詠柳歷史故事

1. 《長安十二時辰》中的這些隱藏情節，你有注意到嗎

有一個想不抄到的細節就襲是劇中人物葛老的扮演者Djimon Hounson（連續提名了兩次奧斯卡最佳男配）的配音，不是別人正是陳建斌。李必在拜見太子之後，遇到了兩個小太監。小太監對他下跪施禮之後，說請李司丞賜福。然後畫面就切走了。而這個隱藏的言外之意就是小太監請李必賜他們死。因為在平康坊地下城。張小敬，供出小乙是地下城的暗樁之後，小乙就曾說，請張帥賜福。然後張小敬就用弩箭射死了小乙。因此，「賜福」就是賜死。

2. 如何賞析唐代詩人賀知章《詠柳》

【古來詩原文】

《詠柳》

唐 · 賀知源章

碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絛。

不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀。

【故事賞析】：此詩為盛唐詩人賀知章的代表作，也是歷史上極其著名的詠嘆柳樹之作。詩中的第一句詩人概括性地為我們描繪了柳樹的全貌，突出柳樹翠綠的顏色和樹木的高大。詩人用「碧玉」，「妝」等字詞，把柳樹寫得嬌美俏麗。第二句詩人為我們描寫了柳樹枝條的繁密，細長，青翠，柔軟，從而給人留下了一種婀娜多姿的嫵媚印象。第三，四句是在描寫柳葉，而詩人所採用的用設問的修辭手法，用意無非是引起讀者的注意。這兩句說，不知道這些纖細的柳葉是誰把它裁剪出來的。原來是二月春風這把鋒利的；「剪刀」成為美的創造者，完美地裁出了春天。詩人神來之筆，巧妙且匪夷所思，既回答了「誰裁出」的設問，又使得整詩具體形象，意趣盎然。此詩的最後一句卻別出心裁，新穎獨特，比喻新鮮，給人以清新明快的感覺。表現出春風送暖，新柳獲得了無限生機的活力之美和積極向上的人生態度。

3. 《柳葉兒》講了一個怎樣的故事

《柳葉兒》是一篇寫童年趣事的敘事散文散文，文章寫的是童年時代 時候的趣事，在那個回嚴重飢荒答的歲月，作者通過對爬樹，搶柳葉兒 ，吃柳葉兒 等事的樂趣的描寫，抒發了一種對柳葉兒的特殊感情。

《柳葉兒》作為蘇教版七年級下，第十課的課文被人們廣泛所知。本文描寫了在童年時代，在那飢荒的歲月，上樹爬高、搶柳葉兒、吃柳葉兒的樂趣，書寫了對柳葉兒的特殊感情。
作者宋學孟，當代作家，山東昌邑人。
畢業於北京魯迅文學院和北大作家班。歷任黑龍江生產建設兵團農工、木工，《北方文學》編輯、小說組組長，《東北作家》雜志副主編。

4. 李白與賀知章的故事

金龜換酒

元年（742年），詩人李白來到京城長安。他在長安沒有一個朋友，就孤身一人住在小客店裡。一天，他到一座著名的道觀紫客去瀏覽，碰見了著名詩人賀知章。

賀知章很早就讀過李白的詩，極為景慕，這次偶然相逢，就親切地攀談起來。他向李白要新作的詩看，當他讀完《蜀道難》時，驚訝地對李白說：「看來，你就是天上下凡的詩仙呀！」

黃昏時分，賀知章邀請李白去飲酒，在酒店剛坐下，才想起身邊沒有帶錢。他想了想，便把腰間的金飾龜袋解下來，作為酒錢。

李白阻攔說：「使不得，這是皇家按品級給你的飾品，怎好拿來換酒呢？」兩人都能喝酒，直到大家微醉時才告別。後來，賀知章向皇帝推薦李白，皇帝也已久聞李白大名，於是就任命李白為翰林待詔。

