上古歷史人物

⑴ 上古歷史人物

盤古——伏羲、女媧——黃帝、炎帝——堯——大禹
盤古：
傳說在天地還沒有開辟以前，宇宙就像是一個大雞蛋一樣混沌一團。有個叫做盤古的巨人在這個「大雞蛋」中一直酣睡了約18000年後醒來，發現周圍一團黑暗，盤古張開巨大的手掌向黑暗劈去，一聲巨響，「大雞蛋」碎了，千萬年的混沌黑暗被攪動了，其中又輕又清的東西慢慢上升並漸漸散開，變成藍色的天空；而那些厚重混濁的東西慢慢地下降，變成了腳下的土地。盤古站在這天地之間非常高興。盤古很怕天地再合攏起來還變成以前的樣子，他就用手撐著青天，雙腳踏著大地，讓自己的身體每天長高一丈，隨著他的身體增長，天每天增高一丈，地每天加厚一丈。這樣又過了十萬八千年，天越來越高，地越來越厚，盤古的身體長得有90000里那麼長了。 盤古憑借著自己的神力終於把天地開辟出來了。可是盤古也累死了。盤古臨死前，他嘴裡呼出的氣變成了四季飄動的雲；聲音變成了天空的雷霆；他的左眼變成了太陽，右眼變成了月亮；頭發和胡須變成了夜空的星星；他的身體變成了東、西、南、北四極和雄偉的三山五嶽；血液變成了江河；筋脈變成了道路；肌肉變成了農田；牙齒、骨骼和骨髓變成了地下礦藏；皮膚和汗毛變成了大地上的草木，汗水變成了雨露。 傳說，盤古的精靈魂魄也在他死後變成了人類。所以，都說人類是世上的萬物之靈。
伏羲：
相傳，他的母親名叫華胥氏，是一個非常美麗的女子。有一天，她去雷澤郊遊，在遊玩途中發現了一個大大的腳印。出於好奇，她將自己的腳踏在大腳印上，當下就覺得有種被蛇纏身的感覺，於是就有了身孕。而令人奇怪的是，這一懷孕就懷了十二年。後來就生下了一個人首蛇身的孩子，這就是伏羲。當地的人為了紀念伏羲的誕生，特將地名改為成紀，因為在古代，人們把十二年作為一紀。據史學家考證，古成紀就是今天的天水。《漢書》中說道：「成紀屬漢陽郡，漢陽郡即天水郡也。古帝伏羲氏所生之地」。所以，天水歷來被稱為「羲皇故里」。 根據傳說和史籍記載，作為人類文明始祖，伏羲的主要功績是：一、教民作網用於漁獵，大大地提高了當時人類的生產能力。同時教民馴養野獸，這就是家畜的由來。二、變革婚姻習俗，倡導男聘女嫁的婚俗禮節，使血緣婚改為族外婚，結束了長期以來，子女只知其母不知其父的原始群婚狀態。三、始造書契，用於記事，取代了以往結繩記事的落後形式。四、發明陶塤、琴瑟等樂器，創作樂曲歌謠，將音樂帶入人們的生活，幫助人們「修身理性，反其天真」。五、將其統治地域分而治之，而且任命官員進行社會管理，為後代治理社會提供借鑒。 但是，伏羲的最大功績還是創立八卦。 在天水麥積區（原叫做北道區）渭南鄉西部，有一卦台山，相傳這里就是伏羲畫八卦的地方。傳說在伏羲生活的遠古年代，人們對於大自然一無所知。當下雨刮風、電閃雷鳴時，人們既害怕又困惑。天生聰慧的伏羲想把這一切都搞清楚，於是他經常站在卦台山上，仰觀天上的日月星辰，俯察周圍的地形方位，有時還研究飛禽走獸的腳印和身上的花紋。 有一天，他又來到了卦台山上，正在苦苦的思索他長期以來觀察的現象。突然，他聽到一聲奇怪的吼聲，只見卦台山對面的山洞裡躍出一匹龍馬。說它是龍馬，那是因為這個動物長著龍頭馬身，身上還有非常奇特的花紋。這匹龍馬一躍就躍到了卦台山下渭水河中的一塊大石上。這塊石頭形如太極，配合龍馬身上的花紋，頓時讓伏羲有所了悟，於是他畫出了八卦。 後來，那個躍出龍馬的山洞被人們稱為龍馬洞，渭水河中的那塊大石就叫做分心石。現在去卦台山，你還能看到這些地方。而且，龍馬洞里還有石槽和石床的殘跡。 至於八卦的功績，在於它博大精深的文化內涵。而以它為特徵的伏羲文化，到現在仍吸引著國內外無數學者在探索、研究。而且，當代的許多學科也都深受其影響，並從中得到啟示。據說，德國大數學家萊布尼茨發明二進制，也是受了八卦的啟發。 有這種可能：宓羲、庖犧、包犧、伏戲，亦稱犧皇、皇羲、太昊都是出自伏羲氏的部落首領，他們處於不同時代，但地位相同，且都可稱 「伏羲」（因為都出自伏羲氏的部落）。
女媧：
補天傳說：
共工氏與女媧爭帝，女媧命祝融氏領兵攻打共工氏。標準的說法是某個復姓女媧的女皇命令祝融氏攻打共工氏，祝融又名正火，是古代的官職，共工也是古代的治水官職，那個倒霉的共工的父親也當過正火官職，也是祝融，結果人首蛇身的女媧大神跑出來補的天。 共工氏兵敗怒而用頭去撞不周山。不周山乃撐天之柱，被共工氏一撞，發出了驚天動地的一聲響。山體崩塌，天柱折斷，大地向東南傾斜，海水向陸地上倒灌。平原上的人多數都被淹死了，倖存者只好逃往山上。但是，山林是獸類的領地，它們受到侵擾後十分憤怒，向人類發起瘋狂的攻擊。又有許多人被野獸咬死，吃掉。人類遭遇到了空前的災難，有的被洪水淹死，有的被崩塌的山石砸死，有的被兇猛的野獸和大鳥殺害，人類面臨著滅絕的危險。女媧補天是三晉大地影響最廣泛的神話。 這個神話出自《淮南子·覽冥篇》，全文如下： 往古之時，四極廢，九州裂，天不兼覆，地不周載；火爁焱而不滅，水浩洋而不息；猛獸食顓民，鷙鳥攫老弱。於是女媧煉五色石以補蒼天，斷鰲足以立四極，殺黑龍以濟冀州，積蘆灰以止淫水。蒼天補，四極正；淫水涸，冀州平；狡蟲死，顓民生；背方州，抱圓天。 在洪荒時代，水神共工和火神祝融因故吵架而大打出手, 最後祝融打敗了共工，水神共工因打輸而羞憤的朝西方的不周山撞去, 哪知那不周山是撐天的柱子,不周山崩裂了，撐支天地之間的大柱斷折了，天倒下了半邊，出現了一個大窟窿，地也陷成一道道大裂紋，山林燒起了大火，洪水從地底下噴湧出來，龍蛇猛獸也出來吞食人民。人類面臨著空前大災難。 女媧目睹人類遭到如此奇禍，感到無比痛苦，於是決心補天，以終止這場災難。她選用各種各樣的五色石子，架起火將它們熔化成漿，用這種石漿將殘缺的天窟窿填好，隨後又斬下一隻大龜的四腳，當作四根柱子把倒塌的半邊天支起來。女媧還擒殺了殘害人民的黑龍，剎住了龍蛇的囂張氣焰。最後為了堵住洪水不再漫流，女媧還收集了大量蘆草，把它們燒成灰，埋塞向四處鋪開的洪流。經過女媧一番辛勞整治，蒼天總算補上了，地填平了，水止住了，龍蛇猛獸斂跡了，人民又重新過著安樂的生活。但是這場特大的災禍畢竟留下了痕跡。從此天還是有些向西北傾斜，因此太陽、月亮和眾星晨都很自然地歸向西方，又因為地向東南傾斜，所以一切江河都往那裡匯流。當天空出現彩虹的時候，就是我們偉大的女媧的補天神石的彩光。經過這場浩劫，人類倖存者已經很少。為了使人類能再次發展增多，女媧便以黃土和泥，用雙手捏起泥人來。
還有一個造人傳說：民間傳說，天地開辟之初，大地上並沒有人類，是女媧摶捏黃土造了人。她幹得又忙又累，竭盡全力干還趕不上供應。於是她就拿了繩子把它投入泥漿中，舉起繩子一甩，泥漿灑落在地上，就變成了一個個人。後人說，富貴的人是女媧親手摶黃土造的，而貧賤的人只是女媧用繩沾泥漿，把泥漿灑落在地上變成的。
黃帝：
黃帝與炎帝都被看作是華夏民族的始祖，故中國人有時自稱「炎黃子孫」。 傳說中黃帝的正妃是嫘祖，次妃為方雷氏、彤魚氏和嫫母。 據《史記》記載：「黃帝二十五子，得其姓者十四人。」顓頊、帝嚳、唐堯、虞舜，以及夏朝、商朝、周朝的君主都是黃帝的子孫。 關於黃帝的傳說：據傳他出生幾十天就會說話，少年時思維敏捷，青年時敦厚能幹，成年後聰明堅毅。建國於有熊（河南新鄭），亦稱為有熊氏。時蚩尤暴虐無道，兼並諸侯，當時的天下共主發明農耕和醫葯的炎帝已經衰落，酋長們互相攻擊，戰亂不已，生靈塗炭，炎帝無可奈何，求助於黃帝。黃帝毅然肩負起安定天下的責任，黃帝與蚩尤戰於涿鹿，雙方的戰士斗英勇無畏，戰斗十分激烈。黃帝在大將風後、力牧的輔佐之下，終擒蚩尤而誅之，諸侯尊為天子，以取代炎帝，成為天下的共主。因有土德之瑞，故稱為黃帝。 不久，天下又出現騷亂。黃帝知道蚩尤的聲威還在，於是畫了蚩尤的相到處懸掛。天下的人都以為蚩尤未死，只是被黃帝降服，更多的部落都來歸附。後來，蚩尤被尊為戰神。 炎帝雖然被蚩尤打敗，實力尚存。他不滿黃帝成為天下共主，企圖奪回失去的地位，終於起兵反抗。炎、黃二帝發生火並，決戰在阪泉之野進行。經過三場惡戰，黃帝得勝。從此，黃帝天下共主的地位最終確立，號令天下，凡是不順從的部落，都以天子的身份去加以討伐。 黃帝在位時間很久，國勢強盛，政治安定，文化進步，有許多發明和製作，如文字、音樂、歷數、宮室、舟車、衣裳和指南車等。相傳堯、舜、禹、湯等均是他的後裔，因此黃帝被奉為中華民族的共同始祖。
其他傳說
黃帝，姓公孫，名叫軒轅(周)，出生於母系氏族社會。母親名叫附寶,據史書上載;農歷二月初二,黃帝出生於有熊（今河南新鄭）。司馬遷在《史記》里對黃帝是這樣描寫的：「生而神靈，弱而能言，幼而徇齊，長而敦敏，成而聰明。可見，黃帝從出生到成長就不是一般人物。他15歲就被群民擁戴當上軒轅部落酋長，37歲登上天子位，黃帝一生重大貢獻就在於歷經五十三戰，打敗了榆罔，降服了炎帝，誅殺蚩尤，結束了戰爭，統一了三大部落，告別了野蠻時代，建立起世界上第一個有共主的國家，當選為中華民族第一帝。人類文明從此開始了。所以後世人都尊稱軒轅黃帝是「人文初祖」、「文明之祖」。姓公孫。為上古時帝王。是有熊國君少典之子。 相傳軒轅黃帝的母親叫附寶。傳說有一天晚上，附寶見一道電光環繞著北斗樞星。隨即，那顆樞星就掉落了下來，附寶由此感應而孕。懷胎24個月後，生下一個小兒，這小兒就是後來的黃帝。黃帝一生下來，就顯得異常的神靈。生下沒多久，便能說話。到了15歲，已經無所不通了。後來他繼承了有熊國君的王位。因他發明了軒冕，故稱之為軒轅。又因他以土德稱王，土色為黃，故稱作黃帝。 相傳黃帝即位的時候，有蚩尤兄弟81人，號稱是神帶的後裔。這81人全都是獸身人面，銅頭鐵額，不含五穀，只吃河石。他們不服從黃帝的命令，殘害黎庶，誅殺無辜。又製造兵杖刀載大弩，與黃帝為敵。黃帝遂順民意，徵召各路諸侯兵馬討伐蚩尤。歷經15旬後，也未能打敗蚩尤，只好退兵。為此，黃帝憂心仲仲，日夜盼望能有賢哲輔佐他，以滅蚩尤。有一天晚上，他夢見大風吹走了天下的塵垢。接著又夢見一個人手執千鈞之弩驅羊數萬群。醒來後，心覺奇怪。暗想，風，號令而為主；垢，是土解化清，天下難道有姓風名後的人嗎?千鈞之弩，是希望為能致遠，驅羊數萬群，是牧人為善，難道有姓力名牧的人不成?於是便派部下在天下到處訪尋這兩個人。結果在海隅找到了風後，在澤邊找到了力牧。黃帝以風後為相，力牧為將，開始大舉進攻蚩尤。在涿鹿郊野，兩軍擺開陣勢大戰。蚩尤布下百里大霧，三日三夜不散，至使兵士辨不清方向。黃帝便令風後造指南車。與此同時，西王母也派玄女前來，教他三宮秘略五音權謀之本。風後據之又演化出遁甲之法。夕口此，在冀州又重新開戰。蚩尤率領魑魅魍魍，請風伯，雨師縱風下雨，命應龍蓄水以攻黃帝。黃帝請來天下女魃於東荒止雨，而北隅諸山黎士羌兵驅應龍至南極。最後，殺死了蚩尤，但蚩尤有不死之身，所以分屍葬於四處，使之不得完屍。 後來，又有神農之後榆岡與黃帝爭天下。黃帝用周鳥鶚、鷹顫為旗幟，以熊黑虎豹為前驅，與榆岡戰於版泉之野。歷經三戰，打敗了榆岡。後來，又親率兵馬征伐各方不肯巨服的諸侯。前後共經52戰，天下始歸一統。於是黃帝劃分州野，制禮興樂，教化百姓。同時還發明各種器具用物，方便日用。其中，大臣曹胡發明了上衣，伯余造了下衣，於則做了鞋子。百姓們從此不再穿獸皮樹皮。黃帝還依浮葉飄於水上的道理作了舟船，共鼓又配上舟揖行於水上。又根據轉蓬的道理發明了車輔，便利了交通。黃雍父發明了春，黃帝接著又令人製作了釜甑，使得百姓可以蒸飯烹粥。以後又造屋室，築城邑，使百姓不再巢居穴處。黃帝又與歧伯作內外經，使百姓疾患得以治癒。他還確定了天下萬物的名稱，劃分星度為28宿。以甲乙十天干紀日，以子丑十二辰來紀月，而六旬為一甲子。如此又有時空觀念。史稱當時的百姓"甘其食，美其服，樂其俗，安其居。"一派太平景象。 有一天，黃帝正在洛水上，與大臣們觀賞風景;忽然見到一隻大鳥銜著卞圖，放到他面前，黃帝連忙拜受下來。