故事，任樹梢上撲騰著有鳥兒飛過。

天黑了，窗外的小山已看不見，父親便開始講述囹圄中的孫臏了。這一段，聽得不輕松啊！那孫臏"瘋瘋顛顛"的，已站立不起，又破了相，不再是完好的形象。所以，時月久了，看守的人也不太在意了。就這么一天一天混著，有了人士相幫，孫臏就暗中見了來訪的齊國使者，一吐自己的慘況。齊國的使者驚訝之後，有了拯救的舉動，帶孫臏一起返齊。

這一走，孫臏最後的勝就註定了。我懸了好幾天的心便放下，長吐了一口氣，知道接下來的較量，龐涓必敗。果然，去齊國，孫臏的智慧與謀略展示出來，終讓齊王信任，被任命為軍師，為將軍田忌謀劃，再看著齊軍出征。這時候的孫臏，坐在帷幔圍著的戰車里，不露真容，但卻在一步一步接近自己的目標。

很久以來，我一直想，那時父親的講述，把一個沉重的故事烙在我與姐姐的心裡，為什麼呢？父親沒有解釋。也許，父親的本意就是講故事，講他讀過的書，講他自己也感慨的那些人生，讓我們懂一段歷史，然後，記住它，在以後的成長中有分辨善惡的標准。

最後，馬陵一仗，孫臏、龐涓一決勝負了。情節中，魏國與趙國聯兵攻打韓國，韓國向齊國告急。於是，齊王便讓田忌當大將，前往救韓。這救韓，田忌率兵就直奔了魏國，搗毀老窩。龐涓聞訊，只得撤出韓國，趕將回來。這時齊兵已西去，龐涓窮追三日，見沿途的灶台逐漸減少，大喜，以為齊軍懦弱，已逃遁大半，且不知中了孫臏之計。

這計，是孫臏身心遭辱的最後洗涮啊。所以，那棵大樹在被刮掉半塊皮後寫著："龐涓死在這棵樹下！"然後，孫臏等著，等著這一刻的到來，這時候的孫臏堅決，沒有放龐涓一碼的念頭。我便欽佩孫臏的分明，不含糊，對敵手狠狠地反擊。接著，聽那個結局：龐涓追來了，追進了狹窄的山溝里，在傍晚將黑的夜色中看到那棵大樹。於是，劃了火柴，讓亮光照著，讀那一行字，明白了自己的末日已到。的確，是龐涓的末日了，那萬箭拉開的氣勢，是孫臏堅定的命令，讓燃起的火光告之四面埋伏的將士：是時候了，射！

龐涓倒下了，萬箭之中，他自殺而亡。但自殺之前，他留下的那句話是："這一仗可讓這小子出名了。"這小子指的當然是孫臏。由此，龐涓的狹隘、貪名聲、容不下別人出色，直至死改變不了。所以，孫臏的勝，消滅的是邪惡，是邪惡的一顆靈魂。

3、朱元璋

朱元璋，即明太祖。濠州鍾離（今安徽鳳陽）人，出身貧農，少時在皇覺寺出家為僧，後率農民軍推翻元朝統治，建立了明王朝，在位三十一年（1368—1399年）。

尊師賠情

傳說朱元璋登基後，在浙江微服察訪。這一天，他去多寶寺進香。進殿以後，香煙繚繞，鼓鈸齊鳴，朱元璋感到心曠神恰。特別是多寶寺的名稱，引起他的興味，不禁脫口吟道：

「寺名多寶，有許多多寶如來。」

這本是朱元璋一時乘興，信口而出。誰知一個滿身油污、衣著破舊的老秀才，竟不顧左右，昂首拈須，接著吟道：

「國號大明，更無大大明皇帝！」

朱元璋一聽，快活得象大伏天扇芭蕉扇似的。他不僅是贊賞老秀才的才思敏捷，更主要的是他非常滿意那個老秀才能把他這位皇帝比作如來，降福於民。只是他沒有暴露身份，只好默默地注視著老秀才；老秀才也彷彿遇到知音，含蓄地望著他笑。

逛罷多寶寺，朱元璋肚子有點餓了，路過山下一家小酒店時，便抬腳踅了進去。當了天子，自然吃喝要講究點，瞅了幾瞅，小酒店實在沒有啥可吃的東西，不禁搖搖腦袋，又吟了一聯：

「小酒店三杯五盞沒有東西。」

誰知老秀才跟在後面又聽得一清二楚，隨即搖頭晃腦地吟出下聯：

「大明君一統萬方不分南北。」

這又似甜酒澆到朱元璋的心窩窩，聽了以後好不快活。待老秀才一走，朱元璋吩咐隨從說：「朕馬上回都，你給朕把老秀才請到皇宮去。」

朱元璋請老秀才幹啥呢？原來朱元璋過去少讀了書，建國後，感到立國理事，深為不便，他要為兒子請個飽學夫子。皇太子當然不同於一般孩子，一連換了幾個先生，都沒有管教得住。如今無意中發現老秀才才思敏捷，當然不會輕易放過。

