① 儀態舉止的歷史故事
儀態：姿態;容貌;風度
儀態,指的是人的姿勢,舉止和動作.不同內國家,不同民族,以及不同的容社會歷史背境,對不同階層,不同特殊群體的儀態都有不同標准或不同要求.資本主義國家的貴族階層和統治集團的上層人物的儀態講究紳士風度;不同宗教對其教徒也講究具有宗教特徵的儀態.我國幾千年的封建社會歷史,也逐漸形成很多對皇家宮室,對儒雅學士,對民間婦女等很多方面的儀態標准和要求. 在社會主義社會,提倡講文明,講禮貌,使每個人儀態應當力求美化.注重儀態的美化有三個標准:一是儀態文明,是要求儀態要顯得有修養,講禮貌,不應在異性和他人面前有粗野動作和行體;二是儀態自然,是要求儀態既要規則莊重,又要表現得大方實在.不要虛長聲勢,裝腔作勢;三是儀態美觀,這是高層次的要求.它要求儀態要優雅脫俗,美觀耐看,能給人留下美好的印象;四是儀態敬人,是要求力禁失敬於人的儀態,要通過良好的儀態來體現敬人之意.
舉止指姿態和風度
舉止並不是單獨出現，往往我們說這個人有氣質時，舉止、談吐就成了重要的指標，一個有文明舉止的人，可以給人一種好感。
② 寫出5個心情景色神態動作歷史故事寓言故事的成語
神采奕奕 無精打采 眉飛色舞 興高采烈 垂頭喪氣 精神抖擻 愁眉苦臉
大驚小怪 大驚失色 大惑不解 從容不迫 毛骨悚然
心不在焉 六神無主 泰然自若 心平氣和 平心靜氣
目瞪口呆 處之泰然 半信半疑 畢恭畢敬 自言自語
喃喃自語 全神貫注 興致勃勃 興高采烈 呆若木雞
將信將疑 含情脈脈 坐卧不安 悵然若失 忸怩作態
沒精打采 沉吟不決 張口結舌 張皇失措 遲疑不決
局促不安 忍俊不禁 啞然失笑 幸災樂禍 若無其事
若有所失 若有所思 和顏悅色 和藹可親 垂頭喪氣
受寵若驚 狐疑不決 怡然自得 誠惶誠恐 勃然大怒
惱羞成怒 炯炯有神 洗耳恭聽 舉止失措 神氣十足
神色活現 神色自若 神采飛揚 神采奕奕 神思恍惚
屏息凝神 眉飛色舞 眉開眼笑 眉來眼去 怒不可遏
怒氣沖天 怒火中燒 怒發沖冠 怒形於色 破涕為笑
熱淚盈眶 唉聲嘆氣 哭天抹淚 哭笑不得 笑逐顏開
笑容可掬 疾言厲色 談笑風生 談笑自若 冥思苦想
捧腹大笑 悠然自得 得意忘形 得意洋洋 驚恐萬狀
驚慌失措 喜上眉梢 慌手慌腳 聚精會神 愁眉不展
愁眉苦臉 精神恍惚 精神煥發 嫣然一笑 橫眉冷對
嘻皮笑臉 噤若寒蟬 瞠目結舌 黯然神傷 黯然銷魂
歷史故事：四面楚歌、完壁歸趙、圍魏救趙、破釜沉舟
寓言故事：拔苗助長、刻舟求劍、杞人憂天、自相矛盾
面面相覷 解釋不必了,很簡單的
③ 有沒有稍微短些的歷史故事啊要能加動作的那種···
嗯，首先歷史故事大多都是很有趣味很引人入勝的，不知道你是想聽相關哪些方面的？關於哪個時期的人物？需要有什麼相關的典故？
簡單為你推薦兩個吧：
1、古典名著《三國演義》第四十二回 張翼德大鬧長板橋
卻說文聘引軍追趙雲至長坂橋，只見張飛倒豎虎須，圓睜環眼，手綽蛇矛，立馬橋上，
又見橋東樹林之後，塵頭大起，疑有伏後，便勒住馬，不敢近前。俄而曹仁、李典、夏侯
□、夏侯淵、樂進、張遼、張*、許褚等都至。見飛怒目橫矛，立馬於橋上，又恐是諸葛孔
明之計，都不敢近前。扎住陣腳，一字兒擺在橋西，使人飛報曹操。操聞知，急上馬，從陣
