歷史名人文案

⑴ 中國近代歷史名人

最有名的是孫中山，另外有洪秀全，陳獨秀，胡適，魯迅，李大釗，毛澤東，周恩來，鄧小平，朱德

⑵ 一些世界名人的歷史。

亞歷山大大帝Alexander the great（公元前356－323年），古代馬其頓國王，亞歷山大帝國皇帝回。世界古代史上著名答的軍事家和政治家。他足智多謀，在擔任馬其頓國王的短短13年中，以其雄才大略。東征西討，先是確立了在全希臘的統治地位，後又滅亡了波斯帝國。在橫跨歐、亞的遼闊土地上，建立起了一個西起希臘、馬其頓，東到印度河流域，南臨尼羅河第一瀑布，北至葯殺水的以巴比倫為首都的龐大帝國。創下了前無古人的輝煌業績，促進了東西方文化的交流和經濟的發展，對人類社會的進展產生了重大的影響。

⑶ 名人題字怎麼寫文案

這么寫!

⑷ 文案發燒的名人推薦

路克·蘇立文的這本書是你能得到的最切中要害的廣告書，是廣告新手們的完美教程。對我們這些在崇高卻又常常顯得瘋狂的廣告業中從業的人來說，它是熟悉的、令人發笑的但又有些苦澀的回憶。
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⑸ 了解一個歷史人物。

黃宗羲（1610年9月24日—1695年8月12日）明末清初經學家、史學家、思想家、地理學家、天文歷算學家、教育家，東林七君子黃尊素長子，浙江紹興府餘姚縣人。字太沖，一字德冰，號南雷，別號梨洲老人、梨洲山人、藍水漁人、魚澄洞主、雙瀑院長、古藏室史臣等，學者稱梨洲先生。黃宗羲學問極博，思想深邃，著作宏富，與顧炎武、王夫之並稱明末清初三大思想家（或清初三大儒）；與弟黃宗炎、黃宗會號稱浙東三黃；與顧炎武、方以智、王夫之、朱舜水並稱為「明末清初五大家」，亦有「中國思想啟蒙之父」之譽。

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中文名： 黃宗羲
國籍： 中國
民族： 漢族
出生地： 紹興府餘姚縣通德鄉黃竹浦
出生日期： 1610年9月24日
逝世日期： 1695年8月12日
職業： 經學家、史學家、思想家
主要成就： 中國思想啟蒙之父

