Ⅰ 泰安的歷史名人
泰安歷史名人 鮑叔牙(生卒不詳) 魯國平陽(今新泰市汶南鎮鮑庄)人，春秋時齊國大夫，以知人善任著稱。少年時與管仲友善，兩人合夥經商，每次賺了錢，管仲總是多分給自己，少分給鮑叔牙，鮑叔牙從不計較，這就是有名的「管鮑分金」故事。齊襄公亂政時，管仲隨公子糾奔魯，鮑叔牙隨公子小白出奔莒。襄公被殺，糾和小白爭奪君位，小白得勝即位，即齊桓公。桓公想任鮑叔牙為相，鮑叔牙卻力勸桓公釋放管仲代己位。在管仲的輔佐下，齊桓公得以稱霸諸侯，齊國成為強國。司馬遷在《史記》中說「天下不多管仲之賢，而少鮑叔能知人也。」
柳下惠(生卒不詳)展氏，名獲，字禽，又字季，春秋時魯國大夫，曾為士師（掌管刑獄的官）。因食采柳下(今新泰市宮里鎮西柳村)，遂姓柳氏，謚號惠，稱柳下惠。他博文達理，外和內介，以善於講究禮節著稱於世。孟子把他和伯夷、伊尹、孔子並提，稱贊他是「聖之和者也」(《孟子·萬章下》)，「和聖」也就成了柳下惠的美稱。《荀子·大略》還記載了柳下惠「坐懷不亂」的故事，於是後人將其譽為作風正派、品德高尚的男子。柳下惠死後，葬在柳下村北，緊瀕汶水，歷代對其墓都妥為保護，至清代，墓猶高如山陵，俗稱「王墳」。至今，柳下祠堂尚存，「和聖故里」、「柳下書堂」古碑依在。
柳下跖(生卒不詳) 姓展，名雄，魯國柳下(今新泰市宮里鎮西柳村)人。「跖」，本指赤腳的奴隸，因他住在西柳，故稱柳下跖。他追求「耕而食，織而衣，無有相害之心」的平等社會，曾領導奴隸起義，「從卒九千人」。孔子勸他效法「聖人之行」，罷兵休卒，柳痛斥曰：「丘之所言，皆吾之所棄也，亟走歸，無復言之!」柳下跖的事跡，《孟子》《史記》《漢書》多次提及，荀子也贊揚他「名聲如日月，與舜禹俱傳而不息。」《史記》中稱「其徒頌義無窮」。據傳，泰山傲徠峰上有柳下跖的插旗石，峰東的「大校場」、「小校場」，峰下的「跑馬場」，就是當年柳下跖的練兵場。泰山西麓和西南麓有當年柳下跖使用和築造的上馬石和川道等遺跡。在新泰放城，還有傳為柳下跖開鑿的九龍口等。
師曠(生卒不詳)字子野，春秋時期魯國平陽(今新泰市北師鄉北師村)人，晉國樂師。他精通音律，認為奏樂可卜吉凶，音樂可興邦，亦可覆國，靡靡之音不可妄聽。他曾勸諫晉平公不要聽商紂王的樂師師延所作的靡靡之音，平公不聽。結果晉國大旱三年，赤地千里，國力大損。師曠也十分關心政治，他認為治國「惟仁義為本」「君必惠民」。晚年潛心研究音樂，不幸熏瞎雙目。卒後葬於新泰。墓前有宋代建的師曠廟。
左丘明(約前540～前452)魯國都君庄(今肥城市石橫鎮衡魚村)人，春秋著名史學家，儒學奠基人之一。著有《左傳》、《國語》，前者是中國古代第一部編年體史書，後者是中國最早的國別體史書，均是研究先秦歷史的重要文獻。孔子視左丘明為君子，尊稱其左丘明，謂之與其共好惡。左丘明病世後，人們將他著述過的地方稱作「左傳精舍」，予以保護，並代有修葺。
鍾離春(生卒不詳)戰國時無鹽邑(今東平縣)人，著名才女。她關注國家大事，曾當面指出齊宣王政治上的「四失」。宣王聽了非常感動，當即讓她坐車入宮，拜為無鹽君，立為後。宣王據其言拆漸台、罷女樂、退謅諛、納忠言、選兵馬，用田嬰為相國，以鄒人孟軻為上賓，齊國從此成為強國。
劉楨(186～217)字公幹，東漢末東平國寧陽(今寧陽縣)人，東漢著名文學家。其五言詩頗負盛名，為「建安七子之一」。被曹操徵召，為丞相掾屬，行文才思雋銳。與曹植齊名，性格倔強。曹丕舉行宴會，因「犯」禮制被曹丕以不敬罪下獄。後復起用為吏。不久染瘟疫病逝。後人將劉楨、曹植並舉，稱為「曹劉」。
羊祜(221～278)字叔子，泰山郡平陽(今新泰市)人，西晉政治家、軍事家。新泰地名來源，即是羊祜取新甫山、泰山合意，上表晉武帝所改。羊祜出生顯貴， 265年被晉武帝司馬炎拜為尚書右僕射、衛將軍、都督，管理荊州軍事，墾田積糧深得百姓擁護，遠近人皆來歸降。他不居功，拒絕晉升，曾上奏著名的《讓開府表》。278年病逝。孟浩然《與諸子登峴山》詩中贊其曰：人事有代謝，往來成古今。江山留勝跡，我輩復登臨。水落魚梁淺，天寒夢澤深。羊公碑尚在，讀罷淚沾巾。
僧朗(生卒不詳) 京兆(今陝西西安)人，泰山佛教的傳入者，北朝高僧。前秦苻堅皇始元年(351)，移居泰山傳經，「孜孜訓誘，勞不知倦」，在泰山地區影響很大。在統治者的支持下，他創立了海岱間第一座佛廟，後寺廟改稱靈岩寺，成為唐宋間國內四大名剎之一。朗公寺的開拓，一度帶來泰山佛教的興盛，谷山玉泉寺、神寶寺、普照寺等大多在北朝後期相繼建立。
程咬金(?～665)又改名知節，唐初濟州東阿(今東平縣斑鳩店鎮)人，隋唐時著名將領。程咬金為滅隋興唐，屢建偉功，其故事被采入《響馬傳》、《說唐全傳》、《隋唐演義》等，成為家喻戶曉的傳奇人物。清《泰安府志·古跡》載東平縣斑鳩店鎮有程盧公衣冠冢。斑鳩店村還有程咬金廟，廟前楹柱鐫聯雲：「偕叔寶翼秦王，懸甲軍摧鋒陷陣冠諸將；先世南次公僅，凌煙閣圖功畫像照千秋。」
梁灝(962～1004)字太素，鄆州須城(今東平縣州城)人，北宋著名政治家。雍熙二年（985）中狀元。他關心國事，曾作《聽政箴》獻給真宗皇帝。北遼興兵犯境時，灝主張「明賞罰，斬懦將，重用武勇謀略之士」，很受好評。灝有吏才，每進朝奏對，詞辯明敏，真宗非常贊賞。景德元年(1004)病卒。有文集十五卷。
梁固(985～1019)字仲堅，梁灝子。自幼好學，曾著《漢春秋》。宋大中祥符元年(1008)中狀元，後人稱頌梁灝、梁固父子狀元，在東平州城建有「父子狀元」坊。梁固有吏才，馬元方主掌三司，辦事粗率，梁固常受命斷案，因判案公正，當時被稱為「平審」。年三十四歲病卒。有文集十卷。
錢乙(1035～1117)字仲陽，宋代東平郡(今東平縣)人，宋代著名兒科醫學家。著有《傷寒論指微》五卷、《嬰孺論》百篇等書，惜已失傳。其弟子閻季忠搜集錢乙論述、醫案、處方及各種資料，於公元1119年整理編輯而成《小兒葯證直訣》。該書比歐州最早出版的兒科著作早三百年，是世界上現存第一部原本形式保存下來的兒科著作。錢乙對兒科醫學貢獻卓著，後人稱其為「兒科之聖」。
