感恩父母歷史故事

Ⅰ 名人孝敬父母的故事

廿四孝中的幾個故事：一、 孝感動天
舜，傳說中的遠古帝王，五帝之一，姓姚，名重華，號有虞氏，史稱虞舜。相傳他的父親瞽叟及繼母、異母弟象，多次想害死他：讓舜修補谷倉倉頂時，從谷倉下縱火，舜手持兩個斗笠跳下逃脫；讓舜掘井時，瞽叟與象卻下土填井，舜掘地道逃脫。事後舜毫不嫉恨，仍對父親恭順，對弟弟慈愛。他的孝行感動了天帝。舜在厲山耕種，大象替他耕地，鳥代他鋤草。帝堯聽說舜非常孝順，有處理政事的才幹，把兩個女兒娥皇和女英嫁給他；經過多年觀察和考驗，選定舜做他的繼承人。舜登天子位後，去看望父親，仍然恭恭敬敬，並封象為諸侯。
親嘗湯葯
漢文帝劉恆，漢高祖第三子，為薄太後所生。高後八年（前180）即帝位。他以仁孝之名，聞於天下，侍奉母親從不懈怠。母親卧病三年，他常常目不交睫，衣不解帶；母親所服的湯葯，他親口嘗過後才放心讓母親服用。他在位24年，重德治，興禮儀，注意發展農業，使西漢社會穩定，人丁興旺，經濟得到恢復和發展，他與漢景帝的統治時期被譽為「文景之治」。
嚙指痛心
曾參，字子輿，春秋時期魯國人，孔子的得意弟子，世稱「曾子」，以孝著稱。少年時家貧，常入山打柴。一天，家裡來了客人，母親不知所措，就用牙咬自己的手指。曾參忽然覺得心疼，知道母親在呼喚自己，便背著柴迅速返回家中，跪問緣故。母親說：「有客人忽然到來，我咬手指盼你回來。」曾參於是接見客人，以禮相待。曾參學識淵博，曾提出「吾日三省吾身」（《論語·學而》）的修養方法，相傳他著述有《大學》、《孝經》等儒家經典，後世儒家尊他為「宗聖」。
百里負米
仲由，字子路、季路，春秋時期魯國人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝順。早年家中貧窮，自己常常采野菜做飯食，卻從百里之外負米回家侍奉雙親。父母死後，他做了大官，奉命到楚國去，隨從的車馬有百乘之眾，所積的糧食有萬鍾之多。坐在壘疊的錦褥上，吃著豐盛的筵席，他常常懷念雙親，慨嘆說：「即使我想吃野菜，為父母親去負米，哪裡能夠再得呢？」孔子贊揚說：「你侍奉父母，可以說是生時盡力，死後思念哪！」（《孔子家語·致思》）

Ⅱ 有關感恩父母的古代故事

東漢時的黃香，是歷史上公認的「孝親」的典範。黃香小時候，家境困難，10歲失版去母親，父親權多病。悶熱的夏天，他在睡前用扇子趕打蚊子，扇涼父親睡覺的床和枕頭，以便讓父親早一點入睡；寒冷的冬夜，他先鑽進冰冷的被窩，用自己的身體暖熱被窩後才讓父親睡下；冬天，他穿不起棉襖，為了不讓父親傷心，他從不叫冷，表現出歡呼雀躍的樣子，努力在家中造成一種歡樂的氣氛，好讓父親寬心，早日康復。

Ⅲ 關於感恩父母的故事

一、孝敬父母的故事

事例一

子路借米孝敬父母的故事

中國有句古語：「百善孝為先」。意思是說，孝敬父母是各種美德中占第一位的。一個人如果都不知道孝敬父母，就很難想像他會熱愛祖國和人民。
古人說：「老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼」。我們不僅要孝敬自己的父母，還應該尊敬別的老人，愛護年幼的孩子，在全社會造成尊老愛幼的淳厚民風，這是我們新時代學生的責任。
子路，春秋末魯國人。在孔子的弟子中以政事著稱。尤其以勇敢聞名。但子路小的時候家裡很窮，長年靠吃粗糧野菜等度日。
有一次，年老的父母想吃米飯，可是家裡一點米也沒有，怎麼辦？子路想到要是翻過幾道山到親戚家借點米，不就可以滿足父母的這點要求了嗎？
於是，小小的子路翻山越嶺走了十幾里路，從親戚家背回了一小袋米，看到父母吃上了香噴噴的米飯，子路忘記了疲勞。鄰居們都誇子路是一個勇敢孝順的好孩子。

事例二

包公即包拯（公元999-1062年），字希仁，廬州合肥（今安徽合肥市）人，父親包儀，曾任朝散大夫，死後追贈刑部侍郎。包公少年時便以孝而聞名，性直敦厚。在宋仁宗天聖五年，即公元1027年中了進士，當時28歲。先任大理寺評事，後來出任建昌（今江西永修）知縣，因為父母年老不願隨他到他鄉去，包公便馬上辭去了官職，回家照顧父母。他的孝心受到了官吏們的叫口稱頌。