後來賀知章去世，李白獨自對酒，悵然有懷，想起當年金龜換酒，便寫下《對酒憶賀監二首》。

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人物簡介

1、賀知章少時以詩文知名。武則天證聖元年（695年）中乙未科狀元，授予國子四門博士，遷太常博士。開元中，張說為麗正殿修書使，奏請知章入書院，同撰《六典》及《文纂》。後接太常少卿，遷禮部侍郎，加集賢院學士，改授工部侍郎。俄遷秘書監。

他為人曠達不羈，好酒，有「清談風流」之譽，晚年尤縱。天寶初，請為道士還鄉里，詔賜鏡湖剡川一曲，御制詩以贈行，皇太子以下咸就執別。建千秋觀以隱居其內，未幾卒，年八十六。肅宗贈禮部尚書。

2、李白（701年－762年） ，字太白，號青蓮居士，又號「謫仙人」，是唐代偉大的浪漫主義詩人，被後人譽為「詩仙」，與杜甫並稱為「李杜」，為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即「小李杜」區別，杜甫與李白又合稱「大李杜」。

據《新唐書》記載，李白為興聖皇帝（涼武昭王李暠）九世孫，與李唐諸王同宗。其人爽朗大方，愛飲酒作詩，喜交友。

李白深受黃老列庄思想影響，有《李太白集》傳世，詩作中多以醉時寫的，代表作有《望廬山瀑布》《行路難》《蜀道難》《將進酒》《梁甫吟》《早發白帝城》等多首。

5. 關於樹的歷史故事

「灞橋在長安東，跨水作橋，漢人送客至此橋，折柳贈別」。

「灞柳風雪」是西安的「長安八景」之一，灞橋兩岸，河灘寬闊，長橋跨河，垂柳依依，碧水藍天，一望無限。暮春時節，風吹柳絮，漫天飛舞，宛如雪花。因「柳」與「留」同音，表留戀不舍之情，久而久之，灞橋與灞柳成為鄉思與離愁的代名詞。

春秋時期，秦穆公稱霸西戎，將滋水改為灞水，並修了橋，故稱「灞橋」。王莽地皇三年（22年），灞橋水災，王莽認為不是吉兆，便將橋名改為長存橋。以後在宋、明、清期間曾先後幾次廢毀，到清乾隆四十六年（1781年），陝西巡撫畢沅重建橋，但橋已非過去規模。直到清道光十四年（1834年）巡撫楊公恢才按舊制又加建造。橋長380米，寬7米，旁設石欄，橋下有72孔，每孔跨度為4米至7米不等，橋柱408個。1949年後為加固灞橋，對橋進行了擴建，將原石板橋改為鋼混凝土橋，現橋寬10米，兩旁還各留寬1．5米的人行道，這大大地改善了公路交通運輸。

灞河是發源於秦嶺藍谷的一條河，橫貫西安東部，向北注入渭河。早在秦漢時，人們就在灞河兩岸築堤植柳，陽春時節，柳絮隨風飄舞，好象冬日雪花飛揚。自古以來，灞水、灞橋、灞柳就與送別相關聯。唐朝時，在灞橋上設立驛站，凡送別親人與好友東去，多在這里分手，有的還折柳相贈，唐時就有「都人送客到此，折柳贈別因此」的風氣，為文人騷客所樂道。因此，曾將此橋叫「銷魂橋」，流傳 著「年年傷別，灞橋風雪」的詞句，「灞橋風雪」從此被喻為「關中八景」之一。此後，以「風雪」作為比喻，成為詩人們「詠柳」的一種常用手法。

6. 關於柳樹的典故

1、《水滸傳》中魯智深倒拔垂柳的典故。
2、《詩經·小雅·採薇》「昔我往矣，楊內柳依依」容，柳有了美學韻味，並表示惜別之意。，「柳」、「留」二音相諧，因而古人「折柳」相留，言朋友分別時依依不捨之意。
3、宋代詩人曾鞏的《詠柳》：「亂條猶未變初黃，倚得東風勢便狂。解把飛花蒙日月，不知天地有清霜。」詩人則以亂條狂舞、柳絮紛飛的柳的意象諷刺了攀附權貴、得勢猖狂的奸佞之徒。