黨懷英（1134～1211）字世傑，號竹溪，祖籍同州馮翊（今陝西大荔），後隨父遷奉符南城（今泰安市岱嶽區鄧家莊）。金代文學家、書法家。著有《竹溪集》（30卷）、《鍾鼎集韻》，《竹溪集》已佚。黨懷英入仕前隱居徂徠山，築竹溪庵，讀書吟詩。現徂徠山上竹溪庵遺址猶存，庵旁有其篆書「竹溪」二字石刻。他還工書法，有「獨步金代」美譽。當時泰山一帶碑刻多出其手筆。現存碑刻如岱廟「金重修東岳廟碑」的篆書題額以及谷山寺碑、天封寺碑皆為懷英手跡。大安三年（1211年）卒，葬於奉符城南四十里（今泰安市岱嶽區北集坡鄉西旺村），享年七十八歲，謚號文獻。
張志純(1220～1316)字布山，號天倪子，又號布金山人，有張煉師之稱。泰安州埠上保(今肥城市張家安村)人。元代著名道人。曾任東岳廟住持；元中統三年(1216)，被宣授為東岳提點監修官，兼東路道教都提點；後又策劃監修泰山南天門工程。他喜愛詩詞，是當時著名詩人，《泰山喜雨》、《桃花峪》等詩篇謳歌了東岳泰山的秀麗風光。晚年，上書皇帝重修蒿里山神祠，獲准，未峻即逝。
王禎(生卒年不詳) 字伯善，東平人，元代農學家及木活字印刷術的創造者。曾任泰安州教授，重視教育事業。著有37卷農學巨著——《農書》(現存36卷)，該書是一部從全國范圍總結農業生產的農書，分三部分（《農桑通訣》、《百穀譜》、《農器圖譜》），於皇慶二年(1313)刊行（明初收入《永樂大典》）。印刷《農書》時創木活字，排印《旌德縣志》一百部；又創造轉輪排字盤，活字以韻排列，排版時轉動輪盤，以字就人，極方便。還撰寫了《造活字印書法》，繪制《活字板韻輸圖》附載《農書》內，成為印刷史上的珍貴文獻。此外，對冶煉技術也有發明創新。善篆書、善詩文，著有《農務集》。
蕭大亨（1531～1612）字夏卿，號岳峰。祖籍肥城安駕庄鎮夏輝村，後隨父遷居泰安州放城(今新泰市放城)。著有《岳峰蕭公奏議》、《夷俗記》等書。隆慶六年(1572)，蕭大亨因念母上書請歸養，五百里外聞母病歿，披發赤足，徒步日行百餘里奔喪，居喪盡哀，內外稱孝。蕭大亨重視保護泰山名勝古跡，泰山道士昝復明在凌漢峰下建三陽庵，蕭大亨為其撰碑記，今碑石猶存。他還主持移建了岱東四陽庵，為岱陰碧峰寺撰立《重修佛殿碑記》。在他為《泰安州志》題的序中，對泰山歷史文化給予高度稱譽。萬曆四十年（1612）卒。明神宗敕令在岱陽金牛山下為其建墓，今石坊、石儀、石表尚存。
蕭協中(?～1644)字公黼，蕭大亨次子，明末著名泰山學者。他自幼工於詩賦，十八歲時因作《綠遠樓賦》而蜚聲文壇，後以父蔭入仕。崇禎末年，致仕還鄉，寓居泰安城醞檀園，致力於泰山地理風物的研究。甲申，泰安城被李自成起義軍攻破，協中投井自殺。著有《醞檀集》、《泰山小史》等書。其中，《泰山小史》「以名勝為綱，每目敘其大略，詞簡意賅」，收入泰山名勝及名人150餘條，每條之下，均作題詠，而且書中記錄了一些泰山史料如半山亭秦篆等，對泰山史研究有很高的參考價值。
泰山五賢
孫復（992～1057）字明復，北宋初學者，宋晉州平陽(今山西臨汾)人。舉進士不第，退居泰山講學，世稱泰山先生。魯人自石介而下，皆師事之。范仲淹、富弼言稱孫復道德經術宜在朝廷，於是由布衣拜秘書郎、國子監直講，累官至殿中丞。孫復治《春秋》，著《春秋尊王發微》12卷。與石介、胡瑗提倡以仁義禮樂為學，以繼承儒家道統自居，排斥佛老，抨擊禍福報應學說。嘉佑二年（1057）卒，葬於東平。歐陽修作《孫明復先生墓誌銘》。舊志載，孫復還著有《睢陽子》10卷、《春秋總論》3卷。金大定間，在岱廟東建魯兩先生祠，祀孫復與石介，後移泰城東南隅。明嘉靖年間，僉事盧問在講學處(今五賢祠舊址)建仰德堂祀孫復、石介，後加奉胡瑗，稱三賢祠。三人並稱「宋初三先生」。清道光九年(1829)，縣令徐宗干又奉宋燾、趙國麟入三賢祠，合稱為五賢祠。後人將孫復列為泰山五賢之首。
石介（1005～1045）字守道，一字公操。北宋初學者。兗州奉符（今山東泰安）人。故居在徂徠山西北之橋溝村。曾講學徂徠山下，世稱徂徠先生。北宋天聖八年（1030）進士，初任鄆州推官、南京留守推官。在南京任職期間結識孫復，並引為知己，幫助他到泰山講學，拜其為師。景佑三年（1036），任嘉州軍事判官，因母親去世，歸家奔喪。居喪期間，在徂徠山長春嶺下建徂徠書院，「以《易》教授諸生」。慶歷二年（1042）夏，服喪期滿，召為國子監直講。慶歷新政時，石介作《慶歷聖德詩》，積極擁護改革。新政失敗後，受到保守派打擊，被迫出任濮州通判。慶歷五年（1045）卒，葬於徂徠山下。歐陽修作《徂徠先生墓誌銘》。著有《徂徠先生文集》。泰山五賢之一。
胡瑗（生卒不詳）字翼之，北宋初學者，教育家。宋泰州海陵(今江蘇泰縣)人，世居陝西安定堡，世稱安定先生。曾與孫復、石介講學泰山，十年不歸，得家書見有「平安」二字，不拆閱即投澗中。現五賢祠舊址東有「胡安定先生投書處」刻石，稱投書澗。後執教太學，四方之士來學者，學舍競不能容。以太常博士致仕。著有《論語說》、《周易口義》、《景佑樂儀》等書。與孫復、石介並稱「宋初三先生」。泰山五賢之一。
宋燾(1572～1614)字岱倪，號澤田、青岩，泰安孝門村(今肥城孝門)人。1600年(明萬曆二十八年)中進士，選為庶吉士，後改任御史，巡按江南，兼督學政。多次仗義直諫，惹怒神宗，被貶為定州刺官，不久辭職隱鄉。在青岩居建書院講學，搜尋岱故，編著《泰山紀事》、《岱下小史》等，另有詩集《青岩居草》、《落花錢韻》等。萬曆四十二年（1614）卒，葬於泰安城西上旺村鳳凰嶺下。泰山五賢之一。
趙國麟(1673～1751)字仁圃，號拙庵，泰安人。清代名臣。少時家貧，好學。清康熙年間進士，歷任福建、安徽巡撫，刑部、禮部尚書兼領國子監事、文淵閣大學士等職。後辭官返里，隱居讀書。為啟迪後學，在宋燾青岩居故址創辦青岩義社，後易名青岩書院，是泰山歷史上著名書院之一。著有《雲月硯軒古體詩稿》、《調皖紀行草》、《拙庵近稿》、《塞外吟》、《近游草》、《大學困知錄》、《文統類編》等。泰山五賢之一。