看來，老秀才不僅肚子有貨，為人也有些古怪，朱元璋請他到皇宮去教書，他並不高興；封他為「太子太傅」，他也無所謂。只是冷冷地說：「試試看吧！」

頭一天老秀才給太子教書，先是圈講文章，之後，讓太子背誦文章，自己便坐在椅子上閉起雙目，搖頭晃腦地輕輕吟起詩來。一會，太子向兩個伴讀的書僮做起鬼臉，書僮便念道：

「先生教學生——頭動；

「學生見先生——頭痛!」

老秀才把戒尺一拍：「念的什麼？。

「念的文章。」

先生還未睜眼，一個書僮已躡手躡腳走到老秀才的座位旁邊，伸手揪老秀才的耳朵。這書僮仗著太子一向放肆慣了，好多老師招架不住，只好來個「冷鍋貼餅——溜了」。這樣，他們越發膽大。哪知這位老秀才可不同——說時遲，那時快，書僮的手剛近老秀才的耳朵邊，老秀才伸手就抓住書僮的手反擰過來，書憧痛的鼻歪眼斜。太子也不怠慢，舉起戒尺就打，戒尺未落，老秀才伸出另一隻手，又抓住太子的手。喝聲：「大膽！」把太子的手也反擰過來。

老秀才喝令：「跪下！」

書僮「撲咚」一聲，雙膝落地。太子還倔強地挺身不動。恰巧朱元璋朝罷回宮，從這里經過，看到兒子一隻手被先生反擰著，額上出汗，臉色泛紫，便替兒子求情；「先生，饒他這一次吧！」

老秀才將頭搖得象撥浪鼓：「陛下，不行啊！常言說：養不教，父之過；教不嚴，師之惰。」

老秀才發起傻勁，竟把「萬乘之尊」的朱元璋搞火了，喝道：「你放手不放手？」

老秀才直著喉嚨說：「不放！」

朱元璋當了皇帝之後，還沒有人敢這樣冒犯過他，他臉漲得通紅，大聲嚷道：「來人哪！」

武士紛紛跑來，朱元璋火頭上下了命令，把老秀才抓了起來。

關起了老秀才，朱元璋回到皇宮還氣呼呼地罵個不休。皇後馬娘娘一看朱元璋那黑臉胡桑的樣子，心想，壞啦，老秀才准沒命啦！她忙叫宮女沏上香茶，勸他息息怒：「皇上，昨個把老秀才誇上天；今個把老秀才氣下地，為啥呢？」

朱元璋余氣未消，就怎來怎去地一說。馬娘娘原是明情達理的人，心想，替兒子護短，罰先生不是，這是「慣子不孝，肥田收癟稻」，可是在他氣頭上勸諫，恐怕勞而無功。就說：「陛下，跟愚夫子計較啥？你說咋辦就咋辦。宮女，快給皇上進御膳！」

三杯兩盞落肚，朱元璋臉色舒展開來。馬娘娘說：「陛下，你可記得，在淮西時，你曾說古往今來，世上有兩種人沒有私心。，

「嗯……嗯——」

朱元璋一時想不起來。馬娘娘接著說：「一個是治病的郎中，一個是教書的先生。哪個郎中願意他的病人翹辮子；哪個教書先生不願意他的學生多識幾個字，進學中舉！」

「這倒也是。」

馬娘娘就勢追上一句；「那末，太子太傅呢？」

朱元璋語氣平和地說：「倒也是為太子好。可這人太蠻橫，連我去求情，他也不開縫。」

「陛下，這不開縫好！他那是為大明的天下！」

「咋說？」

「這不開縫，就是教之嚴，太子才能上路。玉要琢，方成器。要是一開縫，往後太子還聽他的話嗎？想怎麼干，就怎麼干，先生哪裡還能管得？往日先生膿包，管不好太子，教不了幾天就跑了。如今先生肚裡有韜略，手中有武藝，可你竟把人家關起來，弄不好還要殺。常言說，家有家規，國有國法，師有師道，你把這些一齊丟了，大明天下不是也要完了嗎？」

馬皇後一席話，說得朱元璋懊悔起來：「別說了，把他放了，不就得了嗎？」

「吃燈草的，講的輕飄。人家受了一肚子窩囊氣，就這么不明不白地關，又不明不白地放，叫我也不願意！」

「那你說咋辦呢？」

「你我領著太子去賠情。」

「這個——」

「你要不要大明天下呢？為大明天下，只有這么辦。」

當時，朱元璋頭腦還算清楚，便聽信皇後的話，把太子叫來，嚴肅地責備一頓。然後由太監領路，皇帝、皇後、太子徑赴先生被押的地方。

老秀才還真倔，見他三人到來，竟別轉身子，不理不睬。

朱元璋說：「老秀才，勿氣嘛！那是寡人一時欠考慮，你還是教育有方的呀！」

馬皇後說：「先生，皇帝率領太子向你賠情來啦！」

太子也說：「往後，願聽先生教誨：」

老秀才慢慢轉過身子，讓獄官去了枷，由太監和太子扶著回到書館。路上，老秀才一句話不講，朱元璋和馬皇後微笑著跟在後面。到了書館，老秀才在椅子上坐下，動動腿，伸伸手，慢吞吞地活動一下，看皇帝和皇後還是不急不躁，和顏悅色的，這才攤開紙，磨好墨，提起筆來，寫了兩行字。寫好後雙手托起紙，走到朱元璋面前，跪下說：「老臣謝——恩——」

