趙玉平向歷史人物借智慧

⑴ 向歷史人物借智慧 學習心得

一、傳統文化中的管理智慧
管理者的核心工作（領導要會帶隊伍）：漢高祖「劉邦」如何靠著「張良、蕭何、韓信」三傑獲得天下？曾國藩如何培養270多名幕僚人才，悟道管理者的核心工作是儲備人才。
1、通過別人完成任務（劉邦用人）；
2、不看做了什麼事，而是看通過什麼人做事；
3、帶隊伍，用人才是成功的關鍵；
4、成事、立制、育人。
報時型領導——整個團隊都不知道幾點了，只有領導知道，大家就都來問領導，領導能夠准確地告訴大家幾點。領導在的時候，一切正常。這樣的管理存在兩個問題：一是盡管一切正常，但是領導自己會很忙碌、很辛苦，因為所有的人都來找領導，所有的事情都需要領導來拍板；二是如果領導不在，大家找不到領導，正常的工作馬上就會陷入混亂，找不到報時的人，大家都不知道幾點了，都不知道工作該怎麼干。
造鍾型領導——領導知道幾點了，但是主要力量不是放在給大家報時上，而是集中力量給大家造一個鍾，不管自己在不在，不管自己說不說，所有的人只要看看鍾就知道幾點了。讓組織有一種自動運行的機制，這是一個非常重要的問題。領導不需要事必躬親，而應該只關注異常、不關注正常，只關注例外、不關注例行。因為正常的事情、例行的事情，有制度管、有下屬管，不用領導自己管。只有那些超出制度框架之外的事情，領導不管就沒人來管，這時候才需要領導親自上陣。
管理首先要把基礎的、基本的事情做對。基本的事情就是為組織建立一個自動運行的機制，把基礎的制度建設落到實處。基礎管理的四化是制度化、標准化、結構化、流程化。通過基礎管理，要讓組織內的每個成員遇到了正常的、例行的事情時都知道該怎麼做。這好比是一座大樓的框架和支柱，先把框架和支柱建結實了，然後才能搞內部裝修。規范管理和制度建設是所有組織的基礎，一切先進的管理理念和方法都要建立在這個基礎之上。對於一座大樓，如果框架和柱子的問題還沒有解決，建設者就熱衷於搞內部裝修趕時髦，那將是非常可怕的災難。
二、管理能人
1、對有本領的人設定目標，一是遠大目標，二是個人目標（個人實惠）；
2、對有本事的人進行激勵導向（讓我抓緊你，我才相信你）；
3、人崗匹配——按照「崗得其人」、「人適其崗」的原則，根據不同的人個體間不同的素質，將其安排在各自最合適的崗位上，從而做到「人盡其才，物盡其用」。其中，崗位職責與員工個體特徵相匹配是基礎，崗位報酬與員工需要、動機相匹配激勵員工行為是關鍵，也就是通過事得其才、才盡其用即員工的才能高適用、高發揮。
「人崗匹配」三部曲：一是知崗，了解崗位的要求和特點；二是知人，了解要找的人的特點和特長；三是匹配：知人善任，最大限度地利用員工的優點，把合適的人放在合適的位置，盡量避免人才浪費，「沒有平庸的人，只有平庸的管理」。
1、《西遊記》中孫悟空有兩個師傅，為什麼專門聽唐三藏的話？學習唐三藏高明用人智慧。一個人的成長工作中第一要學會做事，第二要學會做人。最重要的管理因素是：人格成長。讓員工的人格成長，藏行止，斂偏好。
2、學習諸葛亮用龐統「萬里之才，做不了百里之事」的高明之處。勞模不能直接提拔當領導。用通才靠信任，用專才靠安排，用平才靠清醒。從本質上講，沒有人才之分，關鍵是看你如何使用。
3、人才就是千里馬。領導培養人才的五個關鍵因素：草料（待遇）、草原（授權）、鞭子（壓力）、對手（莊子哭惠子）、伯樂

