麗江的歷史故事

Ⅰ 麗江古城的歷史

麗江古城始建於宋末元初（13世紀後期），由麗江木氏先祖將統治麗江古城風光麗江古城風光(48張)中心由白沙古鎮遷至現獅子山，開始營造房屋城池，稱「大葉場」。古城名稱來源據說是因為麗江世襲統治者姓木，築城勢必如木字加框而成「困」字之故。

麗江古城的納西名稱叫「鞏本知」，「鞏本」為倉廩，「知」即集市，麗江古城曾是倉廩集散之地。

2019年1月1日起，世界文化遺產麗江古城保護管理局根據雲南省發展和改革委員會、雲南省財政廳《關於降低麗江古城維護費收費標準的通知》，面向遊客收取的麗江古城維護費收費標准從每人次80元調整為每人次50元，徵收對象、范圍、方式及免徵范圍保持不變。

(1)麗江的歷史故事擴展閱讀

麗江古城內的街道依山傍水修建，以紅色角礫岩鋪就，有四方街、木府、五鳳樓、黑龍潭、文昌宮、王丕震紀念館、雪山書院、王家莊基督教堂、方國瑜故居、白馬龍潭寺、顧彼得舊居、凈蓮寺、普賢寺等景點。

麗江為第二批被批準的中國歷史文化名城之一，是中國以整座古城申報世界文化遺產獲得成功的兩座古城之一。

麗江古城有著多彩的地方民族習俗和娛樂活動，納西古樂、東巴儀式、占卜文化、古鎮酒吧以及納西族火把節等，別具一格。麗江古城體現了中國古代城市建設的成就，是中國民居中具有鮮明特色和風格的類型之一。

Ⅱ 麗江的美麗傳說

1雲南麗江一米陽光的傳說 相傳,在麗江,每到秋分的時候,上天就會撒下萬里陽光,在這一天,所有被陽光照耀過的人們都會獲得美麗的愛情和美滿的生活!可這招來了善妒的風神的嫉妒,因此,每到這天,天空總是烏雲密布,帶給人們幸福生活的陽光,總是被厚厚的雲層遮擋著,人們的所有夢想都被那厚厚的雲層所遮蓋,風神善良的女兒,因為同情渴望美好生活的人們,就在那天,偷偷的把遮在雲層里給人們帶來希望和幸福的陽光剪下一米,撒在陡峭的懸崖峭壁上的一個山洞中,,讓那些愛情的勇者,讓那些對愛情執著同時又不懼怕困難和危險的人們,可以在那天得到那一米陽光的照耀,而因此過上幸福美滿的生活!這就是那個一米陽光的傳說說.

傳說之2 ： 美麗的納西女子開美久命金和朱補羽勒盤深深美麗的納西女子開美久命金和朱補羽勒盤深深相愛，卻遭到男方父母的極力反對，傷心絕望的開美久命金殉情而死，朱補羽勒盤沖破重重阻撓趕來，已是陰陽兩隔。悲痛之中他燃起熊熊烈火，抱著情人的身體投入火海，雙雙化為灰燼…開美久命金死後化為「風」神，她在玉龍雪山頂上營造了一個情人的天堂：沒有苦難、沒有蒼老、無比美好的玉龍第三國，專門誘惑失意的情人步她的後塵。

開美久命金和朱補羽勒盤是納西傳說里最早殉情的一對戀人……後來，民間逐漸相傳，在麗江玉龍雪山頂每到秋分的時候，上天就會撒下萬丈陽光，在這一天，所有被陽光照耀過的人們都會獲得美麗的愛情和美滿的生活！
可這招來了善妒的「風」神的嫉妒，因此，每到這天，天空總是烏雲密布。
人們的所有夢想都被那厚厚的雲層所遮蓋。
風神善良的女兒，因為同情渴望美好生活的人們，就在那天，
偷偷的把遮在雲層里給人們帶來希望和幸福的陽光剪下一米，
撒在陡峭的懸崖峭壁上的一個山洞中，讓那些愛情的勇者，
讓那些對愛情執著同時又不懼怕困難和危險的人們，
可以在那天得到那一米陽光的照耀，而因此過上幸福美滿的生活！
這就是那個一米陽光的美麗傳說！

下面的「一米陽光」傳說收集於網路：

一米陽光』是一個典故，雲南麗江玉龍雪山終年雲霧繚繞，只有每年秋分時節會有一米長的陽光照下來，傳說被這一米陽光照到的人就能擁有美麗的愛情。意思就是讓大家去把握現在可以得到的東西，追求一瞬間的真愛據說麗江的 「萬丈愛情陽光，你要幾米？」
：「壯美的玉龍雪山上有一個神秘的山洞，每年只有一米的陽光照進洞中，如果有情侶可以沐浴到這短暫而可貴的陽光，就可以得到永久的愛情……」這個流傳於雲南麗江的美麗愛情傳說，如今演繹成令人心動的現代愛情劇《一米陽光》。 玉龍雪山一側終年不見陽光，每年的秋天才會照射到一米長短的陽光，而被這一米陽光照到的人會得到世上最美的愛情。

據說，在麗江的玉龍雪山頂上，常常在特別偶然的時間，才能看到有一米長的陽光照在上面，那場面非常寧靜，非常壯美。對於一個人的一生來說，真正燦爛、終生難忘的愛情一閃即逝，正如這「一米陽光」般短暫！「一輩子無法成就的永恆，或許在某一點便凝成；一輩子無法擁有的燦爛，或許只在那一米之內。可是，錯過了便是錯過了，短暫的一米陽光，只會偶然地照射在人們的身邊，而不會必然地覆蓋在大家的周圍。」

雲南 麗江 在清冷的玉龍雪山頂上，終年雲霧繚繞，即使是在最晴朗的天氣，陽光也很難穿透雲層，傳說每年秋分是日月交合同輝同映的日子，只有在特別偶然的時刻，才能看到有一米長的陽光照在山頂，而神靈會在那天賜予人間最完美的愛情陽光。