唐仲冕（1753～1827）字六枳，號陶山居士，世稱唐陶山。原籍善化（今湖南長沙），後客居肥城縣(今肥城市)澗北村。清代著名泰山學者。著有《岱覽》、《陶山文錄》、《陶山詩錄》等。他主持泰山書院其間，曾參與重修《泰安縣志》。他探訪泰山名勝，遍覽泰山典籍，歷時12載編撰《岱覽》（32卷）一書。全書層次明晰，稽考精審，圖文並茂。史學家錢大昕為此書題詩：「東岱寰中秀，圖經手自編。群山收一覽，五嶽獨自先。」道光七年(1827)病卒，其子遵遺囑將其歸葬肥城陶山。
毛澄（1843～1906）字蜀雲、又字叔雲，四川仁壽人。著有《稚解詩集》等書。毛澄曾三任泰安知縣，在任期間，致力泰山的保護和開發，興新學，倡新風，為世人稱頌。光緒十九年（1893），岱廟的秦篆刻石失盜，毛澄下令搜尋，查得原石後，移存道院，派人嚴加看護，倖存至今。光緒二十九年（1903），他捐銀千兩重修「和聖墓」。毛澄還發動泰安各界在泰山大面積植樹造林，重修蒿里山神祠、對岱亭、環翠亭等。在黑龍潭新建西溪石亭，在雲步橋新建酌泉亭，現都已成為著名景點。毛澄注意革除陋俗，他將岱頂捨身崖改為愛身崖，還查封斗母宮，派道士住持。毛澄重視文化教育，在天書觀舊址創辦高小學堂，在泰山上書院舊址創辦師范學堂，先後在全縣創辦初等小學堂185處。為啟迪民智，還在岱廟創辦閱報所。1913年，山東提學陳榮昌撰立《泰安令毛君興學記》，對其振興教育事業的政績給予高度評價。光緒三十四年毛澄卒於滕縣任所。
王價藩(1865～1934)字藎臣，又字建屏，號退軒。祖籍四川成都，清咸豐年間隨父落籍泰安。先後主辦過醴泉義塾、圖書社，與范明樞合力創辦縣勸學所、宣傳所等。民國初年，創辦泰安女子小學堂，任校長。晚年熱心於泰山文獻的搜集整理，悉心徵集泰山史料。時《泰山述記》版本已不多見，他赴濟南輾轉借抄，凡8年始得補齊。歷經30年，積書8000餘卷，以草屋3間藏之，曰「僅好書齋」。時人趙正印稱其「凡鄉先哲之著述佚文，莫不收藏編錄，泰山文獻賴以保存」。他還曾擔任民國《重修泰安縣志》分纂。一生編著書13種，計60冊；抄書66種，計150餘冊，有《泰山名勝》、《泰山述記》等。搜集泰山文獻50餘種，有《泰安州志》、《泰山小史》等。他從搜集整理的文獻中遴選40種、110卷，編輯《泰山叢書》，事未竟病歿。由其子亨豫克承父業。
范明樞(1866～1947)名昌麟，又名炳辰，原泰安縣元寶街徐家花園人。著名愛國人士、教育家。光緒三十二年（1906）留學日本，回國後致力於教育事業，先後在泰安、濟南、菏澤、曲阜等地建學堂、辦書社。1933年，協助馮玉祥在泰山前麓創辦武訓小學15處。「七七」事變後，他呼籲廣大民眾進行抗日，在西麻塔召開的抗日周年紀念大會上，跪在鵝卵石灘上領眾宣誓。1946年6月17日，他被批准加入中國共產黨，時年已81歲。范明樞一生樂與青年接觸，故有「老青年」雅稱。他還關心農業及公益事業，農民尤喜與他交談。1947年10月病逝樂陵縣。1950年移葬於泰山前麓。謝覺哉為其墓碑親題：「永遠是人民的老師!」林柏渠為其墓碑親題：「革命老人永垂不朽!」
趙新儒(1876～1952)原名趙正印，泰安縣城(今泰城)人。著名泰山學者。幼年列名僧籍，為普照寺俗徒，法名義琳。1903年鄉試中解元，旋赴日本留學，受到民主思想的影響。1911年任山東提學使司，主辦《齊魯公報》，宣傳革命，遭通緝，流亡海外。辛亥革命後，歷任山東省教育會長、師范學堂監督等職。袁世凱稱帝，他借議論時尚予以抨擊。張勛復辟後去職，閑居北平。1926年他積極響應國民革命軍北伐，參與南北合作事宜。軍閥混戰期間，泰山文物古跡遭破壞，他多次登山，逐段勘估，擬訂修繕計劃，相繼修復岱廟大殿、圍牆、包公祠、五賢祠及中天門到南天門盤道，並將岱廟大殿內壁畫護以鐵欄。在整修過程中，結合實地考查，他悉心稽查文獻，攄述所見，著成《經石峪考》、《泰山災石記》(未付梓)、《新刻泰山小史》、《新儒聯語錄》等書和文稿，刊行《石塘老人文集勘本》。「七七」事變後，他流亡四川，1952年卒於綿陽。
馮玉祥（1882～1948）字煥章，原籍安徽巢縣。出生於河北青縣興集鎮。著名愛國將領。抗日戰爭開始後，積極主張抗日，與共產黨合作，反對蔣介石消極抵抗政策，受蔣介石排斥，於1932年3月至10月、1933年8月至1935年10月兩次寓居泰山普照寺「菊林舊隱」。在泰期間，他關心群眾生活，經常給貧苦人民送衣送糧；出資修建大眾橋；辦小學14所，免費收取窮苦孩子入校讀書；組織官兵疏浚、新建大眾泉、朝陽泉；引種煙台蘋果、肥城佛桃等優良果樹。他還以民間疾苦為題材，與趙望雲合作48幅詩配畫，刻成48通詩畫碑，立於天外村科學館內。為紀念1911年辛亥革命灤州起義犧牲的烈士，1933年，在普照寺東北和南部分別建泰山辛亥灤州起義烈士祠、辛亥革命灤州烈士紀念碑。1946年出國考察水利。1948年9月，響應中國共產黨號召，回國參加新政治協商會議籌備工作，途中輪船失火遇難。根據其生前願望，遺骨安葬在泰山。毛澤東、周恩來、朱德等國家領導人為其題寫了輓聯，郭沫若題墓壁「馮玉祥先生之墓」。
馬伯聲(1890～1966)原名馬駿，回族。民族實業家。祖籍德州，後移居泰安。在萃英中學讀書時，跟美傳教士學英文，為登泰山的外國人當口語翻譯。他善於經營，曾受聘於濟南英美煙草公司，後躋身保險業。後又先後在濟南建仁豐紗廠，在青州建永年麵粉廠、永年電燈廠，仁豐所產「蜘蛛美人」牌原白布與日本紗廠的大五幅布競爭於國際市場。1927年出資在泰城辦仁德學校。1937年在泰山南麓創辦仁德農場，經營養殖、釀造諸業，並開辟果園，引種優良樹種，投資恢復了泰山林業公司。1937年12月避居天津，期間撰有《泰安建設計劃》、《仁豐紗廠創辦經過》、《工業管理》等著作和文稿。1952年，「五反」運動中，因涉嫌貪污敵偽資產，被法院拘留審查。1966年春病故。