⑵ 向歷史人物借智慧作文

戰國：完璧歸趙（藺相如）圍魏救趙（孫臏）
退避三舍（重耳） 毛遂自薦（毛遂）
負荊請罪（廉頗） 紙上談兵（趙括）
一鼓作氣（曹劌） 千金買骨（郭隗）
諱疾忌醫（蔡桓公） 卧薪嘗膽（勾踐）
殺妻求將（吳起）驚弓之鳥（更羸）
高山流水（俞伯牙、鍾子期）
完璧歸趙（藺相如） 圍魏救趙（孫臏）
退避三舍（重 耳） 毛遂自薦（毛遂）
負荊請罪（廉頗） 紙上談兵（趙括）
一鼓作氣（曹劌） 千金買骨（郭隗）
諱疾忌醫（蔡桓公） 卧薪嘗膽（勾踐）
殺妻求將（吳起） 驚弓之鳥（更羸）
高山流水（俞伯牙、鍾子期）
一字千金（呂不韋） 指鹿為馬（趙高）
焚書坑儒（秦始皇） 圖窮匕見（荊軻）
懸梁刺股（蘇秦、孫敬）
一飯千金（韓信） 四面楚歌（項羽）
約法三章（劉邦） 孺子可教（張良）
背水一戰（韓信） 破釜沉舟（項羽）
手不釋卷（劉秀） 金屋藏嬌（劉徹）
暗渡陳倉（韓信） 十面埋伏（項羽）
投筆從戎（班超） 馬革裹屍（馬援）
多多益善（韓信） 老當益壯（馬援）
無顏見江東父老（項羽） 鞠躬盡瘁（諸葛亮）
三顧茅廬（劉備） 煮豆燃萁（曹植） 刮目相看（呂蒙）
初出茅廬（諸葛亮） 樂不思蜀（劉禪） 七步成詩（曹植） 言過其實（馬謖）
七擒七縱（諸葛亮） 寶刀不老（黃忠） 才高八斗（曹植） 一身是膽（趙雲）
封金掛印（關羽） 單刀赴會（關羽） 望梅止渴（曹操）
萬事俱備,只欠東風（周瑜、諸葛亮）
入木三分（王羲之） 聞雞起舞（祖逖）東山再起（謝安） 洛陽紙貴（左思）
草木皆兵（苻堅） 鑿壁偷光（匡衡）狗尾續貂（司馬倫）
畫龍點睛（張僧繇） 江郎才盡（江淹）
精忠報國（岳飛） 東窗事發（秦檜）
胸有成竹（文與可）
秦 ： 一字千金（呂不韋）指鹿為馬（趙高）
焚書坑儒（秦始皇） 窮圖匕見（荊軻）
懸梁刺股（蘇秦、孫敬）
漢 ：一飯千金（韓信） 四面楚歌（項羽）
約法三章（劉邦） 孺子可教（張良）
背水一戰（韓信） 破釜沉舟（項羽）
手不釋卷（劉秀） 金屋藏嬌（劉徹）
暗渡陳倉（韓信） 十面埋伏（項羽）
投筆從戎（班超） 馬革裹屍（馬援）
多多益善（韓信） 老當益壯（馬援）
蕭規曹隨（蕭何、曹參） 無顏見江東父老（項羽）
三國：鞠躬盡瘁（諸葛亮）三顧茅廬（劉備）
煮豆燃萁（曹植） 刮目相看（呂蒙）
初出茅廬（諸葛亮）樂不思蜀（劉禪）
七步成詩（曹植） 言過其實（馬謖）
七擒七縱（諸葛亮）寶刀不老（黃忠）
才高八斗（曹植） 一身是膽（趙雲）
封金掛印（關羽） 單刀赴會（關羽）
望梅止渴（曹操）
萬事俱備,只欠東風（周瑜、諸葛亮）
晉： 入木三分（王羲之）聞雞起舞（祖逖）
東山再起（謝安） 洛陽紙貴（左思）