朱元璋拿起紙一看，愣住了，兩眼又睜得圓圓的。為啥呢？因為紙上寫的兩行字是——

明王明不明

賢後賢非賢

朱元璋正要發作，馬皇後笑嘻嘻地說：「老先生，你念給皇上聽聽。」

老秀才念道：

明王明不？明！

賢後賢非？賢！」

朱元璋一聽，緊綳著的臉又鬆弛下來，咧開嘴笑了。

成語詞條： 九牛一毛 （瀏覽數：553）
成語發音： jiǔ niú yī máo
成語釋疑： 九條牛身上的一根毛。比喻極大數量中極微小的數量，微不足道。
成語出處： 漢·司馬遷《報任少卿書》：「假令仆伏法受誅，若九牛亡一毛，與螻蟻何以異？」
成語示例： 九牛一毫莫自誇，驕傲自滿必翻車。（陳毅《感事書懷·七古·手莫伸》詩）

（其中～代表本詞條：九牛一毛）
成語故事： 漢武帝（劉徹）聽說李陵帶著部隊深入到匈奴的國境，士氣旺盛，心裡很高與。這時，
許多大臣都湊趣地祝賀皇帝英明，善於用人。後來李陵戰敗投降，武帝非常生氣，原來祝賀
的大臣也就反過來責罵李陵無用和不忠。這時司馬遷站在旁邊一聲不響，武帝便問他對此事
的意見，司馬遷爽直地說李陵只有五千步兵，幢恍倥

❸ 宋揮玉斧的發生原因

「宋揮玉斧」的發生，源於南詔與李唐王朝的關系。唐朝後期，南詔屢犯版西川，唐王朝權對南詔，沿大渡河設防，依河為界，阻擊南詔攻掠各地。因此，大渡河成為唐與南詔之間事實上的邊界。建隆元年（公元960年），趙匡胤建立宋朝。五年之後（乾德三年，公元965年），後蜀孟昶降宋，今四川、重慶一帶統一於宋王朝，宋地與大理國轄境直接相連。大理國旋派建昌城的守將到成都祝賀，主動表達了與趙宋王朝通好的願望。此時，宋將王全斌也向宋太祖趙匡胤進獻地圖，力主乘勢進兵，攻取雲南。但宋太祖趙匡胤鑒於南詔烏蠻白蠻的兇殘，因而不想再與大理國發生關系，便用玉斧在地圖上沿大渡河劃了一條線，說：「此外非吾所有也。」與大理國劃江而治。
「宋揮玉斧」的典故反映了趙宋王朝對大理國的基本策略。當時就有人對這件事評價說，以大渡河為界，使大理國欲寇不能，欲臣不得，「最得御戎之上策」。