呂彥直(1894～1929)字仲宜，又字古愚。近代著名建築師、設計師。東平縣人。幼時喜愛繪畫。1913年清華大學建築系畢業，後派往美國康南耳(一說康乃爾)大學深造，畢業後被聘為美國建築大師茂斐的助手，曾協助設計南京金陵女子大學和北平燕京大學的建築圖樣。回國後，又設計了中山陵墓、中山紀念堂和中山紀念碑。由於積勞成疾，在中山陵工程臨近尾聲時，因腦溢血突發與世長辭。中山靈堂西南休息室里，原有他的浮雕像，抗日戰爭中雕像不幸丟失，迄今下落不明。
李鶴年(1895～1969)原名李傳齡，又名李茂三。早期共產黨員之一。肥城市邊院鎮東向村人。李鶴年出身農民家庭，曾應募去法國當鐵路工人，和留法學生先後領導3次罷工。1924年6月被派往蘇聯學習。回國後，輾轉北京、張家口等地開展革命活動，創辦「義武團」開展武裝斗爭。抗戰期間，又積極組織抗日武裝，1942年不幸被日偽軍逮捕，受盡酷刑，但始終未吐露黨的機密。建國後，曾在華北婦聯、中央建工部工作。1969年12月病逝。1987年9月8日，中央將李鶴年的骨灰安放於北京八寶山革命公墓。
張耀南(1901～1974)長清縣紙房村人。早期農民運動領袖，泰山地區著名抗日領導人，今泰山林場創始人。1937年抗日戰爭爆發後，率全家參加革命。1939年加入中國共產黨。1959年9月，任泰山林場場長。任職期間，主持制定《1960～1967年泰山林場八年發展規劃》，提出了「泰山是旅遊勝地，泰山建設要和發展旅遊業，美化人民生活相互促進」的設想。1962年5月，在黑龍潭水庫西創建山東社會主義勞動大學三分校，組織學生在水庫周圍大量栽植蘋果樹、桂花樹，黑龍潭水庫西坡成為泰山8年綠化規劃的樣板。1962～1965年，他又主持修建建岱橋和天外村至竹林寺簡易公路、泰安城至岱陰佛爺寺簡易公路、大規模綠化泰山等一系列大型項目。1974年10月5日在泰安病逝，葬於長清烈士陵園。
王耀武(1904～1968) 字佐民，幼名王哲讓，國民黨高級將領。泰安市岱嶽區夏張鎮上王莊人。王耀武出生於農民家庭，1924年考入黃埔軍校第三期學習，崇拜孫中山的革命理論。畢業後任國民革命軍少尉排長，不久升上尉連長。1927年蔣介石製造「四一二」反革命政變時，任少校營長。1932年參加蔣介石對中央蘇區的第四次「圍剿」，被蔣召見並提升為少將旅長。後又升任五十一師師長。抗日戰爭爆發後，由於戰績卓著，被稱為「抗日鐵軍」。1942年11月，常德會戰勝利，受蔣介石召見於南嶽。1945年8月15日，日本宣布無條件投降，任長衡地區受降長官。1946年1月任第二綏靖區司令官，指揮部隊進攻解放區，反共氣焰囂張。後兼任山東省政府主席、省保安司令、山東軍管區司令等職。1948年9月16日濟南戰役打響，見大勢已去，化裝潛逃。9月24日在壽光被捕獲，成為戰俘。1959年被特赦。1964年任全國政協委員。1968年7月病逝於北京。
朱霄(1907～1931)原名朱桂生，又名朱嘯、張子炎，肥城縣(今肥城市)湖屯鎮南辛庄人。早期中共山東黨組織領導人。1922年開始接受馬克思主義。1924年上半年，加入中國共產黨。曾任共青團濟南第三支部書記，發起組織「濟南青年讀書會」；參與組織濟南市學生聯合會、育英中學聯合分會及其群眾組織舉行集會，聲討英、日帝國主義的罪行。1926年成為山東學生聯合總會主要負責人之一。大革命失敗後，轉入農村發動組織農民運動。開辟濟南以南津浦鐵路沿線至魯南一帶黨的活動陣地，多次檢查巡視泰安縣黨的工作。1928年調任中共青島市委組織部長。是年冬被捕。1931年4月5日，與其他21名革命志士，被國民黨政府槍殺於濟南緯八路侯家操場。
洪濤(1912～1938)原名洪裕良，江西省橫峰縣青板橋鄉排樓村人。山東人民抗日聯軍獨立師師長，著名紅軍將領，徂徠山起義領導人之一。洪濤1927年參加革命，1929年加入中國共產黨。1934年參加二萬五千里長征。1937年被中共中央派往山東，創建抗日根據地。1938年1月1日，參加領導徂徠山抗日武裝起義。組建八路軍山東人民抗日游擊隊第四支隊，任司令員。1月26日，在寺嶺村伏擊日軍告捷。2月17日，在新泰境內四槐樹村附近伏擊日軍運輸車隊，炸死炸傷日軍40餘人。洪濤重視部隊建設，他帶領的隊伍由20多人發展到4000餘人，成為山東在中共領導下的一支較大的抗日武裝。因連續行軍作戰，洪濤在部隊轉移至徂徠山勸禮村(又稱圈裡村)時，不幸逝世。現安葬在泰安革命烈士陵園。
趙丹(1915～1980)原名趙鳳翱。祖籍肥城縣(今肥城市)安臨站鎮賀庄村人。著名電影、話劇表演藝術家。演出過世界名劇《娜拉》、《大雷雨》，歷史劇《屈原》、《林則徐》以及大批抗日救亡劇目，是位很有影響的話劇演員。1936年，他主演的《十字街頭》和《馬路天使》轟動國內外影壇，被譽為「中國影壇上開放的一朵奇葩」。1968年後，開始從事文藝人才的培養工作，曾隨中國藝術團出訪朝鮮和日本。晚年集一生之藝術理論結晶，撰寫了《銀幕形象塑造》和《地獄之門》兩書，是表演藝術理論方面不可多得的專著。1980年10月10日因病逝世。
夏輔仁(1916～1964)原名夏天庚，泰安城永福街人。早期中共地方領導人。1931年加入共青團。「九一八」事變後，參與南下學生抗日請願團和紀念巴黎公社等活動。1932年被捕入獄。1934年，在獄中加入中國共產黨。1937年獲釋後返泰，聯絡范明樞等成立「泰安縣各界抗敵後援會」，開展抗日宣傳。他曾任泰安縣委書記、泰山特委書記，1938年1月，帶領縣委和抗日武裝部分成員奔赴徂徠山，參加武裝起義。1939年10月赴延安參加整風運動，當選為中共「七大」代表。1945年8月調東北地區工作。1954年，奉調支援越南土改，榮膺「胡志明一級榮譽勛章」。1955年調任全國人大常委會辦公廳民族室副主任，後任主任。1961年，調西藏工作。他具有豐富的民族工作經驗，被譽為「民族工作專家」。1964年11月，在視察公路建設時，不幸被飛石擊中頭部，殉職.
