黃山歷史故事

1. 安於黃山的故事與傳說

黃山的傳說：

有一年臘月二十五，玉帝和眾神正在觀凡，忽然有一位神仙來報:「玉帝，轎前有兩個小神求見。」玉帝今日十分高興，便傳二神前來。一位小神來到轎前說道:「當年那弼馬溫孫悟空大鬧天宮時放走了天馬，掌馬神費了九牛二虎之力，才將這群天馬收回。

尋到宣化縣境內時，發現了他們，當時宣化縣還是一片茫茫大海，天馬正在興風作浪，龍太子正在拽一位美女。李天王見狀，大喝一聲:「龍太子住手，你私自逃出龍宮，殘害民女，今日本王特奉玉帝之命，前來處罰你。」李天王一揮手，那一半黃山立即把那三匹天馬壓在山南。

龍太子現出原形，成了一條小白龍，被壓在山北。此時它已能脫化人身，給自己起名「黃伯羊」，周圍的居民常看見崖洞里有個影兒，有時像人，有時像羊，洞口常往外冒濃霧，人們就給那個山洞起名為「黃羊洞」。

天長日久，人們發現黃羊洞口一拉霧，天就下雨，十分靈驗。因此，人們每逢乾旱就到黃羊洞下燒香，擺供，向黃伯羊祝壽，一祝就下，百祝百准。黃伯羊在山上修行，給周圍的百姓造福不小，後來它成仙上了天，人們為了紀念它，就把「龍馬山」改成「黃山」了。

黃山的故事：

排雲亭前右側，有二石如一雙鞋，整齊地放在小峰台上，似在晾曬，故名。「仙人曬鞋」和「仙人曬靴」，共同有一個美麗的傳說，從前黃山左數峰的仙都觀住著老道道玄和徒弟太清，松林峰上的紫霞宮里住著道姑煉玉和徒兒妙真。

兩座道宮中間隔著一道鴻溝西海峽谷，加上道規森嚴，他們老不相往來。一年冬天，山中大雪，仙都觀里斷了火種，道玄只得叫太清到紫霞宮里去借火種。當太清來到紫霞宮里，就見到妙真，兩人一見如故，談起話來，非常親熱。

從此兩人每天打柴、擔水，便到一起談心，漸漸地砍的柴就少了。 擔的水也少了。這樣，事情不久都 被雙方師父發現，他倆都受到師父的嚴厲斥責。還規定今後打柴、擔水，以兩峰交界的溝澗為界，越界了，就用道鞭、神杖打殺。此後兩人在一起說話就很困難了。

一次趁雙方師父都下了山，便偷偷見面，並商定今後;太清在山門前曬靴，曬鞋來幽會。一天，兩人正甜蜜幽會，不料雙方師父突然回來，事情敗露，他倆將要受到嚴厲懲罰。他倆想來想去，最後橫下了一條心:「生不能在一起，就死在一起吧!」

兩人攜起手，從懸岩上縱身一躍，跳進了波浪滔天的雲海。太清曬的靴子和妙真曬的一雙鞋子都沒有來得及收，日子久了，都變成了石靴，石鞋，就是如今黃山的「仙人曬靴」和「仙人曬鞋」。

(1)黃山歷史故事擴展閱讀：

黃山簡介：

黃山是世界文化與自然雙重遺產，世界地質公園，國家AAAAA級旅遊景區，國家級風景名勝區，全國文明風景旅遊區示範點，中華十大名山，天下第一奇山。

黃山位於安徽省南部黃山市境內，有72峰，主峰蓮花峰海拔1864米，與光明頂、天都峰並稱三大黃山主峰，為36大峰之一。黃山是安徽旅遊的標志，是中國十大風景名勝唯一的山嶽風光。

黃山景區榮譽：

1990年12月12日，黃山被聯合國教科文組織列入「世界自然和文化遺產名錄」。世界遺產委員會對黃山的評價是：黃山，在中國歷史上文學藝術的鼎盛時期(公元16世紀中葉的「山水」風格)曾受到廣泛的贊譽，以「震盪國中第一奇山」而聞名。