7. 大自然的奧秘

1、點燃鋰

點燃鋰這是金屬鋰燃燒的景象，燃燒過程中固態的金屬鋰不斷熔化，並生成氧化鋰。鋰的焰色反應為紅色，但當劇烈燃燒時火焰呈現一種「亮銀色」的狀態。和其他鹼金屬一樣，鋰火不能用水來撲滅，需要專門的乾粉滅火劑。

2、雪花的形成

氣溫在0℃以下的高空中。灰塵顆粒，有了它們充當凝結核，雲層中的水汽才能不斷凝結在一起。在一般情況下，水蒸汽先凝成水，然後才能結冰。可當水蒸汽在高空穿過0℃以下的冷空氣時，便直接由水蒸汽凝結成了美麗的冰晶。冰晶又在雲層中不斷聚集，從而形成了雪花。

氣溫在0℃以下的高空中。灰塵顆粒，有了它們充當凝結核，雲層中的水汽才能不斷凝結在一起。在一般情況下，水蒸汽先凝成水，然後才能結冰。可當水蒸汽在高空穿過0℃以下的冷空氣時，便直接由水蒸汽凝結成了美麗的冰晶。冰晶又在雲層中不斷聚集，從而形成了雪花。

3、當濃硫酸加入對硝基苯

濃硫酸一旦滴入對硝基苯胺就會迅速使其脫水，加熱產生反應造成一開始的噼噼啪啪的情況，然後再過一會會有其相互反應的化合物出現，這根黑柱的材質非常類似於塑料泡沫，它是很好的阻燃材料。

4、冰島的瀑布產生的彩虹

傾瀉而下的瀑布濺出的水珠彌漫在天空，在陽光照射下形成道道彩虹，彷彿整個瀑布是用金子鍛造成的。

5、液氮和乒乓球

將一瓶液氮蓋上蓋子放進盛有溫水的垃圾桶內,然後倒進1500個乒乓球。當液氮受熱急劇沸騰後發生猛烈爆炸,乒乓球漫天飛舞。

8. 賀知章是哪個朝代的人他和李白有什麼關系歷史故事

賀知章（約659年— 約744年），字季真，晚年自號四明狂客，越州永興（今浙江杭州蕭山區）人。唐代著名詩人、書法家。
少時就以詩文知名。武則天證聖元年（695年）中乙未科狀元，授予國子四門博士，遷太常博士。後歷任禮部侍郎、秘書監、太子賓客等職。
為人曠達不羈，有「清談風流」之譽，晚年尤縱，自號「四明狂客」、「秘書外監」。八十六歲告老還鄉，旋逝。屬於盛唐前期詩人，又是著名書法家。與張若虛、張旭、包融並稱「吳中四士」。
賀知章詩文以絕句見長，除祭神樂章、應制詩外，其寫景、抒懷之作風格獨特，清新瀟灑，著名的《詠柳》、《回鄉偶書》[1] 兩首膾炙人口，千古傳誦，作品大多散佚，今尚存錄入《全唐詩》共19首。
與陳子昂、盧藏用、宋之問、王適、畢構、李白、孟浩然、王維、司馬承禎稱為仙宗十友。
賀知章尤其欣賞李白，稱李白為仙人。
在賀知章50多年的官宦生活和他幾十年的飲游生涯中，最有意義的一件事，可以說是他賞識了李白。唐代孟棨《本事詩》記：「李太白初至京師，舍於逆旅，賀監知章聞其名，首訪之。既奇其姿，復請所為文，出《蜀道難》以示之，讀未竟，稱賞者數四，號為謫仙。」從此李白被稱為「謫仙人」，人稱詩仙。兩人相見恨晚，遂成莫逆。賀知章即邀李白對酒共飲，但不巧，這一天賀知章沒帶酒錢，於是便毫不猶豫地解下佩帶的金龜(當時官員的佩飾物)換酒，與李白開懷暢飲，一醉方休。
唐天寶元年，詩人李白來到京城長安。他在長安沒有一個朋友，就孤身一人住在小客店裡。一天，他到一座著名的道觀紫客去瀏覽，碰見了著名詩人賀知章。賀知章很早就讀過李白的詩，極為景慕，這次偶然相逢，就親切地攀談起來。他向李白要新作的詩看，當他讀完《蜀道難》時，驚訝地對李白說：「看來，你就是天上下凡的詩仙呀！」
黃昏時分，賀知章邀請李白去飲酒，在酒店剛坐下，才想起身邊沒有帶錢。他想了想，便把腰間的金飾龜袋解下來，做為酒錢。李白阻攔說：「使不得，這是皇家按品級給你的飾品，怎好拿來換酒呢？」賀知章仰面大笑說：「這算得了什麼？今日有幸與仙人結友，可要喝個痛快！區區金龜哪能妨礙我倆一同享樂呢？」
兩人都能喝酒，直到大家微醉時才告別。後來，賀知章向皇帝推薦李白，皇帝也已久聞李白大名，於是就任命李白為翰林學士。