Ⅱ 寧陽寧家莊墳墓是什麼大人物，有四頭獸，二人為其看墳
清河南巡撫寧知鳳，清康熙期進士，雍正朝曾陝西布政使開封知府，後任河南巡撫從二品銜
Ⅲ 菜鳥問大蝦：求寧陽名人
馬 良：馬良(?-1642)，綽號紅鬍子。明寧陽縣古樹口村(今寧陽縣石集鄉古樹口村)人。明末起義軍首領。
崇禎末，寧陽大飢，馬良在村內風雲口築寨率眾起義，稱"公道大王"，聚眾四、五百人。後與秦景率領的農民軍聯合，發展到數千人。以彩山為根據地，打富濟貧，官紳閉門自保。崇禎十五年(1642)冬夜，馬良率眾去彩山東活動，鄉紳朱克配率鄉勇趁機偷襲彩山寨殺秦景，又使韓芝芳截擊馬良，馬良在返回途中被韓芝芳斬殺，葬於古樹口村伏山南。
許 國：
許國(1919-1941) ，原名許興昆，寧陽縣南許村人。抗日戰爭時期中共地方領導人。
許國出身在貧困農家。14歲在鞏家堂小學讀書，16歲考入縣城三民小學。1935年，"一二·九運動發生後，參加青年學生抗日救亡團體。1936年，因家境困窘輟學。
1938年1月， 56名寧陽鄉長集結在七區扳倒井村開會，民主選舉秘密共產黨員馬繼孔為寧陽縣抗日民主政府縣長。馬繼孔物色許國等等一批進步青年，吸納他們參加抗日游擊隊，許國成了奇襲寧陽縣城的突擊隊員，槍斃漢奸頭目張鏡湖和竇雪亞，70餘名偽軍繳械投，震懾了日偽軍。戰斗中，許國表現出的大智大勇深得馬繼孔的信任。是年3月， 他被選送到中共泰西特委訓練班學習， 同月加入中國共產黨。並取"以身許國"之意改名為許國。 之後，他回寧陽發展黨的力量，不足1月，發展5名進步青年加入黨組織。 並在地方武裝朱景璜游擊隊里做統一戰線工作。7月，許國建立寧陽津浦鐵路西第一個中共黨支部， 即中共高橋村支部。9月，組建三區楊家莊黨支部，為中共寧陽縣臨時工委的誕生奠定基礎。這時，許國他發現曲滋寧游擊總隊三支隊長朱景璜雖身為國民黨雜牌軍中級軍官，但品行端正，從不擾民，又與團長張子明矛盾較深。於是，千方百計地接近朱景璜做轉變工作。經過多次人情到理的教育，朱景璜決心為民族解放而奮斗。11月，由許國介紹加入了中國共產黨。
1939年1月，朱景璜200人的游擊隊在葛石杏山莊改編為八路軍山東縱隊六支隊寧陽獨立營。 到此，寧陽有了中國共產黨直接領導的抗日武裝。4月，中共寧陽縣臨時工委成立， 許國為工委成員，6月，中共寧陽工委成立，他任組織部長。同年秋，他組建中共高橋中心支部，鞏家堂中心支部和西賢村、中李、泗望集、大磨庄等黨支部，到年底， 發展黨員240多人，建成三、七、八區委會。他還沒法將李瑞峰等幾名共產黨員打入南驛火車站，為中共寧陽縣工委提供可靠情報，確保秘密交通線的暢通無阻。徐向前同志過線時高度評價"寧陽交通線拖不垮、打不爛。"
1940年3月， 許國任縣工委書記，這時，寧陽縣獨立營隨一一五師調往魯南執行任務。日寇乘機推行強化治安，寧陽工委由杏山莊轉移到寧家莊活動。寧陽縣日偽縣長王紹武手下的漢奸隊長姚學柱探知此事，帶隊包圍寧家莊，縣工委成員曹廣生、韓子安和寧家莊黨支書記寧廷顯等人被捕，寧陽形勢惡化。
1941年4月14日， 許國由寧陽八區返回到肥城田家東史村。次日與寧陽的漢奸隊遭遇，隻身與群匪圍旋戰斗。他用手榴彈炸開敵人的包圍，迅速沖出，隱蔽在吳家店村頭柴垛旁，以柴垛為掩護，用手槍擊斃三四人。他後腿部不幸中彈，與敵人肉搏時他用手槍一連砸傷幾個敵人，還咬掉敵人一隻耳朵。終因寡不敵眾壯烈犧牲。
Ⅳ 山東省泰安市寧陽縣的歷史革命人物事跡
許國(1919～1941) 寧陽鎮廖橋村抄人。1938年3月參加革命工作，1938年3月加入中國共產黨， 1940年3月擔任中共寧陽縣工委書記，1941年，與敵人遭遇，壯烈犧牲，年僅23歲。
徐其昌(1914～1943) 寧陽鎮南關村人。1936年3月參加革命工作，同年加入中國共產黨，1937年跟隨馬繼孔縣長參加山東西區人民抗敵自衛團，任八路軍六支隊政治部文印股長。後任寧陽縣工委書記、齊河縣獨立營政委，1943年犧牲於齊河縣豆根庄，時年29歲。
王現倫 1955年生，寧陽鎮獸醫站職工，中共黨員，大專文化。他研究的家畜去勢劑，在1988年北京國際發明博覽會上獲銅牌獎，1989年榮獲省科技進步三等獎、市、縣科技進步一等獎。
Ⅳ 關於寧陽的民謠和神話故事
堽城南落星村隕石堆
在寧陽縣堽城鎮南落星村北有一堆由幾十塊巨石組成的「怪石」，石質、外觀與方圓百里的石頭迥異，內里為紅褐色，表面為黃黑相間的雜色，大大小小的「馬蹄印」遍布其上，當地村民稱為「星星山」。
按當地人的說法，古時候兩個星星性格不和，發生爭吵而至動手，相撞隕落至此，一塊落到南邊為「南落星」，一塊跌至北邊為「北蹦星」，周邊多個村莊由此得名。據《左氏春秋》記載：魯庄公七年夏(公元前687年)，「星隕如雨，與雨偕也。」描述的就是堽城隕石隕落時的情景。經考證，該隕石為罕見的石鐵隕石。該隕石被多家媒體報道後，全國及至世界各地參觀者紛至沓來，被當地濃厚的隕石文化所吸引，對隕石奇形、奇質驚嘆不已。由於當地有「摸摸隕石頭(東部的突起處)，求么么到手；踩踩隕石背，枕著金銀睡」的民謠，其碎石片也被遊客當做吉祥物而珍藏。
小鬼打燈籠
神童山風景區寧家莊村南，有一座獨立的小山，名叫「姑仙山」，它就像一扇大門擋在寧家莊村南，庇護著寧家莊村民，正因為這個特殊的地理位置，村民對這座小山非常崇拜，又稱之為南顧山。在明朝以前，村民就在這座山上修建了魁星閣，後來寧家莊果然名人輩出，清順治年間金榜進士太宰太傅、陝西布政使寧之風就是寧家莊人。在寧家莊有一個婦孺皆知、交口相傳的關於寧之風的傳奇故事，故事就發生在南顧山上。
清朝順治年間，寧家莊有兩位讀書人，兩人都只有十幾歲，每天結伴到學堂去讀書。雖然年齡不大，但是兩人都膽很大。因為兩家家庭都不富裕，買不起燈油，每天在學堂里學完後就一起來到魁星閣，借著神像前的燭火苦誦經書研討學問，每次都學到深夜才回來。姑仙山雖然不高，卻十分陡峭，只有一條不足一米的狹窄山路通向山頂，為防止摔倒，兩人一前一後小心下山。
一天夜晚，天黑如墨，兩人照例到魁星閣讀書，夜深人靜的時候才起身回家，兩人摸著石頭慢慢下山，年齡大的書生說：「都怨咱們家都窮，如果家裡有錢，咱們也不用受這么大罪，冒這風險，再說還不知道能不能考中進士」寧之風聽後說：「古有鑿壁偷光，囊螢映雪，頭懸梁錐刺骨，我等受這點罪又算得了什麼，只要我們兩個堅持不懈，一定會有所回報的。再說了，我們考取功名，也並不單單是為了揚眉吐氣，烏雞變鳳凰，而是要像王半山一樣先天下之憂而憂，後天下之樂而樂，為老百姓謀利益。」寧之風剛說完，突然面前出現一團亮光，仔細一看原來是一個燈籠，而燈籠並無人打著，人走燈也走，人停燈也停，照的寧之風前面的路清清楚楚，兩人都感到很驚奇。天氣很冷，兩人又餓，也沒有考慮很多就跟著走，走到村跟，兩人各分東西回家，寧之風住在村東頭，燈籠就跟著他一直到門口，之風到家後，亮光就消失了。後來連續幾天晚上都是如此，兩人都認為裡面有玄機，約定都不外說。
又一天晚上，兩人讀完書後，相約回家，因為天黑路滑，那個人不小心摔了一跤，不由地埋怨說：「我們兩個一塊到山上讀書，為什麼燈籠只給他照路，不為我照路？」前面的火光答道：「你不用發牢騷，我是魁星閣里的小鬼，是開文運點狀元的魁星神讓我專門為布政老爺打燈籠，寧之風雖然和你一起讀書，但他心胸開闊，志在千里，必然會獨占鰲頭，而你只為個人，不會有大作為。」那個書生聽後差點沒氣死。
後來，兩人都去趕考，結果那個書生只考了個秀才，而寧之風卻是金榜進士，一直官升到太宰太傅、陝西布政使，這是和寧之風一塊學習的書生才把這個事說了出來，人們無不嘆服。當官後，寧之風果然如他少年時所說，體恤民苦，淡泊名利，處處為蒼生社稷考慮，年老辭官回家，造福鄉里，享年78歲。至今寧家莊及周邊都以寧之風為榮，並用這個故事教育子孫，成為勵志求學的生動教材。
太陽石的傳說
龍馬寨風景區位於葛石鎮北楊村，龍馬寨內真武廟、山神廟、跑馬場等歷史遺跡遍布。在北楊村，二郎神擔山趕太陽的故事由來已久，現在山上仍保存著二郎水池、太陽石、二郎椅這些傳說景點，來到山上，奇石隨處可見，人們不僅要佩服人類的想像力，更要佩服大自然的神力。
相傳，盤古開天地的時候，曾經有十個太陽湧出地面，莊稼烤焦了，河水曬幹了，整個人間比蒸籠還要熱，百姓處在危難之中。民間苦，傳天宮，玉皇大帝束手無策，眾神仙也乾瞪眼。於是玉皇大帝在天宮貼出告示，誰如果能把十個太陽征服，就官升三級，賞銀無數。盡管如此，眾神沒有敢揭榜的。卻說二郎神楊戩，年輕有為，血氣方剛，力大無比，大得能搬起幾座大山，且有七十三變之術，他有一雙飛虎鞋，穿上它能翻山跨海，日行千里，又是天宮皇親國威。憑借這些條件，二郎心想我何不擔起大山，把太陽壓在下面，建功立業為民造福呢?