黃山代表景點：

四絕三瀑黃山四絕，是指中國安徽省黃山的四種獨特景觀。分別為：奇松、怪石、雲海、溫泉。黃山三大名瀑：「人字瀑」、「百丈泉」和「九龍瀑」。

奇松即形態奇特的松樹。最著名的黃山松有：迎客松、望客松、送客松、探海松、蒲團松、黑虎松、卧龍松、麒麟松、連理松，這就是黃山的十大名松。

2. 黃山年代特色和歷史傳說

徽派文化底蘊豐富，內涵深廣，是中國三大區域文化（藏學、敦煌學、徽學）之一內，涵蓋了哲、經、史、醫、容科、藝諸多領域。

古代徽州歷來有「山深不偏遠，地少士商多」之說。每當中原戰亂之秋，這里就成了藏龍卧虎之地，它既是亂世的世外桃源，又是治世的人才寶庫，因此歷史上各種人才應運而生。例如，活字印刷術創始人畢升，宋代理學集大成者朱熹，明清三朝元老、軍機大臣許國，富可敵國的大鹽商鮑漱芳，著名戲劇家汪道昆，醫學家汪昂，徽墨、歙硯高手李廷，新安畫派的創立者漸江，哲學家戴震，理財家王茂蔭（馬克思《資本論》中提到的唯一中國人），近代教育家、學者有陶行知、胡適，還有工程技術專家詹天佑、鄭復光，孫中山元帥府秘書長、近代法學家徐謙等，都是徽州人。