目錄

生平簡介為父鳴冤 庭錐奸黨
得拜名師 入社興學
明亡抗清 兵敗隱居
入清拒仕 著述以終
借書抄書 藏書大家
著述名錄
個人成就政治思想
天文歷算
數學地理
文學歷史
經濟改革
哲學觀點
教學育人
賦稅思想
梨洲末命
眾人評價
清史文載古文
白話
黃宗羲墓
人物軼事
作品選摘名言
詩作
展開生平簡介 為父鳴冤 庭錐奸黨
得拜名師 入社興學
明亡抗清 兵敗隱居
入清拒仕 著述以終
借書抄書 藏書大家
著述名錄
個人成就 政治思想
天文歷算
數學地理
文學歷史
經濟改革
哲學觀點
教學育人
賦稅思想
梨洲末命
眾人評價
清史文載 古文
白話
黃宗羲墓
人物軼事
作品選摘 名言
詩作
展開編輯本段生平簡介為父鳴冤 庭錐奸黨
黃宗羲
明萬曆三十八年八月初八（1610年9月24日），黃宗羲出生於紹興府餘姚縣通德鄉黃竹浦，其地現名浦口村，屬浙江省餘姚市明偉鄉。降生前夕，母親姚氏曾夢見麒麟入懷，所以，宗羲乳名「麟兒」。父黃尊素，萬曆進士，天啟中官御史，東林黨人，因彈劾魏忠賢而被削職歸籍，不久下獄，受酷刑而死。崇禎元年（1628年）魏忠賢、崔呈秀等已除，天啟朝冤案獲平反。黃上書請誅閹黨餘孽許顯純、崔應元等。五月刑部會審，出庭對證，出袖中錐刺許顯純，當眾痛擊崔應元，拔其須歸祭父靈，人稱「姚江黃孝子」，明思宗嘆稱其為「忠臣孤子」。
得拜名師 入社興學
黃宗羲歸鄉後，即發憤讀書，「憤科舉之學錮人，思所以變之。既，盡發家藏書讀之，不足，則鈔之同里世學樓鈕氏、澹生堂祁氏，南中則千頃堂黃氏、絳雲樓錢氏，且建『續鈔堂』於南雷，以承東林之緒」。又從學於著名哲學家劉宗周，得蕺山之學。
崇禎四年（1630年），張溥在南京召集「金陵大會」，當時恰好也在南京的宗羲經友人周鑣介紹參加復社，成為社中活躍人物之一。這年，宗羲還加入了由名士何喬遠為首領的詩社；後來，宗羲與萬泰、陸符及其弟宗炎、宗會等還在餘姚組織過「梨洲復社」。
明亡抗清 兵敗隱居
崇禎十五年（1642年），黃宗羲北京科舉落第，冬月初十，宗羲回到餘姚家中。崇禎十七年春，明亡。五月，南京弘光 黃宗羲全身像
[1]政權建立，阮大鋮為兵部侍郎，編《蝗蝻錄》（誣東林黨為蝗，復社為蝻），據《留都防亂公揭》署名捕殺，黃宗羲等被捕入獄。翌年五月，清軍攻下南京，弘光政權崩離，黃乘亂脫身返回餘姚。閏六月，餘姚孫嘉績、熊汝霖起兵抗清。於是，變賣家產集黃竹浦600餘青壯年，組織「世忠營」響應，著《監國魯元年大統歷》，魯王宣付史臣頒之浙東。順治三年（1646年）二月，被魯王任兵部職方司主事。五月，指揮「火攻營」渡海抵乍浦城下，因力量懸殊失利。六月兵敗，清軍占紹興，與王翊殘部入四明山，駐杖錫寺結寨固守，後因其外出時部下擾民，寨被山民毀而潛居家中，又因清廷緝拿，避居化安山。六年朝魯王，升左副都御史。同年冬，與阮美、馮京第出使日本乞兵，渡海至長崎島、薩斯瑪島，未成而歸。遂返家隱居，不再任職魯王行朝。七至十一年，遭清廷三次通緝，仍捎魯王密信聯絡金華諸地義軍，派人入海向魯王報清軍將攻舟山之警。期間家禍迭起，弟宗炎兩次被捕，幾處極刑；兒媳、小兒、小孫女病夭；故居兩次遭火。順治十年九月，始著書講學，康熙二年至十八年（1663年～1679年），於慈溪、紹興、寧波、海寧等地設館講學，撰成《明夷待訪錄》、《明儒學案》等。
入清拒仕 著述以終
