歷史故事新余

Ⅰ 誰能告訴我宜春市的歷史大事記

漢高祖五年（前202），劉邦遣大將陳嬰平定江南（舊說平江南者為灌嬰，據宋人趙與時考證，平江南者為堂邑侯陳嬰，非穎陰侯灌嬰）。漢高祖六年（前201），令天下郡邑皆築城。於是兩座新城出現於今宜春市境在。一為宜春，一為建成。宜春之名源於城西美泉，以其"夏冷冬暖，瑩媚如春，飲之宜人"而得名。建成之名，以其"創建城邑"故名（成、城二字古代通用）。初設時的宜春縣管轄今袁河流域城區，包括今袁州區、新余市、萍鄉市一部和樟樹市一部。晉大康元年（280），晉武帝司馬炎滅吳，以宜春之名與宣穆皇太後張春華（司馬炎祖母，司馬懿之妻）同名，為避諱，改宜春為宜陽。隋開皇十八年（598）復名宜春。初設時的建成縣管轄今錦江流域地區，包括今高安市、上高縣、宜豐縣、萬載縣及樟樹市一部。唐武德五年（622），因建成縣名與太子李建成同名，為避諱，改名高安。高安以其"地形似高而安"而名。西漢元光六年（前129），漢武帝封長沙定王劉發之子劉成為宜春侯，元朔二年（前127），又封劉成兄弟劉拾為建成侯。劉成於宜春城中築宜春台，劉拾亦在建成城東南二里築金沙台，均為一方名勝。今金沙台已廢，宜春台尚存。元鼎二年（前115），劉拾免，建成侯國除。元鼎五年（前112），劉成免，宜春侯國除。

今宜春市境域，漢代屬豫章郡（治所在今南昌）。三國孫吳寶鼎二年（267），設立安成郡（治所在今安福）、袁河流域地區歸安成管轄。隋王朝統一天下，廢安成郡。開皇十八年（598）設袁州，治所設於宜春縣。袁州以袁山而名，而袁山又以隱居於此的高士袁京而名。初設時，袁州轄宜春、萍鄉、新喻三縣。宋開寶八年（975），萬載縣由筠州劃入。淳化三年（992），劃新喻入臨江軍。此後九百餘年，袁州一直管宜春、萍鄉、萬載、分宜四縣。宜春歷史上出現的第一個州府級行政機構是袁州，其次為靖州，再次為臨江軍。靖州設於唐武德五年（622），治所在今高安。未幾，以米嶺產米改名"米州"，繼而又以羊山產竹而改名"筠州"，武德八年（625）廢。南唐保大十年（952）復置筠州。宋寶慶元年（1225），理宗趙昀登基，因州名與皇帝之名同音，為避諱，須改名，此時恰好州衙後山碧落堂長出靈芝一株，視為祥瑞之兆，故而改名"瑞州"。瑞州轄高安、上高、新昌（今宜豐）三縣。南唐升元二年（938）割高安、新淦兩縣之地田置清江縣於蕭灘鎮（今臨江鎮）。宋淳化三年（992），於清江縣置臨江軍（元改臨江路，明改臨江府）。其轄境相當於今樟樹市、新干縣、峽江縣與新余市渝水區。明清時，奉新、靖安、豐城、銅鼓（其時為義寧州屬地）為南昌府管轄。今宜春市境域分屬袁州、瑞州、臨江、南昌四府

歷史名人

徐稚（97-168）

徐稚，字孺子。豐城市白土鎮隱溪村人。東漢隱士。少學今文經學，兼通天文，歷算。家貧務農，自食其力。公府徵辟，皆不就。時稱"南州高士"。陳蕃為豫章太守，不接待賓客，特為他設一榻，去則懸之。後以"懸榻"比喻禮待賢士。王勃《滕王閣序》所雲："人傑地靈，徐孺下陳蕃之榻"即用此典故。徐稚卒葬南昌進賢門外。今南昌孺子路、孺子亭、孺子公園皆因紀念徐稚而名。豐城隱溪因徐稚隱居於此而得名。

