寧河豐台歷史人物

❶ 天津寧河豐台鎮天尊閣有法事活動嗎

天津銀行豐台賺錢，中國婚姻法是活動的，請請請多關注。

❷ 關於大寧河的歷史故事

又名巫溪水、昌江。在今四川東部巫溪、巫山縣境，注入長江。《方輿紀專要》卷69巫山縣：大寧河「在縣屬治東。其上流即大寧縣之馬連溪也，經大昌縣流入境，下流入大江。《水經注》謂之巫溪」。自洋溪鄉南之寧河下流至巫山縣東北之龍門，長50公里，有滴翠、鐵棺、龍門小三峽。重巒迭嶂，奇峰絕嶺，景色奇麗壯觀。在龍門峽兩岸有古棧道遺跡。
古稱巫溪、昌溪。長江上游支流。在重慶市東北部。《大明一統志》：「大寧河在巫山縣治東，源出大寧縣。」發源於巫溪縣西部光頭山東麓，東流至西寧橋以東納東溪河後始稱大寧河，折南流入巫山縣，經大昌鎮，穿龍門峽，至縣城東注入長江。長162千米，流域面積 3720 平方千米。水量豐富，含沙量較小。河流深切於崇山峻嶺之中，多急灘、飛泉、瀑布。以巫山縣境的小三峽(龍門峽、鐵棺峽、滴翠峽)風景最佳，為著名的旅遊勝地。

❸ 天津市寧河縣歷史

寧河縣於清雍正九年（1731年）從寶坻縣析出始置縣。1949年9月劃歸天津專區。1959年五月，寧版河縣與漢沽區合並，權稱天津市漢沽區。1961年6月，復置寧河縣，屬唐山專區。1962年8月復屬天津專區。1973年8月劃歸天津市管轄，至今有264年。