幾年後，父母相繼辭世，包公這才重新踏入仕途。這也是在鄉親們的苦苦勸說下才去的。在封建社會，如果父母只有一個兒子，那麼這個兒子不能扔下父母不管，只顧自己去外地做官。這是違背封建法律規定的。一般情況下，父母為了兒子的前程，都會跟隨去的。或者兒子和本家族的其他人規勸。父母不願意隨兒子去做官的地方養老，這在封建時代是很少見的，因為這意味著兒子要遵守封建禮教的約束--辭去官職照料自己。歷史書上並沒有說明具體原因，可能是父母有病，無法承受路上的顛簸，包公這才辭去了官職。

不管情況如何，包公能主動地辭去官職，還是說明他並不是那種迷戀官場的人。對父母的孝敬也堪為當今一些素質底下的人的表率。以前的故事講的最多的是包公的鐵面無私，把包公孝敬父母的事情給忽視了。

事例三

東漢時的黃香，是歷史上公認的「孝親」的典範。黃香小時候，家境困難，10歲失去母親，父親多病。悶熱的夏天，他在睡前用扇子趕打蚊子，扇涼父親睡覺的床和枕頭，以便讓父親早一點入睡；寒冷的冬夜，他先鑽進冰冷的被窩，用自己的身體暖熱被窩後才讓父親睡下；冬天，他穿不起棉襖，為了不讓父親傷心，他從不叫冷，表現出歡呼雀躍的樣子，努力在家中造成一種歡樂的氣氛，好讓父親寬心，早日康復。

事例四

老一輩革命家朱德著文《回憶我的母親》，以無限的深情贊頌了母親無比的愛和高尚的品質。毛澤東接到母親病危的家信，星夜上路，晝夜兼程，他撫摸著母親的棺木放聲慟哭，悲痛之中揮筆寫下《祭母文》：「吾母高風，首推博愛」。宋慶齡孝心至誠，在母親靈前「飲泣不已」。陳毅探母，執意要給癱瘓在床的母親洗衣服。李鵬事母至孝，每逢假日，李鵬夫婦總要帶上母親喜愛的食物，到母親處請安問好。

事例五

在全國以實施「跨世紀教育工程」而著稱的上海建平中學，一個13歲少年的題為《媽媽，我就是你的眼睛》的發言，使全國女市長考察團的26位成員潸然淚下。這位同學9歲時，母親雙目失明，他幼小的肩膀過早地承受了家庭的較多責任和義務，為了買一盤母親喜歡的滬劇磁帶，他利用休息日在上海的街頭整整跑了6個小時！