草木皆兵（苻堅） 鑿壁偷光（匡衡）
狗尾續貂（司馬倫）
南北朝：畫龍點睛（張僧繇）江郎才盡（江淹）
宋： 精忠報國（岳飛） 東窗事發（秦檜）
胸有成竹（文與可）
故事出自《左傳·僖公二十二年》.成語「退避三舍」比喻不與人相爭或主動讓步.
故事出自《國語·吳語》.成語「如火如荼」,形容某種人群或事物陣容之大,氣勢之盛.
故事見於《資治通鑒·唐則天皇後天授二年》.成語「請君入瓮」,比喻用某人整治他自己.
故事出自《晉書·文苑·左思傳》.成語「洛陽紙貴」,稱頌傑出的作品風行一進.
故事出自《世說新語·假譎》.成語「望梅止渴」,比喻用空想安慰自己或他人.
故事出自《列子·湯問》.成語「高山流水」,比喻知己或知音,也比喻音樂優美.
故事出自《史記·孟嘗君列傳》.成語「雞嗚狗盜」比喻卑下的技能或具有這種技能的人.
故事出自《晉書·苻堅·載記》.成語「草木皆兵」,形容神經過敏、疑神疑鬼的驚恐心理.
故事見於《莊子列禦寇》.成語「探驪得珠」,比喻寫文章能緊扣主題,抓住要點.
故事出自北宋蘇軾《文與可yún dāng谷偃竹記》.「胸有成竹」,比喻做事之前已作好充分准備,對事情的成功已有了十分的把握；又比喻遇事不慌,十分沉著.
故事出自《晉書·杜預傳》.成語「勢如破竹」,形容戰斗節節勝利,毫無阻擋.
故事出自明朝楊慎的《藝林伐山》.成語「按圖索驥」,比喻機械地照老辦法辦事,不知變通；也比喻按照某種線索去尋找事物.
故事見於《莊子·秋水》.成語「望洋興嘆」,比喻要做某事而力量不夠,感到無可奈何.
故事出自《左傳·僖公五年》.成語「唇亡齒寒」,比喻雙方關系密切,相互依存.
故事出自《晉書祖逖傳》.·「枕戈待旦」出自劉琨《與親故書》,形象地寫出了劉琨隨時准備殺敵報國的決心.後來用作成語,形容時刻警惕敵人,准備作戰.
故事出自《史記·汲鄭列傳》.成語「後來居上」,往往指後起的可以勝過先前的.和汲黯說這話的原意,大不相同.
故事出自《呂氏春秋·自知》「掩耳盜鍾」被說成「掩耳盜鈴」,比喻愚蠢自欺的掩飾行為.
故事出自《晉書·祖逖傳》.成語「聞雞起舞」,形容發奮有為,也比喻有志之士,及時振作.
故事出自《史記·魏世家》.成語「抱薪救火」比喻用錯誤的方法去消滅禍害,結果反而使禍害擴大.
故事出自《莊子·秋水》.成語「邯鄲學步」,比喻生搬硬套,機械地模仿別人,不但學不到別人的長處,反而會把自己的優點和本領也丟掉.
故事出自《史記·秦始皇本紀》.成語「指鹿為馬」比喻故意顛倒是非,混淆黑白.
成語「守株待兔」,比喻亡想不勞而得,或死守狹隘的經驗,不知變通.
桃李不言,下自成蹊」這則成語出自《史記·李將軍列傳》,比喻為人真誠,嚴於律已,自然會感動別人,自然會受到人們的敬仰