後來。張飛睜圓環眼，隱隱見後軍青羅傘蓋、旄鉞旌旗來到，料得是曹操心疑，親自來看。
飛乃厲聲大喝曰：「我乃燕人張翼德也！誰敢與我決一死戰？」聲如巨雷。曹軍聞之，盡皆
股慄。曹操急令去其傘蓋，回顧左右曰：「我向曾聞雲長言：翼德於百萬軍中，取上將之
首，如探囊取物。今日相逢，不可輕敵。」言未已，張飛睜目又喝曰：「燕人張翼德在此！
誰敢來決死戰？」曹操見張飛如此氣概，頗有退心。飛望見曹操後軍陣腳移動，乃挺矛又喝
曰：「戰又不戰，退又不退，卻是何故！」喊聲未絕，曹操身邊夏侯傑驚得肝膽碎裂，倒撞
於馬下。操便回馬而走。於是諸軍眾將一齊望西奔走。正是：黃口孺子，怎聞霹靂之聲；病
體樵夫，難聽虎豹之吼。一時棄槍落盔者，不計其數，人如潮湧，馬似山崩，自相踐踏。後
人有詩贊曰：「長坂橋頭殺氣生，橫槍立馬眼圓睜。一聲好似轟雷震，獨退曹家百萬兵。」
PS：不過只是小說羅貫中為張飛增添的傳奇色彩，張飛只有拆橋沒有這么厲害真的嚇退百萬曹兵。
2、項庄舞劍，意在沛公 （PS：這個典故是真的）
解釋：項庄席間舞劍，企圖刺殺劉邦。比喻說話和行動的真實意圖別有所指。
典源:《史記.項羽本紀》：項羽宴劉邦於鴻門。「范增起，出召項庄，謂曰：『君王為人不忍，若入前為壽，壽畢，請以劍舞，因擊沛公於坐，殺之。不者，若屬皆且為所虜。』庄則入為壽。壽畢，曰：『君王與沛公飲，軍中無以為樂，請以劍舞。』項王曰：『諾。』項庄拔劍起舞，項伯亦拔劍起舞，常以身翼蔽沛公，庄不得擊。於是張良至軍門，見樊噲。樊噲曰：『今日之事如何？』良曰：『甚急。今者項庄拔劍舞，其意常在沛公也。』」
背景:
「鴻門宴」這個故事發生在陳涉起義後的第三年(公元前206年)。陳勝起義後，各地雲起響應，其中有楚國貴族出自身的項梁、項羽叔侄，有農民出身的劉邦。陳勝失敗後，項梁扶楚懷王的孫子名叫心的作了楚王，劉邦也投靠了項梁。公元前207年，項梁戰死，懷王派項羽等去救援被秦軍圍困的趙國，同時派劉邦領兵攻打函谷關。臨行時，懷王與諸將約定，誰先入關，便封為關中王。項羽在鉅鹿(今在河北)大敗秦軍，消滅了秦軍的主力。同時，劉邦從黃河以南打進武關，攻下咸陽，秦王子嬰投降。劉邦與當地父老約法三章，廢除秦苛法，准備在關中稱王。後來在謀士勸說下，退出咸陽，還軍霸上，派兵把守函谷關，以防諸侯軍入境。
項羽大破秦軍後，聽說劉邦已出咸陽，非常惱火，就攻破函谷關，直抵新豐鴻門。這時劉邦的左司馬曹無傷暗中派人告訴項羽說劉邦想在關中稱王。項羽聽了，更加惱怒，決定第二天發兵攻打劉邦。劉邦面臨危急的情況，在紛紜頻仍的戰斗中，產生了這一次酒宴上的斗爭。
PS：
第一個故事反應張飛的機智勇敢，臨危不懼；
第二個故事的意思嘛，上面有寫了~~~自己看
不知道這是不是你所需要的，希望能夠幫到你~~
④ 中國歷史故事（最好有人物動作）
曾子殺豬
曾子是孔子的學生。有一次，曾子的妻子准備去趕集，由於孩子哭鬧不已，曾子妻許諾孩子回來後殺豬給他吃。曾子妻從集市上回來後，曾子便捉豬來殺，妻子阻止說：「我不過是跟孩子鬧著玩的。」曾子說：「和孩子是不可說著玩的。小孩子不懂事，凡事跟著父母學，聽父母的教導。現在你哄騙他，就是教孩子騙人啊」。於是曾子把豬殺了。曾子深深懂得，誠實守信，說話算話是做人的基本准則，若失言不殺豬，那麼家中的豬保住了，但卻在一個純潔的孩子的心靈上留下不可磨滅的陰影。