陶淵明（365-427）

陶淵明，又名潛，字元亮，私謚靖節。宜豐縣澄塘鎮秀溪村人。晉代詩人。宋代地理總志《太平寰宇記》有陶淵明"始家宜豐"的記載。宜豐舊《圖經》亦有此說。陶淵明29歲徙家柴桑，出任江州祭酒、鎮軍參軍。後任彭澤縣令。因不事權貴，棄官隱居栗里（今星子縣境內）。52歲時偕少子陶佟回歸宜豐故里，四年後返潯陽，逝於柴桑。陶佟留居故里。今澄塘鎮秀溪、故村等處陶姓人皆為陶佟之後裔。歷代方誌載宜豐境內有南山、柳齋、菊軒、東籬、洗墨池、藏書礅、故里橋、靖節橋、我公橋、舒嘯台、賦詩灣、顧淵石、醉卧石、淵明洞、讀書堂、靖節祠等陶淵明遣跡及其紀念建築。
鄧王番
鄧王番，字韞玉。高安市筠陽鎮人。唐中和元年（881）自尚書、江西節度使權知袁州（代理袁州刺史）。在任6年，清正廉明，民樂從事。唐僖宗時，各地兵荒馬亂，官吏無能，獨鄧王番有政聲，朝廷據民願再度正式任命其為袁州刺史，處士彭蟾有詩稱賀。袁州城秀江之上第一座橋梁廣濟橋為鄧王番修建。鄧王番任袁州刺史時，見宜春縣白芒山（今屬分宜）山清水秀，遂舉家留居白芒。第6代孫鄧悔魁徙居安福瓜畲。其後裔輾轉遷徙至四川廣安。廣安後裔中出了個歷史偉人鄧小平。
鄭谷（848-911）
鄭谷，字守愚。袁州區人。唐末著名詩人。光啟三年（887）進士。官至都官郎中。鄭谷7歲能。前輩詩人司空圖稱許其"當為一代風騷主"。在晚唐，鄭谷詩名頗盛。列為"芳林十哲"之一。尤以《鷓鴣》詩傳誦廣遠，致有"鄭鷓鴣"之稱。成語"一字師"出自鄭谷逸事：鄭谷隱居仰山，詩僧齊已奉《早梅》詩求教。鄭谷將詩中"前村深雪裡，昨夜數枝開"中的"數枝"改為"一枝"。齊已當庭拜鄭谷為"一字師"。《全唐詩》收錄鄭谷詩327首。今宜春市區東風大街南段，民國時期曾名鷓鴣路，以紀念鄭谷而名。
胡仲堯
胡仲堯，字光輔，奉新縣會埠鎮吟村人。南唐時為寺丞。入宋後，官洪州助教，遷國子監主簿。大建華林書院，集書萬卷，一時雲游者常數千人。宋太宗特詔旌表，事載《宋史》。奉新縣學宮亦為其創建。奉新華林胡氏為世家大族。胡仲堯兄弟8人。五弟仲雅，字維常，宦居吉水。仲雅之孫胡汪又定居樂安龔坊之浯塘。明末，浯塘23世京貴之次子允欽為避戰亂，從浯塘徙居湖南瀏陽文家市。其後裔中出了個共產黨總書記胡耀邦。胡耀邦的奉新華林先祖為仲堯、仲雅之父胡元鳳，胡元鳳卒葬硯峰石下。
劉恕（1032-1078）
劉恕，字道原。高安市灰埠鎮均山人。北宋史學家。《資治通鑒》副主編之一。其父劉渙，精研史學。劉恕亦以史學擅名。皇佑元年（1049）舉進士，官和川翁源知縣。治平三年（1066），英宗下旨，命司馬光自擇英才編修《資治通鑒》。司馬光薦劉恕同修，轉著作郎。司馬光主編《資治通鑒》，凡遇史事紛錯難治，則交劉恕。其時協助司馬光的副主編共有三人，一為劉恕，一為劉攽、一為范祖禹。漢代由劉攽分修，三國至南北朝由劉恕分修，唐代由范祖禹分修。三中人，除范祖禹為成都人氏外，其餘兩位均為宜春籍人物。
劉 攽（1023-1089）
劉攽，字貢父， 號公非。樟樹市黃土崗鎮荻斜劉家人。北宋史學家。《資治通鑒》副主編之一。慶歷進士。歷任曹州、兗州、亳州、蔡州知州，官至中書舍人。一生潛心史學，治學嚴謹。助司馬光纂修《資治通鑒》，充任副主編，負責漢史部分。著有《東漢刊誤》等。劉攽出自詩書世家，祖父劉式，南唐時舉進士，入宋後，官至刑部郎中。父親劉立之與叔伯四人俱舉進士。劉攽與其兄劉敞為同科進士。劉敞為北宋著名學者，官終集賢殿學士。劉攽、劉敞與敞之子劉世奉嘗合著《漢書標注》。世稱三人為"墨庄三劉"。"墨庄劉氏"被奉為古代家庭教育典範。劉式卒後，家中除藏書千卷外別無財產。其妻指藏書對子女曰：此乃"墨庄"。將詩書作為家產教子女傳承。
惠洪（1071-1128）
惠洪，俗姓彭（一作姓喻），一名德洪，字覺范。宜豐縣橋西鄉潛頭竹山裡人。宋代著名詩僧。自幼家貧，14歲父母雙亡，入寺為沙彌，19歲入京師，於天王寺剃度為僧。當時領度牒較難，乃冒用惠洪度牒，遂以洪惠為己名。後南歸廬山，依歸宗寺真靜禪師，又隨之遷靖安寶峰寺。惠洪一生多遭不幸，因冒用惠洪名和結交黨人，兩度入獄。曾被發配海南島，直到政和三年（1113）才獲釋回籍。惠洪精通佛學，長於詩文，著述頗豐，尤以《冷齋夜話》最著名。成語"滿城風雨"、"脫胎換骨"、"大笑噴飯"、"痴人說夢"等典故均出於此書中。宜春歷代詩人的詩作，僅惠洪的《鞦韆》詩被收入《千家詩》中。其題於宜春城北崇勝寺的一首詠竹詩，深得黃庭堅等歷代詩家贊賞，以宋詩精品被收入《宋詩鑒賞辭典》。
揭傒斯（1274-1344）
揭傒斯，字曼碩。豐城市杜市鎮大屋場人，元代著名文學家、史學家。與虞集、楊載、范木亨（樟樹市人）同為"元詩四大家"之一，又與虞集、柳貫、黃溍並稱"儒林四傑"。延佑元年（1314）由布衣授為翰林院國史編修。至元六年（1343）為奎章閣供奉學士，升侍講學士。乃修遼、金、宋三史，為總裁官。《遼史》成，得寒疾卒於史綰。封豫章郡公，謚文安。揭傒斯是元代一大才子，為文簡潔嚴整，為詩清婉麗密，善書法。朝廷典冊、元勛銘辭，多出其手。
周德清（1277-1365）
周德清，字日湛，號挺齋。高安市楊圩鎮睱塘周家人。元代卓越的音韻學家與戲曲作家。周德清生平，文獻紀錄不多，大概是位布衣之士。然其編著的《中原音韻》在中國音韻學與戲曲史上卻有非凡影響。《中原音韻》是為北曲用韻而作，糾正作曲家用韻不一，其正音依據是中原語音。成書後，戲曲作曲、唱曲都有了規范，促進了戲曲用韻的統一。《中原音韻》以當時北方實際語音為標准，所定之韻接近今北京音，因而此書是研究近代以北方音為主的普通話語音的珍貴資料。1987年，紀念周德清誕辰710周年暨學術討論會在高安召開，來自全國23個省市的專家、學者參加了會議，日本學者亦提交了論文。
況鍾（1383-1442）
況鍾，字伯律，號如愚。靖安縣高湖鎮崖口村人。明代著名清官。永樂四年（1406）為靖安縣吏員。後薦為禮部主事。宣德五年（1425），宣宗因江南九郡賦重，要朝中大臣薦舉賢能，況鍾被舉薦任蘇州知府。上任後，況鍾懲奸吏、裁冗員、減重賦、廢苛捐、清積案、平冤獄。深受百姓愛戴，呼為"青天"。治蘇任滿，蘇州一萬三千餘人聯名乞求況鍾連任。英宗准奏，以正三品留任蘇州。況鍾為官清廉，卒於蘇州任上。歸葬時，十里長堤站滿哭祭人群。古代傳奇小說中載有不少況鍾辦案故事。1956年，崑曲《十五貫》上演，經毛主席、周總理推薦觀看，況鍾清官之名享譽全國。
鄧子龍（1531-1598）