⑶ 國學之道--向歷史人物借智慧的編輯推薦

趙玉平教授本著對中國傳統文化深刻研究和自身實踐應用經驗。為中國的黨政軍高官、企業中高層管理者、國學愛好者、普通員工等提高自身修煉、國學的認知、弘揚傳統文化、為我所用的獨特智慧。

⑷ 向歷史人物借智慧觀後感

看了百家講壇中諸葛亮的觀後感，諸葛亮是一個足智多謀的人，將任何事都運籌帷幄，不管敵人是多厲害他都能從容面對，尤其是他寫的出師表讀後更覺的這個人能將以後的事都能想的很遠，真的很佩服諸葛亮。

⑸ 國學之道--向歷史人物借智慧的講師介紹

趙玉平教授抄：中央電視台《百家講壇》主講人，北京郵電大學教授，山東教育電視台《名家論壇》主講人，北京《聖賢博學》欄目總顧問，北京郵電大學經管學院EMBA特聘教授，清華大學、北京大學、復旦大學、浙江大學總裁班、法國雷恩商學院特聘教授。

⑹ 趙玉平百家講壇，曹操的啟示 跟司馬懿學管理 向諸葛亮借智慧MP3下載

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⑻ 趙玉平向歷史人物借智慧好不好用

《趙玉平-向歷史人物借智慧》內容簡介
講師簡介
趙玉平教授：中央媒體《百家講台》主講人，北京郵電大學教授，山東教育媒體《辯論名實問題的派別論壇》主講人，北京《聖人賢人學問精深》欄目總顧問，北京郵電大學經手培訓講座學校EMBA特聘教授，清華大學、北京大學、復旦大學、浙江大學總裁班、法國雷恩商學校特聘教授。
趙玉平-向歷史人物借智慧-內部實質意義簡介
本套光碟是趙玉平教授本著對中國傳統文化深刻研討和自身實踐應用經驗。為中國的黨政軍高官、公司中高層培訓講座者、國學喜好者、平常的職員等增長自身修煉、國學的認知、宏揚傳統文化、為我所用的獨有特別智慧。
趙玉平-向歷史人物借智慧-內部實質意義目次
第1集：
1、漢高祖「劉邦」怎麼樣靠著「張良、蕭何、韓信」三傑取得天下？曾國藩怎麼樣培育270多名幕僚人材，悟道培訓講座者的中心辦公是貯備人材。
第二集：
1、《西遊記》中孫悟空有兩個師傅，為何專門聽唐三藏的話？學習唐三藏高超傭人智慧。
2、學習諸葛亮用龐統「萬里之才，做不成百里之事」的高超之處。3、上層培育人材的五個關鍵因素。
第三集：
1、為何「伯樂少、駿馬多」的培訓講座學端由。
2、研討傳統文化的四條路。
3、從國際象棋和中國象棋中「士」的區別，看上國式傭人辦法。
第四集：
1、《二十四史》中諸葛亮為何「揮淚斬馬謖」而痛哭呢？
2、劉備怎樣用「白帝託孤」之策來扼制諸葛亮，我們怎麼樣用才能出眾的人的辦法。
3、楊六郎怎麼樣利用楊宗保的資源讓「穆桂英大破天門陣」。
第五集：
1、解析《魏蜀吳演義》三大慘案：
A、給呂布做爹就遇害。
B、給劉備做媳婦常被遺棄。
C、給曹操做受雇為上級處理事務的人必死沒有疑問。
2、《忠義水滸傳》中宋江能用好107名黑社會形態擔任職務的人的高超之處。
第六集：
1、《西遊記》中間人物「角色」的認同，引動我們看得起職員的「認相同的感受」。
2、諸葛亮憑啥子讓劉備「三顧茅草屋」？
3、獨自一個人要成功自個兒必備四個條件。
第七集：
1、春秋五霸之一的齊桓公「庭燎求賢」和管仲招人材辦法的相比較。
2、孔子看待英雄的認知和舉止神情。
3、上層者怎麼樣誠聘到，為我所用的人材。
第八集：
1、從「商鞅變革」看上層者怎麼樣建立自個兒的「權」和「威」。
2、培訓講座者建立權威的策略。
3、《漢書》中冒頓怎麼樣利用「射箭殺妻」之策，製造高效的執行團隊，博得大單於之位。
第九集：
1、「中華百姓民主國」的中庸之道，增長團體「中」「和」的認相同的感受。
2、天底下有兩種具有民族特點的文化，「力」和「德」的中西文化相比較。
3、怎麼樣靠制度增長隊伍的內聚力。
第十集：
1、諸葛亮累死辦公崗位和司徒懿利用身板子、培育後人的相比較感觸領悟。
2、成功人士要有「君子六成」智慧。
3、經過中國「茶」文化和「月亮禪」文化增長自個兒修情懷界，深深地記在「打鐵還要自身硬」的道理。
第11集：
1、康熙聖上的自身修煉智慧。
2、均衡心態尋求福祉的兩條路。
3、上層者怎麼樣使用「陰陽均衡、響動接合」的原則，增長自身修煉境界。
第十二集：
1、從《忠義水滸傳》中英雄排位，上層者要注意「分」的關緊性。
2、依據人有五種不一樣需要，要尊重下屬的需要和滿意它們的慾念。
3、山東文化史上的三種人對後人的影響。
4、自我調試心態的三種辦法。