韓信報恩
漢朝的開國功臣韓信，處幼時家裡很貧窮，常常衣食無著，他跟著哥哥嫂嫂住在一起，靠吃剩飯剩菜過日子。小韓信白天幫哥哥幹活，晚上刻苦讀書，刻薄的嫂嫂還是非常討厭他讀書，認為讀書耗費了燈油，又沒有用處。於是韓信只好流落街頭，過著衣不蔽體，食不果腹的生活。有一位為別人當用人的老婆婆很同情他，支持他讀書，還每天給他飯吃。面對老婆婆的一片誠心，韓信很感激，他對老人說：「我長大了一定要報答你。」老婆婆笑著說：「等你長大後我就入土了。」 後來韓信成為著名的將領，被劉邦封為楚王，他仍然惦記著這位曾經給他幫助的老人。他於是找到這位老人，將老人接到自己的宮殿里，像對待自己的母親一樣對待她。
中國古代誠信故事皇甫績守信求責
皇甫績是隋朝有名的大臣。他三歲的時候父親就去世了，母親一個人難以維持家裡的生活，就帶著他回到娘家住。外公見皇甫績聰明伶俐，又沒了父親，怪可憐的，因此格外疼愛他。
外公叫韋孝寬，韋家是當地有名的大戶人家，家裡很富裕。由於家裡上學的孩子多，外公就請了個教書先生，辦了個自家學堂，當時叫私塾。皇甫績；就和表兄弟們都在自家的學堂里上學。
外公是個很嚴厲的老人，尤其是對他的孫輩們，更是嚴加管教。私塾開學的時候，就立下規矩，誰要是無故不完成作業，就按照家法重打二十大板。
有一天，上午上完課後，皇甫績和他的幾個表兄躲在一個已經廢棄的小屋子裡下棋。一貪玩，不知不覺就到了下午上課的時間。大家都忘記做教師上午留的作業。
第二天，這件事被外公知道了，他把幾個孫子叫到書房裡，狠狠地訓斥了一頓。然後按照規矩，每人重打二十大板。
外公看皇甫績年齡最小，平時又很乖巧，再加上沒有爸爸，不忍心打他。於是，就把他叫到一邊，慈祥地對他說：「你還小，這次我就不罰你了。不過，以後不能再犯這樣的錯誤。不做功課，不學好本領，將來怎麼能成大事？」
皇甫績和表兄們相處得很好，小哥哥們都很愛護他。看到小皇甫績沒有被罰，心裡都很高興。可是，小皇甫績心裡很難過，他想：我和哥哥們犯了一樣的錯誤，耽誤了功課。外公沒有責罰我，這是心疼我。可是我自己不能放縱自己，應該也按照私墊的規矩，被重打二十大板。
於是，皇甫績就找到表兄們，求他們代外公責打自己二十大板。表兄們一聽，都撲哧一聲笑了出來。皇甫績一本正經地說：「這是私塾里的規矩，我們都向外公保證過觸犯規矩甘願受罰，不然的話就不遵守諾言。你們都按規矩受罰了，我也不能例外。」
表兄們都被皇甫績這種信守學堂的規矩，誠心改過的精神感動了。於是，就拿出戒尺打了皇甫績二十大板。
後來皇甫績在朝廷里做了大官，但是這種從小養成的信守諾言、勇於承認錯誤的品德一直沒有丟，這使得他在文武百官中享有很高的聲望。
以真誠為骨
其實做文章也和做人一樣，要以誠信為本。一位老作家寫道：「寫文章以天地為心，以真誠為骨。」他把真誠無散和為他寫作的准則，他把自己內心的真實感受呈現在讀者面前，但求無愧於讀者，更無愧於自己的良心。
現在有些人為了賺稿費，提高自己的知名度，擴大自己在社會上的影響，就弄虛作假，胡編亂造地寫一些文章。這其實是在欺騙讀者，同時也是對自己的欺騙。
晏殊信譽的樹立