鄧子龍，字武橋，號大千，別號虎冠道人。豐城市杜市鎮鄧家村人。明代抗倭名將。嘉靖年間從伍。萬曆四年（1576），率兵鎮壓寧州大溈山農民起義，次年於寧州銅鼓石設銅鼓營，任銅鼓營守備。築垣壘城，是為今銅鼓縣城建城之始。萬曆十一年（1583），緬甸軍犯雲南，鄧子龍率部平定。升副總兵。後戍邊雲南。萬曆二十六年（1598），日本大侵朝鮮。鄧子龍奉命援朝，倭寇遁逃。在鷺梁海戰中，年近古稀的鄧子龍奮勇直前，不幸陣亡。朝鮮為之立廟，世代祭祀。鄧子龍遺體歸葬豐城。然遺體有其身無其首，其首級已被倭寇割去，於是用沉香木雕刻首級合殮。鄧子龍善詩著有《橫戈集》。今銅鼓城東的銅鼓石上留有鄧子龍題刻。
袁繼咸（1593-1646）
袁繼咸，字季通，號臨侯。袁州區寨下鄉橫塘村人。明代大臣。天啟五年（1625）進士。崇禎七年（1634）提學山西，上疏抨擊權宦。宦黨誣陷其貪贓枉法，解京治罪。山西生員百餘人追隨入京，散發揭貼（傳單），為之辯誣。朝野上下千餘人聯名為其申冤，轟動京城。崇禎十五年（1642），袁繼咸出任兵部右侍郎兼右僉都御史，駐節九江，總督江西、湖廣、安慶、應天（南京）等處軍務。弘光元年（1645），被左夢庚誘入軍中軟禁。左夢庚降清，獻袁繼成以邀功。袁繼咸拒降，被押解北京囚禁。曾作銘文自勉："大官好做，大節難移"。順治三年（1646）六月就義。袁繼鹹的民族氣節為後人所敬仰，曾與文山（文天祥）、疊山（謝枋得）並稱為"江右三山"。今宜春市區鼓樓路"文革"前原名臨侯路，以紀念袁繼咸而命名。
宋應星（1587-1661）
宋應星，字長庚。奉新縣宋埠鎮牌樓村人。明末清初科學家。萬曆四十三年（1615）舉人。後屢赴京趕考，未中進士，逐漸冷淡功名。崇禎七年（1634）任袁州府分宜縣教諭。十一年（1638）升汀州府推官。任分宜教諭期間，寫成《天工天物》一書。《天工開物》是一部系統記載中國古代農業和手工業成就的巨著。此書受到世界各國的重視，被翻成日、法、德、俄等多種文字。達爾文稱之為"權威著作"。編寫《中國科技史》的英國學者李約瑟，稱宋應星為"中國的狄德羅"（狄德羅是以編寫《網路全書》而具有世界影響的法國學者）。中國科協紀念的中國古代八大科學家中，宋應星名列其中。1987年，宋應星紀念館曾在奉新落成。
張自烈（1597-1673）
張自烈，字爾公，號芑山，又號誰廬居士。明末清初著名學者，宜春北廂上水關（今市區秀江路市委大院一帶）人。崇禎末為南京國子監生，博物洽聞。家中藏書36萬余卷。明亡，閉門著述。晚年隱居廬山，累征不出，主講白鹿書院。卒葬白鹿洞左青龍山，墓今存。張自烈著述頗豐，尤以《正字通》影響最著。《正字通》是一部字書，共收錄三萬三千餘字。清代官方編纂的《康熙字典》，系以《正字通》為藍本增益而成。今宜春市區秀江中路西段，國民時期曾名豈山路，即以張自烈字型大小而命名。
朱軾（1665-1736）
朱軾，字若瞻，號可亭。高安市村前鎮艮下人。清代康熙、雍正、乾隆三朝重臣，經學家、文學家。康熙三十三年（1694）進士。歷任潛江知縣、陝西學政、奉天府尹、浙江巡撫、左都御史。雍正時，充聖祖實錄總裁，拜文華殿大學士，兼吏部、兵部尚書。乾隆時，充世宗實錄總裁，命協同總理事務。卒贈太傅。朱軾是康、雍、乾三世"恩寵極人臣之分"的顯赫人物。為官清廉剛正，望重朝端。任浙江巡撫時，首創用"水櫃法"修築海塘，為治理沿海水患功垂後世。康熙推崇朱熹學說，朱軾為當時朝廷御用程朱學派的重要代表。朱軾生活儉朴，高安民間舊時流行的酒席"朱公席"，待客時多為四盤兩碗，據說是朱軾宴請乾隆時所創。
張勛（1854-1923）
張勛，字少軒，號松壽。奉新縣赤田鎮赤田村人。出生農家，8歲喪母，12歲喪父。15歲入富家做牧童，後轉書僮。光緒五年（1879）當兵，時年26歲。光緒十年（1884）隨部入廣西參加中法戰爭，次年在鎮南關大 中戰功卓著，越級提拔。後官升參將，管帶廣武右軍各營，駐扎廣西邊防。光緒二十年（1894），中日戰爭爆發，率馬隊為前峰入遼東參戰。後隨袁世凱，升總兵。宣統三年（1911）擢江南提督。袁世凱任大總統後，率部駐徐州，禁其部率剪去發辮，人稱"辮帥"。民國6年（1917），張勛率兵入京，擁護溥儀復辟，自封議政大臣兼直隸總督，北洋大臣。旋被段祺瑞擊敗，逃入荷蘭使館。後寓居天津。死後歸葬奉新陶仙嶺。
熊雄（1892-1927）
熊雄，字披素，號介蓀。宜豐縣芳溪鎮下屋村人。中國早期無產階級革命家。少年在家塾"培蘭書室"讀書。1907年考取瑞州中學堂。1911年初，考入李烈鈞所轄江西新軍的學生軍。投入辛亥革命的光復南昌行列和"二次革命"的討袁起義。失敗後流亡日本，加入中華革命黨。1916年回國，投入"護國"、"護法"運動，先後在李烈鈞的滇軍和程潛的湘軍中工作。1920年初，為探索革命真理，赴法勤工儉學。1922年轉至德國，與周恩來等籌組旅歐少共，後轉入中國共產黨。次年，受黨派遣與聶榮臻等一同入蘇聯學習。1925年回國，任黃埔軍校政治部副主任，次年為主任。在黨內，任兩廣區委軍事部部長，黃埔軍校黨團書記。1927年在廣州"四·一五"反革命大屠殺中犧牲。
吳有訓（1897-1977）
吳有訓，字正之。高安市荷嶺鄉石溪村人。現代著名物理學家、教育家。1912年入瑞州中學，1920年畢業於南京高等師范，1926年獲芝加哥大學博士學位。1923年與美國著名物理學家康普頓一起從事X射線光譜研究。1927年，康普頓獲諾貝爾獎。其研究成果，因吳有訓作出過重大貢獻，故國外稱之為"康一吳效應"。1926年，吳有訓回國，任教清華大學。後任國立中央大學校長。1950年任中國科學院副院長。吳有訓是開我國物理學研究之先河者，為我國培養了大批科技精英。如參加研製我國第一顆原子彈的著名科學家王淦昌、彭恆武、錢三強、何澤慧等，都出自吳有訓門下。1988年，中國人民郵政首次發行中國科學家紀念郵票一組四張，紀念人物分別是：吳有訓和李四光、竺可楨、華羅庚
韓愈
唐宋八大家之一的韓愈，曾經因為進言佛骨一事，被貶袁州，既今宜春。任職袁州期間，韓愈政績卓越，並且培養除了當時江西省的第一個狀元。現宜春秀江中有以沙洲，名為狀元洲，傳說就是當年學子讀書之處。宜春城中最高山頭建有狀元樓，也是為了紀念韓愈的這一功績。
易安華（1900-1937）第八十七師二五九旅少將旅長。字福如，號濟臣，江西宜春人。江西省立第八中學肄業。1925年入黃埔陸軍軍官學校第三期憲兵科。1928年入南京中央陸軍軍官學校，次年入中央教導隊。畢業後任教導第一師第一團上尉連長。1932年赴上海增援十九路軍抗日。1933年冬，升任該團上校團長。 1937年參加淞滬會戰，隨八十七師圍攻上海市區日軍陣地，斃傷大量日軍，遂任該師二五九旅旅長。11月，奉命撤離上海。後於鎮江任戒嚴司令。12月，參加南京保衛戰，防守中華門右翼陣地。9日，日軍猛攻光華門、通濟門、雨花台。10日午後，第九師團部分日軍沖入光華門，占據沿街房屋。乃率部與該師二六一旅經過8個多小時血戰，全殲入城日軍。後因寡不敵眾，易安華與二六一旅參謀主任倪國鼎等官兵在戰斗中壯烈犧牲。是南京保衛戰中陣亡的最高將領。