❹ 誰有付國鋒老師美學重點啊啊啊啊

春聯，俗稱門對子。每年春節，家家戶戶在門上貼上大紅的春聯，更增添了喜慶氣氛。春聯源於古代的桃符。桃符是掛在大門兩旁的長方形的桃木板。上面寫上「神荼」，「郁壘」二神名，以驅鬼避邪。每逢春節，人們總要用新桃符替換舊挑符。王安石「千門萬戶日，總把新桃換舊符」的詩句，說的就是這件事。春聯始於五代。公元年，後蜀主孟昶先是叫學士辛寅遜在桃板上題詞，又嫌他寫得不工穩，便自己動手寫了「新年納余慶，佳節長春」。從此，題桃符便演變成寫春聯了。後來，由於紙張大量生產，人們逐漸用紙代替桃木板。這便是貼春聯的開始。春聯普及盛行於明朝。據《簪雲樓雜說》載：「春聯之設，自明太祖始。帝都金陵，除夕忽傳旨，公卿士庶門上須加春聯一副。太祖微行出觀，以為笑樂。」而且，他還為王公大臣們御書春聯。賜給中山王徐達的對聯是：「破虜平蠻，功貫古今人第一；出將入相，才兼文武世無雙。」賜給陶安的對聯是：「國朝謀略無雙士，翰苑文章第一家。」由於皇帝身體力行，再加上文人墨客的喜愛，廣大眾的傳播，春節貼春聯便作為風俗習慣流傳下來民間年畫、門神，俗稱「喜畫」，舊時人們盛行在室內貼年畫，戶上貼門神，以祝願新年吉慶，驅凶迎祥。年畫是中國民間最普及的藝術品之一，每值歲末，多數地方都有張貼年畫、門神以及對聯的習俗，以增添節日的喜慶氣氛。年畫因一年更換，或張貼後可供一年欣賞之用，故稱「年畫」。年畫是我國的一種古老民間藝術，和春聯一樣，起源於「門神」。據《山海經》載稱：唐太宗李世民生病時，夢里常聽到鬼哭神嚎之聲，以至夜不成眠。這時，大將秦叔寶、尉遲恭二人自告奮勇，全身披掛地站立宮門兩側，結果宮中果然平安無事。李世民認為兩位大將太辛苦了，心中過意不去，遂命畫工將他倆人的威武形象繪之在宮門上，稱為「門神」。東漢蔡邕《獨斷》記載，漢代民間已有門上貼「神荼」、「郁壘」神像，到宋代演變為木板年畫。後來，民間爭相仿效，幾經演變，形成了自己的獨特風格，便是現在的年畫了。中國現存最早的年畫是宋版《隋朝窈窕呈傾國之芳容圖》。民間年畫是中國民間美術中較大的一個藝術門類，它從早期的自然，崇拜和神祗信仰逐漸發展為驅邪納祥、祈福禳災和歡樂喜慶、裝飾美化環境的節日風俗活動，表達了民眾的思想情感和嚮往美好生活的願望。民間年畫歷史源遠流長，有著較多的產地，流行也十分廣泛，通俗普及，而且擁有大量的讀者，曾經有過頗為興盛的發展。無論是題材內容、刻印技術，還是藝術風格，都具有自己鮮明的特色。它不僅對民間美術的其他門類曾產生深遠的影響，而且與其他繪畫形成相互融合成為一種成熟的畫種，具有雅俗共賞的特點。蘇州桃花塢、天津楊柳青、山東濰坊和四川綿竹，是我國著名的四大民間木刻年畫產地。四川綿竹年畫、江蘇桃花塢、天津楊柳青、山東濰坊楊家埠的木版年畫在歷史上久負盛名，被譽為中國「年畫四大家」。蘇州桃花塢年畫始於明代，鼎盛於清朝雍正、乾隆年間。桃花塢年畫，主要有門畫、中畫和屏條等形式，其中門畫可謂集歷代門神之大全。桃花塢年畫，系用一版一色的木版套印方法印刷出來，工藝精美，一幅畫要套印四五次至十幾次，有的還要經過「描金」、「掃銀」、「敷粉」等工序。在色彩上，有桃紅、大紅、藍、紫、綠、淡墨、檸檬黃等諸色。在藝術風格上，桃花塢年畫構圖豐富，色調艷麗，裝飾性強，富有濃郁的生活氣息。在人物塑造、刀法及設色上，具有朴實、稚拙、簡練、豐富天津楊柳青年畫始於明代崇禎年間，風行於清代雍正、乾隆、光緒年間。年畫內容多取材於傳統戲曲、美女及胖娃娃等。在藝術風格上，楊柳青年畫構圖豐滿，線條工整，色彩鮮艷，在人物的頭部、臉部等重要部位，多以金色暈染，自成一格。>>山東濰坊楊家埠年畫已有多年的歷史，盛於清代，流行於黃河下游地區。其風格重用原色，想像豐富，線條粗獷而對比有力。>>四川綿竹年畫以雕版藝術精湛、藝術情調高昂著稱。其形式多樣，有門畫、斗方、畫條等種類。造型質朴簡練，填色鮮艷悅目。>>朱仙鎮木版年畫歷史悠久，堪稱中國民間藝術寶庫中的一顆明珠。北宋年間，每逢過年過節，特別是過春節家家戶戶貼門神已成為一種風尚，以祈求人壽年豐、吉祥如意、招財進寶、鎮邪除妖。後來北宋沒落、滅亡，開卦幾經戰亂，木版年畫便衰落下來。到了明代，開封年畫雖然又獲復興，但已逐漸轉移到朱仙鎮。明朝末年洪水泛濫，開封被淹沒，百業俱廢，朱仙鎮便成了木版年畫的中心。