康熙十七年（1678年），詔征「博學鴻儒」，學生代為力辭。十九年，康熙帝命地方官「以禮敦請」赴京修《明史》，以年老多病堅辭。康熙帝令地方官抄錄其所著明史論著、史料送交史館，總裁又延請其子黃百家及弟子萬斯同參與修史。萬斯同入京後，也執意「以布衣參史局，不署銜、不受俸」。是年黃宗羲始停止講學，悉力著述。二十二年，參與修纂《浙江通志》。廿九年，康熙帝又召其進京充顧問，徐乾學以「老病恐不能就道」代辭。
康熙二十五年（1686年），王掞視學浙江，倡議在黃宗羲故居黃竹浦重建忠端公（黃尊素）祠，宗羲寫了《重建先忠端公祠堂記》。次年，王掞又捐俸匯刻劉宗周文集，宗羲與同門友董瑒、姜希轍一起編輯了《劉子全書》，並為之作序。
康熙二十七年（1688年），黃宗羲將舊刻《南雷文案》等文集刪削修改，定名《南雷文定 楊參軍油畫《明末大儒黃宗羲》
》重行刊刻。這年，他自築生壙於龍虎山黃尊素墓側，並有《築墓雜言》詩。康熙二十九年，黃宗羲年已八十，曾至杭州、蘇州等地尋訪舊跡，拜訪朋友。次年，應新安縣令靳治荊之邀游覽黃山，為汪栗亭《黃山續志》作序。康熙三十一年，黃宗羲病勢沉重，聞知賈潤刊刻其《明儒學案》將成，遂抱病作序，由黃百家手錄。次年，《明文海》編成，宗羲又選其精粹編為《明文授讀》。
康熙三十四年七月三日（1695年8月12日），黃宗羲久病不起、與世長辭。他在病中曾作《梨洲末命》和《葬制或問》，囑家人喪事從簡：死後次日，「用棕棚抬至壙中，一被一褥不得增益」，遺體「安放石床，不用棺槨，不作佛事，不做七七，凡鼓吹、巫覡、銘旌、紙幡、紙錢一概不用」。黃宗羲在臨終前四天給孫女婿萬承勛的信中寫道：總之，年紀到此可死；自反平生雖無善狀，亦無惡狀，可死；於先人未了，亦稍稍無歉，可死；一生著述未必盡傳，自料亦不下古之名家，可死。如此四可死，死真無苦矣！
黃宗羲曾自雲一生有三變：「初錮之為黨人，繼指之為游俠，終廁之於儒林，」這正是黃宗羲一生的寫照。《鹿鼎記》人物黃宗羲，主要出現於第一章，其言行與真實當得無異。
黃宗羲有三子，黃百葯、黃正誼、黃百家。
借書抄書 藏書大家
黃宗羲學問淵博，來自於他的豐厚藏書。當時與孫奇逢、李顒並稱三大儒。嗜好藏書，喜抄書、借書。讀遍家中所有藏書，仍嫌不足，借抄於范欽「天一閣」、曹溶「倦圃」、徐乾學「傳是樓」、錢謙益「絳雲樓」、祁氏「澹生堂」、鈕氏「世學樓」等藏書樓之書。每出走回歸，常帶一書童攜書同返，訪求足跡幾乎遍及大江以南所有著名藏書家。後來祁氏「澹生堂」藏書散出，精華亦大半歸於他。並與許元溥、劉城約為抄書社，世所罕見之書，多賴以得傳。建書樓「續抄堂」於南雷，思承東發（即南宋學者黃震）之緒。藏書目的在於系統收集明代資料，提倡藏書在於致用，反對只藏不用、視為珍玩的鑒賞家。告誡學者：「當以書明心，勿玩物喪志也」。歷幾十年辛勤收集和整理勘校，藏書達7萬卷之多。未及編目，即遭大水；因年事已高，死後不幾年又遭大火，失去大半。經再傳弟子鄭性整理後，僅得3萬卷，入藏於「二老閣」。他收集史料的方法，也影響了同代的學者如全祖望、厲鶚等人，對清代文化、學術的發展有一定影響。他撰寫的《天一閣藏書記》、《傳是樓藏書記》等，是研究明清私人藏書文化的重要史料，也是他藏書思想的核心文獻。藏書印有「餘姚黃氏書庫藏書印」、「黃宗羲印」等。其子黃百家，撰有《續抄堂書目》。