Ⅲ 關於麗江古城的歷史或傳說

麗江古城麗江古城又名大研鎮，它位於麗江壩中部，北依象山、金虹山、西枕獅子山，東南面臨數十里的良田闊野。麗江是第二批被批準的中國歷史文化名城之一，也是中國向聯合國申報世界文化遺產成功的古城之一。
遺產種類：文化遺產
遺產遴選標准：麗江古城根據文化遺產遴於1997年12月被列入《世界遺產名錄》。
批准時間：1997年12月
世界遺產委員會評價：雲南省的古城麗江把經濟和戰略重地與崎嶇的地勢巧妙地融合在一起，真實、完美地保存和再現了古樸的風貌。古城的建築歷經無數朝代的洗禮，飽經滄桑，它融匯了各個民族的文化特色而聲名遠揚。麗江還擁有古老的供水系統，這一系統縱橫交錯、精巧獨特，至今仍在有效地發揮著作用。 1997年12月4日在義大利那不勒斯召開的聯合國教科文組織世界遺產委員會第21次全體會議上根據文化遺產遴選標准C(II)(IV)被列入《世界遺產名錄》
編號：200-017
麗江古城位於中國西南部雲南省的麗江市，麗江古城又名大研鎮，坐落在麗江壩中部，與同為第二批國家歷史文化名城的四川閬中、山西平遙、安徽歙縣並稱為「保存最為完好的四大古城」它是中國歷史文化名城中兩個沒有城牆的古城之一。(另一個是歙縣)據說是因為麗江世襲統治者姓木，築城勢必如木字加框而成「困」字之故。麗江古城的納西名稱叫「鞏本知」，「鞏本」為倉廩，「知」即集市，可知麗江古城曾是倉廩集散之地。麗江古城始建於宋末元初(公元13世紀後期)。古城地處雲貴高原，海拔2400餘米，全城面積達3.8平方公里，自古就是遠近聞名的集市和重鎮。古城現有居民6200多戶，25000餘人。其中，納西族占總人口絕大多數，有30%的居民仍在從事以銅銀器製作、皮毛皮革、紡織、釀造業為主的傳統手工業和商業活動。 大研古城是一座沒有城牆的古城，光滑潔凈的青石板路、完全手工建造的土木結構的房屋、無處不在的小橋流水。大研古城是一座具有濃烈人文氣息的小城，明亮的陽光下，總會有步履緩慢的上了年紀的納西老人悠閑地踱步，他們身著藏滿歷史的靛藍色衣服，頭戴紅軍時期的八角帽，對眼前身後獵奇的目光視而不見、不屑一顧。 麗江古城內的街道依山傍水修建，鋪的大多都是紅色角礫岩，雨季不會泥濘、旱季也不會飛灰，石上花紋圖案自然雅緻，與整個古城環境相
麗江古城得益彰。位於古城中心的四方街是麗江古城的中心，位於古城與新城交界處的大水車是麗江古城的標志，古城大水車旁有一塊大屏幕，每日播放的歌曲即是古城最受歡迎最有特色的歌曲，其中《納西凈地》是較為出名的歌曲之一。 在麗江古城區內的玉河水繫上，修建有橋梁354座，其密度為平均每平方公里93座。橋梁的形制多種多樣，較著名的有 鎖翠橋、大石橋、萬千橋、南門橋、馬鞍橋、仁壽橋，均修建於明清時期(公元14～19世紀)。其中以位於四方街以東100米的大石橋最具特色。
古城內的木府原為麗江世襲土司木氏的衙署，始建於元代(公元1271～1368年)，1998年重建後改為古城博物院。木府佔地46畝，府內有大小房間共162間。其內還懸掛有歷代皇帝欽賜的匾額十一塊，它們見證了木氏家族的盛衰歷史。
位於城內福國寺的五鳳樓始建於明代萬曆二十九年(公元1601年)，樓高20米。因其建築形制酷似五隻飛來的彩鳳，故名「五鳳樓」。五鳳樓融合了漢、藏、納西等民族的建築藝術風格，是中國古代建築中的稀世珍寶和典型範例。
白沙民居建築群位於麗江古城以北8公里處，這里曾是宋元時期(公元10～14世紀)麗江地區政治、經濟、文化的中心。白沙民居建築群分布在一條南北走向的主軸上，中心為一梯形廣場，一股泉水由北面引入廣場，四條巷道從廣場通向四方，極具特色。白沙民居建築群的形成和發展為後來麗江古城的布局奠定了基礎。
束河民居建築群位於麗江古城西北4公里處，是麗江古城周邊的一個小集市，建築群內民居房舍錯落有致，布局形制與麗江古城四方街相似。青龍河自建築群的中央穿過，建於明代(公元1368～1644年)的青龍橋橫跨其上，青龍橋是麗江境內規模最大，歷史最悠久的石拱橋。
麗江古城歷史悠久，古樸自然。城市布局錯落有致，既具有山城風貌，又富於水鄉韻味。麗江民居既融和了漢、白、彝、藏各民族精華，又有納西族的獨特風采，是研究中國建築史、文化史不可多得的重要遺產。麗江古城包容著豐富的民族傳統文化，集中體現了納西民族的興旺與發展，是研究人類文化發展的重要史料。

Ⅳ 麗江古城的介紹和歷史，故事，回答一二也行。

麗江古城經由歷代木氏先祖主持建設。追朔「麗江人」的建築史，從古代的洞穴居、樹巢居、井乾式的木楞房發展到了「三坊一照壁」、「四合五天井、走馬轉閣樓」的古城民居模式。古城民居的平面特點是以院子為中心，內向的庭院組合，廈子（外廊）是納西民居的重要組成部分。

公元1254年麗江木氏先祖歸附元世祖忽必烈，在古城設三賧管民官，其建制隸屬於茶罕章管民官，公元1276年，改為麗江路軍民總管府，公元1382 年，通安州知州阿甲阿得歸順明朝，設麗江軍民府，阿甲阿得被朱元璋皇帝賜姓木並封為世襲知府。麗江古城、麗江軍民府(木家院)，其建設別具一格，氣勢恢弘，亦是當時木氏家族政治、經濟、權力的象徵。中國明代著名旅行家徐霞客曾在麗江游記中寫道「宮室之麗，擬於王者」，「民居群落，瓦屋櫛比」。就是對當年麗江古城之繁盛景觀的真實寫照納西民族是一個善於吸收和借鑒外來文化的民族，由於麗江處在南絲綢之路的口岸及茶馬古道上。是滇藏貿易的集散地。從公元 1253年，忽必烈駐軍麗江帶進了外來文化，後期受中原文化影響，如藏傳佛教、道教，直到20世紀初，又受到基督教文化影響，加上納西民族古老的東巴教、東巴經、東巴象形文字、東巴繪畫及被稱為元人遺音的納西洞經古樂等。凡此種種，都能兼收並蓄，共存發展。這些文化影響更增添了麗江古城的內涵。

古城之美還在於其所處的地理環境的自然與和協，古城西北方30公里處是海拔5596米，至今尚未被人類征服的玉龍雪山及第四世冰川遺跡。玉泉水分西、中、東三大主流，流入古城區分成若干支渠，使水網與五花石鋪就的道路網相互交織，真有「家泉水繞詩詠，戶戶垂揚入畫圖」之妙。引得許多中外建築學家贊嘆，素有「高原姑蘇」、「東方威尼斯」的美稱。一直以來，無數海內外遊客被古城、雪山所吸引，紛至沓來，在古樸自然、幽雅寧靜的古城中流連忘返。

Ⅳ 麗江古城有哪些傳說

麗江古城，始建於南宋，距今已有800年。歷代均為滇西的政治軍事重鎮和納西漢藏等族經濟文化交往的樞紐。元初，忽必烈南征進入麗江，曾在大研一帶駐軍整訓，至今仍留下許多遺跡。元初大研居民已有千餘戶。明初大研建設和集市貿易初具規模，至明末已呈繁榮景象。大旅行家徐霞客記述大研「居廬駢集，榮坡帶谷」，「民房群落，瓦屋櫛比」。可見當時大研已是一座規模較大的高原集鎮。由於大研處於滇川康藏交通要沖，是歷史上茶馬古道的重鎮。自清初以來，商旅雲集，各路馬幫往來不斷，大研古鎮成為重要的貿易中轉站。周邊客商匯集於此，交換各種土特產品及日用品，曾一度成為內地通達印度的重要集鎮。因麗江世襲土司為木姓，木字若加框則成「困」字，木府便因忌諱而在大研鎮不設城牆。
如今的大研古樸、典雅、幽靜。納西風格的民居鱗次櫛比，清清的溪流穿城過巷，座座小橋如彩虹橫跨清溪，排排垂柳在微風中搖曳。數不清的小巷縱橫交錯，彎彎曲曲，晃若迷宮。大街小巷中店鋪林立，各式商品引著眾多的遊客。
虎跳峽是金沙江中的一段峽谷。金沙江夾在玉龍雪山和哈巴雪山之間穿峽而過，有7道瀑坎，18處險灘，水聲如龍吟虎嘯，此段峽谷即令人神往的虎跳峽。虎跳峽長約20公里，落差213米，江面與玉龍雪山高差3900米，峽谷最窄處僅30多米，一入峽中，天如縫，江如龍，浪飛濺，濤如雷，令人膽顫心驚。這里有一個美麗的傳說。 相傳怒江、瀾滄江、金沙江是三姐妹，大姐怒江愛發怒，二姐瀾滄江愛著急，三妹金沙江沉穩嫻靜。父母要把三姐妹嫁往西方，金沙江暗約兩個姐姐往南逃去。來到麗江石鼓鎮，兩個姐姐執意繼續南遊，金沙江姑娘卻立志去太陽升起的東方，就告別姐姐，毅然轉身東去，於是形成了「長江第一灣」（圖：俯視長江第一灣）。父母派玉龍、哈巴兩兄弟追截出逃的三姐妹。兩兄弟來到麗江白沙，面對面坐著擋住去東方的路。兩人跑累了，約定輪流守候，誰放走姐妹就按家法問斬。輪到哈巴守候的時候，玉龍睡著了。金沙江姑娘見狀，就放輕腳步，唱起了優美的催眠歌。她一連唱了十八支，哈巴聽著聽著也睡著了。金沙江姑娘乘機從他們的腳掌間溜了過去。玉龍醒來，見金沙江姑娘早跑到東方去了，而哈巴還在酣睡，只好按家法砍下哈巴的頭，隨即轉過背去痛哭。兩兄弟從此化成了玉龍雪山和哈巴雪山，哈巴的頭變成一塊巨石落在江中，形成了虎跳峽，而金沙姑娘唱的十八支歌變成了虎跳峽的十八灘。