北宋詞人晏殊，素以誠實著稱。在他十四歲時，有人把他作為神童舉薦給皇帝。皇帝召見了他，並要他與一千多名進士同時參加考試。結果晏殊發現考試是自己十天前剛練習過的，就如實向真宗報告，並請求改換其他題目。宋真宗非常贊賞晏殊的誠實品質，便賜給他「同進士出身」。晏殊當職時，正值天下太平。於是，京城的大小官員便經常到郊外遊玩或在城內的酒樓茶館舉行各種宴會。晏殊家貧，無錢出去吃喝玩樂，只好在家裡和兄弟們讀寫文章。有一天，真宗提升晏殊為輔佐太子讀書的東宮官。大臣們驚訝異常，不明白真宗為何做出這樣的決定。真宗說：「近來群臣經常遊玩飲宴，只有晏殊閉門讀書，如此自重謹慎，正是東宮官合適的人選。」晏殊謝恩後說：「我其實也是個喜歡遊玩飲宴的人，只是家貧而已。若我有錢，也早就參與宴遊了。」這兩件事，使晏殊在群臣面前樹立起了信譽，而宋真宗也更加信任他了。
立木為信與烽火戲諸候的對比
春秋戰國時，秦國的商鞅在秦孝公的支持下主持變法。當時處於戰爭頻繁、人心惶惶之際，為了樹立威信，推進改革，商鞅下令在都城南門外立一根三丈長的木頭，並當眾許下諾言：誰能把這根木頭搬到北門，賞金十兩。圍觀的人不相信如此輕而易舉的事能得到如此高的賞賜，結果沒人肯出手一試。於是，商鞅將賞金提高到50金。重賞之下必有勇夫，終於有人站起將木頭扛到了北門。商鞅立即賞了他五十金。商鞅這一舉動，在百姓心中樹立起了威信，而商鞅接下來的變法就很快在秦國推廣開了。新法使秦國漸漸強盛，最終統一了中國。
而同樣在商鞅「立木為信」的地方，在早它400年以前，卻曾發生過一場令人啼笑皆非的「烽火戲諸侯」的鬧劇。
周幽王有個寵妃叫褒姒，為博取她的一笑，周幽王下令在都城附近20多座烽火台上點起烽火——烽火是邊關報警的信號，只有在外敵入侵需召諸侯來救援的時候才能點燃。結果諸侯們見到烽火，率領兵將們匆匆趕到，弄明白這是君王為博妻一笑的花招後又憤然離去。褒姒看到平日威儀赫赫的諸侯們手足無措的樣子，終於開心一笑。五年後，酉夷太戎大舉攻周，幽王烽火再燃而諸侯未到——誰也不願再上第二次當了。結果幽王被逼自刎而褒姒也被俘虜。
一個「立木取信」，一諾千金；一個帝王無信，戲玩「狼來了」的游戲。結果前者變法成功，國強勢壯；後者自取其辱，身死國亡。可見，「信」對一個國家的興衰存亡都起著非常重要的作用。
《郁離子》中記載了一個因失信而喪生的故事
濟陽有個商人過河時船沉了，他抓住一根大麻桿大聲呼救。有個漁夫聞聲而致。商人急忙喊：「我是濟陽最大的富翁，你若能救我，給你100兩金子」。待被救上岸後，商人卻翻臉不認帳了。他只給了漁夫10兩金子。漁夫責怪他不守信，出爾反爾。富翁說：「你一個打漁的，一生都掙不了幾個錢，突然得十兩金子還不滿足嗎？」淦夫只得怏怏而去。不料想後來那富翁又一次在原地翻船了。有人慾救，那個曾被他騙過的淦夫說：「他就是那個說話不算數的人！」於是商人淹死了。商人兩次翻船而遇同一淦夫是偶然的，但商人的不得好報卻是在意料之中的。因為一個人若不守信，便會失去別人對他的信任。所以，一旦他處於困境，便沒有人再願意出手相救。失信於人者，一旦遭難，只有坐以待斃。
季布「一諾千金」使他免遭禍殃