Ⅳ 感恩父母的古代故事

感恩父母 古代故事【By Kaiser3344】
【二十四孝＿忠孝雙全 】
明朝湖南道川守將沉至緒，有一個獨生女兒，名叫沈雲英。自小聰明好學，跟父親學得一身好武藝。因其父率兵迎異軍死在戰場上，當時沈雲英才十七歲，她登上高處大聲呼曰：「我雖然是一個小女子，為完成父親守城的遺志，我要決一死戰。希望全體軍民保衛家鄉。」大家深受感動，發誓要奪回失地。很快解除了包圍，取得了勝利。沈雲英找到父親的屍體，大聲痛哭，全體軍民都穿上孝服，參加了葬禮。朝廷下令追封沉至緒為副總兵，並任命沈雲英為游擊將軍，繼續守衛道州府。後來人們為她建了一座忠孝雙全的紀念祠。有詩頌曰：
異軍攻城圍義兵，娥眉汗馬解圍城；父仇圍難兩湔雪，千古流芳忠孝名。
【二十四孝＿望雲思親】
唐朝有一位叫狄仁傑的人，從小家庭貧困，勤奮好學，後來做了丞相。他為官清廉，秉政以仁，朝野上下都很尊敬他。他的一個同僚，奉詔出使邊疆之際，母親得了重病，如果這樣離去，無法在身邊侍候，心中非常悲痛。仁傑知道他的痛苦心情之後，特此奏請皇上改派別人。有一天仁傑出外巡視，途中經太行山。他登上山頂向下看著雲，對他的隨從說：「我的親人就住在白雲底下。」徘徊了很久，也沒有離去，禁不住流出了思親之淚。有詩頌曰：
朝夕思親傷志神，登山望母淚流頻；身居相國猶懷孝，不愧奉臣不愧民。
【二十四孝＿上書救父】
漢文帝時，有一位叫淳於意的人，拜齊國著名醫師楊慶為師，學得一手高超的醫術，曾經做過齊國的倉令。他的老師去世以後，棄官行醫。因為個性剛直，行醫的時候，得罪了一位有權勢的人，導致後來自己遭陷害，被押往京城治罪。他的女兒名叫緹縈，雖然是一位弱小女子，然而不辭勞苦，長途跋涉一同前往長安向皇帝訴冤。她陳述了肉刑的害處，並說明了父親做官時清廉愛民，行醫時施仁濟世，現在確實是遭人誣害。願意替父受刑。漢文帝被緹縈的孝心深深感動，赦免了她的父親，並且下詔書廢除了肉刑。有詩頌曰：
隨父赴京歷苦辛，上書意切動機定； 詔書特赦成其孝，又廢肉刑惠後人。
【二十四孝＿綵衣養親】
唐朝有個姓楊的人，家貧如洗，但十分孝道，靠討飯養其父母。故人們叫他楊乞。他所討食物，都帶回家中奉獻雙親。父母沒有嘗過，他雖然飢餓也不敢先嘗。如有酒時，就跪下捧給父母，等父母接過杯子即起來唱歌跳舞就像小孩子一樣，使父母快樂。有人憐憫他窮困，勸他給人家打工，用所得收入養親。楊乞答道：「父母年邁，若為人家打工，離家太遠，就不能及時奉侍他們。」聽的人感到他真是個孝子。後來父母去世了，他又乞討棺木安葬。每逢初一、十五，就拿著食物去墓前哭祭。有詩贊曰：
乞酒奉親盡禮儀，高歌跳舞學嬌姿； 娛親精彩引歡笑，滿室春風不斷吹
【二十四孝＿哭竹生筍】
在三國時，有一個孝子，姓孟，名宗，字恭武，從小就喪了父親，家裡十分貧寒，母子倆相依為命。長大後，母親年紀老邁，體弱多病。不管母親想吃什麼，他都想方設法滿足她。一天，母親病重，想吃竹筍煮羹，但這時正是冬天，冰天雪地，風雪交加，哪來竹筍呢？ 他無可奈何，想不出什麼好的辦法，就跑到竹林抱竹痛哭。哭了半天，只覺得全身發熱，風吹過來也是熱的。他睜眼一看，四周的冰雪都融化了，草木也由枯轉青了，再仔細瞧瞧，周圍長出了許多竹筍。他的孝心感動了天地。他把竹筍讓母親吃了，母親的病就好了。有詩頌曰：
淚滴朔風寒，蕭蕭竹數竿； 須臾冬筍出，天意招平安。
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Ⅳ 古人孝敬父母的故事

1、打虎救父

晉朝時，有一位叫楊香（今河南沁陽人）的孝子，十四歲的時候就經常跟著父親去田裡收割莊稼。 有一天，突然一隻老虎把他的父親銜去。當時楊香手無寸鐵，但他深深地知道必須去救自己的父親，

於是不顧自身的危險，立即爬上虎背，緊緊扼住老虎的脖子，老虎終於鬆口逃走。他的父親也就脫離虎口，保全了性命。 有詩頌曰：

深山逢白額，努力搏腥風；

父子俱無恙，脫身虎口中。

2、綵衣養親

唐朝有個姓楊的人，家貧如洗，但十分孝道，靠討飯養其父母。故人們叫他楊乞。他所討食物，都帶回家中奉獻雙親。父母沒有嘗過，他雖然飢餓也不敢先嘗。如有酒時，就跪下捧給父母，等父母接過杯子即起來唱歌跳舞就像小孩子一樣，使父母快樂。

有人憐憫他窮困，勸他給人家打工，用所得收入養親。楊乞答道：「父母年邁，若為人家打工，離家太遠，就不能及時奉侍他們。」聽的人感到他真是個孝子。後來父母去世了，他又乞討棺木安葬。每逢初一、十五，就拿著食物去墓前哭祭。有詩贊曰

乞酒奉親盡禮儀，高歌跳舞學嬌姿；

娛親精彩引歡笑，滿室春風不斷吹。

(5)感恩父母歷史故事擴展閱讀：

《二十四孝故事》是中國元朝成書的一本宣揚傳統儒家孝道的蒙養讀物，其中選輯了為封建王朝所稱頌的自上古至宋代的24個孝男孝女的事跡，敘之以文，詠之以詩，繪之以圖，目的在於「用訓童蒙」即培養兒童的封建孝德，並在民間廣泛流傳。在舊社會，可以說是家喻戶曉，人人皆知。

歷史上傳承下來的《二十四孝故事》，必須要運用歷史唯物主義的觀點進行辨證的歷史的分析。其中確實有值得繼承和弘揚的內容，但也有糟粕。值得繼承和弘揚的是——對父母的敬愛和關心、發自內心的事奉父母的精神。

在《二十四孝故事》中，幾乎都具有這種精神，這種精神具有它永恆的價值，這就是《二十四孝故事》的核心與精華所在。我們讀《二十四孝故事》，當以同情之心去了解古人。他們也許並非看重形式，讓後人件件照辦，而是想通過這些故事，告訴我們人世界還有「孝」之一字！