Ⅱ 江西仙女湖因什麼傳說故事而得名呢

相信很多小夥伴和我一樣，對江南的古鎮有著特殊的情節，它不同於三亞的大海，熱烈而浪漫，雖同樣讓人著迷，但卻散發出截然不同的韻味，相比之下，古鎮就像是一位久在深閨人不識的姑娘，或已容顏不再，但那份從容的氣質卻讓人沉迷，榮辱不驚，恬靜美好。在江西仙女湖，就有這樣一座千年古縣城，還流淌著500年歷史的萬年橋，不知道大家是否有所耳聞？

除了擁有這些奇觀，仙女湖還是一處休養生息之地，這里的七夕老街古樸幽靜，沿著濕漉漉的青石板緩緩踱步，感受粉牆黛瓦的質朴，讓人倍感歲月靜好。不知道大家是否去過仙女湖？歡迎留言評論。

Ⅲ 仙女湖的民間傳說

1600多年前，東晉文學家干寶在他所著的志怪小說集《搜神記》中記載了這么一個故事：很早很早以前，有六七位披著羽毛神衣的鳥仙，一邊飛翔，一邊尋找夢中的樂土。

當她們飛到豫章新喻縣上空時，立即被這里夢幻般的景色所吸引，於是飄落下來，化作美麗動人的青春少女。嬉戲、玩耍，連臂踏歌，玩到最開心的時候，情不自禁地脫下了身上的羽衣。

此情此景恰巧被一位翩翩少年看到，驚嘆之餘，頓生愛慕之情。他悄悄地將其中一件羽衣藏了起來，然後滿懷激情地走了過去。仙女們發覺後，霎那間花容失色，趕緊披上羽衣，騰空飛去。

那位找不到羽衣的仙女，卻無法飛離塵世。然而塞翁失馬，焉知非福。當她無奈地轉過頭來，用她美麗的雙眼打量著走近的少年時，頓時被少年英俊灑脫的氣質所吸引。

兩人一見鍾情，締結了一段仙俗奇緣。這個故事是古籍中關於「羽人」的最早記載，故事發生地就是仙女湖。

(3)歷史故事新余擴展閱讀：

據考古學家考證，在新石器時代，人類就在仙女湖地區內鏈繁衍生息，展示了6000多年原始農業文化。千百年來，先人們的智慧和勞作，為這方水土留下了深厚凝重的文化積淀和人文勝跡。