秦末有個叫季布的人，一向說話算數，信譽非常高，許多人都同他建立起了濃厚的友情。當時甚至流傳著這樣的諺語：「得黃金百斤，不如得季布一諾。」 （這就是成語「一諾千斤」的由來）後來，他得罪了漢高祖劉邦，被懸賞捉拿。結果他的舊日的朋友不僅不被重金所惑，而且冒著滅九族的危險來保護他，綞使他免遭禍殃。一個人誠實有信，自然得道多助，能獲得大家的尊重和友誼。反過來，如果貪圖一時的安逸或小便宜，而失信於朋友，表面上是得到了「實惠」。但為了這點實惠他毀了自己的聲譽而聲譽相比於物質是重要得多的。所以，失信於朋友，無異於失去了西瓜撿芝麻，得不償失的。
李勉葬銀
李勉是唐朝人，從小喜歡讀書，並且注意按照書上的要求去做。時間長了，就成了習慣，培養出了誠信儒雅的君子風度。
他雖然家境貧寒，但是從不貪取不義之財。
有一次，他出外學習，住在一家旅館里。正好遇到一個准備進京趕考的書生，也住在那裡。兩人一見如故，於是經常在一起談論古今，討論學問，成了好朋友。
有一天，這位書生突然生病，卧床不起。李勉連忙為他請來郎中，並且按照郎中的吩咐幫他煎葯，照看著他按時服葯。一連好多天，李勉都細心照顧著病人的起居飲食等日常生活。可是，那位書生的病不但沒有好轉，反而一天天地惡化下去了。看著日漸虛弱的朋友，李勉非常著急，經常到附近的百姓家裡尋找民間葯方，並且常常一個人跑到山上去挖葯店裡買不到的草葯。
一天傍晚，李勉挖葯回來，先到朋友的房間，看見書生氣色似乎好了一些。他心中一陣歡喜，關切地湊到床前問：「哥哥，感覺可好一些？」
書生說：「我想，我剩下的時間不多了，這可能是迴光返照，臨終前兄弟還有一事相求。」
李勉連忙安慰道：「哥哥別胡思亂想，今天你的氣色不是好多了么？只要靜心休養，不久就會好的。哥哥不必客氣，有事請講。」
書生說：「把我床下的小木箱拿出來，幫我打開。」
李勉按照吩咐做了。
書生指著裡面一個包袱說：「這些日子，多虧你無微不至的照顧。這是一百兩銀子，本是趕考用的盤纏，現在用不著了。我死後，麻煩你用部分銀子替我籌辦棺木，將我安葬，其餘的都奉送給你，算我的一點心意，請千萬要收下，不然的話兄弟我到九泉之下也不會安寧的。」
李勉為了使書生安心，只好答應收下銀子。
第二天清晨，書生真的去世了。李勉遵照他的遺願，買來棺木，精心為他料理後事。剩下了許多銀子，李勉一點也沒有動用，而是仔細包好，悄悄地坦在棺木下面。
不久，書生的家屬接下李勉報喪的書信後趕到客棧。他們移出棺木後，發現了陪葬的銀子。都很吃驚。了解到銀子的來歷後，大家都被李勉的誠實守信不貪財的高尚品行所感動。
後來李勉在朝廷做了大官，他仍然廉潔自律，誠信自守，深受百姓的愛戴，在文武百官中也是德高望重。
梁國志教子
梁國志是清朝乾隆年間人，他從小就聰明好學。可是他家裡很窮，父親想讓他放棄學業，做些小生意來養家糊口。梁國志為此苦苦哀求父親，讓他再讀幾年書。街坊鄰居見了，也覺得梁國志不讀書太可惜了，就幫著說情，有的還願意幫他出學費。父親也盼著將來兒子能有些出息，家裡日子就好過了。於是就答應讓他繼續學習。
村子裡的鄉親們都是忠厚老實的人，心腸很好；雖然都不富裕，還是經常幫助貧困的梁家。全村的人都盼望著梁國志將來能出息，好給他們村子爭爭光。小國志知道，自己一定不能幸負鄉親們的期望，學習也就更加努力了。
由於梁國志從小就在這樣一個和諧友好的環境下成長，他從小就形成了善良、誠實、正直的品格。