再看那鳥，形狀似鶴，雞頭，燕嘴，龜頸，龍形，駢翼，魚尾，五色俱備。圖中之字是慎德，仁義，仁智六個字。黃帝從來不曾見過這鳥，便去問天老。天老告訴他說，這種鳥雄的叫鳳，雌的叫凰。早晨叫是登晨，白天叫是上祥，傍晚鳴叫是歸昌，夜裡鳴叫是保長。鳳凰一出，表明天下安寧。是大祥的徵兆。後來，黃帝又夢見有兩條龍持一幅白圖從黃河中出來，獻給他。黃帝不解，又來詢問天老。天老回答說，這是河圖洛書要出的前兆。於是黃帝便與天老等游於河洛之間，沉璧於河中，殺三牲齋戒。最初是一連三日大霧。之後,又是七日七夜大雨。接著就有黃龍捧圖自河而出，黃帝跪接過來。只見圖上五色畢具，白圖藍葉朱文，正是河圖洛書。於是黃帝開始巡遊天下，封禪泰山。他聽說有個叫廣成子的仙人在崆峒山，就前去向他請教。廣成子說:"自你治理天下後，雲氣不聚而雨，草木不枯則凋。日月光輝，越發的缺荒了。而佞人之心得以成道，你哪裡值得我和你談論至道呢?"黃帝回來後，就不再理問政事。自建了一個小屋，里邊置上一張席子，一個人在那裡反省了3個月。而後又到廣成子那裡去問道。當時廣成子頭朝南躺著，黃帝跪著膝行到他跟前，問他如何才得長生。廣成子蹶然而起說;"此問甚好!"接著就告訴他至道之精要:"至道之精，竊竊冥冥，至道之極，昏昏默默。無視無聽，抱神以靜。形將自正，必靜必清;無勞妝形，無搖妝精，方可長生。目無所見，耳無所聞，心無所知，如此，神形合一，方可長生。"說完，廣成子給了他一卷《自然經》。 黃帝向廣成子問道後，又登過王屋山，得取丹經。並向玄女、素女詢問修道養生之法。而後，回到縉雲堂修煉，他采來首山銅，在荊山下鑄九鼎，鼎剛剛鑄成，就有一條龍，長須飄垂來迎黃帝進入仙境。黃帝當即騎上龍身，飛升而去。有幾個小臣，也想隨他升仙，便匆忙間抓住了龍須。結果龍須斷了，這些小臣又墜落到地上。據說龍須草便是那些龍須變的。" 七、【四川鹽城民間傳中軒轅黃帝與嫘祖的故事】 軒轅本是南方一位有知識有技巧的跛足青年，西陵氏族神巫歧伯通過占卜從廣西地區找來准備作為首領的候選人，但西陵氏族的人，嫌他是一跛子，堅決不同意他競選新首領。只有嫘祖看上了他的聰明才智，與他成為了好朋友。後來，西陵氏族中來了以為能人的消息被北邊一個氏族知道了，於是，他們趁西陵氏族不備時把他搶虜走了。跛足青年因腿腳不便，發明了以為代步的車。後將車改制為戰車，氏族自有了大車後就不用害怕其他部落剽悍的騎兵了，使部族作戰，攻無不克，戰無不勝，因此便被部落推為領袖，稱為軒轅黃帝。軒轅黃帝領導部族著力改革，改變游牧民族殺伐好戰的習性，力主養性愛民，以仁德服天下，不好戰伐，只對些殘害百姓，不服王化的部落進行討伐，因此，遠近有80多個部落聞風歸順。黃帝得了天下後，便娶了賢德能乾的西陵嫘祖為妻，二人巡視天下，教民農桑，嫘祖不幸死於途中。於是嫘祖便被後人當做「先蠶」與「道路之神」祭祀。
炎帝：
炎帝與黃帝是華夏族的始祖。《國語·晉語》載：「昔少典娶於有蟜氏，生黃帝、炎帝。黃帝以姬水（今河南新鄭）成，炎帝以姜水（今河南新鄭）成。成而異德，故黃帝為姬，炎帝為姜。二帝用師以相濟也，異德之故也。」這是中國歷史最早記載炎帝、黃帝誕生地的史料。因此，他們是起源於河南省中部黃河流域的兩個血緣關系相近的部落首領。後來，兩個部落爭奪領地，展開阪泉之戰，黃帝打敗了炎帝，兩個部落漸漸融合成華夏族，華夏族在漢朝以後稱為漢人，唐朝以後又稱為唐人。炎帝和黃帝也是中國文化、技術的始祖，傳說他們以及他們的臣子、後代創造了上古幾乎所有重要的發明。 炎帝,傳說上古時期姜姓部落的首領，又稱赤帝、烈山氏，位於黃河中游陝西渭河地區。一說即神農氏(或神農氏的子孫)。相傳其母名女登，一日游華陽，被神龍繞身，感應而孕，生下炎帝。傳說炎帝人身牛首，頭上有角。炎帝生於烈山石室，長於姜水，有聖德，以火德王，故號炎帝。炎帝少而聰穎，三天能說話，五天能走路，三年知稼穡之事。他一生為百姓辦了許多好事：教百姓耕作，百姓得以豐食足衣；為了讓百姓不受病疾之苦，他嘗遍了各種葯材，以致自己一日中七十次毒。他又作樂器，讓百姓懂得禮儀，為後世所稱道。據《史記》等古籍追記，炎帝姓「伊耆」，名石年。母為有嬌氏女，名日女登，是少典正妃。生炎帝。長於姜水，故有『姜』姓之稱。據《綱鑒》等記載：「炎帝以火德代伏羲治天下，其俗朴，重端愨，不岔爭而財足，無制令而民從，威厲而不殺，法省而不煩，於是南至交趾，北至幽都，東至腸谷，西至三危，莫不從其化。」《越絕書》說：「昔者神農之治天下，務利之已矣，不望其報；不貪天下之財，而天下共富之；不以其智能自貴於人，而天下共尊之。」 炎帝的傳說炎帝姓姜。相傳他牛頭人身，是以羊為的氏族首領，就是現在的羌族。最初，這個氏族活動於洛水流域，另說活動於泗水流域（黃河下游），後來進入黃河中游，與九黎族發生了長時期的沖突。九黎族的首領叫蚩尤，獸身人面，銅頭鐵脖子，頭上有角，耳上生毛硬如劍戟，能吃砂石，可能是以某種猛獸為圖騰的氏族。他有兄弟八十一人，即八十一個氏族，是勇悍善 戰的強大氏族部落。蚩尤把炎帝驅逐到涿鹿(今河北西北桑乾河流域或者今河南鞏義舊濁水邊陸地)。炎帝向黃帝求援，雙方在涿鹿大戰-場。蚩尤請風伯雨師興風作雨，造了大霧使的士兵迷失方向，黃帝請旱神女魃，把天氣放晴，造了「指南車」 辨別方向。這場激烈戰爭的結果是蚩尤失敗，被殺死了。黃帝取得了勝利，被推舉為「天子」。史學界日趨支持另一種說法，炎帝同黃帝一樣是一種帝位，而炎帝一繫世代居住在黃河下游，後期神農氏部落執掌炎帝之位，而黃帝族部落，公孫姓，興起於泰山西側，而此時的神農氏部落已經無力征討號令天下，黃帝開始征討諸侯，積蓄實力，在阪泉也即逐鹿（泰山周圍）與炎帝神農氏決戰，炎帝神農氏一戰被擊潰，黃帝得以號令天下諸侯，流放炎帝神農氏於南方楚地，而另有不服從黃帝號令的南方蚩尤部落，本是炎帝神農的部屬，揚言為炎帝報仇，糾集部眾與黃帝戰，數次擊敗黃帝，最後被黃帝利用計謀擊敗並殺，黃帝其後又先後平定蚩尤余部--刑天氏叛亂，最終一統天下，同時考慮到炎帝眾望所歸，民望猶盛，後來將其召回輔政，合並炎帝神農氏部落，後稱炎黃部落...另一說法是，炎帝一繫世代居住在黃河下游，後期炎帝一位由神農氏掌權，而最後一代神農氏炎帝即是號稱烈山氏，阪泉氏的蚩尤，姜姓（東方的大姓，多聚集在今山東臨淄一帶，東海姜尚姜子牙是其後裔之一），當時天下混亂，諸侯並起，神農氏難以繼續掌控天下，黃帝崛起，意欲爭奪帝
堯：
帝堯出世
傳說上古帝嚳的第三個妻子名叫慶都，她是伊耆侯的閨女。慶都成婚以後仍留住娘家，這年春正月末，伊耆侯老兩口帶著慶都，坐上小船游覽觀光。於三河之上，正午時分，忽然颳起一陣狂風，迎面天上卷來一朵紅雲，在小船上形成扶搖直上的龍卷風，彷彿這旋風里有一條赤龍在飛舞。老兩口驚恐萬狀，可看女兒慶都卻若無其事的樣兒，還沖著那條赤龍笑呢。傍晚時，風住雲散，赤龍也不見了。第二天搭船返回途中，又颳起大風，卷來紅雲又出現了那條赤龍，不過形體小了些，長約一丈左右。因為它並未肆虐加害於人，老兩口也就不怎麼害怕了。 晚上，老兩口睡了，可慶都卻睡不著。她閉著雙眼還不由得抿上嘴發笑。朦朧中陰風四合，赤龍撲上她身，她迷糊了。醒來時身上還留下腥臭的涎水沫子，身旁留下一張沾滿涎水沫的畫兒，上面畫著一個紅色的人像，臉形上銳下豐滿，八采眉，長頭發，上書：亦受天佑。她將這圖畫藏了起來，從此以後，慶都就懷孕了。她住在丹陵，過了十四個月，生卜一個兒子。慶都拿出赤龍留下的圖文一看，兒子生得和圖上畫的人一模一樣。帝嚳聞報慶都為他生了兒子，本該高興，豈料他的母親恰在這個兒子降生的時候去世了。帝嚳是個孝子，為母親的去世哭得成了淚人兒，哪裡還會有高興的心情呢。他為母親一連服孝三年，也顧不下慶都和兒子的事。慶都帶著兒子住在娘家，直把兒子撫養到十歲，才讓他回到父親的身邊。這個孩子就是後來的帝堯。所以帝堯小時先隨外祖父家的姓為伊祁(耆)氏，後又稱陶唐氏。
大禹：
帝堯時，中原洪水為災，百姓愁苦不堪。鯀受命治理水患，用了九年時間，洪水未平。舜巡視天下，發現鯀用堵截的辦法治水，一點成績也沒有，最後在羽山將其處死。接著命鯀的兒子禹繼任治水之事。禹接受任務以後，立即與益和後稷一起，召集百姓前來協助。他視察河道，並檢討鯀失敗的原因，決定改革治水方法，變堵截為疏導，親自翻山越嶺，淌河過川，拿著工具，從西向東，一路測度地形的高低，樹立標桿，規劃水道。他帶領治水的民工，走遍各地，根據標桿，逢山開山，遇窪築堤，以疏通水道，引洪水入海。禹為了治水，費盡腦筋，不怕勞苦，從來不敢休息。他與塗山氏女名女嬌新婚不久，就離開妻子，重又踏上治水的道路。後來，他路過家門口，聽到妻子生產，兒子呱呱墜地的聲音，都咬著牙沒有進家門。第三次經過的時候，他的兒子啟正抱在母親懷里，他已經懂得叫爸爸，揮動小手，和禹打招呼，禹只是向妻兒揮了揮手，表示自己看到他們了，還是沒有停下來。禹三過家門不入, 正是他勞心勞力治水的最好證明。 禹亦關心百姓的疾苦。有一次，看見一個人窮得把孩子賣了，禹就把孩子贖了回來。見有的百姓沒有吃的，他就讓後稷把僅有的糧食分給百姓。禹穿著破爛的衣服，吃粗劣的食物，住簡陋的席篷，每天親自手持耒鍤，帶頭干最苦最臟的活。幾年下來，他的腿上和胳膊上的汗毛都脫光了，手掌和腳掌結了厚厚的老繭，軀體乾枯，臉龐黧黑。經過十三年的努力，他們開辟了無數的山，疏浚了無數的河，修築了無數的堤壩，使天下的河川都流向大海，終於治水成功，根治了水患。剛退去洪水的土地過於潮濕，禹讓益發給民眾種籽，教他們種水稻。 在治水的過程中，禹走遍天下，對各地的地形、習俗、物產，都了如指掌。禹重新將天下規劃為九個州，並制定了各州的貢物品種。禹還規定：天子帝畿以外五百里的地區叫甸服，再外五百里叫侯服，再外五百里叫綏服，再外五百里叫要服，最外五百里叫荒服。甸、侯、綏三服，進納不同的物品或負擔不同的勞務。要服，不納物服役，只要求接受管教、遵守法制政令。荒服，則根據其習俗進行管理，不強制推行中朝政教。 由於禹治水成功，帝舜在隆重的祭祀儀式上，將一塊黑色的玉圭賜給禹，以表彰他的功績，並向天地萬民宣告成功和天下大治。不久，又封禹為伯，以夏（今河南萬縣）為其封國。禹在天下的威望達到頂點。萬民稱頌說：「如果沒有禹，我們早就變成魚和鱉了。」帝舜稱贊禹，說：「禹啊禹！你是我的胳膊、大腿、耳朵和眼睛。我想為民造福，你輔佐我。我想觀天象，知日月星辰、作文綉服飾，你諫明我。我想聽六律五聲八音來治亂，宣揚五德，你幫助我。你從來不當面阿諛背後誹謗我。你以自己的真誠、德行和榜樣，使朝中清正無邪。你發揚了我的聖德， 功勞太大了！」 帝舜在位三十三年時，正式將禹推薦給上天，把天子位禪讓給禹。十七年以後，舜在南巡中逝世。三年治喪結束，禹避居陽城，將帝位讓給舜的兒子商均。但天下的諸侯都離開商均去朝見禹。往諸侯的擁戴下，禹正式即天子位，以安邑（今山西夏縣）為都城，國號夏。分封丹朱於唐，分封商均於虞。改定歷日，以建寅之月為正月。又收取天下的銅，鑄成了九鼎，作為天下共主的象徵。 當了天子的禹更加勤奮地為萬民謀利，誠懇地招攬士人，廣泛地聽取民眾的意見。有一次，他出門看見一個罪人，竟下車問候並哭了起來。隨從說：「罪人幹了壞事，你何必可憐他！」帝禹說：「堯舜的時候，人們都和堯舜同心同德。現在我當天子，人心卻各不相同，我怎能不痛心？」儀狄造了些酒，帝禹喝了以後感到味道很醇美，就給儀狄下命令，要他停止造酒，說：「後代一定會有因為酒而亡國的。」 禹繼帝位不久，就推舉皋陶當繼承人，並讓他全權處理政務。在皋陶不幸逝世以後又推舉伯益為繼承人，負責政務。 帝禹在位第十年南巡。過江時，一條黃龍游來，拱起大船，船上的人很害怕。帝禹仰天嘆息道： 「我受命於天。活著靠上天的佐助，死了要回到天上去。你們何必為這一條龍擔憂？」龍聽到這一席話，搖搖尾巴，低下頭就不見了。帝禹到塗山，在那裡大會天下諸侯，獻上玉帛前來朝見的諸侯竟達萬名之眾。 帝禹在位十五年後逝世，葬於會稽（今浙江紹興），終年一百歲。