明、清時期，朱仙鎮就有多家木版年畫作坊，其作品暢銷各地，於是開封地區的年畫被統稱為「朱仙鎮木版年畫」，影響深遠。朱仙鎮在河南省開封城南10公里，雖然是個小鎮，在古代卻名列中國四大古鎮之一。特別是北宋末年岳飛曾率軍在這里大破兀術的金兵，朱仙鎮更為國人所知。為紀念岳家軍的功績，在朱仙鎮建有一座規模不小的岳王座，而今朱仙鎮木版年畫社就設在這座古廟之中。朱仙鎮木版年畫有五大特點：一是線條粗獷，粗細相間；二是形象誇張，頭大身小；三是構圖飽滿，左右對稱；四是色彩艷麗，對比強烈；五是門神神碼多，嚴肅端莊。朱仙鎮年畫可分為兩大類，一類是神祗畫，如灶君神、天地神等，另一類是門神類，朱仙鎮木版年畫中最多的就是門神，門神中以秦瓊、尉遲敬德兩位武將為主。那些大大小小的門神畫中，兩位武將或衣著不同，或形態各異：步下鞭、馬上鞭、回頭馬鞭、抱鞭、豎刀、披袍等，不下20種樣式。除此之外，還有各種文武門神。文門神有五子、九蓮燈、福祿壽等；武門神常是戲曲中的忠臣義士和各類英雄好漢。不同人的門常貼不同內容的門神：已婚子女輩門貼「天仙送子」、「連生貴子」、「三娘教子」；中年人門貼「加官進祿」、「步步蓮生」；老年人門貼「松鶴延年」和「壽星」之類；少年兒童居室門貼「五子奪魁」、「劉海戲金蟾」等。朱仙鎮的木版年畫，不但具有極高的藝術收藏價值，而且極具觀賞價值，許多名人都曾收藏過朱仙鎮的木版年畫，魯迅先生給予其很高的評價：「朱仙鎮的木版年畫很好，雕刻的線條粗健有力，和其他地方的不同，不是細巧雕琢。這些木刻很朴實，不塗脂粉，人物也沒有媚態，顏色很濃重，有鄉土味，具有北方木版年畫的獨有特色。」這是對朱仙鎮木版年畫藝術特色的很好概括。現在上海魯迅紀念館還珍藏著26幅魯迅收藏的朱仙鎮年畫作品。陝西鳳翔南肖村村民邰增科家門前貼的膠印年畫。原來一直從事木板年畫的邰增科現已放棄這門手藝。鳳翔木板年畫多年深受西北民眾喜愛，但木板年畫近年受膠印年畫的沖擊，場極不景氣。如今鳳翔縣從事版畫的只剩邰立平、王慧芳夫婦，且至今沒有傳人，版畫工藝面臨失傳。武強年畫因其產地在河北武強而得名。它是在原始的耕作方式、佛教思想、傳統觀念和古老的民族習慣影響下發展起來的民間鄉土藝術。武強年畫起源於元代以前，明代初期形成規模，到清康熙至嘉慶年間（公元年至年），進入鼎盛時期。直到清末民初，在武強縣南關有字可考的畫店仍有家，其周圍68個村莊里共有個民間作坊從事畫業生產與，從業者達數千人，在外地開設的批發庄有餘處，最高年銷量達1億對開張，行銷當時大半個中國。武強年畫業在國家的大力支持下，獲得了長足的發展，成立了武強年畫社；年，經河北省文物部門批准，這個久負盛名的「中國木版年畫之鄉」建立了我國第一家年畫專題博物館——武強年畫博物館。年和年舉辦了兩屆「中國武強年畫藝術節」。年12月，正式命名武強為全國的「民間木版年畫之鄉」。武強年畫色彩鮮艷，構圖飽滿，線條粗獷，形象誇張。有門畫、窗畫、燈畫、斗方、貢箋、中堂畫、炕圍畫、頂棚畫、囤畫、對聯、條屏等，甚至牛棚馬廄也有專門張貼的年畫。天津東豐台木版年畫藝術曾有過輝煌的歷史，一度與津西楊柳青年畫一樣享有很高知名度。但是，由於缺乏重視，畫版、成品等實物消失殆盡，如今已經不易見到。天津豐台鎮位於寧河、寶坻、豐潤、玉田交界處，交通便利，曾商賈雲集，有「京東第一鎮」之譽。為與豐台相區別，人稱東豐台。東豐台年畫歷史久遠，成氣候時，可上溯至清中期，曾有過「家家點染、戶戶丹青」的紅火場面。清末民初時，該鎮有10多個有名的畫鋪，13個有規模的染紙作坊，是冀東年畫最大的集散地之一。東豐台年畫雖傳承楊柳青年畫的特點，但亦受東北、冀東民俗的影響，自成一格。比較起來，在顏色的使用上更為鮮艷，畫面更為粗獷和誇張。另外，版式亦較獨特，有的對吉祥字大膽使用，不惜占據畫面主體；有的為窗格式畫面，將10餘塊畫版拼接套印，渾然一體；還有的再現戲劇情節，可將畫面裱製成16幅條屏等。年新春之際，天津民間文史工作者在天津寧河豐台鎮一個當年老作坊的後人家中偶然發現一批近百年前的東豐台木版年畫。這些具有較強視覺沖擊力的老年畫畫面內容寬泛，有天官賜福、門神、九鳳朝陽、美人圖、送財童子等。佛山年畫以門畫為主，線條剛勁，粗放，用色多為大紅、橘紅、黃、綠、富於南方風情。四川綿竹年畫年初，綿竹年畫老藝人陳興財之孫陳強展示他近期創作的創新年畫"擠金門神"綿竹年畫以產於竹紙之鄉的四川省綿竹縣而得名。