❹ 請簡述宋揮玉斧,元跨革囊的典故

宋揮玉斧

該典故講述的是宋朝與大理國之間釐定邊界的事情。出自南宋筆記記載，未見於正史。

元跨革囊

1206年（丙寅年），鐵木真統一了大漠南北，建立了軍事奴隸制的蒙古汗國。蒙古貴族採取先征服西南諸番，而後形成南北夾攻南宋的戰略。為此，他們先征服大理。

1253年，蒙古汗蒙哥派其弟忽必烈率領10萬大軍，分兵三路，直指雲南。中路由忽必列親自率領，南下過大渡河，西向金沙江，入麗江東部，再南攻大理。

是年9月，忽必烈率軍到達金沙江西岸，命令將士殺死牛羊，塞其肛門，「令革囊以濟」，用做渡江之用（地點在現在的長江第一灣），渡江後入麗江，大敗大理守軍。

望採納，謝謝

❺ 宋揮玉斧什麼意思

宋揮玉斧，宋太祖趙匡胤不光能打天下，還是個超級古玩迷，他平時無論是上朝還是干別的，手裡總不離一把「玉斧」，率軍打到大渡河邊，未敢渡河的典故，集中反映宋朝與大理國之間的關系，是宋王朝天生軟弱的一個真實的寫照。
「宋揮玉斧」的發生，源於南詔與李唐王朝的關系。唐朝後期，南詔屢犯西川，唐王朝對南詔，沿大渡河設防，依河為界，阻擊南詔攻掠各地。因此，大渡河成為唐與南詔之間事實上的邊界。建隆元年（公元960年），趙匡胤建立宋朝。五年之後（乾德三年，公元965年），後蜀孟昶降宋，今四川、重慶一帶統一於宋王朝，宋地與大理國轄境直接相連。大理國旋派建昌城的守將到成都祝賀，主動表達了與趙宋王朝通好的願望。此時，宋將王全斌也向宋太祖趙匡胤進獻地圖，力主乘勢進兵，攻取雲南。但宋太祖趙匡胤認為唐朝的滅亡是由於南詔的原因，因而不想再與大理國發生關系，便用玉斧在地圖上沿大渡河劃了一條線，說：「此外非吾所有也。」與大理國劃江而治。 「宋揮玉斧」的典故反映了趙宋王朝對大理國的基本策略。當時就有人對這件事評價說，以大渡河為界，使大理國欲寇不能，欲臣不得，「最得御戎之上策」。
大觀樓長聯中有關雲南歷史的典故有「宋揮玉斧」一說，是否是傳說還是真有其事？ 實際上，趙匡胤「宋揮玉斧」劃大渡河為界之說，並不見於北宋人的記載，《宋史》中也無此一說法。直到南宋時方有以大渡河為界之說，如《建炎以來系年要錄》載：「翰林學士朱震言：大理國本唐南詔，大中、咸通間入成都，犯邕管，召兵東方，天下騷動。藝祖皇帝鑒於唐之禍。乃棄越巂諸郡。以大渡河為界，欲寇不能，欲臣不得，最為御戒上策。」後來的《滇載記》及《南詔野史》、《僰古通紀》等書則清晰明確地描述了玉斧劃界的事由，比如：《僰古通紀淺述校注》中說「時宋以大理內附，或請於大渡河外置城市，以便互市，詔問得失。知黎州宇文常言：『太祖觀地圖，畫大渡河為境，歷百五十年無患。今於河外置城邑，邊釁開，非中國之福。』乃止治黎州。」《滇載記》：「王全斌既平蜀，欲因兵威取滇，以圖進於上，太祖鑒唐之禍基於南詔，以玉斧畫大渡河曰：『此非吾有也。』由是雲南三百年不通中國，段氏得以睨臨僰爨，以長世焉。」《南詔野史》說：「王全斌平蜀還京師，請取雲南，負地圖進。太祖鑒唐之禍，以玉斧畫大渡河為界。曰：『非吾有也。』由是段氏得據南詔相安無事。」 「宋揮玉斧」的典故傳說流傳甚久，興許只是一種臆斷，但被後人渲染得神乎其神。究其緣由，它有一定的歷史背景，並非是一些捕風捉影之談。宋朝軍隊平蜀以後沒有繼續南下大理，不外兩個方面：一是吸取了唐朝與南詔相爭導致國力衰竭而亡國的歷史教訓。二是鑒於當時立國未穩的客觀環境，宋軍不敢隻身冒險，避免四面樹敵。宋朝平蜀以後，統一大業並未完成，北有強敵契丹，南有南漢、南唐、吳越諸政權，不容許它把有限的兵力財力用於降服（也許永無結果）西南少數民族地區。這也迫使宋朝政府不得不在西南地區採取收縮政策，以便集中力量對付北方。所以，平蜀以後乃至整個兩宋都沒有對大理國採取軍事行動。 「宋揮玉斧」的典故一再被宋朝地方官員引為托詞，藉以掩飾自己的無能與不作為，藉以達到因循苟安、割地自守的目的。 那麼 ，彼方（宋朝）無意騷擾進犯，我方（大理國）是否有心呢？大家知道：我們大理國建國較早（937年），走和平發展之路，君臣與國民都崇信佛教，「以佛立國」，用「儒釋」治國，不好殺戮，對外無掠地稱霸的野心，與外界交往多以和平友好互利的方式進行。雖在段思聰時，曾想進攻過四川，後為高氏家族反對制止。總而言之，大理國自其建立就基本上採取內守政策，不存在明顯的擴張野心。 正是由於宋朝和大理國雙方不謀而合地都採取了「守內虛外」的基本國策，雙方均無意擴張疆域，所以「宋揮玉斧」，以大渡河為界的和睦共處才有機會與可能。

❻ 了解歷史掌故

卧薪嘗膽，原指中國春秋時期的越國國王勾踐勵精圖治以圖復國的事跡，後演變回成成語，形容人答刻苦自勵，發奮圖強。

典故：公元前496年，吳王夫差派兵攻打越國，但被越國擊敗，闔閭也傷重身亡，夫差讓伍子胥選後繼之人，伍子胥獨愛夫差，便選其為王。此後，勾踐聞吳國要建一水軍，不顧范蠡等人的反對，出兵要滅此水軍，結果被夫差奇兵包圍，大敗，大將軍也戰死沙場，夫差要捉拿勾踐，范蠡出策，假裝投降，留得青山在不愁沒柴燒。夫差也不聽老臣伍子胥的勸告，留下了勾踐等人，三年，飽受屈辱，終被放回越國，勾踐暗中訓練精兵，每日晚上睡覺不用褥，只鋪些柴草（古時叫薪），又在屋裡掛了一隻苦膽，他不時會嘗嘗苦膽的味道，為的就是不忘過去的恥辱。越王勾踐卧薪嘗膽圖
勾踐為鼓勵民眾就和王後與人民一起參與勞動，在越人同心協力之下把越國強大起來。
一次夫差帶領全國大部分兵力，去赴會，要求勾踐也帶兵助威，勾踐見時機已到，假裝赴會，領3000精兵，拿下吳國主城，殺了吳國太子，又擒了夫差，夫差悔當初未聽伍子胥言，留下了勾踐，死前，他只求，不要傷害吳國百姓。