⑵ 古代朝代順序及相應歷史人物

夏:大禹，啟,少康，桀
商：湯，盤庚，紂
周：周文王，周武王，周公旦，姜子牙，周厲王，周幽王（西周）
周平王，齊桓公 晉文公 秦穆公 楚莊王 宋襄公 吳王夫差 越王勾踐等諸侯，孔子 老子 孟子 莊子 墨子 韓非子等諸子百家的創始人及代表人物，孫武（孫子） 吳起 孫臏的軍事家，管仲 田忌 范蠡 伍子胥等士大夫，四大美女之西施 扁鵲 （魯班）公輸班（春秋戰國）
秦：秦始皇（嬴政）二世（胡亥）趙高 李斯 王翦 白起，陳勝吳廣 項羽虞姬
西漢：漢高祖（劉邦）蕭何韓信 漢文帝漢景帝 漢武帝（劉徹）衛青 霍去病 董仲舒 王昭君 蔡倫 王莽
東漢：光武帝劉秀 張衡
三國：（魏）曹操曹丕曹植 司馬懿 孔融、陳琳、王粲、徐幹、阮瑀、應瑒、劉楨等建安七子，（蜀）劉備關羽張飛趙雲黃忠馬超 諸葛亮，（吳）孫權周瑜黃蓋魯肅呂蒙，董卓 呂布 袁紹 貂蟬 華佗 張仲景等
西晉:司馬炎
東晉：謝安 王羲之 王獻之 顧愷之 葛洪 羊欣 等
南北朝：拓跋弘等
隋：隋文帝 隋煬帝楊堅
唐：高祖李淵 太宗李世民 武則天 唐玄宗，魏徵 杜如晦 房玄齡 長孫無忌 狄仁傑，郭子儀 李光弼 ；李白 杜甫 白居易 王勃 李商隱 杜牧等等著名的詩人
吳道子 楊貴妃 孫思邈
五代十國：李煜等
遼宋金西夏：遼太祖耶律阿保機 宋太祖趙匡胤 金太祖完顏阿骨打 西夏皇帝元宏 宋徽宗 等皇帝 ：蘇軾，辛棄疾，李清照等著名詞人；岳飛，寇準的民族英雄;張擇端等著名畫家 宋括
元：成吉思汗鐵木真，太祖忽必烈，關漢卿 賈仲明等著名作曲家
明：太祖朱元璋，建文帝，明成祖朱棣，萬曆皇帝，崇禎皇帝等；吳承恩，羅貫中，施耐庵等小說家；魏忠賢等著名宦官；戚繼光，鄭成功，袁崇煥的民族英雄
清：太祖努爾哈赤，太宗皇太極，順治，康熙，雍正，乾隆，嘉慶，道光，咸豐，光緒，溥儀等皇帝;曾國藩，李鴻章，左宗棠等洋務大臣；曹雪芹等小說家

⑶ 中國歷史人物（按時間） 求中國古代歷史人物

1、孔子

孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，春秋末期魯國陬邑（今山東曲阜）人，祖籍宋國栗邑（今河南夏邑），中國古代思想家、教育家，儒家學派創始人。

孔子開創了私人講學的風氣，倡導仁義禮智信。他曾帶領部分弟子周遊列國前後達十三年，晚年修訂《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》六經。

相傳孔子曾問禮於老子，有弟子三千，其中賢人七十二。孔子去世後，其弟子及其再傳弟子把孔子及其弟子的言行語錄和思想記錄下來，整理編成儒家經典《論語》。

孔子在古代被尊奉為「天縱之聖」「天之木鐸」，是當時社會上的最博學者之一，被後世統治者尊為孔聖人、至聖、至聖先師、大成至聖文宣王先師、萬世師表。

其思想對中國和世界都有深遠的影響，其人被列為「世界十大文化名人」之首。隨著孔子影響力的擴大，祭祀孔子的「祭孔大典」也一度成為和中國祖先神祭祀同等級別的「大祀」。

2、項羽

項羽（公元前232年―公元前202年），名籍，字羽，泗水下相（今江蘇宿遷市區）人。秦末農民起義領袖，傑出軍事家，楚國名將項燕之孫。

勇猛好武，早年跟隨叔父項梁在吳中起義反秦。項梁陣亡後，率軍渡河援救趙王歇。巨鹿之戰，擊破章邯和王離領導的秦軍主力，領軍滅亡秦國。

自稱西楚霸王，定都於彭城（今江蘇徐州市），大封滅秦功臣將領，擁立六國貴族後代為王。漢王劉邦從漢中出兵，掀起歷時四年的楚漢之爭。項羽在正面戰場屢破劉邦。

彭越不斷後方破壞楚軍補給。韓信統一了黃河以北，揮師南下。項羽剛愎自用，猜疑亞父范增，終為劉邦所敗。

公元前202年，項羽退守垓下（今安徽靈璧縣），突圍烏江（今安徽和縣烏江鎮）。最後霸王別姬，自刎於烏江旁。

作為中國軍事思想「兵形勢」（兵家四勢：兵形勢、兵權謀、兵陰陽、兵技巧） 的代表人物，項羽是一位以個人武力出眾而聞名的武將。李晚芳評價項羽「羽之神勇，千古無二」。

3、諸葛亮

諸葛亮（181年-234年10月8日），字孔明，號卧龍，徐州琅琊陽都（今山東臨沂市沂南縣）人，三國時期蜀國丞相，傑出的政治家、軍事家、外交家、文學家、書法家、發明家。

早年隨叔父諸葛玄到荊州，諸葛玄死後，諸葛亮就在襄陽隆中隱居。後劉備三顧茅廬請出諸葛亮，聯孫抗曹，於赤壁之戰大敗曹軍。形成三國鼎足之勢，又奪占荊州。

建安十六年（211年），攻取益州。繼又擊敗曹軍，奪得漢中。蜀章武元年（221年），劉備在成都建立蜀漢政權，諸葛亮被任命為丞相，主持朝政。

蜀後主劉禪繼位，諸葛亮被封為武鄉侯，領益州牧。勤勉謹慎，大小政事必親自處理，賞罰嚴明；與東吳聯盟，改善和西南各族的關系；實行屯田政策，加強戰備。前後六次北伐中原，多以糧盡無功。

終因積勞成疾，於蜀建興十二年（234年）病逝於五丈原（今陝西寶雞岐山境內），享年54歲。劉禪追封其為忠武侯，後世常以武侯尊稱諸葛亮。東晉政權因其軍事才能特追封他為武興王。

諸葛亮散文代表作有《出師表》《誡子書》等。曾發明木牛流馬、孔明燈等，並改造連弩，叫做諸葛連弩，可一弩十矢俱發。諸葛亮一生「鞠躬盡瘁、死而後已」，是中國傳統文化中忠臣與智者的代表人物。

4、文天祥

文天祥（1236年6月6日-1283年1月9日），初名雲孫，字宋瑞，又字履善。道號浮休道人、文山。江西吉州廬陵（今江西省吉安市青原區富田鎮）人，南宋末政治家、文學家，愛國詩人，抗元名臣、民族英雄，與陸秀夫、張世傑並稱為「宋末三傑」。

寶祐四年（1256年）進士第一。開慶元年（1259年），補授承事郎、簽書寧海軍節度判官。咸淳六年（1270年）四月，任軍器監、兼權直學士院，因草擬詔書有諷權相賈似道語，被罷官。

德祐元年（1275年），元軍沿長江東下，文天祥罄家財為軍資，招勤王兵至5萬人，入衛臨安。旋為浙西、江東制置使兼知平江府。遣將援常州，因淮將張全見危不救而敗，退守餘杭。

旋任右丞相兼樞密使，奉命赴元軍議和，因面斥元丞相伯顏被拘留，押解北上途中逃歸。五月，在福州與張世傑、禮部侍郎陸秀夫、右丞相陳宜中等擁立益王趙昰為帝，建策取海道北復江浙，為陳宜中所阻，遂赴南劍州（今福建南平）聚兵抗元。

景炎二年（1277年）五月，再攻江西，終因勢孤力單，敗退廣東。祥興元年（1278年）十二月，在五坡嶺（今廣東海豐北）被俘。次年，元朝蒙、漢軍都元帥張弘范將其押赴厓山（今新會南），令招降張世傑。文天祥拒之，書《過零丁洋》詩以明志。