⑹ 李文敏的歷史人物

李文敏（1817-1890），字少頫，號捷峰，西鄉縣察院街人。清道光二十六年鄉試中舉。專咸豐元屬年任城固樂城書院山長，咸豐二年殿試中進士，授禮部主事。七年赴沈陽督辦皇陵工程。沙俄入侵東北，文敏奉命參加山海關防營襄辦文案。同治元年，調京任禮部職方司、員外郎及郎中，掌管祭祀印信。咸豐帝、後葬禮，文敏謀劃周詳，受到賞識，被提升為道員加三品銜賞戴花翎。先後調任鳳陽、天津知府。同治十年又升任江西按察使。光緒四年擢升為江西巡撫兼提督。其時，江西遭遇洪災，情狀至慘，文敏親臨災區，飭令地方官員，安置災民，不及上奏，下令開倉賑濟，民感其德。

⑺ 文案中提及被注冊商標的歷史名人算侵權嗎

可以的，但是同行業的企業不能在營銷推廣類的業務方面用被注冊為商標的人名，例如廣告宣傳。

⑻ 徐州歷史上有哪些名人

徐州十大歷史名人：彭祖(堯舜)、徐偃王(西周)、項羽(秦末)、劉邦(西漢)、解憂公主(西漢)、張道陵(東漢)、劉裕(南朝)、李煜(南唐)、李蟠(清)、李可染(現代)。

1、彭祖

彭祖，先秦道家先驅之一。名籛字鏗，又稱彭鏗，陸終第三子。彭祖生於四川彭山，封於徐州彭城，子孫以國為氏。又彭亦為姓。

大彭國第一代始祖彭祖篯鏗本為堯舜時人，由於經常和神農時神巫巫咸、黃帝時神醫巫彭、夏彭伯壽、商彭伯考、商賢大夫彭咸、周柱下史老子混為一談，遂有「長年八百，綿壽永世」、「非壽終也、非死明矣」等傳說。

清人孔廣森在注《列子·力命篇》「彭祖之智不出堯舜之上而壽八百」之句時說：「彭祖者，彭姓之祖也……大彭歷事虞夏，於商為伯，武丁之世滅之，故曰彭祖八百歲，謂彭國八百年而亡，非實篯不死也。」漢代史學家韋昭在《國語·鄭語》注中說：「彭祖，大彭也。」

可見彭祖壽八百指的是大彭氏這個國家存在了八百餘年，《竹書紀年》：「（武丁）四十三年，王師滅大彭。」

如今眉山市境內仍保存有彭祖墓園、彭祖墓、彭祖祠、彭祖仙室，室外內有石雕的壽星彭祖肖像，室外陳列八卦圖案，歷歷在目。此外，徐州市境內仍保存有彭祖廟、彭祖祠、彭祖樓、彭祖井、彭祖墓等歷史遺跡。

2、徐偃王

徐偃王，嬴姓徐氏，名誕，是西周時徐國國君。徐國統轄今淮、泗一帶。建都下邳，（今更名為睢寧縣古邳鎮）。

周穆王末年，徐君偃好行仁義，前來歸順的東夷國家有四十多個。周穆王巡視各國，聽聞徐君威德日遠，遣楚國襲其不備，大破之，殺偃王。其子遂北徙彭城，百姓從之者數萬。

《後漢書·東夷傳》稱：「地方五百里」，向他朝貢的「三十有六國」。曾聯合九夷伐周。穆王因其勢大，承認其為東方霸主。後為楚所敗。在戰爭與和平之間選擇了仁義避戰。其事載《竹書紀年》、《後漢書》、《屍子》、《博物志》、《路史》諸書。

《屍子》謂：「徐偃王有筋而無骨。」《博物志》謂：「徐君宮人有娠而生卵，以為不祥，棄之水濱。孤獨母有犬鵠蒼，獵於水濱，得所棄卵，銜以來歸。

孤獨母以為異，覆暖之，遂孵成兒。生時正偃，故以為名。」徐偃王僭越「伯」位而稱「王」之後，實質上即是與周王（天子）分庭抗禮。作為徐國的代表人物，徐偃王當之無愧是徐國文明史的奠基人、開拓者和領袖人物。

3、項羽

項羽（公元前232年―公元前202年），名籍，字羽，泗水下相（今江蘇宿遷市區）人。秦末農民起義領袖，傑出軍事家，楚國名將項燕之孫。

勇猛好武，早年跟隨叔父項梁在吳中起義反秦。項梁陣亡後，率軍渡河援救趙王歇。巨鹿之戰，擊破章邯和王離領導的秦軍主力，領軍滅亡秦國。自稱西楚霸王，定都於彭城（今江蘇徐州市），大封滅秦功臣將領，擁立六國貴族後代為王。