❼ 問關於北宋時期的雲南

1.早在後晉天福二年(937年),通海段思平就建大理國了,而北宋建國史界公認為960年的"陳橋兵變",因此北宋時雲南中西部已稱大理國.
2.趙匡胤害怕兵伐大理重蹈中唐"天寶戰爭",懼滇而閉滇,所以就出現了後人不是特別真實的"宋揮玉斧"之說,即說趙匡胤指著大渡河說,這外面我不敢要.導致<宋史>說的"歷百五十年不通"但是雙方再民間有交往,官方交往到南宋北蒙兇悍時才日益密切.根本無和親和臣服,直接是兩個國家.(史界常模糊的)
3.不全包括又比它還大.南昭時雲南最大,最北已經越過金沙江近成都,最南最西越到現在與中國接壤的每個國家,最東曲靖東北以外不屬,而大理和南昭差不多.
4.已經不可考了,大概要七八個月吧,路線是從四川到重慶,沿長江到武漢在往上,這是最近的,聽說也有從越南做船繞南海黃海東海的.
5.飲食接近四川,但其明朝江南口味是中國保留最多的地方之一
風俗漢族地區大多是明朝遺留下的漢族風俗,類似解放前南京，徽洲的農村風俗,絕大多數少數民族也差不多,同樣過年,還過火把節,上巳節等很隆重;衣著服飾已經和中原差不多了,但不喜歡顏色鮮艷的,少數民族服飾一般要結婚才穿,稱禮服,不分貴賤了現在,而且各族不一,有空你自己去看看吧.
雲南是個很美的地方,不到你就不知道什麼叫古老與神秘,真的,人淳樸善良之至，東部的人以及各大城市的人們是見不到的,那才是人心靈最美的地方.有機會去吧,歡迎你積極了解雲南,雲南人一定傾情為你解答.

❽ 大觀樓長聯的下聯講的是雲南的歷史掌故，想要弄懂它可不容易.好好找資料，了解

下聯：數千年的抄往事，湧上我的心頭，舉起酒杯，仰對長空感嘆，那些歷史長河中諸多的英雄，而今還有誰在呢？試想：漢武帝為了開辟西南到印度的通道，在長安挖鑿昆明湖操練水軍；唐中宗派兵收復洱海地區，立鐵柱以記功；宋太祖手揮玉斧，面對版圖，將西南劃在界外；元世祖率大軍跨革囊及筏渡過金沙江，統一了雲南。這些偉業豐功，真是費盡了移山的心力啊！但是朝代更替之快，有如傍晚的雨，早晨的雲一樣的短暫，連幕簾都來不及捲起就很快消失了；就連那紀功的殘碑斷碣，也都傾頹在夕陽暮靄之中。到頭來，只留下幾聲稀疏的鍾聲，半江暗淡的漁火，兩行孤寂的秋雁，一枕清冷的寒霜。

❾ 雲南史的歷史線索

雲南簡史

雲南是人類的起源地之一，開遠、祿豐臘瑪古猿和生活在距今170萬年前的元謀猿人，證明從猿到人的進化曾經在這里展開。元謀、滇池、洱海地區大量的從舊石器到新石器時代的文化遺址，證明雲南進入了原始社會，並和內地有著密切的聯系。劍川海門口遺址說明早在公元前1100多年前，雲南的部分地區已開始使用青銅器，生產力有了一定的發展，逐步跨進了階級社會的門檻。公元前286年左右，楚國將軍庄蹺奉命率軍溯沅江而上進入雲南，征服了以「滇」為首的勞浸、「靡莫之屬」，統一了滇池地區，當了滇王。他們帶來了新的技術、文化，促進了雲南的發展，滇池地區進入到奴隸社會。

秦代修「五尺道」，在雲南派官「置吏」，標志著中央王朝對雲南正式統治的開始。西漢武帝時設益州郡，東漢在今保山設永昌郡，對雲南的統治進一步深入，我國在雲南西部地區的疆域已大體奠定。秦漢時期的雲南，青銅器廣泛應用，經濟有較大發展，江川李家山、晉寧石寨山出土的兩千多件青銅器、滇東北朱提（今昭通、魯甸一帶）、堂狼（今東川、會澤、巧家一帶）地區的銅、銀冶煉和製造，在全國享有盛譽，滇西地區的絲、麻、棉織品也較為發達，商業交換有較大發展，滇中、滇東北和滇西地區已經進入了奴隸社會。尤其是中國南方陸上絲綢之路的開通，促進了雲南與東南亞、南亞的對外聯系。

魏晉南北朝時期，今雲南、貴州和四川西南部被稱為「南中」。三國時南中部分奴隸主貴族據地自雄，諸葛亮為了「北伐中原」，親率大軍，5月渡瀘（今金沙江），平定南中，並調整郡縣建置，團結少數民族上層，發展雲南經濟。西晉時雲南改設中央直接統治的寧州，為當時全國十九州之一。這時雲南廣泛使用鐵器，實行移民屯田，滇中、滇東北等地出現了新的封建生產關系的因素。南北朝時期雲南在爨氏的統治下，與劉宋等封建小王朝維持著密切聯系，社會相對穩定，經濟文化相對發展，此後不僅「戶口殷實」，「收獲亦與中夏同」，而且留下了被譽為「神品」的《爨龍顏碑》和《爨寶子碑》。正是這一時期，各民族間的經濟文化交流不斷加強，形成了「西爨白蠻」、「漢裳蠻」、「松外蠻」、「洱河蠻」等白、彝諸族先民。