仙女湖原名江口水庫，是江西省4大水庫之一，庫區有大小島嶼近百座，還有40餘座山峰和40餘掛泉瀑。 1995年，新余市政府為了開發利用其旅遊資源，將截江蓄水而成的江口水庫更名為仙女湖。

千百年來，在吳楚文化的交融熏陶下，這方靈山秀水文風綿綿，孕育了和諧、包容、卓越、創新的人文精神。

涌現出了江西歷史上第一個狀元唐代的盧肇、北宋江南第一個宰相王欽若、明朝一代權臣嚴嵩、清代愛國名將張春發、現代著名國畫大師傅抱石、當代醫學巨子何大一等名家巨匠。

成就了17世紀世界科技巨著《天工開物》，遺留下了萬年古橋、昌山古廟、洪陽古洞、聖集古寺、習祖古墓、摩崖石刻、盧肇讀書台等眾多人文勝跡。

近年來，仙女湖區加快推進旅遊強區建設，經濟社會發展取得了可喜的成績。產業發展加速升級，城鄉基礎設施日益完善。

建成了仙女湖大道、環湖公路、環城西路、龍蟠大道、仰天崗環山公路等一批重大交通設施，打造了昌坊、洋田、白梅、湖陂等一批秀美鄉村示範點。

仙女湖被列為全國湖泊生態環境治理項目，生態環境更加宜居。開放發展活力增強，設立了金融創新試驗園區。

完成了「三單一網」行政審批、「三證合一」商事制度等一系列重大改革，社會治理和諧有序，經濟發展和政務環境明顯優化。

Ⅳ 例舉一個時代楷模的例子

一、助人為樂類
1、蔣國珍 男，81歲，中共黨員，新余市羅坊中學退休教師。
他的慷慨震撼人心：32年前，他把補發的9600元工資一次性捐獻給國家；32年來，他資助、獎勵學生達2萬人，累計金額20餘萬元，超過他離休工資的總和！
他的節儉世間少聞：一條毛巾，他剪成兩塊使用；一個鹹蛋，他分三餐下飯；四季吃紅薯飯，穿破爛衣，點煤油燈，區區幾百元就可度過一個年頭……
這是一個大愛無私的人，他捐資助學從不圖回報。這是一個境界高尚的人，他的精神感動萬千心靈。他一生無兒無女，但在他的心裡，學生們卻親似兒女。
他是新余市渝水區一名普通離休黨員教師。他的先進事跡在社會上引起了強烈反響。2010年5月，新華社記者撰寫的《離休教師蔣國珍傾盡所有助學扶困》一文在新華社《國內動態清樣》發表，引起中央領導高度關注，並作出批示，要求宣傳其先進事跡。1957年，由於歷史原因，蔣國珍被錯誤劃為「右派」，直到1979年才得以平反。他平反後的第一個舉動，就是將國家補發給他的22年共計9600元的工資，一次性捐給當地政府用於發展教育事業。從此以後，捐資助學便成了蔣國珍生活的一部分。
1983年蔣國珍因病提前離休，雖然離開了他所熱愛的教師崗位，但卻沒有因此而停止對學生們無私的關愛。他主動與羅坊鎮下山橋中學聯系，對每學期期終考試成績前50名者，分等級每人分別給予5元、10元、20元的獎勵。對一些家境貧困面臨輟學的學生，蔣國珍開始十幾元、幾十元地代交學費，讓他們得以繼續上學。
個人先後榮獲「全國老幹部先進個人」、「新余市首屆道德模範」等榮譽，2010年榮登「中國好人榜」上榜好人。

Ⅳ 江西新余的仙女湖曾拍攝過什麼電視劇呢

提起千島湖，大家都不陌生，地處杭州淳安縣，被譽為“天下第一秀水”。雖然比不上西湖那般聞名天下，但實力卻不相上下，優質的湖水讓人贊不絕口，是周末休閑度假的首選之地。但是小編今天要給大家介紹的這座湖，比千島湖更勝一籌，是七夕情人節的發祥地，曾是《仙女湖》拍攝地，不知道大家是否有所耳聞？

不知道大家是否去過仙女湖？歡迎留言評論。

Ⅵ 宜春曾發生過什麼有意義的歷史故事,謝謝

漢高祖五年（前202），劉邦遣大將陳嬰平定江南（舊說平江南者為灌嬰，據宋人趙與時考證，平江南者為堂邑侯陳嬰，非潁陰侯灌嬰）。漢高祖六年（前201），令天下郡邑皆築城。於是兩座新城出現於今宜春市境在。一為宜春，一為建成。宜春之名源於城西美泉，以其"夏冷冬暖，瑩媚如春，飲之宜人"而得名。建成之名，以其"創建城邑"故名（成、城二字古代通用）。初設時的宜春縣管轄今袁河流域城區，包括今袁州區、新余市、萍鄉市一部和樟樹市一部。晉大康元年（280），晉武帝司馬炎滅吳，以宜春之名與宣穆皇太後張春華（司馬炎祖母，司馬懿之妻）同名，為避諱，改宜春為宜陽（宜春市區的宜陽大道、宜陽大橋就是這樣得名而來的）。隋開皇十八年（598）復名宜春。初設時的建成縣管轄今錦江流域地區，包括今高安市、上高縣、宜豐縣、萬載縣及樟樹市一部。唐武德五年（622），因建成縣名與太子李建成同名，為避諱，改名高安。高安以其"地形似高而安"而名。西漢元光六年（前129），漢武帝封長沙定王劉發之子劉成為宜春侯，元朔二年（前127），又封劉成兄弟劉拾為建成侯。劉成於宜春城中築宜春台，劉拾亦在建成城東南二里築金沙台，均為一方名勝。今金沙台已廢，宜春台尚存。元鼎二年（前115），劉拾免，建成侯國除。元鼎五年（前112），劉成免，宜春侯國除。