黑龍潭
傳說老君山龍潭的老龍王有數不清的金銀，僅有一個姑娘。公主該婚配時，老龍王想著招個姑爺入贅。其他大小龍王一個個心懷甜蜜的希望，爭先恐後登門求婚，公主一個也看不上，把他們都打發走了。老龍王對姑娘說：「囡呀，花開有季節，結果也有節令，過了時令，花樹也會枯萎。阿爸膝下只有你這塊心頭肉，還是招個上門郎了卻終身大事吧。」老龍王從女兒羞答的媚態里，知道了女兒答應了阿爸的要求。老龍王樂滋滋，卻又被女兒的話收住了腳步。女兒說：「相郎的事情得由女兒做主。」老龍王說：「我還以為是什麼天大的大事情，行，阿爸答應你的要求。」
麗江黑龍潭的龍王，是一個野性放盪的花花公子，他經常丟下治水的事情去尋姑娘。聽說老龍王有一個美貌女兒，就來到了老君山龍潭老龍王的家去求婚。姑娘看見登門求婚的小夥子閃著威武的英氣，弄得眼睛眩迷住了。但她看出求婚的小夥子是個看見鮮花就迷神的輕浮公子，恐怕日後不忠於愛情。要試試他到底是一砣金子，還是一砣銹銅？姑娘就對著小夥子唱起了考情歌。對歌後，姑娘很滿意，他們便手牽手來到了老龍王的家裡。
姑娘和小夥子在老龍王的火塘邊熱戀，不知不覺冬天過去了，春天笑著來到了人間。突然一個奴僕氣喘吁吁跑來，對小夥子說：「美利東阿普到我們家裡來了，他催你趕快回家。」小夥子嚇壞了，一把推開姑娘，慌慌張張回到家裡。天上的善神美利東阿普責怪黑龍潭龍王懈怠治水，收回封賜的神旨，叫他改邪歸正，戴罪立功。但是黑龍潭小夥子念念不忘老君山美貌的龍女，每年一到春神踏破冰雪的時候，黑龍潭龍王便丟下治水的事，悄悄離開家，偷偷來到老君山與情人幽會，所以每逢到了這個時候，麗江黑龍潭的水就會慢慢下落，有時還會乾涸。

Ⅵ 麗江古城得傳說和故事有哪些

親
你好：

麗江古城，始建於南宋，距今已有800年。歷代均為滇西的政治軍事重鎮和納西漢藏等族經濟文化交往的樞紐。元初，忽必烈南征進入麗江，曾在大研一帶駐軍整訓，至今仍留下許多遺跡。元初大研居民已有千餘戶。明初大研建設和集市貿易初具規模，至明末已呈繁榮景象。大旅行家徐霞客記述大研「居廬駢集，榮坡帶谷」，「民房群落，瓦屋櫛比」。可見當時大研已是一座規模較大的高原集鎮。由於大研處於滇川康藏交通要沖，是歷史上茶馬古道的重鎮。自清初以來，商旅雲集，各路馬幫往來不斷，大研古鎮成為重要的貿易中轉站。周邊客商匯集於此，交換各種土特產品及日用品，曾一度成為內地通達印度的重要集鎮。因麗江世襲土司為木姓，木字若加框則成「困」字，木府便因忌諱而在大研鎮不設城牆。
如今的大研古樸、典雅、幽靜。納西風格的民居鱗次櫛比，清清的溪流穿城過巷，座座小橋如彩虹橫跨清溪，排排垂柳在微風中搖曳。數不清的小巷縱橫交錯，彎彎曲曲，晃若迷宮。大街小巷中店鋪林立，各式商品引著眾多的遊客。
虎跳峽是金沙江中的一段峽谷。金沙江夾在玉龍雪山和哈巴雪山之間穿峽而過，有7道瀑坎，18處險灘，水聲如龍吟虎嘯，此段峽谷即令人神往的虎跳峽。虎跳峽長約20公里，落差213米，江面與玉龍雪山高差3900米，峽谷最窄處僅30多米，一入峽中，天如縫，江如龍，浪飛濺，濤如雷，令人膽顫心驚。這里有一個美麗的傳說。 相傳怒江、瀾滄江、金沙江是三姐妹，大姐怒江愛發怒，二姐瀾滄江愛著急，三妹金沙江沉穩嫻靜。父母要把三姐妹嫁往西方，金沙江暗約兩個姐姐往南逃去。來到麗江石鼓鎮，兩個姐姐執意繼續南遊，金沙江姑娘卻立志去太陽升起的東方，就告別姐姐，毅然轉身東去，於是形成了「長江第一灣」（圖：俯視長江第一灣）。父母派玉龍、哈巴兩兄弟追截出逃的三姐妹。兩兄弟來到麗江白沙，面對面坐著擋住去東方的路。兩人跑累了，約定輪流守候，誰放走姐妹就按家法問斬。輪到哈巴守候的時候，玉龍睡著了。金沙江姑娘見狀，就放輕腳步，唱起了優美的催眠歌。她一連唱了十八支，哈巴聽著聽著也睡著了。金沙江姑娘乘機從他們的腳掌間溜了過去。玉龍醒來，見金沙江姑娘早跑到東方去了，而哈巴還在酣睡，只好按家法砍下哈巴的頭，隨即轉過背去痛哭。兩兄弟從此化成了玉龍雪山和哈巴雪山，哈巴的頭變成一塊巨石落在江中，形成了虎跳峽，而金沙姑娘唱的十八支歌變成了虎跳峽的十八灘。

其實麗江古城的傳說很多！你可以在麗江的光放網站上，和各大旅遊網站上找到很具體的！
麗江滇行戶外祝你生活愉快！

Ⅶ 麗江古城的故事，傳說

麗江古城，始建於南宋，距今已有800年。歷代均為滇西的政治軍事重鎮和納西漢藏等族經濟文化交往的樞紐。元初，忽必烈南征進入麗江，曾在大研一帶駐軍整訓，至今仍留下許多遺跡。元初大研居民已有千餘戶。明初大研建設和集市貿易初具規模，至明末已呈繁榮景象。大旅行家徐霞客記述大研「居廬駢集，榮坡帶谷」，「民房群落，瓦屋櫛比」。可見當時大研已是一座規模較大的高原集鎮。由於大研處於滇川康藏交通要沖，是歷史上茶馬古道的重鎮。自清初以來，商旅雲集，各路馬幫往來不斷，大研古鎮成為重要的貿易中轉站。周邊客商匯集於此，交換各種土特產品及日用品，曾一度成為內地通達印度的重要集鎮。因麗江世襲土司為木姓，木字若加框則成「困」字，木府便因忌諱而在大研鎮不設城牆。
如今的大研古樸、典雅、幽靜。納西風格的民居鱗次櫛比，清清的溪流穿城過巷，座座小橋如彩虹橫跨清溪，排排垂柳在微風中搖曳。數不清的小巷縱橫交錯，彎彎曲曲，晃若迷宮。大街小巷中店鋪林立，各式商品引著眾多的遊客。
虎跳峽是金沙江中的一段峽谷。金沙江夾在玉龍雪山和哈巴雪山之間穿峽而過，有7道瀑坎，18處險灘，水聲如龍吟虎嘯，此段峽谷即令人神往的虎跳峽。虎跳峽長約20公里，落差213米，江面與玉龍雪山高差3900米，峽谷最窄處僅30多米，一入峽中，天如縫，江如龍，浪飛濺，濤如雷，令人膽顫心驚。這里有一個美麗的傳說。 相傳怒江、瀾滄江、金沙江是三姐妹，大姐怒江愛發怒，二姐瀾滄江愛著急，三妹金沙江沉穩嫻靜。父母要把三姐妹嫁往西方，金沙江暗約兩個姐姐往南逃去。來到麗江石鼓鎮，兩個姐姐執意繼續南遊，金沙江姑娘卻立志去太陽升起的東方，就告別姐姐，毅然轉身東去，於是形成了「長江第一灣」（圖：俯視長江第一灣）。父母派玉龍、哈巴兩兄弟追截出逃的三姐妹。兩兄弟來到麗江白沙，面對面坐著擋住去東方的路。兩人跑累了，約定輪流守候，誰放走姐妹就按家法問斬。輪到哈巴守候的時候，玉龍睡著了。金沙江姑娘見狀，就放輕腳步，唱起了優美的催眠歌。她一連唱了十八支，哈巴聽著聽著也睡著了。金沙江姑娘乘機從他們的腳掌間溜了過去。玉龍醒來，見金沙江姑娘早跑到東方去了，而哈巴還在酣睡，只好按家法砍下哈巴的頭，隨即轉過背去痛哭。兩兄弟從此化成了玉龍雪山和哈巴雪山，哈巴的頭變成一塊巨石落在江中，形成了虎跳峽，而金沙姑娘唱的十八支歌變成了虎跳峽的十八灘。

