歷史名人王嬋

㈠ 鬼穀子的介紹

鬼穀子王詡（約公元前400年—約公元前270年），一作王禪，道號玄微子，生卒年不詳，華夏族，戰國時期顯赫人物。相傳，其額前四顆肉痣，成鬼宿之象。一說衛國（河南淇縣）人；一說戰國魏國鄴地（河北臨漳）人。

一說陳國鄲城（河南鄲城縣）人；一說漢水之濱關內雲陽 （陝西石泉縣 ）人。著名謀略家、道家代表人物、兵法集大成者、縱橫家的鼻祖，精通百家學問，因隱居雲夢山鬼谷，故自稱鬼谷先生。鬼穀子常入山修煉，深諳道法，神妙莫測。

「王禪老祖」是後人對鬼穀子的稱呼，為老學五派之一。老學：蘇張（蘇秦和張儀）、鬼谷一派，申、韓一派，楊朱一派，庄、列一派，尹文一派。

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鬼穀子是中國歷史上一位極具神秘色彩的人物，被譽為千古奇人，創建鬼谷門派，長於持身養性，精於心理揣摩，深明剛柔之勢，通曉縱橫捭闔之術，獨具通天之智。

鬼穀子曾任楚國宰相，身懷曠世絕學，智慧卓絕，精通百家學問，是縱橫家的鼻祖，是著名的道家、思想家、謀略家、兵家、陰陽家、法家、名家，更是偉大的教育家。鬼谷先生是網路式人物，他的智慧教育了蘇秦、張儀、孫臏、龐涓、商鞅、呂不韋、李牧等眾多風雲人物。

戰國時代，群雄並起，大時代中，秉承理想與信仰的曠世奇才鬼穀子王禪，踏上了勤王強國之路，與門生孫臏、龐涓、蘇秦、張儀、商鞅、毛遂等壯志凌雲之士，前赴後繼，匡扶正義，拯救天下。戰國帷幕就此拉開，豪傑義士，權臣梟雄，浪子紅顏。

陰謀與愛情，復仇與救贖，權力與自由，黑暗與光明。每一個置身其中的人，都成為天下棋局中激烈搏殺的棋子，而掌控局勢的鬼穀子，旋轉乾坤，執手黑白，推動棋局，展開了頂峰博弈的生死對決。

㈡ 鬼穀子是什麼人物

鬼穀子，姓王名詡，又名王禪，道號玄微子。戰國顯赫人物，華夏族，額前四顆肉痣，成鬼宿之象，創建鬼谷門派。

著名謀略家、道家代表人物、兵法集大成者、縱橫家的鼻祖，精通百家學問， 因隱居鬼谷，故自稱鬼谷先生。鬼穀子常入山采葯修道，於嵩山東南學仙。 「王禪老祖」是後人對鬼穀子的稱呼，為老學五派之一。

二千多年來，兵法家尊他為聖人，縱橫家尊他為始祖，算命占卜的尊他為祖師爺，謀略家尊他為謀聖，名家尊他為師祖，道教尊其為王禪老祖。在文化史上，他是與孔子、孟子、莊子、荀子、墨子、韓非子等先哲齊名的學術大家。

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鬼穀子是兵家著名的代表人，他處在春秋戰國時期，豐功偉績數不勝數。鬼穀子出生在戰亂的世代，從小到大經歷過也看到過戰爭的悲劇和殘酷性，所以他從小就立志一定要平息戰爭，要有國泰民安，風調雨順的政治風貌。

鬼穀子憑著自己的本事，在各國開始嶄露頭角，不過有很多人不服氣甚至嫉妒他的才能，覺得他的存在威脅到了自己的地位，並遭到奸人設計陷害他。鬼穀子剛出入不久，就遇到了人心險惡，各處逃亡。

馮夢龍在《東周列國志》中說鬼穀子通天徹地，有幾家學問，其中第一門學問就是占卜學。有野史記載，鬼谷為太上老君的唯一弟子玄都仙人，這在一定程度上使得鬼穀子掐指占卜術具有一定的神話色彩，增添了其可信度。

據悉，鬼穀子掐指占卜術是以十二地支取象的一種占卜方法，非常容易學，主要是在手掌上掐算，就能算出吉凶禍福。十二命神包括很多東西，上談天象，下談地理。

㈢ 歷史上鬼穀子確有其人嗎

鬼穀子，姓王名詡，又名王禪，號玄微子。戰國顯赫人物，華夏族，額前回四顆肉痣，成鬼宿之答象。一說春秋戰國衛國朝歌（河南淇縣）人；一說是戰國魏國鄴地（河北臨漳）人；一說陳國鄲城（河南鄲城縣）人。