隋代消除割據勢力，雲南重新置於中央政府的直接統治之下，唐初繼之，基本上恢復了漢晉時期的郡縣規模。公元707年，唐朝擊敗南侵洱海的吐蕃擴張勢力，立鐵柱以紀功，公元738年扶植南詔統一了洱海地區，冊封波羅閣為「雲南王」，雲南和祖國團結統一的總趨勢進一步向前發展。南詔時期的疆域東接貴州，西抵伊洛瓦底江，南達西雙版納，北接大渡河；東南界今越南，西南界今緬甸；西北與吐蕃為鄰，東北與戎州（今宜賓）相望的廣闊疆域。南詔內修制度，築拓東城（今昆明），建崇聖寺三塔，發展經濟，文化上積極學習先進的漢族文化，雲南范圍內各地區、各民族間的經濟文化聯系空前加強。公元897年鄭買嗣殺南詔王建「大長和」 。927年楊干貞建「大義寧」。公元937年，段思平聯絡三十七部滅大義寧國，建立「大理國」政權。大理國政權基本上承襲了南詔以來的疆界，行政區劃設有八府、四郡、三十七部，實行封建農奴制專政。大理國政權在雲南的統治基本與中原的宋朝相始終。大理王向宋朝稱臣納貢，其首領先後被宋朝封為「雲南八國郡王」、 「大理王」等，並成為南宋王朝抵禦蒙古貴族西部戰線的助手。大理國政權始終保持著對宋王朝的臣屬關系。所謂「宋揮玉斧」棄雲南於不顧的說法，並不符合歷史事實。

公元1253年，忽必烈率大軍乘革囊渡金沙入雲南，滅大理國，1260年，設「大理國總管」。1274年，忽必烈選派富有才乾的回回人賽典赤，來雲南建立雲南行省，任賽典赤為「雲南行中書省平章政事」（相當於今省長），治中慶（今昆明）。雲南行省下置路、府、州、縣，由行中書省直接委任官吏管理。雲南行省的建立，使雲南完全納入了元朝的統一治理范圍，開拓了雲南歷史的新局面。從此，「雲南」一名便正式作為行省一級的機構出現在歷史上。賽典赤在雲南建「民屯」，修水利，興儒學，改善民族關系，雲南政治穩定，經濟發展，農牧業逐步由粗放經營向精耕細作轉變，以銀、銅為主的礦冶業成長為重要的支柱產業，雲南銀課、銅課居全國首位，佔全國課稅額的一半以上，昆明成了《馬可．波羅行記》中所描敘的「工商甚眾」的大城，民間主要以貝為幣，商品交換有了進一步的發展，但是此後元朝又封也先貼木兒為雲南王，1290年封皇孫甘麻剌為梁王，雲南王鎮大理，梁王管轄全省，雲南實際上存著行省與諸王府兩套政權，大理段氏又乘機割據滇西，行省已形同虛設。加之各地農奴主、奴隸主乘機叛亂，給人民的生產生活帶來巨大損失。1363年紅巾農民起義軍在雲南各族人民的支持下，一度由四川進入雲南，打擊了元朝封建主在雲南的統治。

明朝建立後，朱元璋於1381年派傅友德、藍玉、沐英率大軍西進平定雲南，1382年建立了雲南布政使司（相當於省政府）和都指揮司（相當於省軍區），雲南內地設府、州、縣，實行以流官為主的統治，在邊遠地區則建立宣慰司、宣撫司、安撫司、長官司、「御夷」府州等，全由土司管轄。明朝大量內地漢族人口入滇，經濟迅速發展，白銀產量達全國的一半以上，永樂二十一年（1423年）所鑄的24000斤重的大洪鍾則是體現了這時銅礦業發展的水平。隨著商品交換的發展，雲南使用的貨幣也開始廢貝行錢，全國通行的白銀、銅錢開始取代貝幣在雲南流通。明末農民起義軍在孫可望的率領下進入雲南，立永曆帝，開展抗清斗爭。1658年12月，清軍三路入滇，南明最後一個王朝覆滅。

清朝對雲南的統治確立後，大量移民入滇，推行「改土歸流」，客觀上鞏固了國家的統一，推進了邊疆的開發。清代雲南的礦冶業又有較大的發展，開始出現資本主義萌芽。東川、易門、路南、永北（今永勝）的銅，魯甸、白羊（今賓川牛井）、永盛（今雲龍）、茂隆（今滄源）的銀，個舊的錫，羅平、建水等地的鉛都負盛名。1743年至1802年間，滇銅的平均年產量均超過10000斤以上，最高年產達到14000多斤，位居全國之冠。