今宜春市境域，漢代屬豫章郡（治所在今南昌）。三國孫吳寶鼎二年（267），設立安成郡（治所在今安福）、袁河流域地區歸安成管轄。隋王朝統一天下，廢安成郡。開皇十八年（598）設袁州，治所設於宜春縣。袁州以袁山而名，而袁山又以隱居於此的高士袁京而名。初設時，袁州轄宜春、萍鄉、新喻三縣。宋開寶八年（975），萬載縣由筠州劃入。淳化三年（992），劃新喻入臨江軍。此後九百餘年，袁州一直管宜春、萍鄉、萬載、分宜四縣。宜春歷史上出現的第一個州府級行政機構是袁州，其次為靖州，再次為臨江軍。靖州設於唐武德五年（622），治所在今高安。未幾，以米嶺產米改名"米州"，繼而又以羊山產竹而改名"筠州"，武德八年（625）廢。南唐保大十年（952）復置筠州。宋寶慶元年（1225），理宗趙昀登基，因州名與皇帝之名同音，為避諱，須改名，此時恰好州衙後山碧落堂長出靈芝一株，視為祥瑞之兆，故而改名"瑞州"。瑞州轄高安、上高、新昌（今宜豐）三縣。南唐升元二年（938）割高安、新淦兩縣之地田置清江縣於蕭灘鎮（今臨江鎮）。宋淳化三年（992），於清江縣置臨江軍（元改臨江路，明改臨江府）。其轄境相當於今樟樹市、新干縣、峽江縣與新余市渝水區。明清時，奉新縣、靖安縣、豐城縣、銅鼓縣（其時為義寧州屬地）為南昌府管轄。今宜春市境域分屬袁州、瑞州、臨江、南昌四府。亞洲鋰都香港國威、深圳福斯特、贛鋒鋰業等國內知名企業投資的鋰電項目已花落宜春並破土動工；韓國LG、日本三洋、美國通用等世界著名企業也紛紛向宜春伸出「欖橄枝」……一年多來，多批國內外鋰電產業投資商到宜春考察，他們都想在宜春這方鋰礦「處女地」爭得優先發展權。具有豐富鋰資源的宜春鉭鈮礦，承載著宜春人的「亞洲鋰都」夢。而如今，江西省鋰電新能源產業基地的順利開園，則將加速推動宜春人「亞洲鋰都」夢的進程。 「我們發展鋰電的總體思路和奮斗目標是：舉全市之力，聚全球資源，力爭在2020年前將鋰電新能源產業建設成為江西省千億元工程之一，把宜春打造成『亞洲鋰都』。」市委書記謝亦森的話語擲地有聲，且分外自信。

Ⅶ 關於七夕的傳說

民間相傳，在每年的七夕夜晚，是天上織女牛郎鵲橋相會之時。 織女是一個美麗聰明、心靈手巧的仙女。

女孩們在這晚上對著天空的朗朗明月，擺上時令瓜果，朝天祭拜，乞求天上的女神能賦予她們聰慧的心靈和靈巧的雙手，讓自己的針織女紅技法嫻熟，更乞求愛情婚姻的姻緣巧配。世間無數的有情男女都會在這個晚上，夜靜人深時刻，對著星空祈禱自己的姻緣美滿。

(7)歷史故事新余擴展閱讀：

牛郎織女，為中國古代著名的民間愛情故事，從牽牛星、織女星的星名衍化而來。主要講述了孤兒牛郎依靠哥嫂過活。

嫂子為人刻薄，經常虐待他，他被迫分家出來，靠一頭老牛自耕自食。這頭老牛很通靈性，有一天，織女和諸仙女下凡嬉戲，在河裡洗澡，老牛勸牛郎去相見，並且告訴牛郎如果天亮之前仙女們回不去就只能留在凡間了，

牛郎於是待在河邊看七個仙女，他發現其中最小的仙女很漂亮，頓生愛意，想起老牛的話於是牛郎悄悄拿走了小仙女的衣服，仙女們洗好澡准備返回天庭，小仙女發現衣服不見了只能留下來，牛郎於是跟小仙女織女製造了邂逅，後來他們很談得來，明白了各自的難處，織女便做了牛郎的妻子。

婚後，他們男耕女織，生了一兒一女，生活十分美滿幸福。不料天帝查知此事，命令王母娘娘押解織女回天庭受審。老牛不忍他們妻離子散，於是觸斷頭上的角，變成一隻小船，讓牛郎挑著兒女乘船追趕。眼看就要追上織女了，王母娘娘忽然拔下頭上的金釵，在天空劃出了一條波濤滾滾的銀河。牛郎無法過河，只能在河邊與織女遙望對泣。

他們堅貞的愛情感動了喜鵲，無數喜鵲飛來，用身體搭成一道跨越天河的彩橋，讓牛郎織女在天河上相會。天帝無奈，只好允許牛郎織女每年七月七日在鵲橋上會面一次，喜鵲也會在身邊。以後每年的七月七日牛郎織女都會見面了。

牛郎織女的故事，由古典中蘊含浪漫，更反映了難能可貴的曲折愛情。我們相信，在天河的兩側，牛郎織女一直默默地守護著彼此，一直見證著「生命誠可貴，愛情價更高」的可貴精神，激勵著青年男女追求美好愛情的決心和勇氣！

Ⅷ 要兩個關於歷史人物的反面例子100字左右

1、慶父

慶父（？—公元前660年），姬姓，名慶父，字仲孫，春秋時期魯國上卿，魯桓公姬允之子，魯庄公異母弟。

作為魯國三桓之一的孟孫氏之祖，魯庄公去世後，慶父先後派人殺害國君公子般和魯閔公，製造政治內亂。後來，逃亡莒國。莒國國君接受賄賂，遣送慶父回國，途中自縊而死，謚號「共仲」。

後人常把製造內亂的人比作為「慶父」，成語「慶父不死，魯難未已」即源於此。

2、趙高

趙高（？－前207年），嬴姓，趙氏。秦朝二世皇帝時丞相，趙高本為秦國宗室遠親，任中車府令，兼行符璽令事，「管事二十餘年」。

秦始皇死後，趙高發動沙丘政變，他與丞相李斯合謀偽造詔書，逼秦始皇長子扶蘇自殺，另立始皇幼子胡亥為帝，是為秦二世，並自任郎中令。

他在任職期間獨攬大權，結黨營私，征役更加繁重，行政更加苛暴。公元前208年又設計害死李斯，繼之為秦朝丞相。第三年他迫秦二世自殺，另立子嬰為秦王。不久被子嬰設計殺掉，誅夷三族。