著名思想家、道家代表人物、兵法集大成者、縱橫家的鼻祖，精通百家學問，因隱居鬼谷，故自稱鬼谷先生。鬼穀子常入山采葯修道，於嵩山東南學仙。「王禪老祖」是後人對鬼穀子的稱呼，為老學五派之一。老學：蘇張（蘇秦和張儀） 、 鬼谷一派；申、 韓一派； 楊朱一派；庄、 列一派；尹文一派。

他通天徹地，智慧卓絕，人不能及。一曰數學，日星象緯，在其掌中，占往察來，言無不驗；二曰兵學，六韜三略，變化無窮，布陣行兵，鬼神不測；三曰言學，廣記多聞，明理審勢，出詞吐辯，萬口莫當；四曰出世，修真養性，祛病延年，服食導引，平地飛升。

二千多年來，兵法家尊他為聖人，縱橫家尊他為始祖，算命占卜的尊他為祖師爺，謀略家尊他為謀聖，名家尊他為師祖，道教尊其為王禪老祖。鬼穀子的師尊就是譽為世界辯證法創始人、世界哲學之父、世界古今十大作家之首的老子。

㈣ 中國歷史上有哪些姓王的名人

1、王詡

鬼穀子名王詡、王禪，道號玄微子。戰國顯赫人物，華夏族，額前四顆肉痣，成鬼宿之象，創建鬼谷門派。著名謀略家、道家代表人物、兵法集大成者、縱橫家的鼻祖，精通百家學問，因隱居雲夢山鬼谷，故自稱鬼谷先生。

鬼穀子常入山修煉，深諳道法，神妙莫測。 「王禪老祖」是後人對鬼穀子的稱呼，為老學五派之一。鬼穀子主要作品有《鬼穀子》、《本經陰符七術》、《鬼穀子天髓靈文》等。其著作被後世稱為「智慧禁果，曠世奇書」。

2、王翦

王翦，頻陽東鄉（今陝西富平東北）人，戰國時期秦國名將、傑出的軍事家。少時喜歡軍事，隨侍秦王嬴政。率軍攻破趙國都城邯鄲，掃平三晉地區。統兵六十萬大敗項燕，消滅楚國 。

聯同兒子王賁，成為秦始皇統一六國的最大功臣。憑借傑出的軍事指揮才能，與白起、李牧、廉頗並稱「戰國四大名將」。

3、王昭君

王昭君，名嬙，字昭君，乳名皓月，西漢南郡秭歸人，與貂蟬、西施、楊玉環並稱中國古代四大美女，是中國古代四大美女之一的落雁，晉朝時為避司馬昭諱，又稱為「明妃」，王明君。

昭君出塞後的幾十年時間里，漢匈兩家一直保持了友好和睦關系。呼韓邪單於附漢與昭君出塞，不但結束了匈奴多年的分裂和戰亂，而且為中原王朝的大一統奠定了基礎。加強了雙方的交流，使當時相對落後的少數民族必然產生對中原先進制度的嚮往，促使一些少數民效仿中原的制度。

4、王莽

王莽，字巨君，魏郡元城人，西漢權臣，新顯王王曼長子、西漢孝元皇後王政君侄，篡奪皇位。新朝開國皇帝，公元8年至23年在位。

王莽統治末期，天下大亂。公元23年（新莽地皇四年），更始軍攻入長安，王莽死於亂軍之中，新朝滅亡。王莽共在位15年，卒年69歲，而新朝也成為中國歷史上的短命朝代之一。

5、王羲之

王羲之，字逸少，東晉時期書法家，有「書聖」之稱。琅琊臨沂人，後遷會稽山陰，晚年隱居剡縣金庭。歷任秘書郞、寧遠將軍、江州刺史，後為會稽內史，領右將軍。

其書法兼善隸、草、楷、行各體，精研體勢，心摹手追，廣采眾長，備精諸體，冶於一爐，擺脫了漢魏筆風，自成一家，影響深遠。風格平和自然，筆勢委婉含蓄，遒美健秀。

㈤ 請問隋唐演義中的"王敖老祖""梨山老母"等人物是當時真的存在還是後人杜撰出來的

「王敖老祖」、「梨山老母」都是傳說中的人物，並非真實存在！首先說一下，隋唐演義，既然是演義，就含有杜撰的成分，不像紀實類文體，它的目的是把故事講得生動、引人入勝，而引入神話人物既可以增加故事的神話色彩，同時又可以使故事主角的背景檔次提升。

1、梨山老母又稱「驪山老母」或「黎山老母」，是道教的神仙之一，傳說跟伏羲和女媧是兄妹關系，所以這個神話人物的歷史淵源遠在隋唐之前，是演義的作者為了增加故事的可讀性而附會上去的；