漢王劉邦從漢中出兵，掀起歷時四年的楚漢之爭。項羽在正面戰場屢破劉邦。彭越不斷後方破壞楚軍補給。韓信統一了黃河以北，揮師南下。

項羽剛愎自用，猜疑亞父范增，終為劉邦所敗。公元前202年，項羽退守垓下（今安徽靈璧縣），突圍烏江（今安徽和縣烏江鎮）。最後霸王別姬，自刎於烏江旁。

4、解憂公主

解憂公主（？－前49年）出生皇族，祖父劉戊曾是霸居一方的楚王。景帝三年春，劉戊起兵參與同姓諸王的「七國之亂」，兵敗身亡，家族成為罪人。從此，解憂公主和她家人長期受猜忌和排斥，落入無法扭轉的苦難之中。

當罪臣江都王劉建之女因「和親」遠嫁烏孫昆莫（國王）而鬱郁以終之後，漢武帝為了鞏固與烏孫的聯盟，於太初四年（公元前101年）又將罪臣之後的劉解憂封為公主，嫁給烏孫昆莫之孫岑陬為右夫人，妾室，地位在同為妾室的匈奴公主左夫人之下。

二嫁又嫁給軍須靡的弟弟翁歸靡，生有5個子女。

三嫁給匈奴公主之子泥靡，生了一個兒子。

5、張道陵

張道陵（34年2月22日—156年），字輔漢，原名陵，正一盟威道創始人，東漢豐縣（今江蘇徐州豐縣）人。

太上老君「授以三天正法，命為天師」，後世尊稱為「老祖天師」、「正一真人」，"三天扶教大法師"，高明上帝，張天師。著作《老子想爾注》，弟子有3000多人，設立24治，奠基天師道。張道陵、葛玄、許遜、薩守堅合稱四大天師。

張道陵創建天師道的背景：當時在巴蜀一帶，原有巴人信奉原始巫教，大規模的淫祀而害民。而這些祀奉鬼妖（學名為：妖邪）的法教巫師聚眾斂財，無惡不作。

張天師攜王長、趙升二位弟子和黃帝九鼎丹經，來到北邙山修行，平定了那些禍害百姓的巫妖之教。川渝一帶流傳的張天師以太上老君劍印符籙大破鬼兵的故事就是以此為原型的。

⑼ 文案名家有哪些

國外的有：威廉·伯恩巴克、喬治·葛瑞賓、羅瑟·瑞夫斯、大衛·奧格威、李奧·貝納，等等。
華人的有：台灣意識形態的許舜英、北京電通的張恆榮，等等。

⑽ 被奉為經典的好文案都有哪些

有很多文案是可以穿越時空的，經久不衰，被奉為經典，成為歷久彌新的品牌資產。比如「鑽石恆久遠，一顆永流傳」。

今天，我們就一起來賞析一下，歷史上還有哪些你必須要知道的傳世文案。

1.60英里的時速下，這輛最新的勞斯萊斯車內最大的噪音來自於電子鍾。

這是廣告教父，奧美創始人大衛奧格威在1958年，為新款的勞斯萊斯寫的廣告標題。時隔60年，它依舊是教科書級的經典之作，被譽為史上最棒的長標題之一。奧格威曾在他的書《一個廣告人的自白》中說：「如果你的標題沒有吸引到受眾的目光,相當於浪費了80%的廣告費。」奧格威覺得，這是他寫過最好的標題。他說：「在這個標題中，沒有任何華麗的形容詞，我只是列舉了事實。」