於是，二郎找了一根桑木篾片扁擔，一下擔起十座大山自西向東擔山趕太陽，趕上一個壓一個，走到龍馬寨的時候，東面還有一個太陽，他感到又累又渴，恰好身邊有一個泉池，用手捧起水池的水，捧了七捧就沒有了，泉水甘冽，令人心神氣爽，後來人們就把這個水池稱作是二郎神的水瓮，也叫二郎神水池，直到現在，這個水池不多不少正好裝七筲水，說是二郎神飲後就定下了這個規矩。喝完水，二郎神就坐下來歇息，他坐在一個巨石上，看到眼前一個石頭，石頭造型獨特，好像太陽升起之勢，二郎神趕太陽趕得頭暈腦脹，對太陽沒有好感情，順勢在石頭上寫下「太陽」 二字定身符，口裡念叨著：「我讓你再跑」，其實這是二郎神的幻覺。從此，在這塊石頭上就留下兩個石筋，晴天的時候不敢出頭，只有雨後，太陽二字就會隱現出來，據說是害怕二郎神，現在只要在石頭上倒上水，一會功夫「太陽」二字就會時隱時現的出來，人們無不感到驚奇，稱之為「太陽石」，這真是大自然的造化。二郎神休息片刻，誰知二郎神坐的石頭也被他壓下一個石窩，石窩正好坐下一個人，好像一個凳子，人們把他坐過的凳子叫做二郎椅。
後來，二郎神擔著兩座大山追到渤海邊時，恰好趕上了逃跑的太陽，他當即瞄準太陽撂下大山。機靈的太陽就勢在地上一滾，軲轆一下鑽進了渤海，使二郎神又撲了個空。結果，太陽沒壓住，山卻落在海里，成了現在的海島。
人們佩服二郎神的勇力，用他的精神教育鼓勵後人，他的足跡也成為家喻戶曉的故事，二郎擔山趕太陽的神話，廣為流傳。
雙龍池的傳說
雙龍池是神童山風景區觀音庵附近一處美麗的景點, 綠樹掩映處，溪流歡暢，魚翔其間，池邊掛滿枝頭的是紅的山楂及大棗、黃的梨子，別有一番風味, 這水、這池的神奇總是那麼讓人留戀忘返、難以忘懷。
相傳，在很久以前, 觀音庵是十分聞名的。神庵之神，在於庵內有兩只小蟲。周圍百里鄉親，婚喪嫁娶，請神許願，皆都到此燒香磕頭，結果事事如願。如此，神庵威望越來越高，及至當地與周邊的朝廷命官到此，也常常下轎燃香供食，求助神靈。
一年的夏天，久旱不雨，天熱如蒸，地幹得裂了縫，莊稼乾枯到了見火就燃的地步，老百姓眼巴巴望著刺眼的蒼天作傻，盼雨如命。
一天，一位諳熟《奇門遁甲》的算命老先生巡遊來到神童山，路過觀音庵時，見兩千多名百姓跪倒在神庵前，敲鼓鳴鑼，燃香叩頭，正在虔誠地求神降雨。
「老天爺，快降些雨水，救救我們這些難民吧！」「蒼天啊，可憐可憐，快下雨，救救孩子們！」那些老百姓齊聲高呼，在神庵前掀起一片片祈禱聲。
這位算命老先生見狀，感到十分痛心，看看四周沒人注意，就悄悄的、不聲不響地偷偷進了神庵。他先朝神庵中央祭拜一番，又向庵內四處張望，只見神庵內有一張供桌，桌上滿擺供食，蠟光通明，香霧繚繞。他仔細一看，供桌正中上方供奉著一隻裝飾精美的玻璃盒，再細看，盒內放著兩只銀色和青色的乾巴小蟲。算命老先生納悶：盒內為什麼放兩只小蟲，這蟲還與眾不同，莫不是有些玄機。他又朝玻璃盒望瞭望，覺察到了其中的玄機，想起庵外那麼多百姓求雨，決定用法術幫幫他們。他正在想方設法時，聽到廟外鑼鼓聲和凄涼的祈禱聲又起。於是他馬上閉目和十，念出咒語，隨著咒語聲聲，只見盒內兩只乾巴小蟲慢慢蘇醒復活，驅動起來。他見咒語十分靈驗，於是再念，兩只小蟲由小變大，再念，再變大，念念念，大大大，兩只小蟲變作兩條銀色和青色的大龍，「嗖、嗖」從神庵內穿出，騰空而起。只見兩條銀色和青色的神龍在空中搖頭擺尾，很快，天空烏雲翻滾，電閃和著雷鳴，大雨傾盆而下。
這兩條龍在空中降下了大雨，滋潤了花草樹木和莊稼，惠澤了百姓。可是這又給兩條龍帶來了麻煩，原來這兩條龍是東海龍王的子女，一銀一青，它們趁龍王外出時偷偷溜出來，在外惹了事，激怒了玉皇大帝，被玉帝困在神童山裡的觀音庵內。沒想到，這么多年後被這位算命老先生識破，並施法術激活了龍體，恢復了本能，在空中大降雨水。玉皇大帝很快知道了此事，於是大怒，安排特使趁銀青雙龍在空中降雨時又使法術，把銀青雙龍使勁往神童山上壓。觀音庵外的眾百姓望著銀青雙龍，澆著傾盆的大雨，驚愕地叩頭，再叩頭。銀青雙龍抵擋不住壓力，一面掙扎，一面被迫朝觀音庵附近的山丘沉去，只聽兩聲巨響，銀青雙龍變成兩座小山。銀青雙龍變成山後也不忘使勁的噴出大量雨水，雨水沖出了一條山澗繼續往下流淌，到了觀音庵下方東南處竟成了一個大池子。池子里的水不斷上漲，水溢出四周的山石，向西面的山溝流去。
後人為紀念銀青雙龍，分別稱那兩座山為銀龍山和青龍山，池子為雙龍池。雙龍池的水常年流淌，孕育了一方的生態環境，給當地百姓帶來了生機，也為神童山增添了神奇的色彩。
解開堽城之謎
從古至今，有關山東寧陽縣堽城的傳說甚多，一個「堽」字傳了幾千年，但傳說是歷史的影子，古跡是歷史的化石，殘存的堽城遺址，負載了古代人文的信息待後人破解。
歷史如車，載著這方土地上的日月星辰，載著這里的滄桑變故，沉重且緩慢的走過，而堽城之謎尚未解開。
堽城歷史上就是商賈雲集之要地，人流、物流、信息流，市場繁榮，各地商賈利用大汶河船運來往做生意，年復一年，紅紅火火，久盛不衰，歷史名人堽城寫懷詩曰：南風吹不歇，桃杏正紅酣，暮景旬將六，春光月已三。農家修舊耒，織女視新蠶。足以證實堽城物產豐富，信息暢通，屬極其重要的商貿流通寶地，也證明著這里有著獨特的吸納能力。
堽城因堽城裡而得名。堽城裡是剛邑故城遺址，堽城裡北枕大汶河、洸河，往西南是雪埠山（今張果老山），臨近有堽城南、堽城西，往西七里有堽城壩——壩為元代著名水利工程，本在堽城裡村西，明代移築下游，仍沿舊稱，堽城壩已載入共和國史冊，向南為堽城屯，歷史上為屯兵屯糧之重地。現在是堽城鎮政府駐地。