後被解至元大都（今北京），元世祖忽必烈親自勸降，許以中書宰相之職。文天祥大義凜然，寧死不屈。

元至元十九年十二月初九（1283年1月9日），於大都就義。終年47歲。著有《文山詩集》、《指南錄》、《指南後錄》、《正氣歌》等。

5、戚繼光

戚繼光（1528年11月12日－1588年1月5日），字元敬，號南塘，晚號孟諸，卒謚武毅。漢族，山東蓬萊人（一說祖籍安徽定遠，生於山東濟寧微山縣魯橋鎮）。明朝抗倭名將，傑出的軍事家、書法家、詩人、民族英雄。

戚繼光在東南沿海抗擊倭寇十餘年，掃平了多年為虐沿海的倭患，確保了沿海人民的生命財產安全。

後又在北方抗擊蒙古部族內犯十餘年，保衛了北部疆域的安全，促進了蒙漢民族的和平發展，寫下了十八卷本《紀效新書》和十四卷本《練兵實紀》等著名兵書，還有《止止堂集》及在各個不同歷史時期呈報朝廷的奏疏和修議。

同時，戚繼光又是一位傑出的兵器專家和軍事工程家，他改造、發明了各種火攻武器；他建造的大小戰船、戰車，使明軍水路裝備優於敵人；他富有創造性的在長城上修建空心敵台，進可攻退可守，是極具特色的軍事工程。

參考資料來源：網路——孔子

參考資料來源：網路——項羽

參考資料來源：網路——諸葛亮

參考資料來源：網路——文天祥

參考資料來源：網路——戚繼光

⑷ 上古神話人物的年代順序

其先後順序是:亘古,太古,上古,遠古

混沌天神--較正式的說法，盤古為開天闢地之始神，但仍有部分傳說中，混沌早於盤古
而生。

創世神
天吳、畢方、據比、豎亥、燭陰、女媧
上古四方天帝與輔神：
太陽神炎帝與火神祝融共同治理天南一萬二千里的地方
少昊與水神共工建立天西一萬二千里的地方
顓頊與海神禺強(又名冬神玄冥)治理天北一萬二千里的地方
青帝伏羲與九河神女華胥氏及屬神句芒治理天東一萬二千里的地方

黃帝時代的諸神
陸吾、英招、離珠、金甲神(此神應是其它神的一種化身說，根據他我虛擬了
獅駝國中的金甲雷神)
蚩尤、風伯雨師、赤松子、力牧、神皇、風後、應龍、魃、誇父、大力神誇娥氏、
大庭氏、五龍氏

炎帝，又稱為神農氏
炎帝的女兒
女娃(後化身精衛鳥)
瑤姬，在《獅駝國》中又名婉華仙子。
還有一個小女兒，其名不可考，(拙著《獅駝國》中為炎天聖母)
少昊母為皇娥、長子春神句芒、次子秋神蓐收

顓頊的後代
四子：虐鬼、魍魎、送窮鬼、檮杌
後代：老童、太子長琴、黎、重、彭祖(孫)
帝俊
天上妻子：羲和、常羲
人間妻子(省略)
女丑、羿
鯀 妻:女喜。
堯 又名：放勛， 妻女皇；
舜 姓姚，名重華，妻娥皇，女英；
禹，父鯀，妻"女嬌",又名塗山氏，系九尾白狐精

三皇：
指天地人三皇，分別是伏羲、神農與女媧。

五帝：
通常指 黃帝 | 顓頊 | 帝俊 | 堯 | 舜

⑸ 人類歷史,上古時期比較有名的人物.例如盤王.倉頡之類的!

三皇五帝：伏羲、燧人、神農，黃帝、顓頊、帝嚳、唐堯、虞舜

1、伏羲與女媧成婚而繁衍了人類，傳說二人為人面蛇身（外星人，頭大身子小，頭腦發達，身軀退化）

2、燧人氏：鑽木取火（古希臘傳說：普羅米修斯背著天神宙斯，為人間盜取天火）火的使用是人類歷史上一項劃時代的偉大發明。在漫漫的長夜，火給人帶來了光明；在嚴寒的冬日，火使人得到了溫暖。有了火，人類才領略了熟食的美味，脫離了茹毛飲血的時代；有了火，人們才能燒制陶器，冶煉金屬，製作更為精細的工具和武器。火是光明的使者，火是文明的象徵。

3、神農氏：姓姜，有熊國國君少典氏之長子，母女登，號烈山氏、歷山氏。始創稼穡，故稱神農氏。以火德王，故又稱炎帝。傳說相貌醜陋，牛頭人身，不為少典氏所喜，遂將其置於姜水之濱。

4、黃帝：姓公孫，有熊國國君少典氏之子，母附寶（妃），因長於姬水又姓姬，曾居於軒轅之丘，號軒轅（一說發明車），封於有熊，號有熊氏。因崇尚土德，土為黃色，故稱黃帝。黃帝率黃、炎聯軍在涿鹿（zhuō）擊敗蚩尤苗蠻部落，經52戰一統天下。黃帝死後，黃河流域又形成了一個部落聯盟，通過「禪讓」的方式，先後以堯、舜、禹為首領。

5、大禹：傳說鯀（gǔn）偷了天帝的一件寶貝「息壤」，據說是一種可以自己生長的神土，利用他來治理洪水。天帝發現了鯀的行為，大為震怒，派了火神祝融下界將鯀殺死在羽山。又收回了息壤，終於使鯀的治水失敗。傳說中，鯀死後屍體三年不腐爛，後來不知道是誰，有說就是祝融，用吳刀剖開了他的屍體，這時禹就出來了，而鯀的屍體則化為黃龍，一說黃熊（所謂黃熊是一種已經絕跡的動物，類似於熊，但是有三隻腳，在山海經中有記載），飛走了。大禹繼承了父親的遺志，開始治水。由於忙於治水，到了30歲還未結婚。這時來了一隻九尾白狐，變成名叫塗山氏的美麗姑娘，向禹唱歌表達愛慕之情，禹就和她結婚了。婚後禹忙於治水，很少回家，三過家門而不入。塗山氏思念禹，便去找他，卻正好看見禹變成一頭熊在挖山洞。塗山氏覺得嫁給熊很羞恥，回頭便跑。禹發現後趕緊追趕，匆忙間忘記變回人形。塗山氏非常害怕，就變成了一塊石頭。禹對著石頭大聲說：「還我兒子來！」石頭裂開，出來了一個男孩，所以叫啟。