Ⅵ 感恩為話題的歷史故事

1、「一飯千金」這個成語你應該聽說過吧！它出自《史記》裡面的《淮陰侯列傳》。
故事是這樣的：韓信小時家中貧寒，父母雙亡。他雖然用功讀書、拚命習武，然而，掙錢的本事卻一個也不會。迫不得已，他只好到別人家吃「白食」。為此常遭別人冷眼。韓信咽不下這口氣，就來到淮水邊垂釣，用魚換飯吃，經常飢一頓飽一頓。淮水邊上有個老奶奶為人家漂洗紗絮，人稱「漂母」。她見韓信挨餓挺可憐，就把自己帶的飯分一半給他吃。天天如此，從未間斷，韓信感激不盡，說：「吾必有以重報母！」後來韓信被封為「淮陰侯」，對當初漂母分食之恩始終沒忘，派人四處尋找，最後以千金相贈。這就是「一飯千金」成語的來歷。
2、至於《戰國策》，我覺得裡面沒有什麼感恩的故事。但是裡面有一句話，我一直記憶猶新，是這么說的：「人之有德與我也，不可忘也；吾之有德與他，不可不忘也。」

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Ⅶ 名人感恩母親的故事

周恩來懷念他的兩個母親
周恩來不滿一歲時，就由守寡的嗣母陳氏帶在身邊撫養，她把全部感情和心血都傾注在對恩來的撫養和教育上，恩來稱陳氏為「娘」，陳氏給他請來一個乳母，叫蔣江氏，一起住在西院的小屋裡。周恩來四歲時，嗣母就叫他識字，五歲時，送他進私塾讀書。嗣母對他要求很嚴格，每天黎明時刻，就叫他起來，親自在窗前教他讀書。有一次，恩溥玩刀子，幾乎傷了他的眼睛。於是，陳氏更不許他輕易出去，整天把他關在屋裡念書。空暇時，就叫他背唐詩，給他講故事，如《天雨花》、《再生緣》等。
1904年，六歲的周恩來隨同父親、生母、嗣母和弟弟，一起搬到清河縣清江浦（今江蘇省清江市）居住，並到外祖父家的家塾里讀書。外祖父家裡人很多。家族間發生了糾紛，常邀請他生母去調解。
這是家裡的經濟境況已經越來越不好了。父親為人老實，膽小，能力比較差，到清江浦後，只謀得一個月薪16元的小差使。家裡常靠借錢過日子。他的生母又勞累，又愁悶，很快就一病不起。那是1907年上半年的事。夏天，嗣母帶他到寶應縣她堂兄家住過兩個月，仍回到清江浦。第二年七月間，嗣母又被肺結核奪取了生命。周恩來對陳氏懷有特別深厚的感情，他寫過一篇《念娘文》，可惜沒有保存下來。抗戰勝利後他在重慶對記者說：「三十八年了，我沒有回過家，母親墓前想來已白楊蕭蕭，而我卻痛悔著親恩未報」。
陳毅為老母洗屎尿褲
20世紀60年代初，陳毅時任國務院副總理兼外交部長，日理萬機，公務繁忙。
那年，陳毅62歲，他出國訪問歸來，得知老母病重，下了飛機就去看望。陳毅剛跨進家門，就看見老母讓身邊照顧她的保姆藏起了什麼東西，忙問：「娘，你把什麼東西藏在床下了？」母親眼看瞞不過去，只好如實告訴兒子藏起來的是她剛尿濕的褲子。陳毅聽了，動情地說：「娘，您久病在身，我不能在您身邊侍候您老人家，心裡著實難受。這褲子我馬上拿去洗了，還藏著做啥子？」
好說歹說，保姆怎麼也不讓陳毅洗，覺得讓這么大的官去洗屎尿褲子，多不好。母親也勸阻道：「你好不容易回家一趟，一進門就讓你洗臟褲子怎麼行？」
陳毅說：「我不是說著玩的，您就允了吧。我小的時候，不知您多少次給我洗尿布屎褲。現在，兒子有機會為您老人家洗一洗臟褲，雖然不能報答您的養育之恩，也總算盡了一份孝心吧。」
不容在推辭，陳毅便躬下身從床拿出母親的尿褲和其他臟衣服，一起去洗得乾乾凈凈。