Ⅷ 誰有麗江的歷史知識

基本情況
（一）國家

中華人民共和國

（二）省和地區

雲南省麗江地區麗江納西族自治縣

(
(三）遺產名稱

麗江古城（包括大研古城、白沙民居建築群、束河民居建築群）。

（四）地圖上的准確位置和地理方位標志

麗江納西族自治縣位於雲南省西北部，地理坐標為東經99°23』至 1OO°32』，北緯26。34，至27° 26，。麗江古城位於麗江納西族自治縣中部，其地理坐標為束經100°14』，北緯26°52』。

（五）管理部門

中華人民共和國建設部

中華人民共和國文物局

雲南省麗江納西族自治縣城鄉建設環境保護局

雲南省麗江納西族自治縣文化局

概述

麗江納西族自治縣位於中國雲南省西北部，其地理坐標為北緯26°34』至27°26』，東經99° 23』至100° 32』之間，面積7648平方公里，人口 32．9萬人。這里居住著納西、慄慄、普米、漢、白、彝、藏等十多個民族。其中、納西族18.4萬人，占總人口的57%。

由於地處青藏高原南端的橫斷山脈向雲貴高原北部過渡的銜接地帶，麗江的氣候受南亞高原風影響，干濕季分明，溫度變化不大，周圍風景秀麗，自然環境優美。

麗江的地勢由西北向東南傾斜，呈階梯狀遞降。海拔最高點在玉龍山主峰扇子陡為3396米，最低海拔在金沙江河谷，為1219米，高差達4337米。

早在十萬年前，已有舊石器晚期智人「麗江人」在這里活動。金沙江河谷洞穴岩畫的發現和眾多的新石器、青銅器、鐵器的出士等證 明麗江是中國西南古人類活動的重要地區之一。據史書記載，戰國時期（前475--前221年），麗江屬秦國蜀郡，雨漢置遂久縣，唐代先後歸屬吐蕃與南沼，宋時臣服大理國。到元 至元八年（公元1271年），設麗江宣慰司，始稱麗江。明代（公元1368"—16644年），設麗江軍民府；清雍正元年（公元 1723年）設麗江府；民國時期（公元 1911—1949年）設麗江縣；1949年7月成立麗江縣人民政府， 1961年4月改置麗江納西族自治縣。

麗江古城座落在玉龍山下一塊海拔2400米的高原台地上，始建於宋末元初（公元12世紀末至 13世紀中葉），總面積3．8平方公里。舊設土司衙署於城南，周圍建宮室苑囿。在一條東西主軸線上，排列著石牌坊、丹池、大殿、配殿、光碧樓、玉音樓等建築物。明代大旅行家徐霞客曾驚嘆日：「宮室之麗，擬於王者」。 城

北為商業區，以四方街為中心，四條幹道呈經絡狀向四周延伸，臨街均設商業鋪面。

城東為舊時流官府衙所在地，現存文明坊、文廟、武廟。

「城依水存，水隨城在」是麗江大研古城的一大特色。位於城北的黑龍潭為古城主要水源。潭水由北向南蜿蜓而下，至雙石橋處被分為束、中、西三條文流，各支流再分為無數細流，入牆撓戶，穿場走苑，形成主街傍河、小巷臨水、跨水築樓的景象。水網之上，造型各異的石橋、木橋多達354座，使大研古城的橋梁密度居中國之冠。

麗江民居極富民族特色，平面布局有三坊一照壁、四合五天井、前後院、一進多院等多種形式。房屋就地勢高低而建築，以兩層居多，也有三層，適用且美觀。

作為古城主要居民的納西族擁有悠久豐富的傳統文化，聞名遐爾的東巴文化、納西古樂、白沙壁畫等便是其重要的內涵。

作為中國歷史文化名城，麗江大研古城集中體現了納西族獨特的人居環境、地方歷史文化和民族民俗風情。其傅大精探的文化內蘊，為研究城市建築史、民族發展史等提供了實貴的資料。它不僅是中國，而且也是全人類珍貴的文化遺產。

特徵
（一）麗江大研古城

1、歷史沿革

（1）古城發展大事記

南宋末年，麗江木氏先袒將其統治中心從白沙移至獅子山麓，開始營造房屋城池，稱「大葉場」；

南未責佑元年（公元1253年），木氏先袒阿宗阿良歸附元世袒忽必烈。實佑二年（公元1254年），在「大葉場」設三談管民官，其建制隸屬於茶罕章管民官；

元至元十三年（公元1276年），茶罕章管民官改為麗江路軍民總管府；

元至元十四年（公元1277年），三跋管民官改為通安州，州治在今大研古城；

明洪武十五年（公元1382年），通安州知州阿甲阿得歸順明朝，設麗江軍民府，阿甲阿得被朱元璋皇帝賜姓木井封為世襲知府；

明洪武十六年（公元1383年），木得在獅子山麓興建「麗江軍民府衙署」；

清順治十七年（公元1660年），設麗江軍民府，仍由木氏任世襲知府；清雍正元年（公元1723年），朝廷在麗江實行「改士歸流」，改由朝廷委派流官任知府，降木氏為土通判；

雍正二年（公元1724年），第一任麗江流官知府楊鉍到任後，在古城東北面的金虹山下新建流官知府衙門、兵營、教授署、訓導署等，並環繞這些官府建築群修築城牆；

乾隆三十五年（公元1770年），麗江軍民府下增設麗江縣，縣衙門建於古城南門橋旁； 民國二年（公元 1912年），麗江廢府留縣，縣衙門遷入原麗江府署衙內；

民國三十年（公元1941年），在麗江設雲南省第七行政公署及麗江縣政府；

1949年，設麗江專員公署及麗江縣人民政府，

1961年，設麗江納西族自治縣。

（ 2）城市建設者

宋末元初，由木氏先袒阿宗阿良興建「大葉場」；

明代，麗江古城的建設主要由歷代木氏知府主持進行。明萬曆年間（公元1672年），知府木增興建皇帝歙賜准建的「忠義坊」；

清代第一任流官知府楊鉍按朝廷里制建流官府衙及府城。納西族民居則由居民根據家庭生產生活需要、經濟條件和用地狀況，自由靈活地安排建設。

（ 3）城市功能和居民

麗江古城是納西族的聚居地，是保存納西族傳統文化的載體。自建成以來，一直發揮區域政治及民族文化教育中心，滇藏貿易、中印貿易樞紐之作用。

目前，麗江古城內仍居住6269戶居民，共25279人。其中，納西族16999人，占總人口的66.7％，有30％的居民仍在古城內從事以銅銀器製作、皮毛皮革、紡織、釀造業為主的民族傳統手工業和商業活動。

2、特徵

（ 1）選址

麗江古城以大江探峽、高山險關為依託，在城四周設關口防守，西北設塔城關，西設石門開，西南設九河關，東北設太子關，城南設邱塘開。

麗江大研古城的選址，充分利用了地理環境及黑龍潭水源，北依金虹山、西枕獅子山、總體上座西北而朝束南，利用獅子山擋住了冬季來自西北方向的寒風。束南接遼闊平川，春迎朝陽，夏驅熱氣，建築物依山就勢，層疊起伏。

（ 2）街道廣場

麗江大研古城的街道以四方衍為中心，取以新華街、五一街、七一衛、新義街、光義街五條主要街道為經絡的格局。街道依 山傍水，空間時而 封閉，時而開朗，組成了一個通達全城的路網。

主街道的中心部位均留有廣場，其中以四方街為最大。四方街不僅是大研古城的中心，也是滇西北地區的集貿和商業中心。其西側的制高點是科貢坊，為風格獨特的三層門樓。西惻是西河，東為中河。西河上設有活動閘門，利用西河與中河的高差沖洗街面。這種獨特的衛生設施，在國內外都屬罕見。