公元1741年，年僅十七歲的梁國志就中了舉人；二十四歲那年，他又中了頭名的狀元。梁國志在朝廷當了官以後，不忘家鄉父老，經常用自己的俸銀為鄉親們辦事。無論在哪裡當官司，他都替老百姓著想，受到老百姓的好評。
梁國志不但學問高，人品好，而且還擅長書畫，誰要是得到的書畫作品，都當做寶貝收藏起來。他的兒子受他的感染，很小的時候就對書畫產生了興趣，吵著讓梁國志教他畫畫兒。
一天，兒子又拿著畫筆來找父親，還弄得滿臉都是墨汁。梁國志見了就想笑，幫兒子擦了擦臉，然後語重心長地對兒子說：「學作畫之前，要先學會做人，沒有人格的永遠也不會成為優秀的書畫家。」
兒子抬起幼稚的小臉，很疑惑地問爸爸：「畫畫兒就畫畫兒唄，和做人有什麼關系？」
梁國志說：「一個真正的畫家，是用心在畫，而不是用筆在畫。如果你是一個誠實、正直的君子，你的畫也就會充滿正氣，讓人一看就覺得充滿靈氣。」
兒子眨眨眼睛，好像還不是很懂，於是梁國志就講了宋朝有大奸臣秦檜的例子。他說：「秦檜其實是一個很有才華的人，他的書法相當好，可他是歷史上有名的奸臣，品行十分惡劣。他死了以後，人們一聽到他的名字就咬牙切齒地罵他，沒有人願意收藏他當時留下的書法作品，都認為留著他的字會帶來災難，他的作品不是被撕毀後仍到糞坑裡就是讓人用火燒掉。他的字現在留下的已經很少了，人們討厭他的字其實是討厭他這個人。」
兒子點點頭，好像聽明白。梁國志又說：「誠信是做人的第一步，不說謊話、講信用的人，才會挺起胸脯光明磊落地作人。」
兒子聽了，牢記父親的教導，一生堅守誠信的品格，後來他真的成了當時很受人尊敬的著名畫家。
⑤ 歷史故事。大自然。人物動作。多字成語
春意盎然
⑥ 有趣的歷史故事，要3、4分鍾久能講玩的，
東施效顰
春秋時代，越國有一位美女名叫西施，無論舉手投足，還是音容笑貌，樣樣都惹人喜愛。西施略用淡妝，衣著樸素，走到哪裡，哪裡就有很多人向她行「注目禮」，沒有人不驚嘆她的美貌。
西施患有心口疼的毛病。有一天，她的病又犯了，只見她手捂胸口，雙眉皺起，流露出一種嬌媚柔弱的女性美。當她從鄉間走過的時候，鄉里人無不睜大眼睛注視。
鄉下有一個醜女子，名叫東施，相貌一般，沒有修養。她平時動作粗俗，說話大聲大氣，卻一天到晚做著當美女的夢。今天穿這樣的衣服，明天梳那樣的發式，卻仍然沒有一個人說她漂亮。
這一天，她看到西施捂著胸口、皺著雙眉的樣子竟博得這么多人的青睞，因此回去以後，她也學著西施的樣子，手捂胸口，緊皺眉頭，在村裡走來走去。哪知這醜女的矯揉造作使她樣子更難看了。結果，鄉間的富人看見醜女的怪模樣，馬上把門緊緊關上；鄉間的窮人看見醜女走過來，馬上拉著妻、帶著孩子遠遠地躲開。人們見了這個怪模怪樣模仿西施心口疼，在村裡走來走去的醜女人，簡直像見了瘟神一般。
這個醜女人只知道西施皺眉的樣子很美，卻不知道她為什麼很美，而去簡單模仿她的樣子，結果反被人譏笑。每個人都要根據自己的特點，揚長避短，尋找適合自己的形象，盲目模仿別人的做法是愚蠢的。
⑦ 誰知道歷史故事的主要內容
1、蘇武牧羊
蘇武，西漢杜陵人。漢武帝時期，他奉命出使匈奴被扣，匈奴貴族要逼他投降，他寧死不降，被關進地窖里，後又被流放到冰天雪地、荒無人煙的北海去牧羊。
但他威武不屈，困苦不移，「渴飲雪，飢吞氈」，堅持十九年如一日，直至最後勝利回到長安。蘇武這種堅貞不渝的民族氣節，兩千多年來一直被人們所傳頌。