綿竹年畫歷史悠久，它起源於北宋，到明末清初進入繁盛時期。乾隆、嘉慶年間，綿竹全縣有大小年畫作坊多家，年畫專業人員達餘人，年產年畫萬多份，產品除運銷兩湖、陝、甘、青及四川各地外，還遠銷印度、日本、越南、和港澳等國家和地區。綿竹年畫以彩繪見長，具有濃厚的民族特點和鮮明的地方特色。綿竹年畫構圖講求對稱、完整、飽滿，主次分明，多樣統一；色彩上採用對比手法，設色單純、艷麗，強烈明快，構成紅火、熱烈的藝術效果；線條講求洗煉、流暢，剛柔結合，疏密有致，具有強烈的節奏感；而誇張、變形、象徵、寓意的造型，更具詼諧活潑的效果。綿竹年畫的內容極其廣泛，有孔明、張飛等歷史英雄人物，有小說、戲曲的精彩畫面，有武士神像、動物花果等等。其中最有趣的是《耗子嫁女》、《三猴燙豬》、《狗咬財神》、《看官盜壺》等民間傳說。綿竹年畫分紅貨、黑貨兩大類。紅貨指彩繪年畫，包括門畫、斗方、畫條。其中門畫手法多樣：細活有「明展明掛」、「印金」、「鉤金」、「花金」；粗活有「常行」、「水墨」、「填水腳」。畫條，分中堂、條屏、橫推、單條等，供廳堂、居室、走廊及牲畜圈等張貼之用。門畫有大毛、二毛、三毛等大小之分，貼大門、廳門、門、灶門之用。黑貨，是指以煙墨或硃砂拓印的木版拓片，多為山水、花鳥、神像及名人字畫，此類以中堂、條屏居多。桃花塢木板年畫是中國江南主要的民間木板年畫。桃花塢位於江蘇省蘇州以北。（桃花塢位於江蘇蘇州閶門內北城下）桃花塢年畫源於宋代的雕版印刷工藝，由綉像圖演變而來，到明代發展成為民間藝術流派，清代雍正、乾隆年間為鼎盛時期，每年出產的桃花塢木版年畫達百萬張以上。太平天國末年，清兵圍攻蘇州，桃花塢木版年畫生產受到了嚴重的破壞，以後一直萎靡不振。直到20世紀50年代初期，由蘇州文聯組織藝人恢復生產，後又成立「蘇州桃花塢木版年畫社」，在整舊創新方面，取得了很大進展。桃花塢年畫的印刷兼用著色和彩套版，構圖對稱、豐滿，色彩絢麗，常以紫紅色為主調表現歡樂氣氛，基本全用套色，刻工、色彩和造型具有精細秀雅的江南民間藝術風格，主要表現吉祥喜慶、民俗生活、戲文故事、花鳥蔬果和驅鬼避邪等民間傳統審美內容。民間畫壇稱之為「姑蘇版」。有著年歷史的楊柳青（位於天津西20公里）的民間木版年畫產生於元末明初，當時有一名長於雕刻的民間藝人避難來到楊柳青鎮，逢年過節就刻些門神、灶王，鎮上的人爭相模仿。到了明永樂年間，大運河重新疏通，南方精緻的紙張、水彩運到了楊柳青，使這里的繪畫藝術得到發展。楊柳青年畫從清代雍正、乾隆至光緒初期最為風行。楊柳青年畫的畫樣（粉本）有幾千種。到了清清代中期全盛時期，楊柳青鎮的戴廉增畫店一年生產的成品就達件，每件張，共達百萬幅。當時，楊柳青全鎮連同附近的30多個村子，「家家會點染，戶戶善丹青」，畫店鱗次櫛比，店中畫樣高懸，各地商客絡繹不絕，是名副其實的繪畫之鄉。第二次戰爭以後，楊柳青年畫走向衰落。年，霍派五世傳人霍玉棠創建了楊柳青鎮最大的「玉成」畫庄，楊柳青年畫漸漸走向復甦。解放後，周恩來總理還曾親臨視察並給畫庄寄來急需的藤黃原料。「」期間，楊柳青年畫改為膠版印刷，傳統工藝瀕臨絕跡。楊柳青年畫霍派第六代傳人霍慶有天津楊柳青年畫霍派第六代傳人霍慶有（霍玉棠之子）從20世紀80年代起，繼承父志，利用近三十年的時間苦心鑽研勾線、刻板、刷畫裱等傳統技藝，掌握了全套楊柳青年畫工藝，成為天津一帶唯一的勾、刻、刷、畫、裱「五項全能」的楊柳青年畫藝人，使得曾幾近絕跡的木版手工繪制的楊柳青年畫得以復甦。如今，「玉成」畫庄已建成為家庭博物館，成為吸引中外遊客的人文景點。楊柳青年畫繼承宋、元繪畫傳統，吸收了明代木刻版畫、工藝美術、戲劇舞台的形式，採用木版套印和手工彩繪相結合的方法，時，先用木版雕出畫面線紋，然後用墨印在上面，套過兩三次單色版後，再以彩筆填繪。既有版味、木味，又有手繪的色彩斑斕與工藝性，因此，民間藝術的韻味濃郁，富於中國氣派。楊柳青年畫創立了鮮明活潑、喜氣吉祥、富有感人題材的獨特風格。在中國版畫史上，楊柳青年畫與南方著名的蘇州桃花塢年畫並稱「南桃北柳」。楊柳青年畫通過寓意、寫實等多種手法表現的美好情感和願望，尤以直接反映各個時期的時事風俗及歷史故事等題材為特點。如年畫《連年有餘》，畫面上的娃娃「童顏佛身，戲姿武架」，懷抱鯉魚，手拿蓮花，取其諧音，寓意生活富足，已成為年畫中的經典，廣為流傳。