古城的街巷全部用紅色角礫岩（民間稱為五花石）鋪裝而成，具有雨季不泥濘、旱季不飛灰的特點，石上花紋圖案自然雅緻，質感細膩，與整個城市環境十分協調。

（ 3）水系

黑龍潭是麗江大研古城的主要水源，以此為起點，清澈的流水通過線網狀河道溝渠流經幹家萬戶，與散點狀井泉構成嚴整的水系，以滿足全城消防、居民生活用水需要。

a．河道：

位於象山麓的黑龍潭有數十個出水點，出水量為1.918至4.430立方米／秒，匯成潭面近4萬平方米。潭水由北向南流至雙石橋下分成束河、中河、西河。三股支流井進而分成無數細流，穿巷走戶，入牆過屋，流遍全城。古城的街道與河道密切結合，街景與水景相得益彰。河道最寬處3至6米、最窄處不足1米。

b．泉潭：

大研古城之泉潭有黑龍潭、白馬龍潭和義尚甘澤泉等。白馬龍潭位於獅子山南麓、古城西側，又名獅乳泉，水面面積近百平方米，出水量O．023立方米／秒。泉水甘潔清純，從未枯竭。甘澤泉位於古城柬面的金虹山麓，水面面積有幾十平方米，出水量O．O1立方米／秒，水質十分純凈。

c．井：

大研古城內散布多處水井，井大多取「三眼井」形式。「三眼井」即一井分三眼，三眼相連，依次為 ：飲用水眼、洗菜用水眼和洗滌用水眼。

（ 4）橋梁

在麗江古城區內的玉河水繫上，飛架有354座橋梁，其密度為平均每平方公里93座。形式有廊橋（風雨橋）、石拱橋、石板橋、木板橋等。較著名的有鎖翠橋、大石橋、萬千橋、南門橋、馬鞍橋、仁壽橋。它們均建於明清時期，具建築獨特風格，使麗江古城成為一座橋城。

（ 5）民居

麗江古城的民居建築是納西族建築藝術和建築風格的集中體現。它在納西族原始的井乾式本楞房形式基礎上吸收、融匯了漢、白、藏等民族建築的一些優點而形成，在布局形式、建築藝術等方面部有鮮明的地方特色與民族風格。

a．平面布局與建築特色；

民居建築一般是高約7．5米的兩層木結構樓房，也有少數三層樓房，為穿斗式構架、壘士壞牆、瓦屋頂，設有外廊（即度子）。根據構架形式及外廊的不同，可分為平房、明樓、雨 步廈、騎度樓、蠻樓、悶樓、雨面廈等七大類。布局形式有三坊一照壁、四合五天井、前後院、一進兩院、兩坊拐角、四合院、多進套院、多院組合等類型，其中以三坊一照壁和四合五天井為典型。三坊一照壁，即主房一坊，左右廂房二坊、加上主房對面的照壁，合圍成一個三合院。四合五天井指由正房、下房、左右廂房四坊房屋組成的封閉式四合宅院。除中間一個大天井外，四角還有四個小天井或漏間。三坊一照壁、四合五天井是麗江民居中最基本，最常見的形式，其它布局形式都是它們的變異、演化、發展和組合。麗江民居的構架處理十分靈活，有懸山和在木構架主要受力部位，設有「勒馬掛」、「地腳」、「穿枋」、「千斤」等具有拉結作用的構件，整個構架按百分之一的斜度使柱頭往裡傾斜、柱根部向外展開，增強了構架的穩定性。在構架的聯結節點部位，根據受力的情況，分別使用「兩磴榫」、「大頭榫」、「平插榫」，井設暗梢等柔性節點，以利於抗震。下重（士垃）上輕（木板）的護牆體堅固實用。麗江民居在體型組合及輪廊造型上縱橫交錯。輪廊優美；外觀的立面多為石砌勒腳，牆面抹灰，牆角鑲磚，青瓦鋪頂，色調和諧，外觀樸素。

b．民居庭院中的局部特色：

麗江民居非常注重房屋的裝飾，其重點是門樓、照壁、外廊、門窗隔扇、天井、梁彷等。 門樓的形式有磚拱式、木過梁平拱式及木構架式三種，磚拱式門樓多為中間高、兩邊低的三滴水牌摟式樣。木過梁平拱式門樓則是以木過梁承托、外包簿磚的三滴水牌樓。木構架式門樓多為雙坡屋面，檐下用多層花板、花罩裝飾。民居照壁一般有三滴水、一字平式兩種，內部的外廊小照壁多用大理石裝飾。房屋的門窗均飾以木雕圖案，如烏禽、花卉、琴棋書畫、博石器皿等，是功能與藝術相結合的產物。此外，對梁枋、往頭、欄桿、柱礎、勒腳、檐口、屋脊等木作、石作、瓦作部位也加以裝飾。如大過梁的梁頭雕成獸頭，俗稱「獅子頭」，往礎亦雕成圓鼓形、瓶形等。

c．民居庭院設計:

古城民居的庭院採用鵝卵石、五花石等為原料鋪裝，圖案根據庭院大小或房主喜好而定，內容涉及花烏魚蟲、八赴陰陽、民間傳說、神話故事等，手法古樸，布局嚴謹。佔地大、院落多的宅院，普遍由兩坊一照壁、花台、水池等構成。

（二）大研古城周邊民居建築群

1、白沙民居建築群

白沙民居建築群位於大研古城北8公里處，曾是宋元時期麗江政治經濟文化的中心。白沙民居建築群分布在一條南北走向的主軸上，中心有一個梯形廣場，四條巷道從廣場通向四方。民居鋪面沿街設立，一股清泉由北面引入廣場，然後融入民居群落，極具特色。麗江納西族有名的棒棒節也起源於此。按傳統習俗，正月二十日開大殿（白沙衛東側，有護法堂等古建築群）祭神。當天麗江各民族都紛紛前來拜祭，集市貿易以木製品、竹編器具為主，應有盡有。白沙民居建築群形成和發展為後來麗江大研古城的布局莫定了基礎。

2、束河民居建築群

束河民居建築群在麗江古城西北4公里處，是麗江古城周邊的一個小集市。束河依山傍水，民居房舍錯落有致。街頭有一潭泉水，稱為「九鼎龍潭」，又稱「龍泉」。泉內水質清澈，游魚可數，從泉中溢出的流水蜿蜓於街衢旁。另外，青龍河從束河村中央穿過，建於明代的青龍橋橫跨其上。青龍橋高4米、寬4．5米、長23米，是麗江境內最大的石拱橋。橋束側建有長32米、寬27米的小小四方衛。其四周鋪面林立，依水設衛，形制與麗江古城四方街相似，同樣可以引水洗街。束何以發達的文化教育和手工業而著稱。村中辦有規模較大的束河中學，許多人以從事皮革加工和其它手工業為生，是著名的皮匠村，有「束河皮匠，一根錐子走天下」之說。

（三）豐富的民族文化

1、重要文物古跡：

（1）明代麗江軍民府與木家院： 明代麗江軍民府府衙與木家院位於麗江大研古城西南，始建於明洪武十五年（公元13艷年），府衙分布在一條286米長的東西軸線上 ，依次排列有金水橋、忠義坊、圓池、正殿、光碧樓、壽星樓、丹墀、一文亭、玉音樓、三清殿（玉泉間），直至獅山御園，一進數院，巍峨壯觀。府衙北側建有一進三院住宅，俗稱木家院。麗江軍民府衙於清咸豐、同治年間遭兵亂洗劫，現存一文亭、光碧樓、石牌坊獅子等。

（ 2）玉泉明清建築群

玉泉明清建築群位於黑龍潭公園內，包括雲南省重點文物保護單位明代建築福國寺五風樓：麗江縣重點文物保護單位文明坊、石獅、一文亭、解脫林門樓、光碧樓、得月樓、龍神祠等，以五鳳樓最富特色

福國寺五鳳樓

五鳳樓（原名法雲間），位於黑龍撣公園北端，始建於明萬曆二十九年（公元 1601年）， 1974年由芝山福國寺搬還至黑龍潭、1983年被公布為雲南省重點文物保護單位。樓高二十米，為層甍三重擔結構，基呈亞字形，樓台三疊，屋擔八角，三層共曼成二十四個飛檐，從任何一個角度看，都見翼然飛角，就象五隻彩鳳展翅來儀，故名五鳳樓。全樓共有三十二棵柱子落地，其中四棵中柱各高十二米，柱上部分用斗架手法建成，樓尖貼金實頂。天花板上繪有太極圖、飛天神王、龍風呈祥等圖案，線條流暢，色彩絢麗，具有漢、藏、納西等民族的建築藝術風格，是中國古代建築中稀世珍寶和典型範例。