鴉片戰爭後，雲南與全國一道進入了半封建半殖民地社會，受到了以英法為首的帝國主義國家的侵略，雲南各族人民開展了轟轟烈烈的反帝反封建斗爭。1856年後杜文秀、李文學領導的回、白、彝、哈尼各族人民大起義，有力地支援了全國的反帝反封建斗爭，沉重打擊了清朝政府的封建統治，粉碎了帝國主義分裂、侵略雲南的迷夢。滇西各族群眾截殺英國「探險隊」的馬嘉理，保衛片馬、班洪，滇南1883年至1885年的中法戰爭中嚴懲法國侵略者，取得宣光、臨洮大捷，項崇周、楊自元領導的反法斗爭等等，譜寫了一曲曲可歌可泣的愛國主義詩篇。

在半殖民地半封建的惡劣環境中，中國民族資本主義緩慢發展，初具規模的資產階級政黨組織同盟會誕生後，資產階級領導的反帝反封建斗爭逐步展開。1907年，雲南同盟會會員和革命群眾舉行了河口起義，武昌起義後17天，同盟會員張文光等在騰沖發動武裝起義響應，並成立滇西軍都督府。10月30日，即農歷的 「重九」日發動了昆明起義，組建雲南軍政府，推翻了清政府在雲南的統治。民國雲南地方政府在派軍隊北伐、援川，支援全國的同時，初步進行了一系列資產階級性質的改革，對雲南經濟的發展起了一定的推動作用。但是，由於中國資產階級的軟弱，革命的果實被袁世凱竊取，1915年，袁世凱公然稱帝，恢復封建帝制。雲南各族人民在蔡鍔、唐繼堯等人的組織下，以敢為天下先的精神，於1915年12月25日首先發動護國起義，沿四川、廣西兩路出兵，聲討帝制復辟。在全國各方的支持下，經過一年多的艱苦奮戰，北洋軍閥的統治分崩離析，袁世凱的皇帝夢被徹底粉碎。雲南以一個地瘠民貧的邊疆落後省份，為推進中國的民主共和進程做出了巨大的貢獻和犧牲。

1919年「五四運動」前後，馬克思主義就開始在雲南傳播，1926年11月7日，經過李鑫等共產黨員的艱苦工作，中共雲南特別支部在昆明成立，雲南人民的革命斗爭在黨的領導下，進入了一個全新的歷史時期。但是，由於國民黨的殘酷鎮壓，李鑫、王德三、劉平楷等同志相繼犧牲，黨組織遭到嚴重破壞，革命斗爭轉入低潮。1935－1926年間，中央紅軍和紅二、六軍團長征過雲南，先後經過33個縣份，攻克13座縣城，在今威信縣城召開了具有重要歷史意義的「扎西會議」。紅軍在長征途中，發動群眾，打擊土豪，宣傳黨的民族政策，在雲南播下了新的革命火種，雲南人民在地下黨的領導下，積極支持配合長征，2000多人加入了紅軍。

1929年，蔣介石任命龍雲為雲南省政府主席、國民革命軍第十三路軍總指揮等，以龍雲為首的雲南地方實力派的統治在雲南確立、鞏固。1937年抗日戰爭全面爆發，雲南傾全力投入抗戰，先後派出20萬雲南軍隊開赴台兒庄、武漢等前線抗戰，投入10萬多民工搶修滇緬公路，而且在1942年－1945年間，支持遠征軍入緬抗戰，在日寇踐踏滇西滇南國土之際，配合遠征軍守住了西南門戶，最後率先收復國土，主持入越受降，寫下了一篇篇輝煌的反帝愛國斗爭的篇章。

抗戰勝利後，蔣介石搞突然襲擊，免除龍雲的雲南省主席職務，在雲南先後製造「一二．一」慘案、「李聞慘案」、「九九整肅」 事件，殘殺共產黨員和愛國民主人士。國民黨的暴行，激起了人民的強烈反抗，中共雲南地方黨組織全面開展了組織、發動民眾，武裝奪取政權的斗爭，組建了「中國人民解放軍桂滇黔邊區縱隊」。1949年，在黨的統一領導下，解放了61個縣城，建立了14塊根據地。同時，解放軍野戰軍揮師南下，黨組織爭取了盧漢於1949年12月9日率部在昆明起義，雲南宣告和平解放。

近代以來，雲南經濟在十分艱難的環境中曲折發展，1914－1919年，民族資本曾迎來了一個短暫的春天，抗日戰爭前後，雲南地方民族資本、官僚資本獲得了一定的發展，抗戰中一批工廠、學校等由沿海、內地遷來，曾一度給雲南經濟的發展注入了新的活力。但抗戰勝利以後，在西方帝國主義、封建勢力、官僚資本的重壓下，雲南經濟幾近崩潰。1949年，全省人口1595萬人，其中農業人口佔92％，農業總產值9．25億元，人均有糧食493斤，工業總產值1．86億元。商品經濟極其落後，城市輕工消費品大部靠沿海等省市供應，農村基本上是自給自足的自然經濟。