楊柳青年畫取材內容極為廣泛，諸如歷史故事、神話傳奇、戲曲人物、世俗風情以及山水花鳥等，特別是那些與生活密切關聯的題材，以及帶有時事新聞性質的題材等，不僅富有藝術欣賞性，而且具有珍貴的史料研究價值。以這些優秀作品為代表的現實主義和浪漫主義相結合的優良傳統，形成楊柳青年畫藝術的主流，一直延續發展至今。楊柳青年畫的藝術特點是多方面的，形成其藝術特點的條件也是多方面的。其中較為顯明突出的則是表現在上。楊柳青年畫的程序大致是：創稿、分版、刻版、套印、彩繪、裝裱。前期工序與其他木版年畫大致相同。都是依據畫稿刻版套印；而楊柳青年畫的後期，卻是花費較多的工序於手工彩繪，把版畫的刀法版味與繪畫的筆觸色調，巧妙地融為一體，使兩種藝術相得益彰。而且還由於彩繪藝人的表現手法不同，同樣一幅楊柳青年畫坯子（未經彩繪處理的墨線或套版的半成品）。可以分別畫成精描細繪的「細活」，和豪放粗獷的「粗活」，藝術風格迥然不同，各俱獨自的藝術價值。霍慶有的忙碌新年山東濰坊楊家埠木版年畫興起於明代，全以手工操作並用傳統方式，發展初期受到楊柳青年畫的影響，清代達到鼎盛期，楊家埠曾一度出現「畫店百家，畫種過千，畫版上萬」的盛景，產品流布全國各地。其中最大的東大順畫店擁有畫版多套，年制畫百萬余張。楊家埠年畫體裁廣泛，想像豐富，重用原色，線條粗獷，風格純朴。楊家埠木版年畫同天津楊柳青、蘇州桃花塢並稱中國民間3大木版年畫，始於明代，興於清朝，重喜慶、濃彩、實用，多反映理想、風俗和日常生活，構圖完整勻稱，造型粗壯朴實，線條簡練流暢。根據農民點綴生活環境的實際需要，主要有大門畫、門畫、福字燈、美人條、站童、爬童、月光等，具有濃厚的民間風味、鄉土氣息和節日氛圍。楊家埠木版年畫題材廣泛，表現內容豐富多彩，有神像類、門神類、美人條、金童子、山水花鳥、戲劇人物、神話傳說等，同時也有反映民間生活、針砭時弊之作，但喜慶吉祥是楊家埠年畫的主題。諸如吉祥如意、歡樂新年、恭喜發財、富貴榮華、年年有餘、安樂昇平等，像親人的祝福、似好友的問候，構成了農民新春祥和歡樂，祈盼富貴平安的特點。「巧畫士農工商，描繪財神菩薩，盡收天下大事，兼圖里巷所聞，不分南北風情，也畫古今軼事」。楊家埠年畫主要內容包括6大類，即過新年、結婚、農忙等風俗類，年年發財、金魚滿堂等大吉大利類，門神、財神、壽星、灶王等招福辟邪類，包公上任、三顧茅廬、八仙過海等傳說典故類，打拳藝、陞官圖等娛樂諷刺類，三陽開泰、開大雞、四季花鳥等瑞獸祥禽花卉風景類。楊家埠年畫的工藝也別具特色。藝人首先用柳枝木炭條、香灰作畫，名為「朽稿」，在朽稿基礎上再完成正稿，描出線稿，反貼在梨木版上供雕刻，分別雕出線版和色版。再經過調色、夾紙、兌版、處理跑色等，手工印刷。年畫印出來後，還要再手工補點上各種顏色進行簡單描繪，以使年畫顯得自然生動。楊家埠年畫生產分繪畫、雕刻、印刷、裝裱等幾道工序，每一道工序都極為精細准確。做法是先將畫稿勾出黑線稿，貼到刨平的梨木或棠木板上，雕刻出主線版。待印出主線稿後，再分別不同顏色，刻出色版，套色印刷，最後修版裝裱而成。興盛時，剛進入秋季，各路畫商就雲集楊家埠。晚上，大街兩旁張燈結綵，年畫掛滿街頭。每年前來選購畫作的商人達多人。當時，畫興唱小段，最流行的唱詞有：「一進門來蘇東坡，坐下韓信問肖何。不是本不賒賬，如今要賬太羅嗦。賒賬如同三結義，要賬就像請諸葛。」土生土長的楊家埠木版年畫，一步步走上了高雅的藝術殿堂。年春節，中國美術館展出了楊家埠年畫。同年，楊家埠年畫赴美洲、歐洲、非洲的9個國家巡迴展覽。年，民間藝人楊福元應邀到新加坡作木版年畫的畫、刻、印表演。到20世紀90年代，一批楊家埠年畫藝人前後前往巴西、日本等國家作現場表演，深受好評。年，具有年歷史的「同順德」畫店的正宗傳人、76歲的年畫民間藝人楊洛書被教科文組織授予「民間工藝美術」榮譽稱。楊洛書18歲即開始木版畫創作，其《水滸傳》、《帝王圖》、《西遊記》等無不構圖奇妙，雕刻精細，栩栩如生，且鄉土氣息濃郁，深受人們喜愛。如今，一個只有戶、口人的小村莊楊家埠，年的木版年畫卻達余萬幅，遠銷全國各地與世界多個國家和地區。在山東濰坊千里民俗旅遊線上，楊家埠成了重要一站。在這里，人們可以欣賞到多套年畫佳品，可目睹自明代以來的各種各樣的年畫工具、原版，還可現場觀看充滿神秘色彩的年畫工藝。