毛澤東對母親的感情很深
毛澤東對母親文七妹感情很深。1918年夏，他從長沙赴北京前夕，十分掛念在外婆家養病的母親，特地請人開了一個葯方寄給舅父。次年春返回長沙，便把母親接來就醫。10月5日，文七妹患瘰癧（俗稱疝子頸）病逝，終年五十二歲。毛澤東日夜兼程從長沙趕回韶山守靈，並和淚寫下一篇情義深長的《祭母文》。他這么追念母親：「吾母高風，首推博愛。遠近親疏。一皆覆載。愷惻慈祥，感動庶匯。愛力所及，原本真誠。不作狂言，不存欺心……潔凈之風，傳遍戚里。」當時，毛澤東還給同學鄒蘊真寫信說：世界上有三種人，損人利己的，利己而不損人的，可以損己以利人的，自己的母親便屬於第三種人。母親對他的影響力，在他的一生中都可以清楚地看出來。
母親去世後，毛澤東把父親毛順生接到長沙住了一陣。父親後來不再干涉他的選擇，繼續供他上學。毛澤東是很感激的。毛順生於1920年1月23日患急性傷寒去世，時年五十歲。
朱德著文憶母親
1944年2月15日，朱德的母親鍾太夫人在家鄉四川儀隴病逝。朱德萬分悲痛，4月5日著《回憶我的母親》一文，以無限的深情贊頌母親的優秀品質，寄託哀思。
朱德開篇寫道：得到母親去世的消息，我很悲痛。我愛我母親，特別是她勤勞一生，很多事情是值得我永遠回憶的。
他在一封寫給外甥的家信中說：「外祖母大人因人老關系，今年不比往年健康，但仍不輟勞作，尤喜紡棉。」
我應該感謝母親，她教給我生產的知識和革命的意識，鼓勵我以後走上革命的道路。在這條道路上，我一天比一天更加認識：只有這種知識、這種意識，才是世界上最可寶貴的財產。
最後，朱德滿懷深情地寫到：母親現在離開我而去，我將永遠不能再見她一面了，這個哀痛是無法補救的。母親是一個平凡的人，她只是中國千百萬勞動人民中的一員，但是，正是這千百萬人創造了和創造著中國的歷史。我用什麼方法來報答母親的深恩呢？我將繼續盡忠於我們的民族和人民，盡忠於我們的民族和人民的希望---中國共產黨，使和母親同樣生活著的人能夠快樂的生活。這是我能做到的，一定能做到的。

鄧小平贍養繼母
夏伯根對鄧小平來說，既不是他的生母，也不是養母，而是繼母。鄧小平對這樣一位正直、善良、勤勞、肯乾的繼母特別敬重和愛戴。十五歲的鄧小平，當年順長江南下，走出重慶，走出四川。之後，鄧小平率領千軍萬馬前來解放大西南，又回到四川，回到了重慶。四川解放後，鄧小平坐鎮重慶，任中共西南局第一書記，是中央下屬幾大行政區域之一的最高官員。這時的鄧小平已是45歲的中年人了。有了一個安穩的家庭後，鄧小平就承擔起贍養繼母的義務。鄧小平調中央工作後，她把繼母一同帶到北京。跟隨鄧小平一家生活的這些年裡，鄧小平夫婦待她如親母，從不分你我，在飲食、衛生、穿戴等生活的各方面，十分周全的照顧老人、安撫老人，使她晚年心情愉快。值得一提的是，在鄧小平被打倒「流放」到江西住「牛棚」的日子裡，鄧小平為了照顧卓琳的身體，又不肯讓年事已高的繼母再承擔過重的家務，便獨自挑起了家務勞動的重擔，劈柴、生火、擦地等重活臟活鄧小平都親自干。夏伯根老人能夠高壽，與鄧小平夫婦對她幾十年如一日的愛戴、敬重、關心、照顧是分不開的。

馮玉祥的「悼母詩」
馮玉祥不僅是一位著名的愛國將領，還是一個有名的大孝子。
馮玉祥將軍一生對母親非常孝順，母親病故之後，他痛苦傷心地大病了一場。從此以後，每逢自己過生日便閉門謝客，不吃飯，有時實在餓得頭昏心慌也只在晚上吃上一頓飯，以此來紀念母親的生養之恩。1945年，他寫了一首《十月懷胎》的悼母詩：
娘懷兒一個月不知不覺，
娘懷兒兩個月才知其情，
娘懷兒三個月飲食無味，
娘懷兒四個月四肢無力，
娘懷兒五個月頭暈目眩，
娘懷兒六個月身重如山，
娘懷兒七個月提心吊膽，
娘懷兒八個月不敢笑談，
娘懷兒九個月寸步艱難，
娘懷兒十個月才到世間。
為了將這首悼母詩「銘刻在心，永世不忘」，馮玉祥將軍請人把詩特意刻在石碑上。
這首詩情真意切，通俗純朴，字字句句洋溢著一片敬母、愛母、惜母之情，感人肺腑，令人敬佩，給人教誨，至今仍廣為流傳。
華縣杏林鎮老觀台村第三組村民魏仙粉，是一位賢惠孝順的好媳婦。她四十年如一日，精心照顧體弱多病的婆婆，把老人照顧得十分周到，被十里八村稱為好媳婦。

