唯物主義評價歷史人物

1. 如何用馬克思唯物主義觀評價歷史人物朱元璋

用馬克思唯物主義觀評價歷史人物朱元璋：看待朱元璋這位農民帝王，應該站在唯物主義歷史觀的角度去思考，根據歷史事實，以科學的分析方法，綜合全面地去認識，而不應該僅僅通過一些稗官野史，民間傳說或者個人臆想去定義。

1. 朱元璋是一位傳奇的封建君王，其文治武功丹青永駐，其剛猛霸道令人自危。

2. 朱元璋是流傳千古的布衣天子！

3. 朱元璋是大明王朝的締造者！

4. 朱元璋是傲視群雄的王者！

5. 朱元璋的傳奇，他的英雄歲月流傳千古！

朱元璋的簡介：

1. 朱元璋貧苦身世。中國歷史上的開國皇帝中似乎沒有誰比朱元璋出身更加低微、身世更加凄慘的。 元朝文宗天歷元年（1328）九月十八日，朱元璋出生在濠州鍾離東鄉（今安徽嘉山明祖陵縣 治明光鎮北趙府村）一座破舊的二郎廟中。由於家庭貧困，兄弟甚多，朱元璋小時候曾讀過幾個月的私塾，後因沒錢交學費，只好退學給人家放牛。 朱元璋是古來「草寇」中的另類。他脫穎而出，做成了古來「草寇」都想做而最後都做不成的事，是因身為「草寇」而對「草寇」有一種叛逆意識。碌碌如陳友諒、張士誠豈能望其項背。 正所謂英雄莫問出處，王候將相豈有種乎？ 乞丐出身的皇帝便是傳奇所在。誰也無法否認他是個有「色彩」的人。他奇特的個性、傳奇的身世、跌宕起伏的創業史以及獨樹一幟的治國馭人之術，都令人好奇，引人深思。

2. 再論朱元璋的文治武功。朱元璋雄才大略，深謀遠慮。是一位傑出的政治家和軍事家。他知人善任，禮賢下士。朱元璋高度重視並解決好了知識分子問題，這是根本的一條

3. 大明建國以後，朱元璋制定了一套完整的政治制度，並且嚴懲貪污浪費。力飭朝綱。

2. 用唯物主義辯證法看待一個歷史人物

一,辨證的聯系觀。結合時代背景看歷史人物。
二,辨證的發展觀。結合時代的專發展，遵循歷屬史潮流。
三,辨證的矛盾觀。歷史人物屬於特殊性，寓於普遍性之中。
四,辨證的否定觀。歷史人物自身做到了「揚棄」。等等。
以上句號前為唯物辨證法的基本內容。後面為個人總結。