9. 唐宋八大家的有趣故事！！

歐陽修的故事:
某甲愛寫詩，有一次曾與歐陽修同行，只是不知道同路的就是歐陽修，走著走著，看到路邊有一棵枯樹，就按捺不住，念念有詞地來了兩句：
「遠看一枯樹，兩個干樹椏。」
但歐陽修聽了並不嘲笑，而是笑眯眯地告他，說：「你如果能再加兩句，這詩保證漂亮！」某甲聽了，也就絞盡腦汁使勁地想。歐陽修見他想得挺苦，知他已漸有所悟，也就加了兩句給他聽：「春來苔是葉，冬至雪做花。」某甲聽罷，果然感慨萬千，因為他突然發現，就這么一加，他那棵色彩生命兩無的「死樹」就能立刻神采飛揚起來——春天長著青苔，那綠色的青苔就是它的生命；冬天落滿雪花，那皚皚的白雪就是它的色彩。
這就叫點石成金！
歐陽修是溫暖的，如讓他當語文老師並指導學生寫作文，他肯定能給學生以希望和信心。
某乙是個好賣弄的人，因崇拜歐陽修，曾風塵僕僕地前去求師，恰好途中遇到歐陽修，因不認識，便眉飛色舞地賣弄作詩之道，且要與歐陽修作詩，他先作上半句：
「你我同登舟，去找歐陽修。」
歐陽修聽罷，也就立即接了兩句：「修已知道你，你卻不知修（羞）！」
這第二個歐陽修極冷漠，太尖酸，也太刻薄，如讓他當語文老師，學生的寫作熱情肯定會被他活活澆滅的。
關於教育的一個最基本的定義：教育就是愛，成功的教育就是巧妙地施愛。
但願語文老師個個都像第一個歐陽修，心裡裝滿了燦爛陽光。

10. 「柳」在中國文學典故中,通常用來表示

柳，在中國文化中有著豐富的意蘊。春到柳先翠，柳，是春天的象徵；「柳」者，「留」也，「柳」、「留」二音相諧，因而古人「折柳」相留，言朋友分別時依依不捨之意；柳的婀娜多姿使其常用來象徵美人；隨風搖擺又可用來象徵攀附權貴、得勢猖狂的奸佞之徒……自《詩經·小雅·採薇》「昔我往矣，楊柳依依」起，柳，就與中國詩歌結下了不解之緣。僅在西昆詩人所宗尚的李商隱集中，以柳命題者，就有近二十首之多。其他諸如李頎《聽安萬善吹觱篥歌》「變調如聞楊柳春，上林繁花照眼新」，王維《洛陽女兒行》「畫閣朱樓盡相望，紅桃綠柳垂檐向」，杜審言這《和晉陵路丞早春遊望》「雲霞出海曙，梅柳渡江春」，岑參《和賈至舍人早朝大明宮之作》「花迎劍佩星初落，柳拂旌旗露未乾」，王昌齡《閨怨》「忽見陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯」，韋應物《東郊》「楊柳散和風，青山澹吾慮」，周志蕙《柳》「絲絲愁緒隨風亂，濯濯豐姿著雨妍」……無不寄託著歷代詩人個人情感經歷和生命體驗。