❺ 寧河縣有什麼名人嗎

天津共產黨創建人 於方舟
於方舟（1900—1928），原名於蘭渚，又名芳州，曾用名於紹堯、於紹舜，寧河縣表口村人。中國共產黨早期著名革命家，天津共產黨和社會主義青年團的創建者和領導者。

於方舟1917年秋考入天津的直隸省立第一中學。1919年在天津參加「五四」愛國運動，倡導組織「新生社」，並創《新生》雜志，是青年學生運動的優秀領導者之一。1922年秋考入天津南開大學文科，與周恩來是同窗好友。1923年經李大釗介紹，加入中國共產黨。1924年春，於方舟在中共中央和北方區委領導下，主持成立中共天津地方執行委員會，並當選為書記。同年3月，成立社會主義青年團天津地方執行委員會，任委員長。國共合作時期，於方舟、江浩以直隸省代表的身份參加孫中山於1924年1月召開的國民黨第一次全國代表大會，與毛澤東、瞿秋白等17名中共著名人物被選為國民黨執行委員會執行委員和候補執行委員，於方舟為候補執行委員。
「一大」後，被派到直隸省幫助國民黨建立直隸省黨部，於方舟是該黨部的主要負責人。於方舟是中國「五四」運動時期天津青年學生運動的領導人之一，是天津黨的首創者和領導者，同時也是河北省建黨最有功績的組織者之一。1927年大革命失敗後，以中共順直省委組織部長身份領導了冀東第二次玉田暴動。暴動失敗後，在魯家峪被反動民團包圍，不幸被捕，於1928年1月壯烈犧牲，年僅28歲。雖然他的生命是短暫的，但他的崇高精神和革命業績將永彪史冊，激勵後人。

鐵路工運領袖 康景星
康景星，寧河縣蘆台鎮人。1891年生，著名鐵路工人運動領導人，中國共產黨最早的工人黨員，生前曾任正定鐵路分會委員長，全國鐵路總工會第三次代表大會執行委員。組織領導了長辛店和正太鐵路工人罷工及「二七」大罷工。1932年被敵人暗殺。

❻ 寧河縣志

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《寧河縣志》作者:寧河縣地方史專志編修委員屬會編著 頁數:809 出版社:天津市：天津社會科學院出版社 出版日期:1991.12 簡介:英文題名:THE ANNALS OF NINGHE COUNTY TIANJIN.:本書記述了寧河縣的自然環境、經濟、政治、文化等方面的歷史和現狀等。