2、唐僧取經
唐僧，法號玄奘 ，是唐代著名的高僧，也是世界著名的旅行家和翻譯家。他十幾年的取經途中，足跡遍布阿富汗、巴基斯坦、印度、孟加拉、尼泊爾、斯里蘭卡等國家和地區，跋涉五萬余里，帶回了六百五十多部佛教書籍。
接著，他又用了十九年的時間從事翻譯工作。譯成佛經 75 部，1335 卷。還寫了一部世界名著《大唐西域記》。為祖國文化、為中印等國的文化交流作出了卓越貢獻。
3、岳飛精忠報國
岳飛，今河南湯縣人，是南宋時傑出的抗金英雄。他少年貧窮，勤學務農，20 歲時投軍報國，39 歲時即遭投降派殺害。十九年中屢建戰功，曾大敗金兵，打得金兵哀嘆：「撼山易，撼岳家軍難！」他雖身遭殘害，但他的英雄本色和愛國主義精神，至今仍為人們所歌頌。
4、司馬光主編《資治通鑒》
司馬光是北宋大臣和歷史學家，他花了十九年的時間，搜集通閱了公私史書、史料，考遍了歷史的真偽，主編了《資治通鑒》這本空前的編年體巨著，上起戰國，下至五代的 1362 年的歷史，共 294 卷，為我國系統地、完整地保存古代歷史資料，作出了巨大貢獻。另外，該書敘事簡要，文字精練，語言生動，又是一部優秀的文學著作。
5、退避三舍
春秋時候，晉獻公聽信讒言，殺了太子申生，又派人捉拿申生的弟弟重耳。重耳聞訊，逃出了晉國，在外流忘十年。
經過千幸萬苦,重耳來到楚國。楚成王認為重耳日後必有大作為，就以國群之禮相迎，待他如上賓。
一天，楚王設宴招待重耳，兩人飲灑敘話，氣氛十分融洽。忽然楚王問重耳：「你若有一天回晉國當上國君，該怎麼報答我呢？」重耳略一思索說：「美女待從、珍寶絲綢，大王您有的是，珍禽羽毛，象牙獸皮，更是楚地的盛產，晉國哪有什麼珍奇物品獻給大王呢？」楚王說：「公子過謙了。話雖然這么說，可總該對我有所表示吧？」重耳笑笑回答道：「要是托您的福。果真能回國當政的話，我願與貴國友好。假如有一天，晉楚國之間發生戰爭，我一定命令軍隊先退避三舍（一舍等於三十里），如果還不能得到您的原諒，我再與您交戰。」
四年後，重耳真的回到晉國當了國君，就是歷史上有名的晉文公。晉國在他的治理下日益強大。
公元前633年，楚國和晉國的軍隊在作戰時相遇。晉文公為了實現他許下的諾言，下令軍隊後退九十里，駐扎在城濮。楚軍見晉軍後退，以為對方害怕了，馬上追擊。晉軍利用楚軍驕傲輕敵的弱點，集中兵力，大破楚軍，取得了城濮之戰的勝利。
故事出自《左傳·僖公二十二年》
6、庖丁解牛
這一天，庖丁被請到文惠君的府上，為其宰殺一頭肉牛。只見他用手按著牛，
用肩靠著牛，用腳踩著牛，用膝蓋抵著牛，動作極其熟練自如。他在將屠刀
刺入牛身時，那種皮肉與筋骨剝離的聲音，與庖丁運刀時的動作互相配合，
顯得是那樣的和諧一致，美妙動人。他那宰牛時的動作就像踏著商湯時代的
樂曲《桑林》起舞一般，而解牛時所發出的聲響也與堯樂《經首》十分合拍。
站在一旁的文惠君不覺看呆了，他禁不住高聲贊嘆道：「啊呀，真了不起！
你宰牛的技術怎麼會有這么高超呢？」
庖丁見問，趕緊放下屠刀，對文惠君說：「我做事比較喜歡探究事物的規律， 因為這比一般的技術技巧要更高一籌。我在剛開始學宰牛時，因為不了解牛 的身體構造，眼前所見無非就是一頭頭龐大的牛。等到我有了3 年的宰牛經