（ 3）白沙宗教建築群

包括琉璃殿、大實債宮、大定間、金剛殿、文昌宮。其中琉璃殿和大實積宮於1965年被公布為雲南省第一批重點文物保護單位，現己推薦為中國重點文物保護單位。

（ 4）白沙壁畫

白沙壁畫分別分布在琉璃殿、大寶積宮、大定間等白沙宗教建築群中，繪制於明朝初期（13世紀初），現存44幅。

壁畫內容以宣講宗教教義為主，兼有明代納西族社會生活內容，融合有佛教顯宗、密宗及道教題材，在藝術風格上融合了漢文化傳統技法和藏、納西等少數民族繪畫風格，用筆設色細膩流暢，色彩絢麗多姿，採用壘金、貼金等手法，更顯得金壁輝煌；人物造型逼真，體態各異，個性突出，栩栩如生，呼之欲出。其中以大責積宮內壁畫為規模最大，保存最完整。最大的一幅《如來講經圖》高3．67米，寬4．98米，面積18．29平方米。

2．神秘的納西東巴文化

納西族自遠古時期就創造了一種獨特的民族文化、因其主要保存干納西族宗教東巴教中而得名。

東巴文化主要包括東巴文字、東巴經、東巴繪畫、東巴音樂、東巴舞蹈、東巴法器和各種祭祀儀式。

（ 1）世界上唯一活著的象形文字：

東巴文宇，屬原始象形文字，共有1400個單宇，至今仍使用不衰，故被譽為目前世界上唯一還活著的象形文字，被視為全人類的珍貴文化遺產。它從十九世紀七十年代起引起國際學術界的關注。法國學者巴克在他出版於1913年的《麽些研究》中首次介紹了370個東巴文字。美國學者洛克曾對東巴文字的收集研究作出過重要的貢獻。中國學者編著的《納西象形文字譜》，《麽些象形文字字典》等，也都代表了東巴文字研究領域的高水平。

（ 2）納西族古代社會的網路全書一東巴經

東巴經是用東巴文字寫成的經書。現存約四萬冊。其中不雷同的書目約一千多種，除中國外，美、英、法、日、德、加拿大，奧地利等國都有東巴經收藏，僅藏於美國國會圖書館和哈佛大學圖書骸的就多達四千多冊。

「東巴」經內涵豐富，是研究納西族古代哲學思想、宗教民俗、社會歷史、倫理道德、民族關系、文學藝術、語音文字諸方面的珍貴資料。如東巴經中的《跳神舞蹈規程》、《祭什羅法儀跳規程》、《舞蹈來歷》、《舞蹈的出處與來歷》等是世界上唯一用象形文字寫成的舞譜，現在還能按譜起舞。

（ 2）東巴繪畫：

東巴繪畫，大體分為木牌畫、紙牌畫、卷軸畫三種，其中以卷軸書最負盛名。「神路圖」是東巴畫中的代表，長約 14米，寬約30米，整幅畫分為三段：表現天堂、人間、地獄，書面上共書有三百七十多個人、神、怫、鬼形象及七十多個奇禽怪獸，線條租獷，造型質朴而又生動悅目。

（ 4）種類繁多的東巴祭祀儀式：

東巴教祭祀儀式共有五十多種。其中規模較大的有祭天，祭視，祭風、求壽等。

（ 5）眾多的東巴法器：

東巴法器計約三十種，其中最重要的是：五佛冠，法帽，法杖，展啷（銅板鈴），達古（皮手鼓），法刀。東巴誦經時用作伴奏的樂器有 ：「負負板柯」（白海螺、吹響器）、「板柯．（犁牛角號），「耳紹」（銅鑼）等。

3、麗江古城周還宗教建築

麗江古城周圍還分布許多有特色的宗教建築，這些宗教建築包含漢傳、藏傳佛教、道教等多種宗教，其中以五大寺和北嶽廟為最著名。

申請加入世界名錄的理由
麗江古城是一座具有較高綜合價值和整體價值的歷史文化名城，它集中體現了地方歷史文化和民族風俗風情，體現了當時社會進步的本質特徵。流動的城市空間、充滿生命力的水系、風格統一的建築群體、尺度適宜的居住建築、親切宜人的空間環境以及獨具風格的民族藝術內容等，使其有別於中國其他歷史文化名城。古城建設祟自然、求實效、尚率直、善兼容的可貴特質更體現特定歷史條件下的城鎮建築中所特有的人類創造精神和進步意義。麗江古城是具有重要意義的少數民族傳統聚居地，它的存在為人類城市建設史的研究、人類民族發展史的研究提供了寶貴資料，是珍貴的文化遺產，是中國乃至世界的瑰寶，符合加入《世界遺產名錄》理由a（Ⅴ）。

（一）麗江古城在中國名城中的地位

麗江古城歷史悠久，古樸自然，兼有水鄉之容、山城之貌，它作為有悠久歷史的少數民族城市，從城市總體布局到工程、建築融漢、白、彝、藏各民族精華，井自具納西族獨特風采。 1986年，中國政府將其列為國家歷史文化名城，確定了麗江古城在中國名城中的地位。

（二）麗江古城充分體現了中國古代城市建設的成就

有別於中國任何一座王城，麗江古城未受「方九里，旁三門，國中九經九緯，經途九軌」的中原建城復制影響。城中無規矩的道路網，無森嚴的城牆，古城布局中的三山為屏、一川相連；水系利用中的三河穿城、家家流水；街道布局中「經絡」設置和「曲、幽、窄、達」的風格；建築物的依山就水、錯落有致的設計藝術在中國現存古城中是極為罕見的，是納西族先民根據民族傳統和環境再創造的結果。

（三）麗江古城民居是中國民居中具有鮮明特色和風格的類型之一

城鎮、建築本身是社會生活的物化形態，民居建築較之官府衙署、寺廟殿堂等建築更能反映一個民族一個地區的經濟文化、風俗習慣和宗教信仰。麗江古城民居在布局、結構和造型方面按自身的具體條件和傳統生活習慣，有機結合了中原古建築以及白族、藏族民居的優秀傳統，井在房屋抗震、遮陽、防雨、通風、裝飾等方面進行了大膽創新發展，形成了獨特的風格，其鮮明之處就在於無一統的構成機體，明顯顯示出依山傍水、窮中出智、拙中藏巧、自然質朴的創造性，在相當長的時間和特定的區域里對納西民族的發展也產生了巨大的影響。麗江民居是研究中國建築史、文化史不可多得的重要遺產。

（四）麗江古城是自然美與人工美，藝術與適用經濟的有機統一體

麗江古城是古城風貌整體保存完好的典範。依託三山而建的古城，與大自然產生了有機而完整的統一，古城瓦屋，鱗次櫛比，四周蒼翠的青山，把緊連成片的古城緊緊環抱。城中民居朴實生動的造型、精美雅緻的裝飾是納西族文化與技術的結晶。古城所包涵的藝術來源於納西人民對生活的深刻理解，體現人民群眾的聰明智慧，是地方民族文化技術交流融匯的產物，是中華民族寶貴建築遺產的重要組成部分。

（五）麗江古城包容著豐富的民族傳統文化，集中體現納西民族的興旺與發展，是研究人類文化發展的重要史料

麗江古城的繁榮已有800多年的歷史，它 己逐漸成為滇西北經濟文化中心，為民族文化 的發展提供了良好的環境條件，聚居在這里的納西族與其他少數民族一道創造了光輝燦爛的 民族文化。不論是古城的街道、廣場牌坊、水系、橋梁還是民居裝飾、庭院小品、檻聯匾額、碑刻條石，無不滲透納西人的文化修養和審美情趣，無不充分體現地方民族宗教、美學、文學等多方面的文化內涵、意境和神韻，展現歷史文化的深厚和豐富內容。尤其是具有豐富內涵的東巴文化、白沙壁畫等傳統文化藝術更是為人類文明史留下了燦爛的篇章。