同時，由徽商興盛而形成了新安理學、新安醫學、新安畫派、徽派盆景、徽墨歙硯、徽派建築、徽雕、徽刻、徽劇、徽菜等獨具地方特色的文化流派。

直至今日，黃山大地上仍遍布古橋、古塔、古亭閣、古宗祠、古牌坊，猶如一座天然的歷史大博物館。

3. 黃山的名勝古跡都有哪些及歷史背景其中的歷史含義

日出、奇松、怪石、雲海、溫泉素稱黃山「五絕」。黃山82峰，或崔嵬雄渾，或峻峭秀麗，布局錯落有致，天然巧成，並以天都峰、蓮花峰、光明頂三大主峰為中心向三周鋪展，跌落為深壑幽谷，隆起成峰巒峭壁。
寺廟亭台
黃山自古聞名，許多文人前來游歷並留下名詩吟誦。名家陳運和有詩作證：「站起，黃山像長城的雄姿；躺下，長城是黃山的身影」。另外還有寺廟亭台，為黃山增色。方圓250公里，自古為道教名山，山中以道教命名的名勝有硃砂峰、煉丹峰、天都峰、軒轅峰、仙人峰、丹井、試劍石、蒲團松、仙人曬靴石、仙女綉花石、望仙台、煉丹台、煉丹源、神仙洞等等，山南部硃砂峰下的慈光閣和山北部疊障峰下的松谷庵均為道教廟宇。 在黃山南部硃砂峰下的慈光閣，明嘉靖年間，玄陽道士居此。明萬曆年間曾盛極一時。原址尚存部分樓房，中華人民共和國建立後建為賓館。1965年董必武筆書「慈光閣」。海拔1340米的半山寺在黃山南部的老人峰與硃砂峰間，原寺已圮，1957年重修，有劉伯承所題匾額。上下山遊人多在此憩息，觀賞風光。另外還有玉屏樓、雲谷寺、松谷庵、翠微寺等。
仗鼓舞
流行於休寧五城、榆村和屯溪黎陽一帶的一種民間舞蹈，又名「得勝鼓」。傳說是為了紀念唐代大將張巡、許遠抗擊安祿山叛軍得勝，而擊鼓歡慶。此舞由數十人表演，擊鼓者打扮成武士，短打緊身，十字披紅，頸挎仗鼓（扁圓形皮鼓），右手緊握短而粗的鼓槌，左手持健鈴，隨著行進步伐擊鼓面或敲鼓邊。另有十數人手持檀木夾板，邊行進邊擊拍，發出清脆的響聲。隊列前面有一對大紅燈籠，一人持纛，上書「得勝鼓」三字，後隨一隊蜈蚣旗幡，整個場面威武雄壯，令人振奮。
疊羅漢
流行於歙縣葉村的一種民間游藝。表演時演員下穿紅彩褲，上身赤膊光膀，面部繪有臉譜。演員均為男性，表演渾朴粗獷。演出前舉行祭台儀式，焚紙燒香、羅漢掃堂，然後從演員相繼登台或在廣場上表演。演員不說不唱，在大鼓敲擊的簡單節奏下，分別表演童子拜觀音、斜角旗、仙人橋、石猴出山、六柱牌坊、涼心水閣、水簾洞、劉海戲金蟾等造型。表演時先易後難，特別是水簾洞中演員的筋斗及六柱牌坊20餘位演員疊成的六層造型，最為精彩。
跳鍾馗
一種民間舞蹈，又稱「嬉鍾馗」，流行於今徽州區岩寺鎮、歙縣朱家村一帶。據說明萬曆年間就有此習俗。每年端午節，這些地區都要「嬉鍾馗」，以求驅邪降福，保佑村民平安。古時「嬉鍾馗」是以木偶架在肩上嬉耍，後來發展到由人扮演鍾馗，在村中巡遊嬉耍。近年來，歙縣鄭村鎮的堨田村，每年端午節都要舉行這項活動，煞是熱鬧。
抬閣
抬閣流行於休寧、屯溪的一種民間游藝，又稱「抬角」。抬閣共分上、中、下三層，將俊俏兒童裝扮成一出出故事造型，安置在三層抬閣上，底盤由四至八名彪形大漢抬著。抬閣的四周用紙紮成龍、鳳、鶴、祥雲、水花等彩燈，巡遊時彩燈內點燃蠟燭，映照著服裝鮮艷的兒童，遠遠望去，酷似天仙下凡。抬閣上的人物不唱不做，但配上鼓樂開路、鑼鈸斷後，熱鬧非凡。今屯溪隆阜還經常組織抬閣隊上街，近年創作了《戴震還鄉》，以紀念一代宗師。
目蓮戲
徽州一古老劇種，流傳於黃山市各地及鄰縣，尤其盛行於祁門、石台一帶。該戲劇本《目蓮救母勸善戲文》，為明代祁門人鄭之珍編撰而成，分上、中、下三卷（100折），故事主要寫傅相之妻劉青提，褻瀆神明，被打入地獄，其子傅羅卜救母心切，遍歷地獄十殿，終於母子團圓，舊時每逢夏歷閏月之年，徽州民間多演此

4. 黃山的由來是屬於世界歷史遺產的傳說故事

黃山原名黟山，因峰岩青黑，遙望蒼黛而名。唐天寶六載（747），唐玄宗根據軒轅內黃帝在這里采葯煉丹得道升容天的傳說，改其名為黃山。明朝旅行家徐霞客登臨黃山時，曾對黃山的秀麗這樣贊嘆：「薄海內外之名山，無如徽之黃山。登黃山，天下無山，觀止矣！」被後人引申為「五嶽歸來不看山，黃山歸來不看岳」。

5. 黃山有哪些典故

黃山屹立在中國安徽省南部（北緯30度1分，東經118度1分），盤垣於歙、黟、太平、休寧四縣之間，方圓250平方公里，精華部份154平方公里。黃山原稱作黟山，因傳說軒轅皇帝曾在此修身煉 丹，唐天寶六年（公元747年）改名。黃山不僅以奇偉俏麗、靈秀多姿著稱於世，還是一座資源豐富、生態完整、具有重要科學和生態環境價值的國家級風景名勝區，屬世界文化與自然遺產，已被列入《世界遺產名錄》。黃山現已成為中國名山之代表，素有「五嶽歸來不看山，黃山歸來不看岳」、「天下第一奇山」之稱，並與長江、長城、黃河並稱為中華民族的象徵之一。