2. Think small.——想想還是小的好。這是在1959年，大眾汽車為甲殼蟲做的系列廣告，是廣告界教父級人物威廉伯恩巴克最著名的代表作之一，被評為20世紀最優秀的系列廣告。

在當時的美國汽車市場，清一色都是大型的豪華車，小巧的甲殼蟲轎車根本沒有市場，怎麼辦呢？

大眾通過這一系列「Think small」的廣告，改變了美國人固有的觀念，讓人們認識到小型車的好處，讓甲殼蟲區別於其他競品，在不同的維度上競爭，從而打開了局面。

3. You never actually own a Patek Philippe.You merely look after it for the next generation.沒人能真正擁有百達翡麗，只不過為下一代保管而已。

1996年，著名奢侈品腕錶品牌百達翡麗開始使用「代代相傳」（Generations）主題的平面廣告，用溫馨而親密的家庭照片作為背景圖，把產品和家庭情感關聯起來，散發出強烈的感染力。

一掃主流奢飾品以「以名人為賣點，以產品為中心」的廣告模式。

二十多年來，「代代相傳」的廣告每年都有新的照片、新的故事和新的表款，當初廣告中的小男孩、小女孩也已經有了自己的孩子，但這句「沒人能真正擁有百達翡麗，只不過為下一代保管而已」的標語幾乎從未變過。

這句廣告語穿越了時間，不斷宣傳著它的理念：傳承與不朽。

4.「What do you wear to bed?」「Just a few drops of Chanel No.5 「你睡覺時穿什麼？」「香奈兒5號。」

香奈兒5號香水是世界上最著名的香水之一，在全球，每半分鍾就能賣掉一瓶。

1960年，那個時代最著名的美國女演員瑪麗蓮夢露在接受《嘉人》雜志的采訪時，說：「記者平時會問我一些問題。比如，你睡覺時穿什麼?睡衣?睡裙?還是睡袍?」

我回答「香奈兒N5，因為這是事實??我只穿香奈兒5號睡覺」。

瑪麗蓮夢露的這句話讓大家深深地記住了這款香水，讓香奈兒5號成為了各個時代每個女人的標配。

5. Yesterday You Said Tomorrow.別明天，就現在！

除了廣為人知的「Just do it」，耐克還有一句非常經典的廣告語：Yesterday You Said Tomorrow，正好引出了下一句「Just do it」。

翻譯成中文，大概意思就是，別明天，就現在！短短四個詞，激發了多少「拖延症患者」的共鳴。

這就是好文案的力量，簡潔，但直擊人心。

6. Think different.

「Think different」是蘋果公司最廣為人知的一支廣告了。

1997年，那個時候蘋果公司瀕臨破產，喬布斯剛剛回到蘋果公司，想通過一支廣告，來扭轉當時的局面。

事實上，他做到了，以下就是這則視頻廣告的文案：

向那些瘋狂的傢伙們致敬，他們特立獨行，他們桀驁不馴，他們惹是生非，他們格格不入，他們不人雲亦雲，他們不墨守成規，他們也不安於現狀。

你可以稱贊他們，引用他們，反對他們，質疑他們，頌揚或是詆毀他們，但唯獨不能漠視他們。

因為他們改變事物。

他們發明，他們想像，他們治癒，他們探索，他們創造，他們啟迪，他們推動人類向前發展。

也許，他們必需要瘋狂。

你能盯著白紙，就看到美妙的畫作么？你能靜靜坐著，就聽見美妙的歌曲么？你能凝視行星，就想到太空巡迴科學實驗么？我們為這些傢伙創造工具。

或許他們是別人眼裡的瘋子，但他們卻是我們眼中的天才。因為只有那些瘋狂到以為自己能夠改變世界的人，才能真正的改變世界。

這則廣告觸動了無數人的內心，同時也傳達了蘋果公司的理念：歷史真正的革新者，他們的思考方式都與眾不同，蘋果也一樣。

這些經典的文案都有共同的特點，簡單又直擊人心，沒有華麗的辭藻，只是陳述事實，來營造畫面感。

好的文案會穿越時空，在幾十年後的今天，還能餘音繞梁。

希望你通過不斷地學習和訓練，也能夠寫出這樣經典的傳世文案。