堽城的「堽」字與眾不同，我國地名用「堽」字的只有堽城，「堽」讀gang，同「岡」「崗」。古往今來，凡堽城人大都認識「堽」字，但誰說起「堽」字名字的由來，沒有人能解讀，外地人，即便是有文憑有文化的人也不認識它。由此，時而在來信來函來電和網上出現把「堽」寫成「堤」字，或者寫成「罡」。當今，隨著「堽城鋼球，遍布全球」的聲譽，和堽城經濟的快速發展，國內外人士逐漸對堽城的「堽」有了大致的了解，也就對「堽」字有所認識，當也往往把「堽」字去掉了土字旁，其實，「堽」字去掉了「土」字旁，也就失去了它的意義。也有的乾脆寫成「岡」「剛」「崗」，無意中恢復了歷史上的名稱，但這些都與現在的「堽」字意義不同，這就證明著「堽」字與眾不同；同時，也足以表明「堽」字只屬於堽城這個地方，以至於向來辭書「堽」字的釋義，一般只列舉堽城壩或地名，即堽城屯，地名，在山東省寧陽縣境內。這就是堽城歷史之謎。
Ⅵ 泰安現代名人、泰山區名人、岱嶽區現代名人、新泰市現代名人、肥城市現代名人、寧陽縣現代名人、東平縣
李宮俊、趙丹、、歐陽中石
Ⅶ 我當小導游介紹寧陽磁窯歷史
磁窯鎮位於山東省泰安市寧陽縣境東部，距離南京和北京的距離同是540多公里，被日本人和德國人稱為"中京"，北隔大汶河與岱嶽區相望，人類文明的大汶口文化就是發源於磁窯，南接孔子故里曲阜市，東連華豐鎮，西部自北向南為蔣集鎮、葛石鎮。2001年2月，南驛鎮並入。總面積163.15平方公里，轄96個行政村，12.04萬人，該鎮為泰安市計劃單列鎮，泰安市交通樞紐，泰安市南部城鎮體系核心，山東省中心鎮，寧陽縣工業經濟中心。磁窯鎮主要街道:府前街，車站街，財源街，太平路，文化路，工業路。
歷史沿革
"磁窯鎮因唐宋時期古磁窯址而得名。漢高祖七年，(前200年)，於現鎮駐地置鉅平縣治，屬泰山郡。隋朝鉅平並入寧陽，屬泰山郡。宋元設巡檢司。明、清兩朝設太平社、太平鎮、太平集。清末民初設太平鎮、太平堡、鉅平鎮。1942年劃歸泰寧縣，1950年設丁平鄉，1956年3月磁窯歸寧陽，1983年設磁窯鎮，1985年撤區並鄉鎮，南驛區的磁窯鎮、齊海鄉與蔣集區的花觀鄉合並，設立磁窯鎮。2001年南驛鎮並入。"
( 摘自《山東省歷史文化村鎮 泰安》第271頁-磁窯鎮，山東省地圖出版社 2009年第1版第1次印刷)
折疊編輯本段磁窯前景
晉中南鐵路為磁窯發展帶來山西充足的煤炭資源，萊蕪豐富的鐵礦資源，日照港豐富的出口優勢，臨沂豐富的商品擴散物流優勢，為磁窯發展重工業，出口加工業，農產品外銷業帶來廣闊的前景。
折疊編輯本段傳說
魯義姑義卻齊軍的傳說。磁窯的人文文化還體現在公而忘私的品德及淳樸的民風上。據漢劉向《魯義姑姊傳》記載，魯義姑，南驛村人，春秋初期，齊軍侵魯，至郊外見一婦人抱一子，領一子，落荒而逃。當齊軍追至其後，婦人慌忙丟下懷中的孩子，抱起領著的孩子向山溝跑。
齊將疑之，策馬攔其路，問「你為何將抱者丟下，領者抱起？」。婦人道：「原先抱的是我的兒子，領的是兄長的兒子，在生死關頭，我一個弱女子，難保子、侄倆孩的安全，我寧願丟掉自己的親骨肉，也要保住兄長的兒子」。齊將聽之甚為欽佩，嘆曰：「魯國不能侵，一個平民百姓就能捨己救人，朝中的大臣就更明大義了」。遂使臣告之齊君，肯請退師，齊君允之。使魯國免遭一場劫難。
魯君聞之，賜予婦人很多財帛，並尊之為「魯義姑」。漢宣帝劉詢下詔賜在爵山北側建「魯義姑姊廟」，內塑義姑像，並設廟祝。漢夏侯學創始人夏侯勝，明京兆尹王賢、禮部侍郎薛瑄及翰林院大學士許彬等歷代名人賦詩頌揚魯義姑，且許多地方也建起魯義姑廟。現有資料可查證的魯義姑姊廟分布於全國13個省、43個縣。
「牛衣相激」的故事。西漢忠烈侯王章，鉅平人，漢宣帝神爵元年（前61年）生。漢元帝永光元年（前43年），王章在妻子夏侯氏的鼓勵下，結伴赴京城長安求學。他們住在破廟里，以蓑衣草苫（即「牛衣」）取暖，身在困境，仍矢志不渝地苦讀，演繹出一段「牛衣相激」的歷史典故。
王章為官後，忠於職守，疾惡如仇，敢於揭發彈劾當時被稱為「虎口、龍鱗」的輔政大臣王鳳，被王的奸黨陷害入獄。在刑訊逼供時，王章破口大罵，觸柱而死。漢哀帝時，為其平凡昭雪，謚忠烈侯。後世贊譽他「若探虎口，徑批龍鱗」的忠烈精神。
折疊編輯本段歷史名人
西漢政治家 王章
赤眉軍首領 劉盆子
漢末文學家 劉楨
魏國名將 於禁
折疊文化遺址
(1)堡頭遺址
為大汶口遺址磁窯部分，位於磁窯鎮堡頭村，現存面積約30萬平方米，文化層厚1-6米，距今約四、五千年，是大汶口文化最典型、最豐富的遺存。堡頭遺址共發掘墓葬133座，陶窯1座，出土文物1800餘件，另有大量動物骨骼。
在堡頭遺址發掘的陶窯為馬蹄形，門略向西南，有亂石封嚴，窯鼻以上殘碎，頂部距現在地表約1米左右。窯身三分之二在遺址原來地面以下，徑1.83米。窯鼻局部殘塌，僅存西北一角，上面遺存一些陶器，均為掛紅衣的細泥紅陶。鼻上有圓形火眼，徑0.1米。窯底前低後高，呈斜坡形，正中3條火道，中間1條直通總火道，左右兩條回曲為"弓"形，火道與總火道相通。窯膛前有一燃火洞，高0.9米，前寬後窄，洞門高0.5米，寬0.4米。
墓葬形制為長方豎穴土墳，一般四壁較為整齊，除一座墓葬為南北向外，其餘全部為東西向。最大墓長4米多，寬3米多，小的僅1米左右，寬不到半米。在133座墓中，128座有人體骨架，單人仰身直肢葬最普遍，亦有側身葬，偶見有俯身葬和曲肢葬。主要是男女單獨埋葬墓。在成對成年男女合葬墓中，為男左女右。其中晚期的一座墓，男性骨骼居正中，女性骨骼則居正穴一側。