黃山為群山構造，「奇松、怪石、雲海、溫泉」被稱為「黃山四絕」，神奇的冬景和壯美的日出，更讓遊客流連忘返。山中有名可數的就有三十六大峰、三十六小峰，他們或崔嵬雄渾、或俊俏秀麗，布局錯落有致、巧然天成。蓮花峰、光明頂、天都峰為黃山三大主峰，海拔高度均在一千八百米以上，並以三大主峰為中心向四周鋪展，跌落為深壑幽谷，隆起成峰巒峭壁，呈現出典型的峰林地貌。「峰奇石奇松更奇，雲飛水飛山亦飛「，遍布峰壑的黃山松，破石而生，盤結於危岩峭壁之上，挺立余風牙決壑之中，或雄壯挺拔，或婀娜多姿，顯示出頑強的生命力。黃山無時不松，奇特的古松，難以勝數。最著名者有迎客松、卧龍松、探海松、黑虎松等30餘株。多少年來，它們抵禦風吹雨打，霜劍冰刀，吸取岩石中的點滴水分和營養，迎著陽光穩穩地屹立於峰崖之上。而黃山雲流動於千峰萬壑之間，或成濤濤雲海，浩瀚無際，或與朝霞、落日相映，色彩斑斕，壯美瑰麗。
黃山故事（金雞叫天門）

黃山天都峰的南側，半山寺對面的懸崖上，有一組巧景，名曰「金雞叫天門」。當走到天門坎回頭看時，這組巧景又變成了五位老者向天都峰攀登，神形兼備，惟妙惟肖，令人贊嘆不絕。
這五位老人形態各異地，一位老者手拄拐杖領前數步，回首作招呼同伴關，極其絕妙。四位老者居後，似攜手艱難地向上攀登。這組巧石，人稱「五老上天都」。
黃山民間曾流傳這樣一段傳說：
由溫泉從前山登山，天都峰之側有個必經之地叫「天門坎」。相傳很早以前，在天門坎有兩扇巨大的石門將遊人擋住，無法看到仙境般的黃山美景。一次從武當山來了五位老道，他們走到天門坎時，被擋在大石門之外，不能進入黃山。五位老道非常沮喪，半途而廢，不是太掃興了嗎？
其中有一位道長說：「無妨。我聽說這兩扇大石門是玉皇大帝派了幾個天兵把守的，他們只要聽見神雞啼唱，就會打開石門，我們不就可以入內賞景了嗎！」
其他四位老道說：「有理，人間黎明雞叫，天下萬戶門開。黃山只要有神雞一唱，天門定會自開。」五位道人在一起商議起來，一人說：「我等都有半仙之體，而且還有七十二變的法術，何不變成一隻神雞司晨，騙過天兵將石門打開。」另外四人一致同意，於是，五位老道躍上天都峰半壁之上使起法術，搖身一變，一老道變成雞頭，兩位道人變成雞翼，另兩位道人變成兩腿，頃刻之間他們變成一隻大金雞，引音振翅高聲啼叫，山鳴谷應，黃山周圍村落的雄雞也一齊啼叫起來，此起彼落相呼應，成了一首十分雄壯的「司晨曲」。

黃山故事之仙人曬鞋

排雲亭前右側，有二石如一雙鞋，整齊地放在小峰台上，似在晾曬，故名。「仙人曬鞋」和「仙人曬靴」，共同有一個美麗的傳說；從前，黃山左數峰的仙都觀住著老道道玄和徒弟太清，松林峰上的紫霞宮里住著道姑煉玉和徒兒妙真。兩座道 宮中間隔著一道 鴻溝-西海峽谷，加上道規森嚴，他們老不相往來。一年冬天，山中大雪，仙都觀里斷了火種，道玄只得叫太清到紫霞宮里去借火種。當太清來到紫霞宮里，就見到妙真，兩人一見如故，談起話來，非常親熱。從此，兩人每天打柴、擔水，便到一起談心，漸漸地砍的柴就少了。 擔的水也少了。這樣，事情不久都 被雙方師父發現，他倆都受到師父的嚴厲斥責。還規定今後打柴、擔水，以兩峰交界的溝澗為界，越界了，就用道鞭、神杖打殺。此後兩人在一起說話就很困難了。 一次，趁雙方師父都下了山，便偷偷見面，並商定今後；太清在山門前曬靴，曬鞋來幽會。一天，兩人正甜蜜幽會，不料雙方師父突然回來，事情敗露，他倆將要受到嚴厲懲罰。他倆想來想去，最後橫下了一條心：「生不能在一起，就死在一起吧!」兩人攜起手，從懸岩上縱身一躍，跳進了波浪滔天的雲海。太清曬的靴子和妙真曬的一雙鞋子都沒有來得及收，日子久了，都變成了石靴，石鞋，就是如今黃山的「仙人曬靴」和「仙人曬鞋」。
黃 山 的 三 個 傳 說