（六）關於麗江古城的真實性

麗江古城從城鎮的整體布局到民居的形式，以及建築用材料、工藝裝飾、施工工藝、環境等方面，均完好地保存古代風貌，首先是道路和水系維持原狀，五花石路面、石拱橋、木板橋、四方街商貿廣場一直得到保留。民居仍是採用傳統工藝和材料在修復和建造，古城的風貌已得到地方政府最大限度的保護，所有的營造活動均受到岩格的控制和指導。麗江古城一直是由民眾創造的，井將繼續創造下去。作為一個居民的聚居地、古城局部與原來形態和結構相背離的附加物或是「新建築」正被逐漸拆除或整改，以保證古城本身所具有的藝術或歷史價值能得以充分發揚。

以上所述麗江古城是具有綜合價值與整體價值的歷史文化名城，只有列入世界文化遺產名錄加以保護，才能使其得以水久傳世，井更好地發揮其所具有的世界意義。

Ⅸ 關於麗江古城古代的傳說

1、遠古的時候，長江第一灣一帶居住著納西族的禾、梅兩個部落，首領之間你爭我奪，互不服輸，連年發生殘酷的械鬥，人畜傷亡，村寨敗落，冤魂哭喊，大江泛濫，天神目不忍睹，夜裡派神丁變成白發蒼蒼的老婦人，從玉龍山頂北下一面能敲響的石鼓，來調解械鬥，超度冤魂。

老婦人走一段路，敲一下鼓，兩個部落的戰士聽到鼓聲，不由自主地停下武器，攜手言和，死者的冤魂也得到安慰，惡浪也平息下去。當她把古鼓背到沖江河邊，歇下來敲了三下，忽然報曉雞叫起來，神丁急急回去，石鼓就永遠留在了那裡。

在石鼓沖江河與金沙江合口處，有一尊高約十米的砥柱，人們叫它「將軍斷頭台石」背後山上還有大禹停船處，也有一段傳說。遠古時候，金沙江流到石鼓一帶，四皆山，沒有出口、江水日日上漲，百姓眼看難以活命。

恰七大禹治水來到這里，他把船停在望江山頂，察看山勢，見東北角有兩座大雪山，沒有人居住，決定從那裡疏浚，派隨身最勇敢的將軍前去鑿山。將軍去了多時，不見動靜，大禹親自督察，原來將軍日夜幫助大禹治水，勞累過度，在半睡著了，貽誤了大事。

大禹大怒，要把他斬首。將軍悔恨萬分，又慨然請命，願以頭顱去撞開雪山。大禹不忍，卻又不得不允其所請，把寶劍一舉，將軍頭像一團火球滾進江中。

沖散江水，沖開淤泥，猛砸在玉龍雪山和哈巴雪山之間的峭壁上，頓時雷鳴電閃，兩座雪山間撞開了一條通道，江水洶涌而去，成千上萬的百姓轉危為安。將軍變成了石身。大禹為紀念他，做了個頭顱狀的圓石嵌接在石身上。

2、關於新年的來歷，麗江金沙江邊有這樣一個傳說，說的是古時候，有師徒倆修成正果，出去治理人世。到一座山下，老師明日佛見樹上投井下掛塊破布，叫徒弟吉日亮揀來，吉日亮說："做皇帝用破布做什麼?"

老師自己揀進籃里。走一會，見路邊有根繩子，老師又叫徒弟揀，吉日亮說："去當皇帝用不著繩子。"老師自己揀進藍子里。到山頂，見樹上掛著一個獵人用的茶壺，徒弟不願揀，老師又自己揀進籃里。兩人走累了便就地打野煨茶。

老師找柴燒火，叫徒弟找水，吉日亮一滴水也沒找到，老師在塘邊挖了個坑，水就冒上來。剛煨上茶，忽然下起大雨，老師把揀來的茶壺用揀來的繩子吊在樹上，自己變作蒼蠅躲進壺里。吉日亮無處躲，變個兔子擠進壺來，躲了頭就露了尾，一夜被雨淋，腳也被撞傷。

次日，徒弟腳痛難行，師傅用揀來的破布替他包紮。明日佛見徒弟既沒有大本事，又懶，只想坐享皇帝的福，就說："我們還沒有治世的本事，回去吧。"吉日亮不甘心，說："誰的茶碗開朵茶花，誰去人間做皇吧。"

兩人燒好茶坐等，師傅碗里開出一朵茶花，吉日亮悄悄摘自己碗里，忙說："我去做皇帝了!"明日佛知道徒弟心術不正，又不好明說，只囑咐道："你去當皇帝，強盜賊人會多，要好好治理……每年頭十五天我先給你做個樣子，十五天後由你自己治理吧。"

於是，正月初一到十五，由明日佛管理人間，以後讓吉日亮管。吉日亮功德不足，人間富的富，窮的窮，日子過不安生。挨到正月，由賢明的明日佛管理，人們才天天吃大肉，穿新衣，過上快樂日子，這十五稱為過新年。

3、傳說，在拉市壩的蒙世大山上，長著一棵像傘蓋一樣撐開著枝葉的山楂樹，這棵山楂樹長得很古怪，兩個合抱不攏它粗大的樹身，好像老人的腰桿一樣佝僂著，撐展的枝幹像爬向四方的虯龍，它的蔭涼面積方圓有九十多平方米。

在這棵長得神奇古怪的山楂樹上，每年吊脖子殉情死的納西族青年有十幾對，它是棵遠近聞的情死樹。

很古的時候，愛神尤祖阿注在吃山楂果的時候，種下了這棵樹。後來，這棵山楂樹長到有碗口粗的時候，祖古羽勒和開美久命悄悄相愛戀。

但是他們的婚姻受到了父母親的阻撓，祖古羽勒和開美久命在婚姻上遇上了阻撓的關口，他倆受到了愛神尤祖阿注的蠱惑，相約著去找天國，他倆雙雙在這棵山楂樹上吊脖子殉情死了。

從這以後，村寨里的青年男女，他們一遇到男女婚姻上的不遂心的事情，就懷著生時不能同燒一座火塘火，死後也要埋一坑的宿願，雙雙咬破指頭，把血珠滴落在一起，發了死不回頭的盟誓，雙雙偷偷地逃出家門，來到這棵山楂樹下。

仿著祖古羽勒和開美久命的樣子，雙雙吊脖子死在這棵山楂樹上。這樣殉情的青年男女，每年都有著十多對情人。

蒙世村有個孤老頭子，這個孤老頭子的婆娘在月子里因流血過多而棄世了，火塘邊卻丟下了一個小貓大的奶娃。孤老頭子當爹又當娘，把奶娃拉扯大了。

孤老頭子的兒子長大了，兒子長得不僅英俊，他還會唱能夠挑翻姑娘們心的籮多情歌，弄得山裡姑娘的笑聲，整天追受獎著他的影子飛翔。

孤老頭子聽著姑娘們的甜蜜笑聲，弄得皺緊了眉頭。納西族的青年男女，戀愛自由，可結婚得由父母拍板定案，這無拘無束的笑聲，是否會在兒子和父親的心中，吹起不可彌補的縫隙呢?兒子會不會丟下父親，跟著女人的笑聲去殉情?孤老頭子禁不住打了個冷戰。

他想：沒有拴系線繩的雞蛋胡亂滾動，滾落地下的雞蛋能不粉碎才怪呢。不能拖延時間了，早些給這個雞蛋網上繩索！

這一天，孤老頭子和兒子環坐在火塘邊煨著早茶，孤老頭子顫著聲音說：「兒呵，你看阿爸的兩鬢撲白雪了，你也是試飛天空的雀鳥，阿爸思謀著給你娶媳婦，還是盡快抹了額頭油吧。」

「阿爸，娶媳婦可以，可是你得依兒子一件事情。」

「可以，可以，依十件也行。」

「阿爸，你指腹定婚姻的姑媽家的表妹，我不願意娶她。」

「什麼，什麼?」父親驚惶失措地叫道。

「阿爸，娶媳婦只能娶意中人，不娶意中人，我就當一輩子的光棍漢。」

阿爸不顧兒子的反對，准備在臘八給兒子舉行婚禮。而兒子在自由愛戀中，自己談上了意中人，姑娘的肚子里有了愛情的結晶，阿爸逼著催婚，怎麼辦呢?兒子悄悄地去找姑娘，父命難違，包辦婚姻，是條勒脖索子，他倆相約著情死。

時間很快的到了臘月初七，明天阿爸逼著兒子要抹額頭油，屋裡殺了肥豬、泡了米、釀了酒、洗了菜，親戚朋友奔忙著明天的喜事，忙得像熱鍋頭上的螞蟻。就在這天晚上，兒子約了意中人，雙雙逃出村，在情死樹上吊脖子殉情死了。