隨葬陶器的墓占發掘墓數的96%。早、中期為手制，晚期出現輪制。器形美觀，有鼎、豆、壺、背壺、罐、杯、(此處一字見傳真件) 、尊、盆、瓶、缽、盉、匝、盔等。陶色紅、白、灰、黑共存。早期以紅陶為主，晚期灰、白、黑陶大量發現，兼有精美的彩陶。隨葬石骨器，以石器居多。一般製作精細，稜角整齊，通體光滑，刃口鋒利。農業生產工具有扁平長方形琢穿或管穿有孔石鏟、剖面橢圓形石斧、斷面近方形或長方形石錛和石鑿、石刀、石矛、石、石磨棒、礪石;漁獵工具有骨矛、骨鏢、魚鉤、骨鏃;紡織和縫紉工具有石紡輪、陶紡輪、骨棱形器、骨針、骨錐、角錐，骨針最長的17.2厘米，最細直徑1毫米，且一端有穿線孔;裝飾品、雕刻工藝品有白色大理石、翠綠色玉石、綠松石製品、月牙形束發器、象牙梳、臂環、指環、骨牙雕刻物等。一件用松綠石鑲嵌的呈三角形骨雕筒，是我國迄今發現最早的松綠石鑲嵌工藝品。各墓隨葬品數量極不平衡，多寡懸殊，質量優劣差別大。少的只有1件簡陋器物，多的達180餘件，製作精緻，質料貴重。個別墓中有極貴重的玉石和象牙製品。男性工具較多，女性有紡輪和裝飾品。成對成年男女合葬墓中，隨葬品的安置偏於男性一側。在隨葬品中，還有數量不等的大量家養豬骨。少的有半個豬頭骨，多的達14個完整豬頭骨。
1974年，山東省文物管理處和濟南市博物館發表的《大汶口新石器時代墓葬發掘報告》內稱:"堡頭遺址的發現，為我國原始社會晚期歷史的研究提供了新的重要資料。墓群揭示的材料表明，母權制日益崩潰，父權制逐步確立，貧富分化，財產私有的跡象已很明顯。氏族社會這種新的矛盾出現，透露出一個強烈信號，即建立在財產公有基礎上的氏族社會不可避免地走向瓦解，階級社會將逐步到來。"堡頭遺址為全國重點文物保護單位。
(2)鉅平故城
漢高祖時置鉅平縣，屬泰山郡。後漢為侯國，晉仍為縣，北齊省。該址位於磁窯鎮西太平、前丁家廟兩村。東西約400米，南北約450米。城牆僅存東北、西北兩角，用黃土夯築。城東北角高6.5米，徑50米，世稱"烽火台"。西北城角殘高3米，東西長約37米，顯露出直徑9-13厘米的夾棍眼。東南城角地面以下，夯層明顯，夯築堅實，夯層厚7-15厘米，夯窩圓形平底，窩徑3.5厘米，深0.3厘米，窩距3-4厘米不等。城內出土豐富的漢代板、筒瓦片等建築材料。該故城址為縣級文物保護單位。
(3)西太平瓷窯址
該窯址位於磁窯鎮西太平村周圍。窯址東西約1500米，南北約1000米，瓷片隨處可見。以村西的"窯貨頂子"、村東南的"瓦砟子地"和村東北的"窯溝"瓷片最集中，堆積厚度1-2米。瓷具以碗為主，次為罐、盆。白瓷居多，且施護胎釉，兼有醬色釉、黃綠釉等。紋飾有刻花、劃花。窯具較復雜,有方形墊板、窯柱、三角支墊、墊圈、墊餅和點支等。該窯創建於唐、盛於宋、廢於金、元。1985年秋，山東大學與寧陽縣文化館在西太平村東、北和海子河以西，進行聯合鑽探、發掘。掘出半地穴式燒柴窯爐3座，其中晚唐五代2座，北宋1座。另有作坊遺址及宋代墓葬各1處。北宋窯爐結構完整，為我國北方古瓷窯址所罕見。該窯址為縣級文物保護單位。
此外，境內還有其它32處較大的古瓷窯址。
折疊2010年新特色
山東沃克控制閥有限公司閥門生產項目由磁窯鎮引進，主要開發生產具有山東省自主知識產權的特種閥門系列產品，項目達產後年可生產控制閥5萬台套，年可實現銷售收入4.2億元，稅收1500萬元。
今年以來，磁窯鎮按照縣委確立的"雙帶動"發展戰略要求，緊緊圍繞建設經濟強鎮，全面完成今年任務這一目標，上下同心，全力推進招商引資和大項目建設。1-5月份，全鎮共完成固定資產投資3.13億元，同比增長35%;實現工業增加值1.91億元，增長32.2%。
磁窯鎮積極做活藉助外力、啟動內力、挖掘潛力三篇文章，依託寧陽經濟開發區、磁窯化學工業園兩大平台，圍繞化工、機械、服裝、石材四大產業，按照"抓好在建的，招好待進的，管好現有的，爭好上級的"四個好目標，全力抓好大項目建設。目前，總投資1.1億元的億興商貿項目、投資5800萬元的乙醛肟、投資7800萬元的上海申泰食品等6個重點項目相繼簽約;投資2.1億元的C型鋼復合彩鋼板、投資1.7億元的沃克控制閥等重點項目先後開工;投資5億元的20萬噸硝酸銨、好客植物油加工、濟寧高科化工、德力爾汽車起重機製造精密機床等項目正在加速推進。
折疊編輯本段基本介紹
磁窯鎮交通發達，京滬鐵路、山西中南部鐵路、京滬高鐵、京福高速公路、104國道縱貫全境，設有京滬鐵路磁窯站，山西中南部鐵路泰安南站，蒙館公路、朝柴路橫穿東西。
磁窯鎮也是著名的化工農葯基地。2006年，該鎮實現地方財政收入796萬元，農牧產品總量達到55458噸，完成工業增加值4226萬元，同比增長57.5%，民營經濟稅收1425萬元，同比增長35.3%。該鎮共有各類學校15所，在校生5976人，專任教師453人。鄉鎮衛生院床位210張，專業技術人員295人，村級衛生室47所，其中甲級衛生室32處，鄉村醫生184人。 磁窯鎮礦產資源豐富，名優特產眾多。大汶河優良建築用砂儲量豐富;西、南部山區花崗岩類建築石材廣泛，東北部石灰岩裸露地面;另有大量的陶土、耐火土、磚瓦用粘土、石英石等礦藏資源。三葉蟲化石(俗稱燕子石)、生薑、大周西瓜、中華壽桃、汶香等名優特產，產量豐富、聲名遠播。鎮內有山東海化魁星化工公司和山東華陽科技股份有限公司兩家上市公司，其著名產品三聚氰銨和神農丹，遠銷四方山東華陽農葯化工集團2萬噸/年神農丹(涕滅威)生產裝置世界第二、亞洲唯一;山東海化魁星化工公司三聚氰胺年生產規模4.2萬噸，是全國最大的生產基地，產品出口20多個國家和地區。
2002年，規劃31平方公里的山東磁窯經濟技術開發區落成，成為泰城--磁窯經濟隆起帶的重要節點，目前已有幾十家國內知名企業落戶該區。開發區經濟總量佔全縣的大部分，全縣500億的GDP，開發區要完成300億以上，隨著投資的繼續增加，數字還會繼續上升。
Ⅷ 寧陽歷史名人死後葬於何處
麻痹的想跑大寧陽盜墓，戒賭吧4百萬兄弟不會放過你的
Ⅸ 泰安名人、泰山區名人、岱嶽區名人、新泰市名人、肥城市名人、寧陽縣名人、東平縣
李宮俊 周鵬 呂涼