一、干雲戲王生
「雲以山為體，山以雲為衣。」素有「雲霧之鄉」美譽的安徽黃山，其雲也有靈性，十分奇妙。

6. 有關黃山的歷史名人

古時代的歷史名人有，胡適，胡雪岩，馬克思在《資本論》中唯一提到的中國人王版茂蔭，人民教育權家陶行知、南宋學者朱熹、理學代表程顥、程頤、清代學者戴震
近代工程技術專家詹天佑、現代著名畫家黃賓虹、明代數學家程大位、北宋末年農民起義首領方臘、新安畫派代表人物漸江、「揚州八怪」之一汪士慎、明代戲曲家汪道昆等。

7. 黃山有哪些典故

蓬萊三島的故事

相傳，唐代玄宗愛妃楊玉環縊死於馬嵬坡後，一縷芳魂即游到此處，島上金童玉女，仙子神姑，將她迎宮「玉妃太真院」。不久，奉玄宗之命，四處尋覓貴妃陰魂的道士亦風塵僕僕地趕到，並受貴妃之託請玄宗早日來此聚會。

玄宗得知楊貴妃的行蹤後，很快一命歸天，魂魄來到這「蓬萊三島」。同貴妃相見如故。從此，兩人又在此過上恩愛的夫妻生活，終於實現了「在天願作比翼鳥，在地願為連理枝」的美好願望。今人有詩雲：「傳說神奇信有無，太真曾此作仙居。唐皇遺使蓬萊境，鈿盆情深盛淚珠。」

猴子觀海的故事

猴子觀海也叫猴子望太平，猴子為何要望太平呢?這裡面有個故事：原太平縣城，叫仙源村，村中有一戶叫趙德隆的書香人家。女兒名叫掌珠，生得聰明美麗。離仙源村不遠的黃山北海深處有一個洞里，有個靈猴，在山中修煉了三千六百年，會三十六變。

一天，靈猴見到掌珠生得俊俏，頓生愛慕之心。靈猴就變成一個白面書生，自稱是黃山寨主孫廣文的公子孫俊武，於傍晚來到趙家門前，以天色已晚為由，要求借宿一夜。趙家老夫婦見他長得俊秀，衣著華貴，斯文有禮，便信以為真，高興地留他住宿，並設宴招待。

酒飲三杯後，孫公子便向老夫婦陳述掌珠的愛慕之情，央求納為婿，發誓侍奉二老頤養天年。老夫婦一聽這甜言蜜語，心中非常喜悅。經與女兒商量，掌珠對才貌雙全的孫公子也早八分歡喜。次日一早，老夫婦回了孫公子的話。孫公子聽了歡喜若狂，差點露了原形。

靈猴回洞，思念掌珠心切，急忙把大小猴子都變成人，組成了一支浩浩盪盪的隊伍，去仙源趙家迎親。掌 珠被抬到洞府，只見陳設富麗，賓客滿座。夜深宴席散，孫公子被賓客擁入了洞房。一覺醒來，掌珠發現孫公子長了一身絨毛，大吃一驚。原來，孫公子酒醉，現出了猴子原形。掌珠非常惱恨，乘靈猴爛醉熟睡之機，向外逃走，直奔家中。