1.離情別怨的依依楊柳
「柳」者，「留」也，「柳」、「留」二音相諧，因而古人「折柳」相留，言朋友分別時依依不捨之意。最早見於《詩經》，首開詠柳寄情借柳傷別的先河。
羅隱的《柳》：「灞岸晴來送別頻，相偎相倚不勝春。自家飛絮猶無定，爭解垂絲絆路人？」就是運用比興手法，藉助春柳的形象，寫暮春晴日長安城外、灞水岸邊娼女送別相好的纏綿情景。
一般詩人以「柳」為意象入詩，皆從折枝相贈上著想，如施肩吾《折楊柳》「傷見路旁楊柳春，一重摺盡一重新。今年還折去年處，不送去年離別人」；戴叔倫《堤上柳》「垂柳萬條絲，春來織別離。行人攀折處，是妾斷腸時」；白居易《憶楊柳》「曾栽楊柳江南春，一別江南兩度春。遙憶青青江岸上，不知攀折是何人」等等。而雍裕之的《江邊柳》：「裊裊古堤邊，青青一樹煙。若為絲不斷，留取系郎船。」構思新穎，想像奇特而切合情景， 詩中女主人公不僅沒有折柳贈別，倒希望柳絲綿綿不斷，以便把情人的船兒系住，永不分離，真是別具匠心。

2.春意盎然的碧玉春柳
南朝蕭繹的《綠柳》：「長條垂拂地，輕花上逐風。露沾疑染綠，葉小未障空。」詩人集中筆墨於柳的花、色、葉，抓住一個「綠」字，描繪了柳樹剛剛抽葉飛花大好春天的之情，明白曉暢，形象鮮明。清人高鼎《村居》：「草長鶯飛二月天，拂堤楊柳醉春煙。兒童散學歸來早，忙趁東風放紙鳶。」寫出了一幅充滿生活氣息的鄉村春景圖。
以柳寫春的古典詩歌中，當數賀知章的《詠柳》詩最為著名：「碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絛。不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀。」詩歌一反前人以楊柳的形象形容美人身段苗條的寫法，而使楊柳化身為美人「碧玉」而出現，用擬人的手法形象地刻畫出楊柳那曼長披拂的枝條、嫩綠的新葉在春風吹拂中的迷人的姿態。

3.年華易逝的人生感慨
李商隱是歷代愛用「柳」意象的詩人，他的《柳》：「曾逐東風拂舞筵，樂游春苑斷腸天。如何肯到清秋日，已帶斜陽又帶蟬。」以春柳作比，來寫秋日之衰柳，春日之柳的繁盛，正反襯出秋日之柳的枯凋；春日愈是繁華得意，愈顯出秋日之柳的零落憔悴。李商隱青年時就中進士，懷有「欲回天地入扁舟」的遠大抱負，然而由於黨爭傾軋，長期沉淪下僚，此時悼念亡妻，悲嘆前路，其心情之慘苦可想而知，詩中經歷今昔榮枯懸殊變化的秋柳，不正是詩人自傷遲暮、自嘆處世的生動寫照？
白居易的《勤政樓西老柳》：「半朽臨風樹，多情立馬人。開元一支柳，長慶二年春。」用簡括的筆觸勾勒了一幅自我畫像――「臨風立馬圖」。他的另一首詩《楊柳枝詞》：「一樹春風千萬枝，嫩於金色軟於絲。永豐西角荒園里，盡日無人屬阿誰。」寫一株枝條繁盛、舞姿優美的柳，卻是荒涼冷落的處境，這分明就是對當時政治腐敗、人才埋沒的感慨。此中之柳，分明也是身處朋黨傾軋的詩人自己的寫照。
明詩人高啟《秋柳》：「欲挽長條已不堪，都門無復舊毿毿。此時愁殺桓司馬，暮雨秋風滿漢南。」描寫乾枯的柳枝，失去了往日那種青翠柔軟、長條低垂的姿色，從而憶及人物，抒發了年華易逝、世事頻更的感慨。
歷來詩人以「柳」入詩，但很少有人寫到冬柳，而唐人陸龜蒙則不然，他的《冬柳》：「柳汀斜對野人窗，零落衰條傍曉江。正是霜風飄斷處，寒鷗驚起一雙雙。」寫的是在寒風中零落枯槁的冬柳，寄寓了詩人自傷的情懷。