❼ 有誰知道天津寧河豐台鎮後棘坨村朱姓的源流

有誰知道天津寧河台鎮後這個村子我也並不知道，因為我也從來沒有聽說過他也有可能只是一個傳說，21歲應該不是什麼真的，所以，但是我感覺他們應該也是沒有的。

❽ 天津薊縣在歷史上有什麽名人

天津市薊縣主要歷史名人
趙普，自則平。後梁龍德二年（922）生於薊州，後唐末年，相繼遷居常州（今河北省正定縣）、洛陽（今河南省洛陽）。

普智謀多，讀書少，有半部論語治天下之說。善吏道，後周顯德年間，先後為永興軍（治今陝西西安）節度使從事，滁州、渭州（治今甘肅平涼）軍事判官，同州（治今陝西大荔）、宋州（治今河南商丘縣南）節度使趙匡胤推官、掌書記。顯德七年（960）正月，普與趙匡義發動陳橋兵變，以黃袍加於趙匡胤之身，推翻後周，建立宋朝（北宋），普受封為右諫議大夫，充職樞密直學士。是年四月，後周昭義節度使李筠反宋，普建議宋太祖親征。宋得勝還師後，升普為民部侍郎、樞密福使。

宋太祖依普計，於建隆二年（961）「杯酒釋兵權」，削奪朝中諸將兵權；建隆四年（963），加強中央集權；乾德三年（965），削弱地方財權；乾德五年（967），加強中央禁軍建設；開寶二年（969），削奪節度使兵權；統一全國，先南後北。乾德二年（964），普任門下侍郎、平章事、集賢殿大學士，負宰相責任。乾德五年（967）春，普加職右僕射兼門下侍郎，同中書門下平章事、昭文館大學士，成為名副其實的宰相。普入相後，堅於職守，對宋太祖忠貞不二。有當用者，普薦其為官，一奏不用、二奏、三奏，直至太祖准奏。有立功應升遷者，太祖不予升遷，普為其力請，直至宋太祖從其請。開寶六年（973），普接受吳越王錢鏐所送10瓶瓜子金，又違法從秦隴買來木材營建官邸，庇護部下貪贓枉法，宋太祖大怒。普被罷相，出為河陽三城（治今河南商孟縣）節度、檢校太尉、同平章事。

太平興國二年（977）三月，普升任太子太保，繼遷太子少保。太平興國六年（981）九月，普升為司徒、梁國公，二次入相。太平興國七年（982），宋太宗依普計，不再傳位於皇第趙延美。太平興國八年（983）十月，普再次免相職，出任武勝軍（治今河南鄧縣）節度、檢校太尉兼侍中。雍熙三年（986）春，宋太宗伐遼久未班師，普上疏力諫收兵息戰。雍熙四年（987），普移山南東道（治今湖北襄樊）節度，改封許國公。

端拱元年（988），普被冊封為太保兼侍中，三次出任宰相。普整頓吏治，懲治不法官員，直至戳其身。宋太宗按普建議，對黨項人採取糜政策。淳化元年（990），普因病三次上表辭相職，宋太宗不準，任普為西京留守、河南尹、依前守太保兼中書令。淳化三年（992）春，普又三次上表，請求辭歸故里，宋太宗不準，拜普為太師，封魏國公，給宰相俸祿。是年七月，普卒。太宗聞之震悼，廢朝五日，贈普尚書令，追封真定王，賜謚「忠獻」，親撰並書寫八分字神道碑賜之。咸平元年（998），追封普為韓王。次年，又詔普配饗太祖廟。