Ⅷ 感恩父母小故事

父母給予我們生命，哺育我們成長，教育我們長大，沒有父母就沒有我們，當我們嬉戲於課堂之上，玩耍於操場，我們的父母卻正為我們的學費而不辭辛苦的奔波。從咿呀學語到蒙學初開的小學生，從涉世未深的兒童到求知若渴的少年，從人類的結繩記事到今天信息時代的來臨，靠的是教師默默地辛勞。從嬰兒的「哇哇」墜地到哺育我們長大成人，父母花去了許多的心血和汗水，編織了多少個日日夜夜；從幼兒園到小學，乃至初中，又有多少老師為我們嘔心瀝血，默默奉獻光和熱，燃燒自己，點亮他人。感恩是出自內心的。俗話說「滴水之恩，應湧泉相報」又更何況是父母，親友為我們付出的不僅僅是「一滴水」，而是一片汪洋大海，我們是不是應該在父母勞累後遞上一杯暖茶；在他們生日時遞上一張卡片；在他們失落時，奉上一番問候與安慰……他們往往為我們傾注了心血，精力，而我們又何曾記得他們的生日，體會他們的勞累，又是否察覺到那縷縷銀絲，那一絲絲皺紋。感恩需要你用心去體會，去報答。感恩是敬重的。偉大的女科學家居里夫人，曾經兩次獲得諾貝爾獎，但她在會上看見自己小學的老師，用一束鮮花表達她的感激之情；偉大的革命家毛澤東也同樣在佳節送上對老師的一份深深感激。自古以來的偉人無不有著一顆感恩的心，感激不需要驚天動地，只需要你的一句問候，一聲呼喚，一絲感慨。感恩是意義的。愛讓這個世界天旋地轉。父母的付出遠遠比山高 ﹑比海深，而作為我們，需要懷著一顆感恩的心，學會感恩，去看待社會，看待父母，看待親友，你將會發現自己是多麼快樂，放開你的胸懷，讓霏霏細雨洗刷你心靈的污染。學會感恩，因為這會使世界更美好，生活更加充實。五歲時，我得了一場大病，父母經常半夜起來，匆忙穿上衣服，背著我去醫院。那時的病痛早已忘卻，但父母發自內心對我的愛卻記憶猶新——爸爸操勞了半生，用單薄的雙臂撐起這個家，爸爸太累了，在他的身上我看到了歲月的滄桑，看到了生活的艱辛，更看到了他為我操勞的痕跡，可是，爸爸對我如大山般的愛沒有任何改變。現在，我們已經長大了，能夠偉父母分擔一些煩惱，一個懂得感恩父母的人，才能算是一個完整的人。同學們，讓我們去感恩父母吧！用一顆感恩的心對待父母，用一顆真誠的心去與父母交流，不要再認為父母幫助我們是理所當然的事，他們把我們帶到這個美麗的世界，就已經十分偉大，我們卻不知恩圖報，只是一味地索取他們的付出，讓我們一起感恩父母給予的一點一滴。

Ⅸ 求幾個名人感恩父母的例子！

一、孝敬父母的故事

事例一

子路借米孝敬父母的故事

中國有句古語：「百善孝為先」。意思是說，孝敬父母是各種美德中占第一位的。一個人如果都不知道孝敬父母，就很難想像他會熱愛祖國和人民。
古人說：「老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼」。我們不僅要孝敬自己的父母，還應該尊敬別的老人，愛護年幼的孩子，在全社會造成尊老愛幼的淳厚民風，這是我們新時代學生的責任。
子路，春秋末魯國人。在孔子的弟子中以政事著稱。尤其以勇敢聞名。但子路小的時候家裡很窮，長年靠吃粗糧野菜等度日。
有一次，年老的父母想吃米飯，可是家裡一點米也沒有，怎麼辦？子路想到要是翻過幾道山到親戚家借點米，不就可以滿足父母的這點要求了嗎？
於是，小小的子路翻山越嶺走了十幾里路，從親戚家背回了一小袋米，看到父母吃上了香噴噴的米飯，子路忘記了疲勞。鄰居們都誇子路是一個勇敢孝順的好孩子。

事例二

包公即包拯（公元999-1062年），字希仁，廬州合肥（今安徽合肥市）人，父親包儀，曾任朝散大夫，死後追贈刑部侍郎。包公少年時便以孝而聞名，性直敦厚。在宋仁宗天聖五年，即公元1027年中了進士，當時28歲。先任大理寺評事，後來出任建昌（今江西永修）知縣，因為父母年老不願隨他到他鄉去，包公便馬上辭去了官職，回家照顧父母。他的孝心受到了官吏們的叫口稱頌。

幾年後，父母相繼辭世，包公這才重新踏入仕途。這也是在鄉親們的苦苦勸說下才去的。在封建社會，如果父母只有一個兒子，那麼這個兒子不能扔下父母不管，只顧自己去外地做官。這是違背封建法律規定的。一般情況下，父母為了兒子的前程，都會跟隨去的。或者兒子和本家族的其他人規勸。父母不願意隨兒子去做官的地方養老，這在封建時代是很少見的，因為這意味著兒子要遵守封建禮教的約束--辭去官職照料自己。歷史書上並沒有說明具體原因，可能是父母有病，無法承受路上的顛簸，包公這才辭去了官職。