⑹ 上古傳說中的人物都有哪些

神農神農亦稱「神農氏」。嘗百草，教人醫療，傳說中的農業和醫葯的發明者。一說神農氏即炎帝。 神農可以是以下意義： 農業的發明者。關於神農的神話、傳說反映了中國原始時代從採集、漁獵進步到農業生產階段的情況。《周易·系辭下第八》；「包犧氏沒，神農氏作，所木為耜，揉木為耒，耒耨之利，以教天下，蓋取諸益。」 古帝名，即炎帝、烈山氏。清馬驌《繹史》卷四引《周書》：「神農之時，天雨粟。神農遂耕而種之，作陶冶斧斤，為耒耜鋤耨，以墾草莽。然後五穀興助，百果藏實。」晉王嘉《十遺記》卷一：「炎帝時，有丹雀銜九穗禾，其墜地者，帝及十之，以植於囚，食者老而不死。」《史記·補三皇本紀》亦謂：「炎帝神農氏，姜姓，母曰女登，有媧氏之女，為少典紀。感神龍而生炎帝。人身牛首」。因以火德王，以火名官，故曰炎帝。始教民耕種。 醫葯之祖。神農嘗百草的神話，流傳久遠，至今不衰。《史記·補三皇本紀》謂：神農氏作蠟祭，以赭鞭鞭草木，嘗百草，始有醫葯。《淮南子·修務訓》亦謂：神農嘗百草之滋味，一日而遇七十毒。晉干寶《搜神記》卷一：「神農以赭鞭鞭百草，盡知其平毒寒溫之性，臭味所主，以播百穀。」《述異記》卷下：「太原神釜岡中，有神農嘗葯之鼎存焉。成陽山中，有神農鞭葯處。」後世傳言神農乃玲瓏玉體，。能見其肺好五臟，因能化解葯毒。又傳說神農因嘗百足蟲，不能解其毒而致死。參見明·周遊《開辟衍繹》第十八回王子承「釋疑」。又有神農「作五弦之瑟，教人日中為市，交易而退，各得其所。」等等。 土神。《禮記·月令》夏季之月：「毋發令而待，以防神農之事也。」註：「土神稱曰神農者，以其主於稼穡。」 異草名。《太平御覽》卷三九引《神農本草》：「常山有草名神農，置之門上，每夜叱人。」 神農澗 在河南省溫縣。明陳仁錫《潛確類書》卷三一：「神農澗在衛輝府溫縣。神農采葯至此，以杖畫地，遂成澗。」唐代吳玉斗詩雲："坎水是從一畫生，辟來古澗潤溫城。……久待兩岸藏仙葯，認識尚須眼有睛"。溫縣周圍古屬懷慶府，盛產的地黃、菊花、牛膝、山葯素為上品，世稱"四大懷葯"。 赤帝 即「炎帝」。《淮南子·時則訓》：「南方之極，自北戶 孫之外，貫顓頊之國，南至委火炎風之野。赤帝、祝融之所司者萬二千里。」此赤布，即炎帝，少典之子，號為神農，南方之火德。 鏟草興鋤 傳說，神農時種莊稼，用石片在地里敲著、走著、喊著；「草死，苗長。」後來，人們變懶了。天熱時，用繩子把石片吊樹上，人們坐在樹下敲著，喊著。草也不死了。沒辦法，人們拿鏟子鏟草。地曬幹了，鏟草費力氣。有的勁使猛了，鏟子也彎了，翻過來扒，化鏟著得勁。從此有了鋤。 神農氏是我國原始農業的發明者，他教人們開墾土地，播種五穀，帶動了原始社會後期，由漁獵畜牧到農業經濟的轉變和發展，他，便是以「大德」聞名於世的三皇之一——「炎帝」。「神農嘗百草，日遇七十毒」，是神農氏的大德的完美寫照。 為了懷念他，舊時的葯鋪里，常掛著一幅畫像，那是一個濃眉大眼、笑容可掬、腰圍樹葉、手執草葯的人，他就是「神農氏」。 黃帝黃帝被認為是中華民族的始祖。根據記載，號軒轅氏、有熊氏，姬姓，一說姓公孫，姬姓部落首領，傳說中上古時代華夏民族的共主，五帝的第一個。黃帝也被道教尊為道家之祖，在道教中有特殊的地位。 《史記·五帝本記》記載：「黃帝者，少典之子，姓公孫，名軒轅，黃帝居於軒轅之丘」。中國古都學會（中國七大古都確認機構）認為軒轅之丘在今日河南省鄭州市軒轅丘，古為有熊國都城，其父少典為有熊國國君。黃帝出生於中國西北黃土高原的沮源關降龍峽，農歷二月初二（參見二月二）。在傳說中黃帝的母親是黃土高原上的一名少女，一天傍晚（也有說是夜晚）突然看見北極光，然後就懷孕、生下了黃帝。 根據中國史書的記載，他在炎帝之後，統一了中國各部落。建都在涿鹿。他推算歷法；教導百姓播種五穀；發明指南車，造舟車弓矢；興文字；作干支，制樂器，創醫學。 今日在陝西省的橋山有黃帝陵，相傳黃帝年老時鑄鼎乘龍升天，臣子放箭阻攔，龍被射傷，飛過橋國時降下休息，黃帝被橋國人拉下一隻靴子，埋葬於此。 黃帝與炎帝都視為華夏民族的始祖，故中國人有時自稱「炎黃子孫」。 傳說中黃帝的正妃是嫘祖，次妃為方雷氏，彤魚氏和嫫母。 據《史記》記載：「黃帝二十五子，得其姓者十四人。」顓頊、帝嚳、唐堯、虞舜，以及夏朝、商朝、周朝的君主都是黃帝的子孫。 後世對黃帝的神化是逐漸進行的。《莊子》中提到黃帝得道成仙；《列仙傳》中的黃帝還能夠驅使群仙。嫘祖 嫘祖是中國神話傳說中的人物。 《史記》提到黃帝娶西陵氏之女嫘祖為妻，她發明了養蠶，為「嫘祖始蠶」。嫘祖是傳說中的北方部落首領黃帝軒轅氏的元妃。她生了玄器，昌意二子。昌意娶蜀山氏女為妻，生高陽，繼承天下，這就是五帝中的「顓頊帝」。 據《隋書·禮儀志》記載，北周尊嫘祖「先蠶」（即始蠶之神）。《通鑒外紀》記載：「西陵氏之女嫘祖為帝之妃，始教民育蠶，治絲蘿以供衣服。」 按照目前的考證，嫘祖誕生於現在的四川省鹽亭縣，死後葬於鹽亭縣金雞鎮青龍山。 炎帝 炎帝，神農氏（有說為神農後人）部落首領的名稱，姜姓，因以火德王，故稱炎帝，是中國傳說時代（或稱上古時代），約公元前三、四千年，今陝西、湖北一帶姜氏族部落的共主，據傳出生於烈山，所以炎帝之後又稱烈山氏。傳記 姜氏族為西戎一支，原為游牧民族，很早期便由西方進入中原。而當時在今陝西與河南交界處，居住著以蚩尤為首的九黎族（有說獨苗族），雙方因部落發展而發生長期沖突，炎帝不敵而退至今河北省一帶。據說因「炎帝欲侵凌諸侯」，後又與軒轅氏族姬姓之黃帝進行三次激烈的戰役，此次被認為是華夏民族第一場大規模的戰爭，稱為坂泉之戰 （坂泉，一說北京延慶境內的坂泉村）。面對著統領熊、羆、貔、貅、貙、虎為圖騰部落的強大對手，炎帝終告不敵，與之結盟並歸順之，黃帝以勝利的姿態結束了這場戰爭。 炎黃聯盟不斷擴展，歸順之部落越來越多，但蚩尤始終不服，大戰一場在所難免。蚩尤帶領著九黎，與聯盟大戰於涿鹿（今河北省涿鹿村），是為傳說時代的第二場戰爭，稱為涿鹿之戰。最後蚩尤被打敗。從此姜氏族便與黃帝在中原安定下來了。「炎黃子孫」一詞，則為人們對中華文明的始祖炎帝和黃帝的追溯和尊奉。 炎帝是中華民族的始祖之一，是傳說遠古時代姜姓部落的首領，又稱赤帝、烈山氏，一說即炎帝(或炎帝的子孫)。 相傳其母名任姒，一日游華山，看見一條神龍，身體馬上有反應，回來就生下炎帝。炎帝生於烈山石室，長於姜水，有聖德，以火德王，故號炎帝。炎帝少而聰穎，三天能說話，五天能走路，三年知稼穡之事。他一生為百姓辦了許多好事：教百姓耕作，百姓得以豐食足衣；為了讓百姓不受病疾之苦，他嘗遍了各種葯材，以致自己一日中七十次毒。他又作樂器，讓百姓懂得禮儀，為後世所稱道。其族人最初的活動地域在今陝西的南部，後來沿黃河向東發展，與黃帝發生沖突。在坂泉之戰中，炎帝被黃帝戰敗，炎帝部落與黃帝部落合並，組成華夏族，所以今日中國人自稱為「炎黃後代」。 歷史傳說中，炎帝是一位偉大的人物，是他開發了華夏的原始農業，是農耕文化的創始人。傳說他創造木製耒耜，教民耕種，提高農作物的產量。傳說他遍嘗百草，為人醫病，是華夏中草葯的第一位發現者和利用者。不僅如此，還傳說他利用火為人類造福，製造樂器，倡導物質交換……總之，炎帝炎帝在歷史傳說中是與農、工、商、醫、文等各領域的發明創造分不開的一位神祉，因而一直受到歷朝歷代的炎黃子孫的無比敬仰和祭祀。 傳說因為在炎黃時代並未有完整文字，故多為口耳相傳之傳說。而有關炎帝的傳說也有不少。但亦有古籍用神話般的形式提及到炎帝的一些事情。 《易經?系辭》「神農氏作，斫木為耜，揉木為耒，耒耜之利，以教天下。」 《白虎通》「古之人皆食禽獸肉。至於神農，人民眾多，禽獸不足，至是神農因天之時，分地之利，制耒耜，教民農耕」。 《太平御覽》引《周書》「神農耕而作陶」。 《史記?補三皇本紀》「神農始嘗百草，始有醫葯」。 《世本》「神農和葯濟人」。 《淮南子》「嘗百草之滋味，水泉之甘苦……一日而遇七十毒」。 以下之傳說都是炎帝（或其祖先）之事跡： 教百姓耕種相傳是炎帝發明耕種的方法，他命百姓把谷種收集，然後播在開墾過的田土上，以後百姓便照這方法耕植五穀了，神農一氏之稱源為此。 發明耒耜炎帝首創木製的耒耜，被認為是農業發明之始。 赭鞕炎帝有一條神鞭，名為赭鞭，用來鞭打各類花草，可令到花草的葯、毒、寒、熱等特性顯露出來。 嘗百草相傳炎帝為辨別各類草葯，更作親自嘗試，最後試到一種含有劇毒的草葯，無法可解，最終便犧牲了生命。 發明陶器炎帝還發明了陶器，陶器是與農耕同時出現的，被譽為繼火的使用之後的又一大創舉。 炎帝之先祖古籍記載，在黃帝之前，神農氏活了五百歲。現代學者普遍認為神農氏是一個氏族，與黃帝合並之前，在黃河流域已經發展有一個農業民族在生活，並已有五百年的歷史，他們已進入原始社會的末期，當時有相對較高的文化水平。而所謂燧人氏、伏羲氏、有巢氏和神農氏，其實是指人類發展過程中的四個不同進化階段。而神農氏相傳姓姜，這或許顯示其曾以羊為主要肉食（有說因為生於姜水），並顯示仍依存有母系社會的傳統，羊加女合二為一（另姬、姒、姚、嬴都有此特徵）。 炎帝之後人炎帝被打敗後，部落分散了，部份被趕出中土，部份受黃帝所統治。被趕的神農部族，文化水平本來較黃帝部族為高，但因為其後來遠處偏遠之山間，日久之後，文化並無進步，抑且退化，反而成為了化外之民。鄂、湘、貴間均有苗族生活，因先祖以務農，故而見稱，因此有人認為他們是神農部族之後。湖北西部山區，也有一地稱為「神農架」，或許亦與此有關。 有說神農被稱為炎帝，是因其焚林闢地有關，古借有所謂「烈山澤而焚之」，而神農氏之族民亦稱為「烈山氏」及「共工氏」，被後人奉為稷神及杜神。 炎帝故居相傳炎帝出生於烈山，而「炎帝神農故居」 為順應國內外炎黃子孫的意願，便「修建」在湖北距隨州北四十公里的厲山鎮列山神農洞。 「炎帝神農故居」，設有神農洞二處（一為穀物葯村貯藏，一為居住），並有神農亭、神農塔、神農廟、山南建神農茶室、神農花卉、九龍亭及山北神農母安登浴池，百草園等十數處。 神農洞和神農碑 距離隨州市區五十五公里處的烈山上，洞中原有石桌、石凳、石碗及石榻等，傳說是神農氏所用的器物。烈山還有神農井、神農宅、神農觀、炎帝廟等古建築。歷山鎮北有「炎帝神農氏」碑一座，保存至今。 蚩尤 蚩尤，中國傳說中上古東方(另一說南方)九黎族的首領。有兄弟八十一人(另一說七十二人)，驍勇善戰，勢力強大。後在部落戰爭時，在涿鹿之戰中被黃帝率領的部落聯盟擊敗，一說被殺。因蚩尤做五兵一詞，傳統上蚩尤被當作兵器之神(兵主)受到崇拜。 蚩尤是傳說東方九黎族（屬東夷集團）的首領。蚩尤有兄弟八十一人（即八十一個氏族），銅頭鐵額，神通廣大，能呼風喚雨，以金屬製造兵器。在與黃帝大戰於涿鹿之野時，蚩尤作法，使雲霧四起，黃帝軍士分辨不清方向。後來黃帝製造了指南車以指示方向，致使蚩尤大敗而被擒殺。涿鹿之戰終以黃帝勝利而告終。 黃帝打敗炎帝之後，許多諸侯都想擁戴他當天子。可是炎帝的子孫不甘心向黃帝臣服，幾次三番挑起戰爭，尤以蚩尤為甚。 蚩尤是炎帝的孫子。據說，蚩尤生性殘暴好戰，他有八十一個兄弟，都是能說人話的野獸，一個個銅頭鐵額，用石頭鐵塊當飯吃。蚩尤原來臣屬於黃帝，可是炎帝戰敗後，蚩尤在廬山腳下發現了銅礦，他們把這些銅製成了劍、矛、戟、盾等兵器，軍威大振，便起野心要為炎帝報仇了。蚩尤聯合了風伯、雨師和誇父部族的人，氣勢洶洶地來向黃帝挑戰。 黃帝生性愛民，不想戰伐，一直想勸蚩尤休戰。可是蚩尤不聽勸告，屢犯邊界。黃帝不得已，嘆息道：「我若失去了天下，蚩尤掌管了天下，我的臣民就要受苦了。我若姑息蚩尤，那就是養虎為患了。現在他不行仁義，一味侵犯，我只有懲罰不義！」於是黃帝親自帶兵出征，與蚩尤對陣。 黃帝先派大將應龍出戰。應龍能飛，能從口中噴水，它一上陣，就飛上天空，居高臨下地向蚩尤陣中噴水。剎那間，大水洶涌，波濤直向蚩尤沖去。蚩尤忙命風伯雨師上陣。風伯和雨師，一個颳起滿天狂風，一個把應龍噴的水收集起來，反過來兩人又施出神威，刮風下雨，把狂風暴雨向黃帝陣中打去。應龍只會噴水，不會收水，結果，黃帝大敗而歸。 不久，黃帝重整軍隊，重振軍威，再次與蚩尤對陣。黃帝一馬當先，領兵沖入蚩尤陣中。蚩尤這次施展法術，噴煙吐霧，把黃帝和他的軍隊團團罩住。黃帝的軍隊辨不清方向，看不清敵人，被圍困在煙霧中，殺不出重圍。就在這危急關頭，黃帝靈機一動，猛然抬頭看到了天上的北斗星，斗柄轉動而斗頭始終不動，他便根據這個原理發明了指南車，認定了一個方向，黃帝這才帶領軍隊沖出了重圍。 這樣，黃帝和蚩尤一來二去打了七十一仗，結果是黃帝勝少敗多，黃帝心中非常焦慮不安。這一天，黃帝苦苦思索打敗蚩尤的方法，不知不覺昏然睡去，夢見九天玄女交給他一部兵書，說：「帶回去把兵符熟記在心，戰必克敵！」，說罷，飄然而去。黃帝醒後，發現手中果真有一本《陽符經》。打開一看，只見上面畫著幾個象形文字「天一在前，太乙在後。」黃帝頓然悟解，於是按照玄女兵法設九陣，置八門，陣內布置三奇六儀，制陰陽二遁，演習變化，成為一千八百陣，名叫「天一遁甲」陣。黃帝演練熟悉，重新率兵與蚩尤決戰。 為了振奮軍威，黃帝決定用軍鼓來鼓舞士氣。他打聽到東海中有一座流波山，山上住著一頭慢獸，叫「夔」，它吼叫的聲音就像打雷一樣。黃帝派人把夔捉來，把它的皮剝下來做鼓面，聲音震天響。黃帝又派人將雷澤中的雷獸捉來，從它身上抽出一根最大的骨頭當鼓槌。傳說這夔牛鼓一敲，能震響五百里，連敲幾下，能連震三千八百里。黃帝又用牛皮做了八十面鼓，使得軍威大振。 為了徹底打敗蚩尤，黃帝特意召來女兒女魃助戰。女魃是個旱神，專會收雲息雨。平時住在遙遠的昆侖山上。 黃帝布好陣容，再次跟蚩尤決戰。兩軍對陣，黃帝下令擂起戰鼓，那八十面牛皮鼓和夔牛皮鼓一響，聲音震天動地。黃帝的兵聽到鼓聲勇氣倍增；蚩尤的兵聽見鼓聲喪魂失魄。蚩尤看見自己要敗，便和他的八十一個兄弟施起神威，兇悍勇猛地殺上前來。兩軍殺在一起，直殺得山搖地動，日抖星墜，難解難分。 黃帝見蚩尤確實不好對付，就令應龍噴水。應龍張開巨口，江河般的水流從上至下噴射而出，蚩尤沒有防備，被沖了個人仰馬翻。他也急令風伯雨師掀起狂風暴雨向黃帝陣中打去，只見地面上洪水暴漲，波浪滔天，情況很緊急。這時，女魃上陣了，她施起神施，剎那間從她身上放射出滾滾的熱浪，她走到哪裡，哪裡就風停雨消，烈日當頭。風伯和雨師無計可施，慌忙敗走了。黃帝率軍追上前去，大殺一陣，蚩尤大敗而逃。 蚩尤的頭跟銅鑄的一樣硬，以鐵石為飯，還能在空中飛行，在懸崖峭壁上如走平地，黃帝怎麼也捉不住他。追到冀州中部時，黃帝靈感突現，命人把夔牛皮鼓使勁連擂九下，這一下，蚩尤頓時魂喪魄散，不能行走，被黃帝捉住了。黃帝命人給蚩尤戴上枷栲，把他殺了。害怕他死後還作怪，便把他的身和首埋在了兩個地方。蚩尤死之後，他身上的枷栲才被取下來拋擲在荒山上，變成了一片楓樹林，那每一片楓葉，都是蚩尤枷栲上的斑斑血跡。 黃帝打敗蚩尤後，諸侯都尊奉他為天子，這就是軒轅（黃帝的名字）黃帝。軒轅黃帝帶領百姓，開墾農田，定居中原，奠定了華夏民族的根基。 刑天刑天是山海經里提到的一位無頭巨人，原是炎帝的手下。自炎帝被黃帝在坂泉之戰打敗之後，刑天便跟隨在炎帝身邊，定居在南方。當時，蚩尤起兵復仇，卻被黃帝剷平，因而身首異處，刑天一怒之下便手拿著利斧，殺到天庭中央的南天門外，指名要與黃帝單挑獨斗。最後刑天不敵，被黃帝斬去頭顱。而沒了頭的刑天並沒有因此死去，而是重新站了起來，並把胸前的兩個乳頭當作眼睛，把肚臍當作嘴巴；左手握盾，右手拿斧。因為沒了頭顱，所以他只能永遠的與看不見的敵人廝殺，永遠的戰斗。 倉頡 倉頡是中國古代傳說人物，傳說為黃帝的史官，漢字的發明者。 傳說中倉頡生有「雙瞳四目」。目有重瞳者，中國史書上記載只有三個人，虞舜、倉頡、項羽。虞舜是禪讓的聖人，孝順的聖人，而倉頡是文聖人，項羽則是武聖人。倉頡造字 「倉頡造字」的傳說在戰國時期已經廣泛流傳。《淮南子·本經》中記載：「昔者倉頡作書，而天雨粟，鬼夜哭」。《說文解字序》中記載：「倉頡之初作書，蓋依類象形，故謂之文；其後形聲相益，即謂之字。」 張彥遠的《歷代名畫記·敘畫之源流》中解釋說：「頡有四目，仰觀天象。因儷烏龜之跡，遂定書字之形。造化不能藏其秘，故天雨粟；靈怪不能遁其形，故鬼夜哭。是時也，書畫同體而未分，象制肇創而猶略。無以傳其意故有書，無以見其形故有畫，天地聖人之意也。」 事實上，漢字並非由一人所造的是不爭的事實，所以普遍認為倉頡可能是漢字的整理者。 共工氏 (重定向自共工) 共工氏，中國上古傳說中人物。據說共工氏姓薑，是炎帝的後代。共工氏是神農氏以後，又一個為發展農業生產做出過重要貢獻的人。他發明了築堤蓄水的辦法。關於他的傳說，幾乎全與水有關，最有名的故事是：共工怒觸不周山。共工治水 共工氏是個治水世家。共工氏治水方法是把高地鏟平，低地填高。在平坦地面上修築堤防。用土堤來擋水，這種方法沒有疏通河流，水依然會漫流泛濫成災，所以共工的治水最後都遭到失敗。 在農業方面的觀點共工氏和他的兒子後土都對農業很精通。他們專著於研究農業生產中的水利方面。在考察了部落的土地情況後，發現有的地方地勢太高，田地澆水很費力；有的地方地勢太低，容易被淹。為了改變這種不利於農業生產的情況，共工氏發明了築堤蓄水的方法。具體做法是：把地勢高處的土運到低地上填高。認為窪地填高可以擴大耕種面積，高地去平，利於水利灌溉，對發展農業生產大有好處。 共工怒觸不周山顓頊世系屬黃帝，因此共工氏與顓頊由於農業方面的不同觀點引發的帝位之爭，也便可算作炎黃之戰的繼續。 顓頊不贊成共工氏在農業方面的做法。顓頊認為，他是部族中至高無上的權威，整個部族應當只聽從他一個人的號令，共工氏是不能自作主張的。他以如果按照共工氏的做法實施會惹怒上天為由，反對共工氏實行他的計劃。於是，顓頊與共工氏之間發生了一場十分激烈的斗爭，表面上是對治土、治水的爭論，實際上是對部族領導權的爭奪。 共工氏力氣上比顓頊要強，但他卻不如顓頊有智謀。顓頊利用鬼神的說法，鼓動部落民眾，叫他們不要相信共工氏。當時的人對鬼神之事都極為相信，不少人相信顓頊，認為共工氏一平整土地，真的會觸怒鬼神，引來災難，因此顓頊得到了多數民眾的支持。 雖然共工氏沒有得到民眾的理解和支持，但他依然堅信自己的觀點是正確的，堅決不肯妥協。他決心不惜犧牲自己，用生命去殉自己的事業。他來到不周山(今昆侖山)，想把不周山的峰頂撞下來，來表示自己的堅強決心。共工氏駕起飛龍到半空，猛地一下撞向不周山。一聲巨響後，不周山被共工氏猛然一撞，立即攔腰折斷，整個山體轟隆隆地崩塌下來。 共工氏行為最後得到了人們的尊敬。在共工氏死後，人們奉他為水師 (司水利之神)。他的兒子後土也被人們奉為社神(即土地神)，後來人們發誓時說「蒼天後土在上」，就指的是他，由此可見人們對他們的敬重。 後羿 傳說堯時，十日並出，百草枯，毒蛇猛獸為害，後羿射去九日，為民除害。 嫦娥奔月 神話傳說中，為求永世相守，後羿從西王母處盜得的不死葯，嫦娥乘羿後外出，獨自偷吃盜得的不死葯，覺得身體輕飄飄的，慢慢地飛向了月亮。 嫦娥 嫦娥或姮娥在中國神話中是後羿之妻，偷吃後羿從西王母處盜得的不死葯，奔月。一說奔月後變為蟾蜍，一說後嫁給吳剛。 在道教中，嫦娥是作為月神侍女之一，月神又稱「太陰星君」，道教以月為陰之精，尊稱月神為「月宮黃華素曜元精聖後太陰元君」，或稱「月宮太陰皇君孝道明王」，也稱「月府太陰結璘皇君. 寶光幽照如來妙果素月天尊」，作女神像。