3、李林甫

李林甫（683年－753年1月3日），小字哥奴，祖籍隴西，唐朝宗室、宰相，唐高祖李淵堂弟長平肅王李叔良曾孫，畫家李思訓之侄。

李林甫出身於唐朝宗室郇王房，早年歷任千牛直長、太子中允、太子諭德、國子司業、御史中丞、刑部侍郎、吏部侍郎、黃門侍郎，後以禮部尚書之職拜相，加授同三品。

開元二十四年（736年），李林甫接替張九齡，升任中書令（右相），後進封晉國公，又兼尚書左僕射。

天寶十一年十一月（753年1月），李林甫病逝，追贈太尉、揚州大都督。後被楊國忠誣告謀反，遭削官改葬，抄沒家產，子孫流放。

李林甫擔任宰相十九年，是玄宗時期在位時間最長的宰相。他大權獨握，蔽塞言路，排斥賢才，導致綱紀紊亂，還建議重用胡將，使得安祿山做大，被認為是使唐朝由盛轉衰的關鍵人物之一。

4、秦檜

秦檜（1090—1155年），字會之，生於黃州，籍貫江寧（今江蘇南京）。南宋初年宰相、奸臣，主和派的代表人物。

政和五年（1115年），秦檜進士及第，中詞學兼茂科，任太學學正。宋欽宗時，歷任左司諫、御史中丞。靖康二年（1127年），因上書金帥反對立張邦昌，隨徽、欽二帝被俘至金，為撻懶信用。

宋高宗建炎四年（1130年），秦檜回到臨安，力主宋金議和。紹興元年（1131年），擢參知政事，隨後拜相，次年被劾落職，紹興八年（1138年）再相，前後執政十九年，歷封秦、魏二國公，深得高宗寵信。

紹興二十五年（1155年），秦檜病逝，時年66歲，追贈申王，謚忠獻。開禧二年（1206年），宋寧宗追奪其王爵，改謚謬丑。嘉定元年（1208年），史彌遠執政後又恢復其王爵和謚號。

秦檜在南宋朝廷內屬於主和派，奉行割地、稱臣、納貢的議和政策。第二次拜相期間，他極力貶斥抗金將士，阻止恢復；同時結納私黨，斥逐異己，屢興大獄，是中國歷史上著名的奸臣之一。

5、嚴嵩

嚴嵩（1480年—1567年），字惟中，號勉庵、介溪、分宜等，漢族江右民系，江西新余市分宜縣人，弘治十八年（1505年）乙丑科進士。

他是明朝著名的權臣，擅專國政達20年之久，累進吏部尚書，謹身殿大學士、少傅兼太子太師，少師、華蓋殿大學士。63歲拜相入閣。嚴嵩書法造詣深，擅長寫青詞（實為他人代筆）。