2、王鰲老祖（王敖老祖）則是鬼穀子王通（又名王禪）的兄弟。王鰲已經被神化，所以人稱老祖。從戰國到唐朝，從唐朝到宋朝都有他的傳說，他的年紀已有上千歲。傳說狄青、薛丁山、呼延慶、楊懷玉都是他的徒弟。

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1、梨山老母不僅是我國道教供奉祭祀的一位遠古尊神，民間祭祀老母的活動也由來已久。農歷正月二十日民間製作面餅是為紀念老母煉石補天之大功，六月十三日是梨山老母廟會，歷時五天，屆時，各地香客、民眾數萬人上山朝拜、祭祀這位功德無量的遠古尊神，是正其源而志其德也。

2、王鰲老祖與其兄王禪老祖，原型都是歷史人物王詡。在文學創作和傳說演化當中被一分為二。二人的弟子、住處也在不同的作品中出現「對調」的情況。

比如有的版本薛丁山等角色是王敖老祖弟子，有的版本是王禪老祖弟子。有的版本住在雲夢山水簾洞的是王敖老祖，有的版本住在雲夢山水簾洞的是王禪老祖,而在一部分大鼓書中兄弟二人都住在雲夢山。

㈥ 中國歷史上是否有鬼谷派

中國歷史真實存在鬼谷派。

鬼穀子王詡（約公元前400年—約公元前270年），一作王禪，道號玄微子，生卒年不詳，華夏族，戰國時期顯赫人物。相傳，其額前四顆肉痣，成鬼宿之象。一說衛國（河南淇縣）人；一說戰國魏國鄴地（河北臨漳）人；

一說陳國鄲城（河南鄲城縣）人；一說漢水之濱 關內雲陽（陝西石泉縣）人。著名謀略家、道家代表人物、兵法集大成者、縱橫家的鼻祖，精通百家學問，因隱居雲夢山鬼谷，故自稱鬼谷先生。鬼穀子常入山修煉，深諳道法，神妙莫測。「王禪老祖」是後人對鬼穀子的稱呼，為老學五派之一。

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鬼穀子是中國歷史上一位極具神秘色彩的人物，被譽為千古奇人，創建鬼谷門派，長於持身養性，精於心理揣摩，深明剛柔之勢，通曉縱橫捭闔之術，獨具通天之智！鬼穀子曾任楚國宰相，身懷曠世絕學，智慧卓絕，精通百家學問。

是縱橫家的鼻祖，是著名的道家、思想家、謀略家、兵家、陰陽家、法家、名家，更是偉大的教育家。鬼谷先生是網路式人物，他的智慧教育了蘇秦、張儀、孫臏、龐涓、商鞅、呂不韋、李牧等眾多風雲人物！

戰國時代，群雄並起，大時代中，秉承理想與信仰的曠世奇才鬼穀子王禪，踏上了勤王強國之路，與門生孫臏、龐涓、蘇秦、張儀、商鞅、毛遂等壯志凌雲之士，前赴後繼，匡扶正義，拯救天下。戰國帷幕就此拉開，豪傑義士，權臣梟雄，浪子紅顏；

陰謀與愛情，復仇與救贖，權力與自由，黑暗與光明。每一個置身其中的人，都成為天下棋局中激烈搏殺的棋子，而掌控局勢的鬼穀子，旋轉乾坤，執手黑白，推動棋局，展開了頂峰博弈的生死對決。

㈦ 觀音菩薩 祖師爺 王嬋老祖 地藏王菩薩能放在一起供嗎

當然可以。
這個問題要講透，就要從十法界講起。佛陀告訴我們，娑婆世界也就是包含我們地球的空間由十個不同的能量空間組成，其中分為六凡界和四聖界，六凡界就是我們常說的「六道輪回」，分別為天道（神仙界）、阿修羅道（半人半神）、人道（我們）、旁生道（動物）、地獄道、餓鬼道，這裡面的生命體因為都存有愛欲煩惱的緣故，都在反復轉世輪回，逃不出六道輪回。而四聖界則由徹悟宇宙真相、沒有煩惱愛欲的修行者組成，分為聲聞道（聽聞佛法而悟道）、緣覺道（沒有聽聞佛法的機會但能憑借自己的經歷悟道）、菩薩道、佛四個層次的生命體。
所以我們所謂的仙家譬如保家仙啊、出馬仙啊等等是六凡界的眾生，有些是天道裡面的眾生，也有的是旁生道（譬如狐仙、黃仙、黑仙、長仙等）、阿修羅道甚至鬼道眾生，渴望成佛是它們畢生的願望，當然希望能夠蒙受佛恩，與佛親近；而佛則是四聖界的最高一層，是大成就者，大慈大悲法力無邊，它們是來普渡眾生的，眾生在它們眼裡都是平等的，所以也不會介意和它們在一起，「我不入地獄 誰入地獄」，這正是佛菩薩最偉大的品格。
順便再普及一點：無論神佛菩薩還是其實都是可以一起供奉的，也可以共用一爐香。至於「佛爭一爐香」的說法純屬迷信或民俗，當不得真的。因為佛菩薩是大成就者，他們眼裡的眾生並無高下之別，都是平等的，自然不會計較；而神仙、祖神、包括天地君親師，都屬於還沒有跳出輪回的六道眾生，自然願意親近佛法，不僅不會計較，而且更具歡喜心呢！不過要注意的是，你上香的時候，一定要口稱你拜祭的佛菩薩神靈的名號（心裡想著也行），拜觀音菩薩就口稱「南無（發音「拿摩」）觀世音菩薩」或「南無大慈大悲救苦救難觀世音菩薩」；拜佛祖就口稱「南無本師釋迦牟尼佛」；拜玉皇大帝就口稱「南無玉皇大帝」等等就可以了。如果想偷懶，或者時間太趕，你就可以統稱為「諸天神佛」即可。