⑺ 中國遠古神話中的人物有哪些

重要神仙表 盤古氏又稱元始天王，一名，浮黎元始天尊。 三清： 元始天尊 靈寶天尊又名太上道君 道德天尊又名太上老君(西遊記里也稱為太上道祖) 六御 中央玉皇大帝妻：王母娘娘，又稱為西王母 玉皇身邊輔佐國神 北方北極中天紫微大帝 南方南極長生大帝,又名玉清真王，為元始天王九子。 東方東極青華大帝太乙救苦天尊 西方太極天皇大帝(手下：八大元帥，五極戰神(天空戰神，大地戰神，人中戰神,北極戰神和南極戰神)) 大地之母：承天效法後土皇地祇 五方五老： 南方南極觀音 東方崇恩聖帝 三島十洲仙翁東華大帝君（即東王公,名"金蟬氏",號木公） 北方北極玄靈斗姆元君（佛教中二十諸天的摩利支天） 中央黃極黃角大仙 中央天宮仙位表 千里眼|順風耳|金童|玉女|雷公|電母（金光聖母）|風伯|雨師|游奕靈官|翊聖真君|大力鬼王 七仙女|太白金星|赤腳大仙|廣寒仙子（姮娥仙子）嫦娥|玉兔|玉蟾|吳剛|天蓬元帥|天佑元帥 九天玄女|十二金釵|九曜星|日游神|夜遊神|太陰星君|太陽星君|武德星君|佑聖真君 托塔天王李靖|金吒|木吒（行者惠岸）|三壇海會大神哪吒|巨靈神|月老|左輔右弼|二郎神楊戩 太乙雷聲應化天尊王善王靈官|薩真人|紫陽真人(張伯端) 文昌帝君|天聾|地啞 三官大帝：天官|地官|水官 四大天王： 增長天王、持國天王、多聞天王與廣目天王 四值功曹： 值年神李丙|值月神黃承乙|值日神周登|值時神劉洪 四大天師： 張道陵、許遜（字敬之，號許旌陽）、邱弘濟、葛洪 四方神 青龍孟章神君、白虎監兵神君、朱雀陵光神君、玄武執明神君。 四瀆龍神 黃河|長江|淮河|濟水河神 五感生帝：青帝靈威仰、白帝白招拒、赤帝赤飈怒、黑帝汁光計、黃帝含樞紐 馬趙溫關四大元帥： 馬元帥又名馬天君，又稱華光天王、華光大帝 趙元帥即武財神趙公明，又名趙玄壇 溫元帥溫瓊，東岳大帝部將 關元帥關羽。 五方謁諦：金光揭諦、銀頭揭諦、波羅揭諦、波羅僧揭諦、摩訶揭諦 五炁真君： 東方歲星木德真君|南方熒惑火德真君|西方太白金德真君|北方辰星水德真君|中央鎮星土德真君 五嶽 東岳泰山天齊仁聖大帝 南嶽衡山司天昭聖大帝 中嶽嵩山中天崇聖大帝 北嶽恆山安天玄聖大帝 西嶽華山金天願聖大帝 (五嶽帝君：東岳帝君，名金虹氏，東華帝君弟。其它四岳帝君為東華帝君的四個兒子。) 及碧霞元君 五斗星君： 東斗星君|西斗星君|中斗星君|南斗星君|北斗星君 六丁六甲： 六丁為陰神玉女|丁卯神司馬卿|丁已神崔巨卿|丁未神石叔通|丁酉神臧文公 丁亥神張文通|丁丑神趙子玉|六甲為陽神玉男|甲子神王文卿|甲戌神展子江 甲申神扈文長|甲午神衛玉卿|甲辰神孟非卿|甲寅神明文章 南斗六星君 第一天府宮：司命星君 第二天相宮：司祿星君 第三天梁宮：延壽星君 第四天同宮：益算星君 第五天樞宮：度厄星君 第六天機宮：上生星君 北斗七星君：(《獅駝國》中的北天七皇) 北斗第一陽明貪狼星君 北斗第二陰精巨門星君 北斗第三真人祿存星君 北斗第四玄冥文曲星君 北斗第五丹元廉貞星君 北斗第六北極武曲星君 北斗第七天關破軍星君 (《獅駝國》中的北斗七星君為北斗星君的另一個稱號：天樞、天璇、天璣、天權、玉衡、開陽、搖光。 "天樞、天璇、天璣、天權"合起來又稱為"斗魁"或"璇"，後三星組成斗柄，稱"杓") 八仙：鐵拐李、漢鍾離、呂洞賓、何仙姑、藍采和、韓湘子、曹國舅、張果老 增長天王手下八將：龐劉荀畢、鄧辛張陶，其全名為劉俊、荀雷吉、龐煜、畢宗遠； 鄧伯溫、辛漢臣、張元伯、陶元信（四目） 九曜星 金星|木星|水星|火星|土星|羅睺(蝕星)|計都星|紫炁星|月孛星 十二元辰 子丑寅卯等 二十八星宿 角木蛟、亢金龍、女土蝠、房日兔、心月狐、尾火虎、箕水豹、斗木獬、牛金牛、氐土貉、虛日鼠、危月燕、室火豬、壁水獝、奎木狼、婁金狗、胃土彘、昴日雞、畢月烏、觜火猴、參水猿、井木犴、鬼金羊、柳土獐、星日馬、張月鹿、翼火蛇、軫水蚓。 三十六天將 蔣光|鍾英|金游|殷郊|龐煜|劉吉|關羽|馬勝|溫瓊|王善|康應|朱彥|呂魁 方角|耿通|鄧伯溫|辛漢臣|張元伯|陶元信|荀雷吉|畢宗遠|趙公明|吳明遠 李青天|梅天順|熊光顯|石遠信|孔雷結|陳元遠|林大華|周青遠|紀雷剛|崔志旭 江飛捷|賀天祥|高克 (三十六天將的版本是最多，以上僅供參考)

⑻ 上古時代的著名人物的故事

中國上古時代傳說的帝王有：炎帝，黃帝，少昊，顓頊,帝嚳，帝摯，堯和舜。
炎帝,傳說上古時期姜姓部落的首領，又稱赤帝、烈山氏，一說即神農氏(或神農氏的子孫)。相傳其母名任姒，一日游華山，看見一條神龍，身體馬上有反應，回來就生下炎帝。炎帝生於烈山石室，長於姜水，有聖德，以火德王，故號炎帝。炎帝少而聰穎，三天能說話，五天能走路，三年知稼穡之事。他一生為百姓辦了許多好事：教百姓耕作，百姓得以豐食足衣；為了讓百姓不受病疾之苦，他嘗遍了各種葯材，以致自己一日中七十次毒。他又作樂器，讓百姓懂得禮儀，為後世所稱道。其族人最初的活動地域在今陝西的南部，後來沿黃河向東發展，與黃帝發生沖突。在阪泉之戰中，炎帝被黃帝戰敗，炎帝部落與黃帝部落合並，組成華夏族，所以今日中國人自稱為「炎黃後代」。目前史學界同時支持另一種說法，即黃帝活動於黃河下游，泰山西側，炎帝活動於黃河下游，泰山東側，兩部落為了爭奪統治權，在阪泉也即逐鹿（兩者是指同一地點，皆在泰山周圍）決戰，黃帝戰勝並流放炎帝於南方（後召回），開創了華夏一統的局面。
炎帝是我國上古時代姜姓部落首領，號烈山氏或厲山氏。據《史記》等古籍追記，炎帝姓「伊耆」，名石年。母為有嬌氏女，名日女登，是少典正妃。生炎帝。長於姜水，故有『姜』姓之稱。據《綱鑒》等記載：「炎帝以火德代伏羲治天下，其俗朴，重端愨，不岔爭而財足，無制令而民從，威厲而不殺，法省而不煩，於是南至交趾，北至幽都，東至腸谷，西至三危，莫不從其化。」《越絕書》說：「昔者神農之治天下，務利之已矣，不望其報；不貪天下之財，而天下共富之；不以其智能自貴於人，而天下共尊之。」
炎帝的傳說