歷以後，我對牛的構造就完全了解了。我再看牛時，出現在眼前的就不再是 一頭整牛，而是許多可以拆卸下來的零部件了！現在我宰牛多了以後，就只 需用心靈去感觸牛，而不必用眼睛去看它。我知道牛的什麼地方可以下刀， 什麼地方不能。我可以嫻熟自如地按照牛的天然構造，將刀直接刺入其筋骨 相連的空隙之處，利用這些空隙便不會使屠刀受到絲毫損傷。我既然連骨肉 相連的部件都不會去硬碰，更何況大的盤結骨呢？一個技術高明的廚師因為 是用刀割肉，一般需要一年換一把刀；而更多的廚工則是用刀去砍骨頭，所 以他們一個月就要換一把刀。而我的這把刀已經用了19年了，宰殺過的牛不 下千頭，可是刀口還像剛在磨刀石上磨過一樣的鋒利。這是為什麼呢？因為 牛的骨節處有空隙，而刀口又很薄，我用極薄的刀鋒插入牛骨的間隙，自然顯得寬綽而游刃有餘了。所以，我這把用了19年的刀還像剛磨過的新刀一樣。盡 管如此，每當我遇到筋骨交錯的地方，也常常感到難以下手，這時就要特別警惕，瞪大眼睛，動作放慢，用力要輕，等到找到了關鍵部位，一刀下去就能將 牛剖開，使其像泥土一樣攤在地上。宰牛完畢，我提著刀站立起來，環顧四周， 不免感到志得意滿，渾身暢快。然後我就將刀擦拭乾凈，置於刀鞘之中，以備下次用。」
文惠君聽了庖丁的這一席話，連連點頭，似有所悟地說：「好啊，我聽了您的 這番金玉良言，還學到了不少修身養性的道理呢！」
這個故事告訴人們：世間萬物都有其固有的規律性，只要你在實踐中做有心人，
不斷摸索，久而久之，熟能生巧，事情就會做得十分漂亮。
7、智子疑鄰
出處
《淮南子·說林訓》
春秋時，有一次楚靈王親自率領戰車千乘，雄兵10萬，征伐蔡國。這次出征非常 順利。楚靈王看大功告成，便派自己的弟弟棄疾留守蔡國，全權處理那裡的軍政
要務，然後點齊10萬大軍繼續推進，准備一舉滅掉徐國。楚靈王的這個弟弟棄疾， 不但品質不端，而且野心極大，不甘心僅僅充當蔡國這個小小地方的首腦，常常 為此而悶悶不樂。棄疾手下有個叫朝吳的謀士,這個人非常工於心計，這一天， 他試探道：「現在靈王率軍出征在外，國內一定空虛，你不妨在此時引兵回國， 殺掉靈王的兒子，另立新君，然後由你裁決朝政，將來當上國君還成什麼問題嗎！
」棄疾聽了朝吳的話，引兵返楚國，殺死靈王的兒子，立哥哥的另一個兒子子午 為國君。楚靈王在征討途中聞知國內有變，兒子被弟弟殺死，頓時心寒，想想活
在世上沒有意思，就上吊自殺了。在國內的棄疾知道楚靈王死了，馬上威逼子午 自殺，自立為王，他就是臭名昭著的楚平王。<BR>另一個故事是：晉獻公寵愛驪 姬，對她的話真是言聽計從。騙姬提出要將自己所生的幼子奚齊立為太子，晉獻公滿口答應，並將原來的太子，自己親生的兒子申生殺害了。驪姬將這兩件事做完了，但心中還是深感不踏實，因為晉獻公還有重耳和夷吾兩個兒子。此時，這
兩個兒子也都已經成人，領姬覺得這對奚齊將來繼承王位都是極大的威脅，便建議殺了重耳和夷吾兄弟倆，晉獻公竟欣然同意。但他們的密謀破一位正直的大臣探聽到，立即轉告了重耳和夷吾，二人聽說後，立即分頭跑到國外避難了。
《淮南子》的作者評論這兩件事說：「聽信壞人的話，使父子、兄弟自相殘殺就 像砍去腳指頭去適應鞋的大小一樣（猶削足適履），太不明智了。