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雲南歷史簡介

雲南，人類重要發祥地之一，千百年來，伴隨著中華民族的發展，雲南各民族融合、演變、發展，走過了漫長的歷史，自戰國時期建立滇王國以後，行政建制和區劃經過無數次的演變，逐漸形成了今天的雲南。
元謀人：大約170萬年前，原始人群時期的人類就生活在中國大地上。雲南元謀人是我國歷史上迄今為止所發現的最早的猿人。到新石器時代，居住在滇池、洱海附近的人們，已能使用石斧之類簡單的生產工具，從事原始的農業生產，有些地方的人還會建造簡易木結構房，並逐漸形成較大的村落。
庄蹻入滇：公元前三世紀，庄蹻通過黔中郡向西南進攻，「以其眾王滇，變服從其俗以長之」，建立了滇國。庄跤等將較先進的文化和生產技術，帶進了雲南，促進了雲南的發展，標志著雲南從政治上與內地聯系的開始。
秦開五尺道：公元前221年，秦始皇統一中國，在雲南設置郡縣，開「五尺道」，從四川宜賓至雲南曲靖附近，因路寬僅五尺，故稱「五尺道」。五尺道的開辟溝通了首都咸陽經四川與雲南東部的聯系，並委派官吏入滇治理，使其成為秦帝國的組成部份。
漢武開滇：西漢元封二年（公元前109年），漢武帝派將軍郭昌率巴蜀之兵臨滇，設益州郡，下屬24縣，郡府設在滇池縣（今晉寧縣），雲南為其中一個縣，縣城設在今祥雲縣的，「雲南驛」。漢王朝調整了郡縣，改變部落相立，不相統屬的狀況，帶進了一些封建生產關系。這一時期青銅工具的使用，牛耕的出現進一步提高了農業耕作水平。高超的冶煉技術創造了燦爛的青銅文化，各種青銅器物品的出土，顯示了民間藝術家們的精湛技藝。大群被放牧的牛、馬、綿羊和山羊與家畜豬、犬一道，標志了滇國發達的畜牧業。漢武帝還派唐蒙擴建「五尺道」，改名「西南夷道」。漢王朝還組織人力開鑿博南古道，日趨頻繁的商賈往來，促進了西南與東南亞各國，尤其是與緬甸、印度的國際貿易與文化交流。這就是歷史上著名的漢武開滇。 諸葛亮治南：三國時期，現在的雲南及黔西，川西南的部份地區統稱為「南中」。公元225年，蜀漢丞相諸葛亮統三路大軍親征雲南，他採取「不以力制，而取其心服」的政策，當進入滇西地區洱海（大理一帶）時，迅速平定了雲南奴隸主貴族發動的叛亂，降服了當地大姓孟獲，對孟獲「七擒七縱」，使盂獲心悅誠服地投降，井發誓永不造反。因此諸葛亮很快平定南中，雲南成為蜀漢的一部分。
爨氏據滇：公元317年司馬睿稱帝，建東晉，東晉初年，由內地遷至雲南的爨（音竄cuan）勢力逐漸強大，爨琛自主為王，統治滇池地區，爨氏歷統治400多年，把滇池地區稱作昆川（或昆卅），並與隨、唐王朝保持經濟文化聯系。
六詔統一：公元738年貞觀時期，唐王朝扶持蒙舍詔統一「六詔」，建立以洱海為基地的「南詔國」，詔主皮羅閣被封為「雲南王」，南詔歷傳13王，統治200餘年。
段氏建立大理國：公元937年，段思平滅南詔建大理國，公元1117年，宋朝封大理首領為「雲南節度使」，政治中心在洱海區域，以大理為都城，相傳22世，共統治316年。在大理國統治期間，鄯闡城（今昆明）逐漸成了滇中最繁盛的一座城池。其間留下了著名的「孔雀膽」的故事。
元跨革囊：公元1253年忽必烈率軍征雲南，破大理國，1267年封第五子忽哥赤為雲南王， 1271年其子被害身亡。公元1274年忽必烈派賽典赤·贍思丁到雲南。公元1276年，元朝已正式建雲南行中書省為全國11個行省之一，從此「雲南」正式作為省級行政區的名稱。政治中心由大理遷至昆明。賽典赤到雲南後，在經濟上制定賦稅，發展生產，興修水利；在政治上，一改過去殘酷屠殺的做法，代之以善民族關系，興辦教育、安定政治形勢的政策。突出的如五百里滇池，原常泛濫成災，賽典赤徵召民工，鑿開海口，疏通螳螂川，使滇池水由海口經螳螂川流入金沙江。
明設衛所，移民實滇。朱元璋於1381年派傅友德、藍玉、沐英率大軍西進平定雲南，1382年建立了雲南布政使司（相當於省政府）和都指揮司（相當於省軍區），雲南內地設府、州、縣，實行以流官為主的統治，在邊遠地區則建立宣慰司、宣撫司、安撫司、長官司、「御夷」府州等，全由土司管轄。明朝大量內地漢族人口入滇，經濟迅速發展，白銀產量達全國的一半以上，永樂二十一年（1423年）所鑄的24000斤重的大洪鍾則是體現了這時銅礦業發展的水平。隨著商品交換的發展，雲南使用的貨幣也開始廢貝行錢，全國通行的白銀、銅錢開始取代貝幣在雲南流通。明末農民起義軍在孫可望的率領下進入雲南，立永曆帝，開展抗清斗爭。1658年12月，清軍三路入滇，南明最後一個王朝覆滅。