3. 用辯證唯物主義和歷史唯物主義分析一個你熟悉的歷史人物。

關於「總路線」的評價
1953年6至8月，毛澤東提出了「一化三改」為主要內容的「過渡時期總路線」。改革開放深入展開以後，許多人對「總路線」提出了異議。從感性經驗層面來談，人們會說：「早知今日，何必當初」。今日——我們建立以公有制為主體、多種所有制共同發展的基本經濟制度，當初——我們何苦要實行對生產資料私有制的社會主義改造呢？從理性思維層面來論，人們援引毛澤東在《論聯合政府》中的論點：「現在的中國是多了一個外國的帝國主義和一個本國的封建主義，而不是多了一個本國的資本主義，相反地，我們的資本主義是太少了。」（《毛澤東選集》第3卷，人民出版社1991年版，第1060頁。）而在1953年，中國的資本主義並未比1945年多了多少，為什麼就去進行社會主義改造呢？我認為：評價54年前提出的「過渡時期總路線」，必須放在當時的國際國內環境之下，「知其當初」，方能作出合理的判斷。離開歷史條件，抽象地討論問題，要求那時就「早知今日」，這不是歷史學的方法。現代決策科學告訴我們：一項科學決策，一是來源於對客觀環境的正確分析，二是來源於主體對價值要求的清醒自省，二者結合，既有需要，又有可能，就產生應做而又可行的決策。就「過渡時期總路線」的決策而言，客觀環境是什麼呢？一方面，帝國主義的封鎖和侵略，舊政權的企圖復辟，資產階級對共產黨的不斷挑戰（「三反」、「五反」中揭露出來的「五毒」的事實充分說明了這一點），迫使黨不能不考慮著手建立社會主義經濟的主體地位，而一旦有了這種主體地位，我國也就進入了社會主義歷史階段；另一方面，國有經濟迅速發展，一部分私人資本主義開始向國家資本主義轉變，農村中土地改革之後生長起越來越多的合作組織，已經顯示出向社會主義歷史階段逐步過渡的趨勢。這就說明，毛澤東提出「過渡時期總路線」是因時之需，因勢利導。當時的主體價值要求是什麼呢？這就是剛剛翻身解放的工人、農民要求迅速發展經濟、要求做生產關系的主人。一方面，蘇聯的社會主義經過二次世界大戰的考驗和戰後經濟的迅速恢復，呈現出強勁的生命力，深深地吸引著世代受苦、現已擺脫了剝削的工人、農民；另一方面，在各種不同的所有制單位中工作的工人，都嚮往著像國有企業中的工人那樣做企業的主人翁，而一部分生產條件不足的貧苦農民確有組織起來的積極要求。對於這樣的價值要求，如果不考慮客觀條件的制約性，盲目加以追求，就會作出錯誤決策；但如果同時考慮可行性，那就具備了作出科學決策時必須予以重視的基本前提。這條「過渡時期總路線」，不但是當時條件下作出的大體正確的決策，而且具有一定的理論合理性。第一，它以國家工業化即社會生產力的發展為基礎，相應地逐步改造社會生產關系。第二，它確認中國新民主主義社會的中介性。所謂中介性，是指它有著現代生產力和傳統生產力同時並存的二元性，有著社會主義生產關系和非社會主義生產關系同時並存的二元性。在中介性理解的基礎上，還在實踐中把握了它的過渡性。所謂過渡性，是指上述二元性是變動著的。現代生產力日益發展，比重日益增大；社會主義生產關系因其生產力基礎的日益增強而隨之擴展。第三，它對資本主義工商業採取和平贖買的方針，並且以國家資本主義為過渡形式，逐步地加以改造。第四，在農業合作化問題上，毛澤東認為，如同西方資本主義發展中曾經以「工場手工業」形式催生新的生產力一樣，中國農村也可以通過勞動力組合逐漸創造出農業機械化的條件；毛澤東還認為，從個體農業到社會主義農業，並不是直接躍生的，而要經過互助組、初級社這樣的中介形態。由此可見，「過渡時期總路線」是當時條件下一項大體正確而可行的主體選擇。它有一定的理論和實踐根據，是不能脫離歷史地全盤否定的。但是，「過渡時期總路線」也存在兩個問題：一個是在實行過程中發生了中央決議所說的「要求過急，工作過粗，改變過快，形式過於簡單劃一」的錯誤，造成了大量的遺留問題。它的發生，不是證明「過渡時期總路線」的不對，而恰好證明原來的設計是比較合理的。如果照「過渡時期總路線」本來的要求，將生產力的發展和生產關系的改變恰當地結合起來，尊重群眾的首創精神，堅持實踐標准，不斷總結經驗，及時解決問題，創造公有制的多種實現形式，適度保留並發展非公有制經濟，那麼，我國社會主義事業的發展就會好得多。另一個問題是：「過渡時期總路線」本身是一定歷史條件的產物，帶有不可避免的歷史局限性。這就是：當時，全世界的社會主義理論和實踐的發展都未讓我們黨（不僅是某一個人而是全黨）意識到，在我們所處的時代中，社會主義基本制度必須同市場經濟機制實行結合，通過這樣一種結合的成功實現，達到社會主義現代化和人民共同富裕的目標。毛澤東作為一個極具創造力的馬克思主義者，也沒有跳出社會主義計劃經濟的傳統觀念。即使按原定計劃，用15年或更長的時間，比較健康地實現「一化三改」，建立起來的仍然是這種計劃經濟體制。而由於這樣，也就缺乏創造社會主義公有制的多種實現形式以及多種所有制並存發展的觀念。如果我們具有歷史主義的態度，應當承認，歷史的前進並不是直線的，而是迂迴的。當時的「過渡時期總路線」，引領中國進入了社會主義歷史階段，這是歷史的偉大進步；但在同時，由此建立起來的社會主義制度是實行計劃經濟的制度，它又是存在著弊端的；然後才有20多年來用社會主義市場經濟取代社會主義計劃經濟的改革。這樣的曲折前進，是可以理解的。毛澤東在建國後前7年領導社會主義工業化和社會主義改造的實踐，功績是主要的。