炎帝姓姜。相傳他牛頭人身，可能是以牛為圖騰的氏族首領。最初，這個氏族活動於渭河流域，另說活動於泗水流域（黃河下游），後來進入黃河中游，與九黎族發生了長時期的沖突。九黎族的首領叫蚩尤，獸身人面，銅頭鐵脖子，頭上有角，耳上 生毛硬如劍戟，能吃砂石，可能是以某種猛獸為圖騰的氏族。他有兄弟八十一人，即八十一個氏族，是勇悍善 戰的強大氏族部落。蚩尤把炎帝驅逐到涿鹿(今河北西北桑乾河流域，或者今山東泰山周圍)。炎帝向黃帝求援，雙方在涿鹿大戰-場。 蚩尤請風伯雨師興風作雨，造了大霧使黃帝的士兵迷失方向，黃帝請旱神女魃，把天氣放晴，造了「指南車」 辨別方向。這場激烈戰爭的結果是蚩尤失敗，被殺死了。黃帝取得了勝利，被推舉為「天子」。
史學界日趨支持另一種說法，炎帝同黃帝一樣是一種帝位，而炎帝一繫世代居住在黃河下游，後期神農氏部落執掌炎帝之位，而黃帝族部落，公孫姓，興起於泰山西側，而此時的神農氏部落已經無力征討號令天下，黃帝開始征討諸侯，積蓄實力，在阪泉也即逐鹿（泰山周圍）與炎帝神農氏決戰，炎帝神農氏一戰被擊潰，黃帝得以號令天下諸侯，流放炎帝神農氏於南方楚地，而另有不服從黃帝號令的南方蚩尤部落，本是炎帝神農的部屬，揚言為炎帝報仇，糾集部眾與黃帝戰，數次擊敗黃帝，最後被黃帝利用計謀擊敗並殺，黃帝其後又先後平定蚩尤余部--邢天氏叛亂，最終一統天下，同時考慮到炎帝眾望所歸，民望猶盛，後來將其召回輔政，合並炎帝神農氏部落，後稱炎黃部落...
另一說法是，炎帝一繫世代居住在黃河下游，後期炎帝一位由神農氏掌權，而最後一代神農氏炎帝即是號稱烈山氏，阪泉氏的蚩尤，姜姓（東方的大姓，多聚集在今山東臨淄一帶，東海姜尚姜子牙是其後裔之一），當時天下混亂，諸侯並起，神農氏難以繼續掌控天下，黃帝崛起，意欲爭奪帝位，而支持傳統炎帝統治的部落與支持新興黃帝統治的部落在阪泉（也即逐鹿）決戰，阪泉同時也是炎帝最後的根據地，最後一代神農氏炎帝蚩尤作戰英勇，雖然此前炎帝系在蚩尤帶領下屢戰屢勝，但最終被黃帝擊潰於泰山周圍，這是遠古歷史上少有的激烈的大戰，蚩尤後來被人們奉為戰神，每戰必祭，也是中國人頑強精神的象徵...其後黃帝順勢封禪泰山，定都曲阜，建立了統一的華夏格局...

傳說為遠古時期部落首領，與黃帝同為中華民族始祖。《國語.晉語》載：「昔少典氏娶於有蟲喬氏，生黃帝、炎帝。黃帝以姬水成，炎帝以姜水成」。宋代《路史.國名》載：「炎帝後，姜姓國，今寶雞有姜氏城，南有姜水」。炎帝傳說在寶雞民間和官方流傳經久不衰。寶雞市區和南郊常羊山建有炎帝祠、炎帝陵，海內外炎黃子孫每年清明節和農歷七月七舉行盛大祭祀紀念活動。

姜氏族為西戎族(或東夷族)一支，原為游牧民族（或農耕部落），很早期便由西方進入中原。而當時在今陝西與河南交界處，居住著以蚩尤為首的九黎族（有說獨苗族），雙方因部落發展而發生長期沖突，炎帝不敵而退至今河北省一帶。據說因「炎帝欲侵凌諸侯」，後又與軒轅氏族姬姓之黃帝進行三次激烈的戰役，此次被認為是華夏民族第一場大規模的戰爭，稱為阪泉之戰 （阪泉，今京郊延慶境內的阪泉村）。面對著統領熊、羆、貔、貅、貙、虎為圖騰部落的強大對手，炎帝終告不敵，與之結盟並歸順之，黃帝以勝利的姿態結束了這場戰爭。
炎黃聯盟不斷擴展，歸順之部落越來越多，但蚩尤始終不服，大戰一場在所難免。蚩尤帶領著九黎，與聯盟大戰於涿鹿（今河北省涿鹿村），是為傳說時代的第二場戰爭，稱為涿鹿之戰，所謂涿鹿中原，源出於此。最後蚩尤被打敗。從此姜氏族便與黃帝在中原安定下來了。「炎黃子孫」一詞，則為人們對中華文明的始祖炎帝和黃帝的追溯和尊奉。
炎帝也是一個部落聯盟，《路史》說70世（一說17世）而有天下，《春秋命歷序》說一共傳8世，520年，或522年，或《易緯稽覽圖》的540年，而8世的名字在由神農開始在《山海經》、《帝王世紀》、《路史》不一致，一般認為最後1世名字是參盧，即帝榆罔，禪位黃帝後被封到潞，參盧之後叫「潞子嬰兒」。這里在春秋時代是赤狄潞子國。武王封神農之後於焦。在越南15世紀《嶺南摭怪》中的《鴻龐傳》，和官方史書《大越史記全書‧外紀卷一》記載,神農的三世孫帝明南遊至無嶺，遇見一位仙女，生子名祿續，封為涇陽王，以治南方，國號赤鬼國（包括現在的越南）。涇陽王和洞庭君的女兒生子名崇攬，封為貉龍君，就是百越的始祖,史稱甌貉國，即越南史上最早的朝代鴻龐朝。

黃帝,中華民族的始祖，傳說中遠古時代華夏民族的共主，五帝之首。相傳黃帝姓公孫，出生於軒轅之丘，故號軒轅氏，在姬水生長成人，所以又以姬為姓，後來在有熊建立國家，故又稱有熊氏。他以土德為王，土是黃色，所以叫黃帝。黃帝是古史傳說中的人物，關於他的傳說中最精彩的就要數黃帝與炎帝、蚩尤的戰爭了。最終黃帝取得了勝利，被各部落擁戴為部落聯盟領袖。在黃帝時期，養蠶、舟車、文字、音律、醫學、算數都先行發明，並得到發展，他的功勞為後世所稱贊，被譽為華夏的「人文初祖」。關於黃帝的歷史資料十分稀少。
神話傳說

關於黃帝的傳說：據傳他出生幾十天就會說話，少年時思維敏捷，青年時敦厚能幹，成年後聰明堅毅。建國於有熊（今河南新鄭），亦稱為有熊氏。當時的天下共主發明農耕和醫葯的炎帝已經衰落，酋長們互相攻擊，戰亂不已，黃帝族崛起，先是與炎帝決戰於涿鹿（阪泉），並將其流放南方，接著與炎帝的部屬蚩尤戰於涿鹿（阪泉），擒殺蚩尤而誅之，後又平定邢天和誇父等部落的反抗，又經過隨後數次戰爭，終於重新統一天下，取代炎帝，成為天下的共主。後來將炎帝從南方召回輔政，炎黃兩個部落開始融合。

不久，天下又出現騷亂。黃帝知道蚩尤的聲威還在，於是畫了蚩尤的相到處懸掛。天下的人都以為蚩尤未死，只是被黃帝降服，更多的部落都來歸附。後來，蚩尤被尊為戰神。

其他傳說

黃帝，姓公孫，名叫軒轅(周)，出生於母系氏族社會。母親名叫附寶,據史書上載;農歷二月初二,一說在沮水河畔(今黃陵縣沮水河)沮 源關的降龍峽生下黃帝，二說在曲阜壽丘（今山東曲阜城東四公里的舊縣村東）,從此就有了二月二龍抬頭」吉祥之說。司馬遷在《史記》里對黃帝是這樣描寫的：「生而神靈，弱而能言，幼而徇齊，長而敦敏，成而聰明。可見，黃帝從出生到成長就不是一般人物。他15歲就被群民擁戴當上軒轅聞落酋長，37歲登上天子位，黃帝一生重大貢獻就在於歷經五十三戰，打敗了榆罔，降服了炎帝，誅了榆罔，降服了炎帝，誅殺蚩，結束了戰爭，統一了三大部落，告別了野蠻時代，建立起世界上第一個有共主的國家，當選為中華民族第一帝。人類文明從此開始了。所以後世人都尊稱軒轅黃帝是「人文初祖」、「文明之祖」。姓公孫。為上古時帝王。是有熊國君少典之子。

相傳軒轅黃帝的母親叫附寶。傳說有一天晚上，附寶見一道電光環繞著北斗樞星。隨即，那顆樞星就掉落了下來，附寶由此感應而孕。懷胎24個月後，生下一個小兒，這小兒就是後來的黃帝。黃帝一生下來，就顯得異常的神靈。生下沒多久，便能說話。到了15歲，已經無所不通了。後來他繼承了有熊國君的王位。因他發明了軒冕，故稱之為軒轅。又因他以土德稱王，土色為黃，故稱作黃帝。

相傳黃帝即位的時候，有蚩尤兄弟18人，號稱是神帶的後裔。這18人全都是獸身人面，銅頭鐵額，不含五穀，只吃河石。他們不服從黃帝的命令，殘害黎庶，誅殺無辜。又製造兵杖刀載大弩，與黃帝為敵。黃帝遂順民意，徵召各路諸侯兵馬討伐蚩尤。歷經15旬後，也未能打敗蚩尤，只好退兵。為此，黃帝憂心仲仲，日夜盼望能有賢哲輔佐他，以滅蚩尤。有一天晚上，他夢見大風吹走了天下的塵垢。接著又夢見一個人手執千鈞之弩驅羊數萬群。醒來後，心覺奇怪。暗想，風，號令而為主；垢，是土解化清，天下難道有姓風名後的人嗎?千鈞之弩，是希望為能致遠，驅羊數萬群，是牧人為善，難道有姓力名牧的人不成?於是便派部下在天下到處訪尋這兩個人。結果在海隅找到了風後，在澤邊找到了力牧。黃帝以風後為相，力牧為將，開始大舉進攻蚩尤。在涿鹿郊野，兩軍擺開陣勢大戰。蚩尤布下百里大霧，三日三夜不散，至使兵士辨不清方向。黃帝便令風後造指南車。與此同時，西王母也派玄女前來，教他三宮秘略五音權謀之本。風後據之又演化出遁甲之法。夕口此，在冀州又重新開戰。蚩尤率領魑魅魍魍，請風伯，雨師縱風下雨，命應龍蓄水以攻黃帝。黃帝請來天下女魃於東荒止雨，而北隅諸山黎士羌兵驅應龍至南極。最後，殺死了蚩尤，分屍葬於四處，使之不得完屍。

後來，又有神農之後榆岡與黃帝爭天下。黃帝用周鳥鶚、鷹顫為旗幟，以熊黑虎豹為前驅，與榆岡戰於版泉之野。歷經三戰，打敗了榆岡。後來，又親率兵馬征伐各方不肯巨服的諸侯。前後共經52戰，天下始歸一統。於是黃帝劃分州野，制禮興樂，教化百姓。同時還發明各種器具用物，方便日用。其中，大臣曹胡發明了上衣，伯余造了下衣，於則做了鞋子。百姓們從此不再穿獸皮樹皮。黃帝還依浮葉飄於水上的道理作了舟船，共鼓又配上舟揖行於水上。又根據轉蓬的道理發明了車輔，便利了交通。黃雍父發明了春，黃帝接著又令人製作了釜甑，使得百姓可以蒸飯烹粥。以後又造屋室，築城邑，使百姓不再巢居穴處。黃帝又與歧伯作內外經，使百姓疾患得以治癒。他還確定了天下萬物的名稱，劃分星度為28宿。以甲乙十天干紀日，以子丑十二辰來紀月，而六旬為一甲子。如此又有時空觀念。史稱當時的百姓"甘其食，美其服，樂其俗，安其居。"一派太平景象。