㈧ 古代有鬼穀子這號人物嗎

有
鬼穀子（來公元前自400年—公元前320年），姓王名詡，又名王禪、王利，號玄微子。一說額前四顆肉痣，成鬼宿之象。華夏族人，一說春秋戰國時期衛國朝歌（今河南省鶴壁市淇縣）人；一說是戰國時期魏國鄴（河北省邯鄲市臨漳縣）人。
周朝思想家、道家代表人物、縱橫家的鼻祖，鬼穀子常入山采葯修道。因隱居鬼谷，故自稱鬼谷先生。「王禪老祖」是後人對鬼穀子的稱呼，為老學五派之一。「老學， 蘇、 張( 指蘇秦和張儀) 、 鬼谷一派，申、 韓一派， 楊朱一派， 庄、 列一派， 關尹、 尹文一派 。 」
據小說演義中描述稱他通天徹地，人不能及。一曰數學，日星象緯，在其掌中，占往察來，言無不驗；二曰兵學，六韜三略，變化無窮，布陣行兵，鬼神不測；三曰言學，廣記多聞，明理審勢，出詞吐辯，萬口莫當；四曰出世，修真養性，卻病延年，服食異引，平地飛升。
二千多年來，兵法家尊他為兵聖，縱橫家尊他為始祖，算命占卜的尊他為祖師爺，道教則將他與老子同列，尊他為王禪師。

㈨ 中國歷史姓王的著名人物有哪些

1、王守仁

王守仁，公元1472～1528年，漢族，浙江餘姚人，字伯安，號陽明子。王守仁是中國明代最著名的思想家、哲學家、文學家、和軍事家。陸王心學之集大成者，非但精通儒家、佛家、道家，而且能夠統軍征戰，是中國歷史上罕見的全能大儒。其「知行合一」的哲學思想澤被後世，影響深遠。

2、鬼穀子

鬼穀子，姓王名詡，春秋時期著名的思想家，生卒年不詳，春秋戰國時期衛國朝歌，今河南省鶴壁市淇縣人。

鬼穀子是縱橫家的鼻祖，著有《鬼穀子》兵書十四篇傳世，民間稱其為「王禪老祖」，四大弟子蘇秦、張儀、孫臏及龐涓聞名於世。蘇秦主張合縱,張儀主張連橫,孫臏、龐涓鬥法,也轟動當代，震古爍今。

3、王安石

王安石，1021年12月18日－1086年5月21日，字介甫，號半山，漢族，臨川，今江西撫州市臨川區人，北宋著名思想家、政治家、文學家、改革家。

代表作有《傷仲永》，《登飛來峰》。王安石之成就不僅僅在文壇，更重要的是在政治上，主導了王安石變法，是一個改革家。列寧稱王安石是中國十一世紀時的改革家。

4、 王維

王維（701年－761年，一說699年—761年），河東蒲州，今山西運城人，祖籍山西祁縣。唐朝著名詩人、畫家，字摩詰，號摩詰居士。

世有「李白是天才，杜甫是地才，王維是人才」之說，後人亦稱王維為詩佛，此稱謂不僅是言王維詩歌中的佛教意味和王維的宗教傾向，更表達了後人對王維在唐朝詩壇崇高地位的肯定。

5、王羲之

王羲之（303年—361年，一作321年—379年），字逸少，漢族，東晉時期著名書法家，有「書聖」之稱。

琅琊臨沂，今山東臨沂人，後遷會稽山陰，今浙江紹興，晚年隱居剡縣金庭。代表作《蘭亭序》被譽為「天下第一行書」。在書法史上，他與其子王獻之合稱為「二王」。王羲之書法影響了一代又一代的書苑。