不管情況如何，包公能主動地辭去官職，還是說明他並不是那種迷戀官場的人。對父母的孝敬也堪為當今一些素質底下的人的表率。以前的故事講的最多的是包公的鐵面無私，把包公孝敬父母的事情給忽視了。

事例三

東漢時的黃香，是歷史上公認的「孝親」的典範。黃香小時候，家境困難，10歲失去母親，父親多病。悶熱的夏天，他在睡前用扇子趕打蚊子，扇涼父親睡覺的床和枕頭，以便讓父親早一點入睡；寒冷的冬夜，他先鑽進冰冷的被窩，用自己的身體暖熱被窩後才讓父親睡下；冬天，他穿不起棉襖，為了不讓父親傷心，他從不叫冷，表現出歡呼雀躍的樣子，努力在家中造成一種歡樂的氣氛，好讓父親寬心，早日康復。

事例四

老一輩革命家朱德著文《回憶我的母親》，以無限的深情贊頌了母親無比的愛和高尚的品質。毛澤東接到母親病危的家信，星夜上路，晝夜兼程，他撫摸著母親的棺木放聲慟哭，悲痛之中揮筆寫下《祭母文》：「吾母高風，首推博愛」。宋慶齡孝心至誠，在母親靈前「飲泣不已」。陳毅探母，執意要給癱瘓在床的母親洗衣服。李鵬事母至孝，每逢假日，李鵬夫婦總要帶上母親喜愛的食物，到母親處請安問好。

事例五

在全國以實施「跨世紀教育工程」而著稱的上海建平中學，一個13歲少年的題為《媽媽，我就是你的眼睛》的發言，使全國女市長考察團的26位成員潸然淚下。這位同學9歲時，母親雙目失明，他幼小的肩膀過早地承受了家庭的較多責任和義務，為了買一盤母親喜歡的滬劇磁帶，他利用休息日在上海的街頭整整跑了6個小時！