關於毛澤東功過的社會根源。
毛澤東的豐功偉績和他晚年的錯誤形成尖銳的反差。在尋找他犯錯誤的原因的時候，人們往往尋源於他在勝利時的驕傲。應該說，這是一個重要的主觀原因，但局限於此，卻是比較淺層的觀察。中國的革命是在一個半封建半殖民地大國中發生的、以無產階級為領導階級、以農民群眾為主力軍的革命；是經過無產階級領導下的農民戰爭，推翻代表帝國主義、封建主義、官僚資本主義的反動統治，建立人民民主專政，然後引導中國社會走上社會主義道路的革命。在這樣的國家中，無產階級有其鮮明的特點和優點。首先，中國無產階級受著帝國主義、封建主義、官僚資本主義的三重壓迫，革命非常堅決；其次，中國無產階級從其政黨——中國共產黨成立之時，就在馬克思列寧主義指導之下，基本未受第二國際的消極影響；第三，中國無產階級與農民有著天然的聯系，便於建立工農聯盟，這極大地增強了革命的力量。從社會根源方面說，中國革命的勝利正是中國無產階級優點得到極大發揚並轉化成為強大的物質力量的結果。在中國這樣的國家進行革命，要求其領袖具備特殊的條件。第一，馬克思列寧主義是黨的指導思想，而馬克思列寧主義又必須同中國的具體實際結合，產生反映中國革命歷史特點的自己的指導思想。這就要求黨的領袖一方面必須善於學習馬克思列寧主義，掌握這一銳利的思想武器；另一方面要深刻理解中國社會，具有中國文化的深湛修養，從而善於把馬克思列寧主義的基本原理和中國的具體實際結合起來。第二，中國革命的特點和優點是用武裝的革命反對武裝的反革命。這就要求黨的主要領導人學會打仗，成為善於作戰的軍事家。不會打仗的人，不論如何高明，都難勝任中國共產黨的核心領導。第三，中國革命的另一特點和優點是無產階級領導下的農民革命、農民戰爭。這就要求黨的主要領導人深刻理解農民的苦難和革命要求，善於帶領農民主力軍並發揮其歷史作用。不了解農民的人，難以真正理解這樣的農民革命和農民戰爭。中國共產黨經歷了很長的過程尋找自己的領袖，最後找到了毛澤東。這是因為毛澤東具備了上面的三個條件，滿足了中國革命對於領袖提出的基本要求。但在今天，我們應當清楚地看到問題的另一方面。中國無產階級的三大優點同時也就蘊含著三大弱點：一是受壓迫深重而革命堅決，但同時，科學文化水平普遍較低，理論准備非常不夠，對革命成功的要求又十分迫切。植根於半封建舊中國土地上的中國無產階級，其思想理論准備的不足與階級仇恨的強烈和期盼解放的心情的強烈這樣一個矛盾是中國無產階級易犯『左』的錯誤的根本原因。」中共黨內存在著深厚的經驗主義土壤，易囿於一孔之見，缺乏遠見卓識，難以深刻理解馬克思主義的原理。因而，一旦黨內出現教條主義，極易為其左右。二是我們黨一開始就在馬克思列寧主義指導下進行革命斗爭，因而對各種社會學說和對馬克思主義的各種詮釋缺少對比，缺乏深刻的分辨能力和批判能力，這又是教條主義和個人崇拜產生的重要原因。三是中國的無產階級政黨和農民保持著天然的聯系，農民的比較狹隘、比較閉塞和崇拜超凡權力的弱點也就滲透到共產黨的隊伍中。毛澤東具有一系列特長，使他能夠滿足當時對領袖素質的要求。但這些特長也包容著弱點甚至某種危險：一是深刻理解中國文化，但也容易對西方文化特別是西方現代文化了解不夠。當社會主義建設時期到來，需要努力向西方學習現代化經驗和先進科學技術的時候，往往缺乏更強的內心驅動力。二是善於指揮戰爭，但也容易把戰爭的指導規律和特殊做法錯誤地移用於現代化的經濟建設中。戰爭中，有「兵敗如山倒」的短暫而發生質變的戰略關頭，經濟建設卻是一個逐漸積累的過程。「大躍進」的出現，多少有誤用戰爭經驗的因素存在。三是密切聯系農民群眾，但也容易受農民的消極面的影響，把小生產中家長制的思想帶到共產黨內來。毛澤東晚年的「一言堂」正是這種消極因素在個人權威增長、人們紛紛願意跟隨其前進時的一種發作。由此可見，毛澤東的功過就社會原因而言都深深地植根於中國社會、中國革命的歷史特點，植根於中國無產階級的素質結構之中。他建立功勛的那些素質中正包藏著令他犯嚴重錯誤的負面規定和隱性原因。當然，毛澤東的功勞在相當程度上是他個人的建樹，而他的過失也有自己的責任。但是，作為後人，我們應當更重視社會原因的分析。歷史的退步都是會用歷史的進步來補償的。因為退步了，發生災難禍害了，人民受到了教育，起來反抗和斗爭，就必會促成歷史的進步。但是否也可以說：歷史的進步也可能會有隨後的歷史的退步來減損呢？在中國，這種情況真的發生了。毛澤東作為中國的馬克思主義者和中國傳統文化的繼承和發揚者，倡導並實現了馬克思主義的中國化；毛澤東作為無產階級的偉大軍事家，指揮中國人民革命戰爭取得舉世震驚的勝利；毛澤東作為深切了解農民的偉大政治家，為建立工農聯盟，實行無產階級領導下的農民革命，取得中國革命的勝利，建立了扭轉中國歷史前進方向的功績。但是，中國文化中的消極因素，農民意識中的落後成分，階級斗爭和革命戰爭經驗的錯誤移用，導致他晚年犯了個人崇拜、一言堂和「階級斗爭為綱」的嚴重錯誤。中國人民找到了毛澤東這樣的領袖，贏得了世界歷史性的勝利，但在取得勝利以後，也為毛澤東的歷史局限性和弱點付出了代價。這是否也是一種辯證法呢？（