李子光，原名賈一中，1902年生於西山北頭村。自幼讀書，1922年畢業於寶薊中學。1926年去《西北實業報》社工作，經楊述孝、路雨亭介紹加入中國共產黨。到報社後，積極撰寫文章，揭露官僚、軍閥欺壓百姓的罪行。1927年報社被封，被驅逐出境，受中共黨組織派遣，到歸綏（今呼和浩特市）以教書做掩護，奔走於北京、張家口、歸綏之間，開展黨的工作。後不幸被捕，拘役40天，又因叛徒出賣二次被捕。兩次在獄中頑強斗爭、堅貞不屈。
1929年出獄，時值國民黨白色恐怖籠罩全國，一時找不到組織，年底回到老家。李不消沉，不等待，一邊尋找組織，一邊開展工作。1930年3月找到了京東特委，4月，在西山北頭建立共產黨小組，任組長。6月，在西山北頭建立了特別支部，李任書記。此後在段甲嶺（今屬三河縣）、穿芳峪、馬圈頭、門莊子、白馬泉、瓦岔庄等村建立黨支部。9月上旬，建立中共薊縣臨時縣委，李任書記。
1930年，共產黨處於李立三「左」傾錯誤領導時期，上級黨組織要黨員全部出動，搞「飛行集會」、「公開暴動」、「創建蘇維埃」。對此，李極力抵制，同特委負責人進行了激烈爭論，無效，先後在別山、城內的集日舉行了「飛行集會」，遭到國民黨警察的鎮壓，薊縣共產黨組織遭到破壞，李被通緝、抄家，一時無法站腳，黨組織不得不安排李去遷安縣工作。1933年秋，李不顧國民黨政府的通緝，秘密回到薊縣城，創辦「一分利」文具店，作為黨的活動聯絡點，在文具店多次召開黨員秘密會議，於1935年9月重新建立中共薊縣臨時縣委，任書記。
在1938年冀東抗日武裝大暴動的時期，李任中共薊縣縣委軍事部長，後期任縣委書記，對發動和領導冀東西部地區的暴動做出了卓越貢獻。10月，李率領十、十八總隊隨八路軍四縱隊西撤，12月返回薊縣，恢復黨組織。葛老灣會議後，同包森、王少奇等開辟盤山抗日根據地，擴大抗日隊伍，開辦訓練班培訓抗日幹部。1940年4月成立薊平密聯合縣，任縣委書記。1943年後，任一、十四地委書記，薊東西部地區抗日斗爭得到長足發展。不但恢復了被敵人「蠶食」的基本區，還建成包括薊縣、香河、武清、寶坻等縣廣大游擊區的局面，直逼平、津近郊。
李立志「不打敗日本不結婚」，年過四十，一心救國救民，直到1946年才同呂英結婚。
抗日戰爭勝利後直到1967年，李歷任熱河省副省長，河北省委黨委、副省長等職，地位變了，為人民服務的思想沒變。1949年，薊縣、寧河、寶坻、玉田一帶大水成災；1963年，河北省大部地區遭受水災，李不顧年過花甲，體弱多病，深入災區，慰問群眾，指導救災。每到農村，總和群眾促膝談心，同吃同住，最厭煩「送往迎來」、「陪同」等一套「禮儀」。李和呂英都是黨的高級幹部，在生活上極為儉朴，但對老區親友則慷慨相助。一生沒有孩子，卻撫養七八個烈士遺孤和親友的孩子，視同親生。李對黨忠誠，總是團結大多數人一道工作，常以「海納百川。有容則大；壁立千仞，無欲則剛」自勉。
「文化大革命」開始後，李遭到圍攻，1967年3月1日被殘害致死。

於慶成，1944年出生於天津薊縣。坎坷辛酸的童年和青年時代使他與泥土結下了不解之緣。1977年開始走上創作生涯，1983年進入天津美院深造。1990年起至今，從事泥塑藝術創作研究，並任《慶成泥塑館》館長。現為中國民協會員，天津美協會員，中國工美協會塑雕學會會員，北京工美協會理事。第九屆、十屆全國政協委員。1988年榮獲文化部授予的「民間美術工作開拓者」稱號，1996年被聯合國教科文組織授予「民間工藝美術大師」稱號，享受國務院政府特殊津貼。
他的作品多次在國內外大展中展出，並榮獲眾多獎項，頗受媒體的關注和國內外朋友的喜愛及收藏。1998年和2002年分別出版了兩個作品集。作品榮獲了六項外觀設計專利和一項作品表面機理的發明專利。並獲國際專利博覽會金獎。

❾ 天津歷史名人

天津歷史名人：

1、曾國藩

曾國藩初名子城，字伯涵，號滌生，宗聖曾子七十世孫。中國近代政專治家屬、戰略家、理學家、文學家，湘軍的創立者和統帥。

2、馮國璋

馮國璋字華符，一作華甫，直隸河間縣西詩經村人，是直系軍閥的首領，與王士珍、段祺瑞並稱為北洋三傑。

3、梅貽琦

梅貽琦字月涵，祖籍江蘇武進，祖先於明成祖時由江南遷居北京，後於天津落籍，為梅曾臣長子。歷任清華學校教員、物理系教授、教務長等職，1931到1948年，任清華大學校長。

4、於敏

於敏1926年8月16日出生於今天津市寧河區蘆台鎮，是中國著名的核物理學家，國家最高科技獎獲得者。

5、李叔同

李叔同又名李息霜、李岸、李良，是著名音樂家、美術教育家、書法家、戲劇活動家，是中國話劇的開拓者之一。

❿ 寧河縣歷史上名人

有很多，在寧河縣檔案局的官網都有介紹。檔案回局網址：答 http://www.ninghe.gov.cn/dangan/type.asp?zf11id=56