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Ⅹ 關於感恩父母的典故

寒江獨釣圖
天涯何處覓佳音，
世路茫茫本無心。
無情未必真豪傑，
知交何須同生根？
垂淚一別人千里，
日後寒暖各自珍。
慷慨自古英雄色，
甘灑熱血寫青春。
47．華 澤 峰
多少新夢成虛幻，
多少舊夢化雲煙。
雄心已在九霄外，
壯志不改天地間。
君曾為我送溫暖，
我今為誰揚風帆？
妙筆生輝一萬卷，
何人燈下讀新篇？
7．平遙
渾渾噩噩如一夢，
傳來慈母喚兒聲。
聲聲似有千均重，
聲聲銘刻在心中。
三九天，好大風，
風中有個白頭翁。
七旬老父雖年邁，
依舊為兒去擔驚。
8．天女散花圖
美名留在詩書中，
芬芳飄在萬花叢。
帶給少男多少夢？
帶給少女多少情？
花開後，別樣紅，
年年凈化我心靈。
年年祝福天下人，
太平天下享太平。
四O、醉花蔭兩首
1.狂壑晴嵐圖
巍巍青山真如削，
登山心似火。
山外有高山，
天外有天，
勸君莫忘卻。
常念此身已許國，
何曾失本色？
人間有正氣，
揚善除惡，
風雨又大作。
2. 耕 織 圖
天旱農夫盼春雨，
淚眼望稻穀。
兒女可曾問：
衣食父母，
向誰訴冤屈？
而今讀書為民族，
不辭長勞苦。
難忘老村長，
當年贈我，
一把故鄉土。
2． 別老師逄偉
難分難舍，
字字讀來都是血。
各奔西東，
從此相逢在夢中。
暑來寒往，
羽扇輕搖天下廣。
葉落雪飄，
我自逍遙天自高。
2． 步 輦 圖
幾度尋君君不遇，
夢里依舊相眷顧。
千言萬語難再敘，
向誰訴？
同在茫茫人生路。
待到枯枝發新綠，
春風吹進千萬戶。
子孫滿堂花滿樹，
再相聚：
只有淚水止不住。
3． 丹崖翠谷圖
昔年搬進山中住，
只為夜間能聽雨。
如泣如訴如心曲，
不勝數：
為我驅散多少苦？
雨後相伴為何物？
八月桂花九月菊，
聖潔芳菲飄滿屋，
入肺腑：
化作柔情千萬縷。
4． 斷橋香雪圖
年年送花到海港，
歲歲手上留余香。
年年歲歲守寒窗，
作華章，
書中玫瑰更芬芳。
難舍青春好時光，
兩鬃為誰熬成霜？
滄桑歲月話滄桑，
莫悲傷，
明日春風過長江。
2． 玉台詠
南望故鄉，
雲海中：
景色如畫。
嘆遊子，
千里萬里，
空勞牽掛。
歲月多少憂和喜？
人生幾許苦與辣？
向慈母，
夢中再訴說，
我不怕。
男子漢，
大丈夫。
拿得起，
放得下。
縱無人和我，
齊驅並駕。
風里依舊敢逞雄，
雨中何妨再稱霸？
古人雲：
一笑乾坤大，
任叱吒。
9．疏影
世間何處尋奇葩？
一剪寒梅凌天涯。
仙客對此欲歸俗，
農夫嘆絕忘桑麻。
流芳千載任風雪，
獨呈丹心報中華。
誰道三冬無春色，
冰山高處萬里霞。
●投桃報李
出自《詩經》：投我以木桃，報之以瓊瑤。從「木桃」到「瓊瑤」，只是一枚感謝的種子而已——緣於愛與被愛。這之間連接的不過是一份心意罷了。或許，木桃對他而言，已是上上之品，你報之以瓊瑤，也未必就是傾其所有——譬如就是一聲由衷的「感謝」吧。
●滴水之恩，湧泉相報
原文是「涓滴之恩，當以湧泉相報」。書面記載最早為清代的《增廣賢文·朱子家訓》，原為民間俗語，後清代朱用純編輯收錄，為教子醒世用。
●慈母之恩
唐代詩人孟郊曾寫下《遊子吟》一詩：慈母手中線，遊子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉。
●羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義
出自明朝《增廣賢文》一書，意思是：小羊跪著吃奶，小烏鴉能反過來喂養老烏鴉，以報答父母的養育之恩。
●銜環結草，以報恩德
結草與銜環都是古代報恩的傳說，出自《左傳》。前者講一個士大夫將其父的愛妾另行嫁人，不使殉葬，愛妾已死去的父親為替女兒報恩，將地上野草纏成亂結，絆倒恩人的敵手；後者講有個兒童挽救了一隻受困黃雀的性命，黃雀銜來白環四枚，聲言此環可保恩人世代子子潔白，身居高位。後將二典故合成一句，比喻受人恩惠，定當厚報，生死不渝。明朝時馮夢龍在《醒世恆言》中寫道：大恩未報，刻刻於懷。銜環結草，生死不負。
●漂母的一飯之恩
韓信少年時家中貧寒，父母雙亡。他雖然用功讀書、拚命習武，卻仍然無以為生，迫不得已，他只好到別人家吃「白食」，為此常遭別人冷眼。韓信咽不下這口氣，就來到淮水邊垂釣，用魚換飯吃，經常飢一頓飽一頓。淮水邊上有個為人家漂洗紗絮的老婦人，人稱「漂母」，見韓信可憐，就把自己的飯菜分給他吃。天天如此，從未間斷。韓信深受感動。韓信被封為淮陰侯後始終沒忘漂母的一飯之恩，派人四處尋找，最後以千金相贈。
●知遇之恩
春秋時期，俞伯牙擅長彈奏琴弦，鍾子期擅長聽音辨意。有次，伯牙來到泰山（今武漢市漢陽龜山）北面游覽時，突遇暴雨滯留岩下，寂寞之餘，拿出古琴彈了起來。也正在附近躲雨的樵夫鍾子期聽到後，忍不住叫道：「好曲！真是好曲！」隨後伯牙每奏一支琴曲，子期都能聽出它的意旨和情趣，這使得伯牙驚喜異常。二人因此結為知音，並約好來年再相會論琴。可第二年伯牙來會子期時，得知子期不久前已經因病去世。伯牙痛惜傷感，摔破了古琴，從此不再撫弦彈奏，以謝平生難得的知音。
●士為知己者死
這是春秋末期晉國著名刺客豫讓說的，強調感恩報恩。因為對自己有知遇之恩者智伯被趙襄子所殺，豫讓認為「士為知己者死，女為悅己者容」，決心刺殺趙襄子為智伯報仇。第一次攻擊失敗以後，他用漆瘡爛身體，吞炭弄啞聲音，殘身苦形，使妻子不識，然後尋找接近趙襄子的時機。第二次行刺仍以失敗告終,但是被捕的豫讓說：「明主不掩人之美，忠臣有死名之義。」他請求趙襄子借衣服讓他砍一刀。趙襄子脫下了貴族的華服，豫讓拔劍三躍而擊之，然後伏劍自殺。
在感恩的歷史長河中，流淌著多少古今中外名人感恩的小故事。古有小黃香在寒冷的冬天，先用自己的體溫暖了席子，才讓父親睡到溫暖的床上；今有偉人毛主席，邀請他的老師參加開國大典；朱總司令蹲下身，親自為媽媽洗腳。還有居里夫人，寄去機票，讓她的小學老師歐班老師來參加鐳研究所的落成典禮，居里夫人還親自把老師送上主席台。偉人之所以偉大，名人之所以成為名人，是因為他們都擁有美好的心理品質——感恩。