關於毛澤東功績的千古傳承和毛澤東過失的一時影響。
評價歷史人物的功過，不僅要考察他的功勞和過失在發生時的實際情況，尤其要研究他的功勞和過失的性質和它們在久遠歷史上發生的影響。毛澤東所建立的功勛，就其性質而言，是成功地領導了中國歷史上第一個直接針對剝削制度而進行的革命，根本改變了上一世紀中葉以後中國淪為半封建半殖民地的慘境，根本改變了中國歷史的前進方向。建立了這樣的功勞，使毛澤東成為中華民族歷史上最偉大的民族英雄。毛澤東所建立的功勛是多方面的，其影響特別是在思想文化方面的影響將是極其深遠的。——毛澤東創立了中國工人階級的第一個科學的思想理論體系，這就是毛澤東思想的科學體系。毛澤東倡導並率先實現了馬克思主義的中國化。在內容上，他揭示了在當代世界格局中中國社會發展、革命發展和現代化建設的根本規律；在形式上，他使馬克思主義帶上了中國人民所喜聞樂見的中國作風和中國氣派。毛澤東論釋了中國共產黨人觀察世界和改造世界、觀察中國和改造中國的方法論，為黨鍛造了長久起作用的思想武器。直接繼承和發展了毛澤東思想的鄧小平理論的形成、發展和它所取得的成功，已充分證明並展現了毛澤東思想的深遠影響及強大的生命力。——毛澤東倡導了中華民族的嶄新的文化品格，這就是現實主義和理想主義、現實主義和浪漫主義相結合的文化品格。毛澤東把馬克思主義的把握世界歷史和人類全程的寬闊眼界同洞悉事物規律和運動機理的深邃觀察相結合的風格移植到中國來，同時開發和改造了中華民族傳統文化中已有的浪漫主義和現實主義統一的文化氣質，造就了民族的新文化精神。在民族振興的長久未來，我們不可能不是實事求是的，也不可能不是懷抱理想的，因此，毛澤東倡導的新文化品格就會久遠地得到發揚光大。——毛澤東開辟了中華民族重新振興的歷史前程。這就是社會主義現代化的歷史前程。在毛澤東的領導下，中國走出了一條從新民主主義到社會主義的現代化道路。得益於在他領導期間形成了的「實事求是」、「群眾路線」、「獨立自主」的思想精髓和優良傳統，中國共產黨以鄧小平為代表，總結毛澤東時代的經驗教訓，創造了建設有中國特色社會主義的嶄新事業。與功勞的久遠影響相比，毛澤東的過失的影響不會那麼長久。原因是：其一，就一般規律而言，實踐具有創造新的事物和糾正舊的錯誤的雙重功能。因此，由一個民族的成功實踐的成果歷史地聯結起來所形成的優良傳統，其作用和影響是連續的，久遠的，而被實踐所糾正的錯誤則是間斷的，它的影響只能是一時的。其二，毛澤東的過失有其特殊性，他的錯誤恰恰是由於他違背了自己提出的正確思想路線和各種科學判斷。這樣，他的正確思想的發揚就是對他錯誤思想的克服；他的科學理論的久遠影響就同時意味著他的錯誤觀點的歷史暫時性。其三，毛澤東的過失基本上屬於被過分強調和延伸了的觀念。在共產黨執政之後，滋生著官僚主義，這是嚴重的危險。毛澤東十分警惕這種危險，力圖加以克服，然而他說黨內有「官僚主義者階級」，這就失之偏頗了。中國是經濟文化落後的國家，它在20世紀前半葉的有利國際形勢下通過新民主主義革命的成功而走向社會主義。因此，中國社會的未來發展，始終存在放棄社會主義道路而走資本主義道路，或者固守傳統社會主義模式而使社會主義遭到失敗的兩種危險。毛澤東十分警惕中國返回資本主義道路的危險，然而他沒有看到，按錯誤理解的社會主義模式去辦則更加危險。這就是片面性。因此，我們糾正毛澤東的錯誤不能採取形而上學的否定方式而應作辯證的否定。這也是毛澤東錯誤影響具有暫時性的重要原因。