《明史》將嚴嵩列為明代六大奸臣之一，稱其「惟一意媚上，竊權罔利」。 透過戲曲和文藝作品、歷史典籍，嚴嵩的奸臣形象已深入民間。

參考資料來源：網路——嚴嵩

參考資料來源：網路——秦檜

參考資料來源：網路——李林甫

參考資料來源：網路——趙高

參考資料來源：網路——慶父

Ⅸ 仙女湖的文化傳說

自古以來，仙女湖就以其山溫水軟，天清地馥而鍾靈毓秀，生機勃發。考古發掘表明，早在20萬年前，仙女湖的先民們就在這里繁衍生息，展示了6000多年原始農業文化。1600多年前，東晉文學家干寶在他所著的志怪小說集《搜神記》中記載了這么一個故事：很早很早以前，有六七位披著羽毛神衣的鳥仙，一邊飛翔，一邊尋找夢中的樂土，當她們飛到豫章新喻縣上空時，立即被這里夢幻般的景色所吸引，於是飄落下來，化作美麗動人的青春少女。嬉戲、玩耍，連臂踏歌，玩到最開心的時候，情不自禁地脫下了身上的羽衣。此情此景恰巧被一位翩翩少年看到，驚嘆之餘，頓生愛慕之情。他悄悄地將其中一件羽衣藏了起來，然後滿懷激情地走了過去。仙女們發覺後，霎那間花容失色，趕緊披上羽衣，騰空飛去。那位找不到羽衣的仙女，卻無法飛離塵世。然而塞翁失馬，焉知非福。當她無奈地轉過頭來，用她美麗的雙眼打量著走近的少年時，頓時被少年英俊灑脫的氣質所吸引，兩人一見鍾情，締結了一段仙俗奇緣。這個故事是古籍中關於「羽人」的最早記載，故事發生地就是今天的仙女湖。
大概是因為仙女湖的水質清純，沐浴過仙女湖這片水域母性般光輝的新餘人造就了一個又一個歷史第一。江西歷史上的第一位狀元盧肇就是這些人中的一員，他從小篤志好學，常常挑燈夜讀，因此得到當時的大學者李德裕的青睞，收為門人。
會昌三年（874年）狀元及第後先後在朝中和地方為官，所到之處，皆有賢聲。他的文章為人所推崇，頗得韓愈文風，袁州知府楊應瑤稱贊曰：「袁州之文章，節義自肇始」。他平生著述甚多，所著《海潮賦》、《漢堤詩》曾得到皇帝的嘉獎。文風綿綿，浩浩不絕，如今，仙女湖風景區內，還保存有當年的盧肇讀書台供後人瞻仰。
自從新余出了江西首位狀元，仙女湖邊的讀書人就爭先恐後，屢躍龍門，且不說歷史上那些數不勝數的新余籍騷人墨客，也不說那些技藝精湛的民間藝人，隨便翻一翻史冊，我們就可以看到宋代學富五車的名臣王欽若、明朝權相嚴嵩、理學家梁寅、寧可被肢解而不侍暴君的黃子澄、清代愛國名將張春發、當代國畫大師傅抱石、醫學巨子何大一……這些燦若星辰的名字足以令人嘖嘖稱贊，嘆服無比——仙女湖水灌溉的這方土地果真孕育了一大批雄才俊傑！文化盛典《冊府元龜》的作用直到今天還在顯現，而它的主要撰著者王欽若更是赫赫有名。大概是由於受仙女湖文化的影響，王欽若一生崇尚仙道，這既成就了他在文化上獨樹一幟的地位，也造就了他關心百姓疾苦的性格，至今，史學家們還在稱頌他在任亳州通判時巧解因陰雨連綿，百姓所收穀物無法按標准收入官倉的難題的故事。王欽若對中國歷史的貢獻，在於他的著述豐富，影響深遠，除《冊府元龜》之外，《鹵簿記》、《天書儀制》、《列宿萬靈朝真圖》、《羅天大醮儀》、《天禧大理記》等流傳甚廣，為後世留下了許多寶貴的文化遺產。
「江山如此多嬌，引無數英雄競折腰」，人們流連於仙女湖的山山水水之間時，總不免要吟誦這一抒情的詩句。是啊，仙女湖的景色是迷人的，正是這樣的景色，陶冶了一代代的文人墨客。他們在這里認真讀書，在這里接受心靈的洗禮，進行人生最初也是最重要的藝術熏陶。受到仙女湖文化氣息熏陶的藝術大師傅抱石，正是其中的傑出代表。他的畫作，在國際市場的拍賣價格屢創新高，為中國畫家和國畫藝術贏得了應有的尊重；他的藝術思想伴隨著時間的推移而愈煥光華。最難得的是，他繼承了仙女湖這片土地上文士熱愛家鄉的拳拳赤子之心，他雖然常年工作、生活在外地，卻時刻不忘自己是仙女湖畔的人，每有新作，必在落款處寫明自己的籍貫。如今，許多仙女湖畔的名人回鄉省親，更有無數才子告別家鄉父老，到遠方開拓新的天地，然而，不論他們走到哪裡，沐浴過仙女湖光輝的人總不會忘記自己的家鄉、自己的父老和家鄉的仙女湖。
自然的造化，大地的恩賜，使仙女湖山常綠，水常流。除了人生的修煉，新餘人民歷來重視農業、手工業技術的發展，特別是重視鋼鐵的冶煉，留下了桂山、鳳凰山的礦冶遺址，留下了許多有關礦冶的地名。宋應星的《天工開物》成書於仙女湖這片土地上，絕不是歷史的偶然。重視人生的修煉與重視物質特別是重視鋼鐵的冶煉，也是新余文化中的兩大要素，最終形成了超越、和諧與包容的精神內涵。
仙女湖是母親湖，是情愛湖。在這片秀山麗水之中，千百年來流傳著像毛衣女下凡並與當地青年喜結良緣的大量愛情故事，滋養了赫赫的歷代人傑，書寫了仙女湖獨特而厚重的文化 ，仙女湖的每一個景點都蘊藏和散發著愛情的浪漫氣氛和深厚文化底蘊。俗話說：「百聞不如一見」。遊客朋友何不走進仙女湖，親身去欣賞她的秀美，去感受她的博大，去體驗她的愛意呢！

Ⅹ 有關江西新余的人情的作文

當一個個嬰兒降生在這片凈土上時，我真想親切地和你們說：「寶貝，你很幸運，因為你來到這個令所有人都心馳神往的地方，這里就是新余，你我共同的家。」
過去，未來
曾幾何時，每每聽到家人講述新余過去的事，不禁聯想翩翩。在清澈的水中嬉戲，水裡的小魚、烏龜和螃蟹多得數不勝數，抓著了螃蟹，一不留神，它的鉗子就夾著手了，還可以掛在手上搖來搖去呢！手上腫的包要好幾天才消。新余就是這么干凈和快樂，到處都是歡聲笑語、和諧的聲音。「浙贛線上的明珠」，交通、環境、生產和資源的強大優勢無一不讓新余更向前進一步，向未來飛奔。
名人，名家
新余千百年來一直孕育其獨特的文化素養。這里誕生了唐朝江西第一個狀元盧肇，北宋江南第一個宰相王欽若，明代權相嚴嵩，當代名人傅抱石、何大一，他們不僅幫助國家進步與發展，還為世界做了貢獻，他們被中國記住，被世界記住。新余，名人的故鄉！
母親湖
仙女湖是中國古代有名的「七仙女下凡」傳說的源頭。人人傳誦的美好故事配上這仙女湖的美景，足以吸引眾人的眼球。是啊，新余的母親湖，你牽動了多少人的心，沸騰了多少新餘人的熱血。新余這一方水土都有你來滋養。望著你，心裡洶涌澎湃，感慨萬分！
父親，山
山就是通向天空的階梯，登至山頂，天空和地面朦朧的景色盡收眼底。仰天似乎天空中的雲要穿透你的身體，還可以坐在雲中環游地球似的。秀麗的仰天崗，綠色的森林不失你的穩重，烈士碑更添你的尊嚴。從古代，你就教新余兒女做一個頂天立地的人。歷史巨變，青色的外衣，巨大的身軀，還顯現出你的年輕，你的魁梧。啊，我精神的寄託，我心中的靠山，都是你呀，只有你深深地影響著每一個新餘人。
耀眼的明珠，濕地公園
來到這個剛完工的工程，奇異且叫不出名字的樹，大大小小的竹橋，金色猶如海邊的沙灘，波光盪漾的湖泊，都是供人們休閑的好地方。看著悠閑的釣魚人，在釣魚的同時，早已陶醉在這美麗的仙境！夜晚，散步的人們遠望孔目江和體育館，燈火通明的，猶如來到了夜上海：望暨陽，棟棟樓房拔地而起，天天都有新變化。
青春激情的鮮花綻放於新余，放飛著美麗和充滿著活力的新余。新余，你我共同的家。