有一天，黃帝正在洛水上，與大臣們觀賞風景;忽然見到一隻大鳥銜著卞圖，放到他面前，黃帝連忙拜受下來。再看那鳥，形狀似鶴，雞頭，燕嘴，龜頸，龍形，駢翼，魚尾，五色俱備。圖中之字是慎德，仁義，仁智六個字。黃帝從來不曾見過這鳥，便去問天老。天老告訴他說，這種鳥雄的叫鳳，雌的叫凰。早晨叫是登晨，白天叫是上祥，傍晚鳴叫是歸昌，夜裡鳴叫是保長。鳳凰一出，表明天下安寧。是大祥的徵兆。後來，黃帝又夢見有兩條龍持一幅白圖從黃河中出來，獻給他。黃帝不解，又來詢問天老。天老回答說，這是河圖洛書要出的前兆。於是黃帝便與天老等游於河洛之間，沉璧於河中，殺三牲齋戒。最初是一連三日大霧。之後,又是七日七夜大雨。接著就有黃龍捧圖自河而出，黃帝跪接過來。只見圖上五色畢具，白圖藍葉朱文，正是河圖洛書。於是黃帝開始巡遊天下，封禪泰山。他聽說有個叫廣成子的仙人在腔峒山，就前去向他請教。廣成子說:"自你治理天下後，雲氣不聚而雨，草木不枯則凋。日月光輝，越發的缺荒了。而佞人之心得以成道，你哪裡值得我和你談論至道呢?"黃帝回來後，就不再理問政事。自建了一個小屋，里邊置上一張席子，一個人在那裡反省了3個月。而後又到廣成子那裡去問道。當時廣成子頭朝南躺著，黃帝跪著膝行到他跟前，問他如何才得長生。廣成子蹶然而起說;"此間甚好!"接著就告訴他至道之精要:"至道之精，竊竊冥冥，至道之極，昏昏默默。無視無聽，抱神以靜。形將自正，必靜必清;無勞妝形，無搖妝精，方可長生。目無所見，耳無所聞，心無所知，如此，神形合一，方可長生。"說完，廣成子給了他一卷《自然經》。

黃帝向廣成子問道後，又登過王屋山，得取丹經。並向玄女、素女詢問修道養生之法。而後，回到縉雲堂修煉，他采來首山銅，在荊山下鑄九鼎，鼎剛剛鑄成，就有一條龍，長須飄垂來迎黃帝進入仙境。黃帝當即騎上龍身，飛升而去。有幾個小臣，也想隨他升仙，便匆忙間抓住了龍須。結果龍須斷了，這些小臣又墜落到地上。據說龍須草便是那些龍須變的。"

少昊
【簡介】

五帝之一．少昊是中國古代神話中的西方天神。他的父親是太白金星，他的母親是天山的仙女皇娥。少昊，己姓，一說嬴姓，名摯，號金天氏，又號青陽氏，又稱「朱帝」、「白帝」、「西皇」、「窮桑氏」、「空桑氏」，在位84年，壽百歲崩，其後代郯子國尊為高祖（《春秋》），後人尊為祖先神帝。少昊之所以被成為「窮桑氏」，是因為少昊的母親在天上織布，在筋疲力盡的時候，常常到西海之濱的一顆大桑樹下休憩玩耍。也正是在這棵樹下面，她認識了太白金星。關於二人的相遇，這里還有一個美麗動人的故事呢。

【傳說故事】

聰明美麗的皇娥每天在天宮中用五顏六色的彩絲織布，常常到深夜也不知疲倦。有時為了輕松一下，她便乘著木筏，盪漾在浩瀚的銀河中自娛自樂。

有一天，皇娥又乘木筏，沿著銀河溯流而上，最後來到西海邊的窮桑樹下，把木筏停下。此樹高達萬丈，根深葉茂，花繁枝茂。葉子是紅的，果實是紫色的。據說，這棵樹一萬年才結一次果實，吃了這種果實，壽命比天還高。

當皇娥正在窮桑樹下浮想聯翩的時候，忽然看見一位英俊的小夥子從天上徐徐而降。她好奇地打量著小夥子，見小夥子面如滿月，眼如晨星，渾身上下隱隱發著光亮，十分瀟灑，禁不住看得呆了。小夥子瀟灑地來到皇娥跟前，深施一禮，道：「皇娥仙女你好!我是白帝的兒子，願和你交個朋友。」

皇娥驚奇地道：「啊，你就是啟明星?也叫金星?原來就是你呀!我常常坐在這里，仰望東方天空的啟明星，心裡說，這顆星多亮、多美、多勤快啊，每天都把白天帶給人間。她說到這里，耳熱心跳，連忙收住話頭，羞紅了臉。

啟明星的臉微微一紅，動情地說：「我也是這樣!我升到天空時，常常第一眼就看到你，·覺得你太美麗了。我向別的星星一打聽，才知道你就是心靈手巧的皇娥。你織的七彩錦和你自己一樣美。我每天夜裡都聽到你的織布聲，悅耳動聽的聲音使我夜不能寐。每日早上，我都盼你出現在銀河邊。

啟明星一口氣敞露了心扉，發覺自己太激動了，連忙收住了話頭，紅著臉不好意思的看著皇娥。皇娥害羞地低下了頭，雙手拂弄著垂下的黑發，掩飾著心房的狂跳。啟明星微笑著，將手一伸，召來了一把銀光閃閃的琴。他雙手抱琴，依著窮桑樹，彈奏出美妙的樂曲。皇娥立刻被這琴聲給吸引住了，情不自禁地跟著啟明星的樂曲輕輕地唱起了歌。啟明星的琴聲在情切切地向皇娥傾吐著愛慕之意，皇娥的歌聲也在綿綿地向啟明星訴說著傾慕之情。歌聲、琴音婉轉悠揚，吸引著魚兒成群結隊地浮游在水面上，激動得花兒競相開放。鳳凰飛來了，在空中翩翩起舞。百靈鳥飛來了，放開歌喉為皇娥和啟明星伴唱。他們的心越貼越近，雙雙走上了木筏，並用桂樹的樹條做筏桅，用芳香的熏草拴在桂樹樹頭上當做旌旗，還刻了一隻叫玉鳩的鳥，擺放在桅頂，以辨別方向。

木筏在銀河裡飄盪。皇娥伴著悠揚纏綿的琴聲，情不自禁地吟唱。美妙的琴聲和優美的歌聲融為一體。皇娥和啟明星依偎在一起，沉浸在愛情的幸福中。魚兒撒歡追逐在木筏旁邊，鳳凰在幸福情侶的歡笑中飛翔。皇娥和啟明星就這樣盡興地漂游著，不久，他們的愛情結晶——兒子少昊誕生了。

在少昊誕生的時候，天空有五隻鳳凰，顏色各異，是按五方的顏色紅、黃、青、白、玄而生成的，飛落在少昊氏的院里，因此他又稱為鳳鳥氏。少昊開始以玄鳥，即燕子作為本部的圖騰，後在窮桑即大聯盟首領位時，有鳳鳥飛來，大喜，於是改以鳳鳥為族神，崇拜鳳鳥圖騰。不久遷都曲阜，並以所轄部族以鳥為名，有風鳥氏、玄鳥氏、青鳥氏，共二十四個氏族，形成一個龐大的以鳳鳥為圖騰的完整的氏族部落社會。

少昊在父母精心培育下，具有神奇的稟賦和超凡的本領。少昊長大後，成為本氏族的首領，後又成為整個東夷部落的首領。他先在東海之濱建立一個國家，並且建立了一套奇異的制度：以各種各樣的鳥兒作為文物百官。具體的分工則是根據不同鳥類的特點來進行。鳳凰總管百鳥，然後再有燕子掌管春天，伯勞掌管夏天，鸚雀掌管夏天，錦雞掌管冬天。除此之外，他又派了五種鳥來管理日常事務。孝順的鵓鴣掌管教育，兇猛的鷙鳥掌管軍事，公平的布穀掌管建築，威嚴的雄鷹掌管法律，善辯的斑鳩掌管言論。另外有九種扈鳥掌管農業，使人民不至於淫佚放盪。五種野雞分別掌管木工、漆工、陶工、染工、皮工等五個工種，一句話，各種各樣的鳥兒都鳥盡其材，物盡其用，各司其職，協調活動。因此，一到開會的時間，百鳥齊鳴，一時間，鶯歌燕語，嘈嘈雜雜。有輕盈靈巧的麻雀，有五彩斑斕的鳳凰，有普普通通的喜鵲，也有引人注目的孔雀。而一國之君少昊就根據諸鳥的匯報，來論功行賞，論過行罰，一切都顯得那麼井井有條。百鳥們無不感激少吳的慈愛和德政，無不佩服少昊的智能和才華。

少昊見百鳥之國到處呈現繁榮向上的景象，十分欣慰。他為了百鳥之國更加興旺發達，便請來年幼聰敏、很有才乾的侄兒顓頊幫助料理朝政。顓頊不負眾望，幹得很出色，深得叔父的賞識。少昊見侄子常常累得嫩臉上掛著汗珠，於心不忍，就將父親傳下來的那張琴搬出來，手把手教顓頊彈奏，以便使侄子提神和娛樂。

顓頊聰慧好學，很快就成為撫琴高手。他的精湛琴藝，贏得了百鳥的齊聲喝彩，自然而然地超過了叔父少吳。幾年後，顓頊長大成人，便要回到自己的國家，最後他成為了北方的天帝。顓頊一離開，少昊便覺得空盪盪的，心裡別提有多寂寞了。每當看到那琴，只能給他增添思念和煩惱。他覺得物在人已去，離愁難消。於是，他便拿起琴扔進了東海。從此，每當更深夜靜、月朗星稀的時候，那平靜的海面便飄盪著婉轉悠揚、凄凄切切的琴聲，讓人流連忘返，驚嘆不已。
顓頊
zhuān xū

遠古傳說中的帝王，號高陽氏。

【人物簡介】

據傳說，顓頊是黃帝的孫子，號高陽氏，居於帝五（今河南省濮陽附近）。他聰明敏慧，有智謀，在民眾中有很高的威信。他統治的地盤也大了很多，北到現在的河北省一帶，南到南嶺以南，西到現在的甘肅一帶，東到東海中的一些島嶼，都是他統治的地城。古代歷史書上描寫說，顓頊視察所到之處，都受到部落民眾的熱情接待。

據《淮南子.時則訓》載：「北方之極，顓頊、元冥（元冥又叫玄冥，是管北方的水正官）之所司者萬二千里。」又據《史記.五帝本紀》載：「北至於幽靈，南至於交趾，西至於流沙，東至於蹯木，動靜之物，大小之神，日月所照，莫不砥屬。」真是一位澤被宇內，功德蓋世的帝王。

《春秋緯》中一本叫《命歷序》的書說顓頊部落共傳20世，350年，《易緯》中的《稽覽圖》說是500年。

帝嚳(kù)，姓姬，為上古五帝之一。他是黃帝的曾孫，「生而神靈，自言其名」。

《史記·五帝本紀》：「帝嚳高辛者，黃帝之曾孫也。高辛父曰蟜極，蟜極父曰玄囂，玄囂父曰黃帝。自玄囂與蟜極皆不得在位，至高辛即帝位。高辛於顓頊為族子。高辛生而神靈，自言其名。普施利物，不於其身。聰以知遠，明以察微。順天之義，知民之急。仁而威，惠而信，修身而天下服。取地之財而節用之，撫教萬民而利誨之，歷日月而迎送之，明鬼神而敬事之。其色鬱郁，其德嶷嶷。其動也時，其服也士。帝嚳溉執中而遍天下，日月所照，風雨所至，莫不從服。帝嚳娶陳鋒氏女，生放勛。娶娵訾氏女，生摯。帝嚳崩，而摯代立。帝摯立，不善，而弟放勛立，是為帝堯。」

帝嚳的部落，《春秋緯》中一本叫《命歷序》的書說傳10世，400年，《易緯》中的《稽覽圖》說是350年。
帝摯
約公元前2306年到公元前2298年

帝摯在位期間。帝摯，帝嚳高辛氏之長子，堯之兄。關於帝摯之經歷命運，歷史上記載頗有不同。按皇甫謐《帝王世紀》說：

帝摯之母於四人中班在下而摯於兄弟最長，得登帝位。封異母帝放勛為唐侯。摯在位九年，政微弱，而唐侯德盛，諸侯歸之。摯服其義，乃率群臣造唐而致禪，唐侯自知有天命，乃受帝禪，乃封摯於高辛。

司馬遷《史記》則記載雲：「帝嚳崩，而摯代立。帝摯立，不善，而帝放勛立，是為帝堯。」

清人馬