4. 用哲學觀點評價一個歷史人物

請問是用什麼哲學評價？人本主義哲學、後現代主義哲學、科學主義哲學、馬克專思主義哲學屬、實用主義哲學、實證主義哲學、唯意志主義哲學、生命哲學、功利主義哲學、分析哲學、現象哲學、存在主義哲學、結構主義哲學、法蘭克福學派、英美科學哲學、英美政治哲學。這些哲學體系的哪個，是你要的評價結果？恩格斯將哲學分為唯物與唯心。也就是說唯心或唯物是在馬克思哲學內說的，放開馬克思主義哲學就不談唯物還是唯心。

5. 運用歷史唯物主義關於評價歷史人物的方法論原則，評價斯大林和李鴻章

歷史唯物主義就是評價這個人不能脫離歷史背景。李鴻章是前清重臣，清外交全權大使。簽訂馬關條約，不是其個人所能左右，不應背負歷史罪名。他個人最光輝時，若想取代清政府都是有可能的。

斯大林，當列寧在世的時候，他曾經為反對沙皇制度和傳播馬克思主義進行了斗爭；在參加了以列寧為首的布爾什維克黨中央的領導以後，曾經為准備一九一七年革命進行了斗爭；在十月革命以後，曾經為保衛無產階級革命的成果進行了斗爭。

(5)唯物主義評價歷史人物擴展閱讀

毛澤東把斯大林對中國革命所犯的錯誤歸納為四點：

一、第二次國內革命戰爭時期，斯大林支持王明，「把當時我們根據地的力量搞垮百分之九十，把白區搞垮了百分之百。」

二、抗日戰爭時期，斯大林把王明從莫斯科派回來，王明從「左」傾轉向搞右傾。

三、第二次世界大戰結束後，斯大林決定把中國「全都交給美國，給蔣介石」。

四、「就是說我是半個鐵托或准鐵托」。

斯大林通過蘇共控制下的共產國際直接對中國共產黨發號施令，結果給中國革命造成很大損失。王稼祥對此有著深刻體會，他在3月19日的政治局會議上說，蘇聯不僅在南斯拉夫問題上犯了錯誤，而且在中國黨問題上也犯了錯誤。如立三路線，就「與斯大林有關」。尤其是王明路線，達三四年之久，「直接與斯大林有關」。

6. 運用歷史唯物主義評價歷史人物 這是什麼意思麻煩說簡單一點

他們說的都不對 歷史唯物注意是站在特定的 歷史環境之中 來評價一些事情 就是好比 評價 一個人 就是現在他當時所處的環境 就是這樣

7. 唯物史觀分析歷史人物

唯物史觀認為人民群眾是歷史的主體，人民群眾是歷史的創造者，所以說歷史人物起到引導作用，但不是決定作用。

8. 運用馬克思主義辯證唯物主義和歷史唯物主義評價歷史人物

辯證唯物主義有來聯系，發展，自矛盾，創新這四大觀點，歷史唯物主義有社會存在與社會意識的辯證關系，社會發展的趨勢，社會基本矛盾，人民群眾，價值觀，價值判斷與價值選擇這些觀點，文章都千篇一律，自己圍繞這些觀點寫就行了。觀點說清楚就行。

9. 馬克思主義評價歷史人物的原則

1、根據歷史規律，特定的歷史時期對人物的評價，要放在那個特定的時期，專否則將失去意義。自屬古亂世出英雄，也許那是的英雄出現在當今社會恐怕不會被評作英雄。2、客觀的唯物主義。3、否定之否定原則。只有否定一個人，才能正確評價一個歷史人物的功過。

10. 如何利用歷史唯物主義評價老一輩革命歷史人物

歷史唯物主義：是關於人類社會發展普遍規律的科學，是無產階級的歷史觀。歷史唯物主義認為，社會歷史的發展有其自身固有的客觀規律