4.風流韻致的夢中情人
李商隱的《贈柳》詩描繪春柳風姿：「章台從掩映，郢路更參差。見說風流極，來當婀娜時。橋回行欲斷，堤遠意相隨。忍放花如雪，青樓撲酒旗。」全詩全用白描，「掩映」「參差」寫柳色或明或暗、柔條垂拂的繁茂景象，「風流」「婀娜」寫柳的體態輕盈，花飛似「雪」則把春柳的繁華寫到極致；仔細玩味，又會發覺它們既是寫柳，又像是在寫人，字里行間，彷彿晃動著一位窈窕女郎的倩影，風流韻致，婀娜多情。詠柳即詠人，對柳之依依不捨，實對其所愛之人的依戀。
李商隱的另一首《離亭賦得折楊柳》（其一）「暫憑尊酒送無憀，莫損愁眉與細腰。人世死前惟有別，春風爭擬惜長條？」寫與情人惜別時勸慰情人，你本來已是眉愁腰細的了，哪裡還再經得起損傷？而在這令人痛苦的惜別前，又怎能因為愛惜長長的枝條，而不讓那些滿懷著離別痛苦的人們去盡量攀析呢？「惜」與「損」互相呼應，因為愁眉細腰，既是正面形容這位姑娘，又與楊柳雙關，以柳葉比美女之眉，柳身比美女之腰。此詩先用暗喻的方式教人莫折，然後轉到明明白白地說出非折不可，把話斬釘截鐵，充滿了悲觀情調。

5.邀寵取媚的奸佞之徒
唐朝詩人詩人唐彥謙的《垂柳》詩又別有寓意：「絆惹春風別有情，世間誰敢斗輕盈。楚王江畔無端種，餓損纖腰學不成。」這首詩不僅寫出垂柳的婀娜多姿、纖柔輕盈、妖媚多情，而且聯想到楚靈王「愛細腰，宮女多餓死」的故事，托物寄興，諷刺矛頭直指無恥的邀寵取媚的小人及腐敗的朝政，於柔情中見犀利，於含蓄中露鋒芒，堪稱「詠柳」詩一絕。宋代詩人曾鞏的《詠柳》：「亂條猶未變初黃，倚得東風勢便狂。解把飛花蒙日月，不知天地有清霜。」詩人則以亂條狂舞、柳絮紛飛的柳的意象諷刺了攀附權貴、得勢猖狂的奸佞之徒。
「含煙惹霧每依依，萬緒千條拂落暉」（李商隱《<離亭賦得折楊柳>其二》，佇立在中國詩壇中的風姿可愛的柳，已成為一種文化符號、一種情感媒介，令無數文人為之陶醉。