靈猴酒醒後，知道自己露出了原形，驚逃了掌珠，便喝令眾猴出洞尋找，追到山下芙蓉嶺，也不見新娘的影子。靈猴自從失去了掌珠，朝思暮想，但又沒有妙法可想，只得每天攀上洞後的懸岩，坐在石上，朝著東北方向的太平縣仙源村獃獃地望著。年深月久，便變成了黃山如今這一石景。

夢筆生花的故事

北海散花塢左側，有一孤立石峰，形同筆尖朝上的毛筆，峰頂巧生奇松如花，故名「夢筆生花」。傳說，有年春天，詩人李白來到黃山，見到北海山峰競秀，景色奇美，禁不住詩興大發，便昂首向天，高聲吟道：「黃山四千仞，三十二蓮峰;丹崖夾石柱，菡萏金芙蓉……」這聲音驚動了獅子林禪院的長老。他走出山門，細細一看，只見一位白衣秀士，風度瀟灑，便上前施禮，請問尊姓大名。

這位不凡之客原來是「長安市上酒家眠，天子呼來不上船」的詩仙李翰林。長老急忙吩咐小和尚抬來用清泉釀制的米酒，還拿來一些文房四寶。長老急忙盛滿了一杯酒，雙手捧上，敬給李白。李白慌忙還禮，雙手接過，一飲而盡。二人席地而坐，縱談詩文，開懷暢飲。

李白深感長老待人誠懇，意欲草書詩作相贈，以作答謝之禮。長老大喜，小和尚們忙著研墨的研墨，鋪紙的鋪紙。李白趁著酒興，奮筆疾書。長老及小和尚們分別站兩旁，目睹那遒勁的大字，贊嘆不已。李白寫畢，還有三分酒意，便將毛筆順手一擲 ，那手筆翻翻搖搖，從空中落下插入土中。他這才告辭長老而去。長老送走李白，回過頭來，不禁大吃一驚，剛才李白擲下的毛筆已化成一座筆峰，筆尖化成了一棵松樹，矗立在散花塢中。這就是如今見到「夢筆生花」。

8. 關於黃山的故事與傳說一百字

8.3日18時13分，黃山，古代稱為「天子都」，因為它雄偉秀麗，又神秘莫測，是天帝和神仙的居所。到秦代，人們根據它的顏色又稱為「黟（yī）山」。那麼，後來為什麼又改叫「黃山」了呢？據說是因為黃帝曾在此煉丹而得名。黃帝又稱軒轅氏，是部落聯盟的首領。他帶領我們的祖先養蠶、製造舟車。時光飛逝，黃帝到了老年，可他還有許多事情要辦：河流需要治理，土地需要開墾，禽獸需要馴化等等。為了長生不老，多為百姓辦好事，黃帝便派浮丘公為他尋找煉丹的地方。浮丘公走了三年才回來，告訴黃帝：「江南有一群高山，只因山上多是黑石，叫黟山，那裡可以煉丹。」於是，黃帝帶領浮丘公、容成子和一些臣僕來到黟山，壘石造屋，又砌煉丹爐，然後去採集煉丹所需的草葯。黟山有七十二座陡峭的山峰，有的地方連猴子也難上去，可軒轅黃帝卻踏遍了每一寸山崖。到後來，所備的糧食吃完了，只能靠摘野果充飢，很多人忍受不了那份苦，偷偷跑走了，最後只剩下黃帝和浮丘公、容成子三人。他們經過九年千辛萬苦的尋找，才採集齊煉丹所需的草葯，又打了一眼井，掘開清冽甘甜的山泉，這才開始煉丹。三年過去了，原來准備好的柴快要燒完了，仙丹還沒煉成，煉丹台附近的樹已被砍光，浮丘公和容成子只得到遠處去砍柴，黃帝一人看守爐火。黃帝把最後一塊松柴填進了爐膛，浮丘公和容成子還沒回來，眼看火勢越來越小，一旦熄滅，將前功盡棄。黃帝便把自己的一條腿伸進爐里當柴燒，終於煉成了仙丹。這時浮丘公和容成子也趕了回來，把黃帝的腿從火里救了出來。三個人吃了仙丹，果然脫胎換骨，飄然成仙了。