太陽剛從東山露臉的時候，孤老頭翻爬起來，催著兒子快些起床。但是阿爸的喊聲過去了，內室沒有回應的聲音，孤老頭認為兒子是在生他的氣。

他走進屋裡，往床上一摸，床上冷冰冰的，不知道獨生子到哪裡去了，孤老頭渾身冒了一身冷汗，莫不是他他……他殉情了。孤老頭歪歪倒倒地摸出內室，哭喪哭泣音地呼喊著：「哎喲喂，我的獨生子中了，他去情死了。」

孤老頭的捶胸跺足的哭泣嚎，使村裡人受人了驚動，紛紛跑了出來，當大家聽清楚孤老頭的兒子出逃了，人們都不約而同的預感到：他的兒子殉情了。人們找尋到情死樹下，發現孤老頭的兒子與情人，勒著脖子，僵直地弔死在山楂樹上了。

哎，喜事倒變成了喪事，孤老頭看見自己的獨兒子殉情死了，他像喝醉了酒的酒瘋子似的，他詛咒著情死樹上的冤鬼把他的兒子牽走了，他懷著滿腹的怨氣從家裡提了一把斧子，跑到勾走他的兒子魂魄的山楂樹下，叉開雙腳，揮起斧頭，沖著山楂樹一斧頭砍去。

孤老頭子倏的發現一抹電光般的亮氣從樹上飛起，頓時山轉地搖，大地顛簸起來，冥冥中隱隱傳來嚶嚶的哭嚎聲。

當人們穩住神情的時候，山楂樹上的斧口沁出一滴滴的血珠，又從斧口捲起一股嗆人的煙霧，煙霧里傳來了陣陣撕心的哭泣聲。人們驚駭得面面相覷。突然，人群里發出一聲驚恐喊聲：「喂喲，孤老頭昏厥了。」

等人們從喊聲里回過神的時候，發現孤老頭口吐白沫，昏厥在地上。入夜了，孤老頭的房屋四周，悠悠晃晃地忽閃著綠森森的鬼火，鬼火時而散開了，時而又兜著房屋轉起圈子，還隱隱的傳來了冷森的冤鬼的哭泣聲。

這時候，孤老頭在火塘邊掙扎著爬起來，眼睛發著混濁的冷森的光，驚恐地把手指著門外叫道：「喂來了，來了，我的兒子來了。」

孤老頭痛苦的痙攣了一下，又僵直地躺倒下去了，他翻瞪著白眼，口唾著白沫，渾身瑟瑟地抖著，迷迷糊糊里斷續地說：「來了，來了，我的兒子來了……」

半夜裡，孤老頭恐怖地慘叫一聲，雙腳蹭蹬著，咽氣了。人們發現孤老頭的脖子上留下了五環青紫的印跡，村上人傳講是老倌砍了情死樹，冒犯了情死鬼(傳說在山楂樹上情死的青年男女，他們的背上背著這棵樹，砍樹，等於砍它的魂)，他才被情死鬼們掐死了。

從這以後，人們再也不敢砍這棵山楂樹了，有人還傳講，假若晚上路過情死樹邊，冥冥中會發現樹下燒燃著大火，一群青年男女環圍著山楂樹跳「阿蒙達」歌舞，是情死鬼們守護著他們的替身情死樹哩。情死樹變成了神樹，它越長越茂盛了。

4、傳說自明洪武帝賜姓納西族首領阿得為木姓後，木氏土司時常向朝廷進貢，看到京城內外城牆巍峨壯觀，就萌生了在麗江修築城牆之念。

此令一傳開，麗江百姓叫苦連天，因連年受災，吃飯都成了問題，還要受此勞役攤派，可謂雪上加霜，苦不堪言。江邊一文人聽聞後，連夜趕往木王府，稟見後第一句就問：「難道老爺要自取滅亡嗎?」

木天王一時愕住，回過神來後大加叱喝：「何方狂徒，竟出如此妄語？給你一個自我解釋的機會，如果說不出個所以然來，你就有進無回了！」文人不急不慌地說：「木公主政麗江，居於城中，皆為木之所屬也；如若築城以圍之，豈不成一『困』字乎？

此自取其困，受困久也，必自亡也！望公三思。」木氏轉念一想，覺得這是個理兒，就重賞了文人，並聘為幕僚。麗江的百姓亦逃過一劫，無不交口稱贊。

而實際上，麗江古城不築城牆的原因與麗江的地理、軍事、經濟息息相關。麗江土司深得朝廷賞識，可以安心稱雄一方，且與鄰近的吐蕃、南詔、大理國等地方政權能夠和睦相處，沒有戰亂之憂；麗江古城周邊山川相繆，本身就形成了一道天然屏障。

在古城中心留有方形廣場，稱「四方街」，幾百年來，四方街是滇西北最大的貿易集市。據乾隆《麗江府志略》記載：「商賈之販中甸者，必止於此，以便雇腳轉運」。可見四方街在當時是最主要的經濟樞紐。

在納西民眾的觀念中，麗江古城是一個開放的村莊集鎮，它與每一個納西族人的生活密切相連，一道道街巷彷彿將這片土地上的人們聚攏在一起，一條條河流孕育著這個城鎮最古樸的文化。

行走在麗江古城沉澱千年的青石板路上，花壇邊的碎泥土隨著黃昏的余暉慢慢落下，照映了整個大地後，便在大石橋下，潺潺流動。看久了古老祖先夢里最美的風景，可能偶爾也會迷路，而這座沒有城牆的古鎮，走著走著，就像童年裡的那段光華，指引著，總會找到方向。

5、玉龍雪山和哈巴雪山夾江而起，構成了峽深三、四千米，長達十二公里的大峽谷，金沙江穿峽而過，形成七道瀑坎，十八險灘，水聲如龍吟虎嘯，這就是著名的虎跳峽。關於它的傳說，卻出乎意料，像一首柔秀的抒情詩；金沙江、怒江、瀾滄江和玉龍山、哈巴山，原是五兄妹。

三姐妹長大了，相約外出擇婿，父母又急又氣，命玉龍、哈巴去追趕。玉龍帶十三柄劍，哈巴挎十二張弓，抄小路來到麗江，面對面坐著輪流守候，並約下法章；誰放過三姐妹，要被砍頭。輪到哈巴看守時，玉龍剛睡著，金沙江姑娘就來了。

她見兩個哥哥擋住去路，便低頭細想，把腳步放得很輕很輕。忽然心頭一亮，她唱起了婉轉動人的歌，唱得守關的哈巴神魂迷醉，漸漸睡著了。她邊唱邊走，一連雖了十八支，終於從兩個哥哥的肢邊穿過去，一出關口，也高興得大聲歡笑著奔跑而去。

玉龍醒來見這情景，又氣又悲，氣的是金沙姑娘已經走遠，悲的是哈巴兄弟要被砍頭。他不能違反約法，慢慢抽出長劍砍下熟睡中的哈巴的頭，隨即轉過背痛哭，兩股淚水化成了白水和黑水，哈巴的十二張弓變成了虎跳峽兩岸的二十四道彎，哈巴的頭落到江中變成了虎跳石。

又有一個傳說：金沙江上游有個大金礦，天神派一個神工去挖金子，挖子一年又一年，神工思念母親，請求天神准他回去探望，可天神不許，說：「挖的金子還不夠人世間用，等挖夠了才能去。」挖金神工很生氣，自言自語說：「讓世間要用金子的人去江里撈吧。」

說完便把挖好的金子全撒下江去。金沙江里的人去江里撈吧。」說完便把挖好的金子全撒下江去。金沙江里有了金子，不讓人們淘金，玉龍漢子找魔王評理，魔王蠻橫地說，「誰懾往江邊邁一步，我就吃掉准！」

弟兄倆大怒，揮動寶劍與魔王拚殺，不幸哈收兄弟的頭被魔王削掉了，玉龍和魔王大戰三天三夜，一喧嘩砍缺了十三柄劍，終於把魔王趕走了。

從此哈巴兄弟變成了無頭的哈巴雪山，玉龍漢子為了防範敵人，日夜高舉著十三柄寶劍，後來也變成了十三座雪峰，而他那戰斗的汗水化為不竭的黑水、白水和三思水。