6.名人與柳
春到柳先翠。柳，是春天的象徵。自古以來我國民間就有植柳、愛柳、詠柳之習俗。古往今來，不少名人與柳結下了不解之緣，留下了許多軼事趣聞。
晉代才女謝道韞對柳懷有深情。某年的一個下雪天，她的叔父謝安問道：下雪時像何樣？當場有人答曰：像銀白細鹽自空中撒下。而謝道韞則答雲：似柳絮被風吹之紛紛揚揚。謝安嘆服。後人稱才女為「柳絮才」，就出於此典。
大詩人陶淵明既嗜菊如命，又十分愛柳。他在自家宅前栽柳五株，自稱為「五柳先生」。
公元605年開封至揚州段的汴河開通，河堤種柳數以千萬。隋煬帝姓楊，御賜垂柳姓楊，並張榜告示民眾：種活柳樹一株，賞細絹一匹。百姓聞之，爭而植種，使柳得寵一時。
唐代文學家柳宗元在任柳州刺史時，既親自種柳，又大力倡導民間百姓在柳江和城周圍廣植柳樹。當翠柳成行、綠蔭展姿、民眾雀躍、風光勝昔之時，他興致勃勃，作詩自嘲：「柳州柳刺史，種柳柳江邊。」
貞觀15年（公元641年），文成公主與吐蕃贊普松贊干布聯姻時，親自從長安帶去柳樹，栽植於拉薩大昭寺門前，這些柳樹被後世稱為「唐柳」。
宋朝詩人蘇東坡在杭州任知州時，曾在主持實施疏浚西湖之際順築長堤，繼而在長堤上栽植柳樹若干株。數年後柳煙籠紗，使西湖倍增秀色，這就是西湖十景之首——「蘇堤春曉」。
宋代文學家、史學家歐陽修愛柳如寶。他任揚州太守時曾在平山堂掘土栽柳，並在一首詞中寫道：「手栽堂前垂柳，別來幾度春風。」後人每當綠柳成蔭、遊人雲集之時，均譽稱垂柳為「歐公柳」。
明末清初名作家蒲松齡在淄州滿井庄時臨泉而居，並在宅前泉邊植柳，自號「柳泉居士」。
著名畫家豐子愷在浙江上虞春暉中學任教時，曾在居室牆邊栽種柳樹一株，當小樹生機盎然、展現風采時，他歡愉地為其居室題名為「小楊柳屋」。
1943年春，賀龍同志與警衛員一道在司令部所在的大院里種垂柳六棵，並在柳樹中間空地上安放石桌石凳，賀老總幽默風趣地稱其為「六柳亭」。

7.柳俗柳趣別有情
春風和煦,柳枝飄搖。唐代大詩人杜甫詩曰:「漏泄春光是柳條」,說的是柳是報春的使者。自古以來,柳樹以其婀娜多姿的風采,深受人們的喜愛,形成了許多與柳有關的風俗和逸聞趣事。
插柳游春之俗。我國古代有寒食節那天家家門前插柳枝的風俗。到宋代時,這種習俗更盛,不僅門前插柳枝,而且還在頭上戴個柳條帽圈,取生機勃勃之意。民間早就有「清明不帶柳,紅顏成皓首」的諺語。頭上戴上柳條帽圈,坐著插滿柳條的車子、轎子,到郊外踏青游春,柳色把春天帶到了人們的心裡。
折柳贈別之俗。這里有兩個寓意:一是柳極易生長,用它送友比喻無論漂泊何處都能枝繁葉茂;二是「柳」與「留」諧音,折柳含有「挽留」之意。史載,折柳贈別之俗,始於漢代。唐代詩人王維在「渭城曲」中寫道:「渭城朝雨浥輕塵,客舍青青柳色新;勸君更盡一杯酒,西出陽關無故人」。這首送別名作,千百年來為人們傳誦不衰。
贈柳示愛之俗。春柳婆娑裊娜,萬縷柔絲,自古就被視為綿綿愛情的象徵。贈柳既能傳情,亦表示忠貞之愛。「系春情短柳絲長,隔花人遠天涯近」。自古以來,春柳就成為文人墨客筆下贊美愛情的題材。唐人孤獨及「官渡柳歌」詩雲:「遠客折楊柳,依依兩含情」,寫出了情人在柳下相贈柳枝,傾吐內心的纏綿戀情。
楊柳尚有一奇,即與眾多歷史典故擁有不解之緣。公元605年,隋煬帝下旨開鑿濟渠,在大堤兩岸栽植柳樹。楊廣詔令庶民百姓每栽活柳樹一株,欽賜細絹一匹,並御封柳樹姓楊。白居易在「隋堤橋」一詩中,專詠此事道:「大業年中煬天子,種柳成行傍流水,西自黃河東接淮,綠影一千五百里。」
有趣的是,古代軍營對柳竟也情有獨鍾。「戰國策」載,楚國射手養由基身懷絕技,能「去柳葉百步而射之,百發而百中」。於是,「百步穿楊」,威名遠揚。漢文帝時,太尉周亞夫駐軍咸陽細柳,從此軍營泛稱「柳營」;晉陶侃駐守武昌,營寨到處植柳,一都尉盜柳移植私苑,陶侃知後責問其「此是武昌西門之柳,何因來此?」都尉只得原璧奉還。自此柳又多了「官柳」這一別名。