春日歷史故事

A. 春天的故事背景資料

1992年，該曲詞作者蔣開儒在報紙上看到了長篇通訊《東方風來滿眼春》，文中報道了深圳飛速發展的景象，蔣開儒因此希望能夠實地看一下深圳，便隻身前往了深圳。到達深圳的蔣開儒被眼前的景象所感染，從而決定留在深圳，並在深圳一個企業家藝術團謀得了一份工作，在這期間他有感而發，創作了該曲，成稿在1992年12月16日的早上。

因為蔣開儒個人身世的背景，以及他對於鄧小平的親切、尊敬和感激之情，他在歌詞中將鄧小平稱為「一位老人」，而因為蔣開儒初到深圳時，深圳是用鐵絲網圈起來的，他便將開創深圳特區描繪為「畫了一個圈」。

1993年3月7日，該曲歌詞在《深圳特區報》發表。蔣開儒拿著報紙找作曲家王佑貴譜曲，王佑貴以歌詞的語言格式很難用音樂來表達為由拒絕，但是蔣開儒沒有放棄，他每隔一段時間，就給王佑貴送一次歌詞。

1994年，蔣開儒得知廣東省將舉辦青春歌曲創作大賽的消息後，再次找到王佑貴，王佑貴用湖南話反復朗誦著歌詞，在這過程中得到了靈感，二人經過一個半小時後完成了《春天的故事》的初稿。

歌詞創作完之後，王佑貴為歌詞譜了曲，並帶作品參加了廣東省青春歌曲創作大賽，但遺憾落選，於是二人找到了廣東省青聯常委葉旭全，在葉旭全的幫助下，三人對該曲進行了改進，並直接交到了廣東青春歌曲創作大賽評委會，從而正式發行。

(1)春日歷史故事擴展閱讀：

《春天的故事》是由蔣開儒、葉旭全填詞，王佑貴作曲的歌曲。由深圳女歌手劉紹文在廣東省青春歌曲創作大賽決賽上首唱 ，而於1994年10月在中央電視台首播的版本則由董文華演唱。

該曲作為中國改革開放的代表曲，先後獲得了中央電視台第二屆音樂電視大賽金獎、中宣部第六屆五個一工程獎、金鍾獎等獎項，成為獲得國家獎項最多的歌曲。

B. 歷史上有名的愛情故事！

1、傳說中司馬相如和卓文君，一個是被臨邛縣令奉為上賓的才子，一個是喪夫新寡的佳人。他們的故事，是從司馬相如作客卓家開始的。

臨邛縣里的富人很多，如卓王孫家就有家奴八百人，程鄭家也有數百人。二人相互商量說：「縣令有貴客，我們備辦酒席，請請他。」一並把縣令也請來。

當縣令到了卓家後，卓家的客人已經上百了。到了中午，去請司馬長卿，長卿卻推辭有病，不肯前來。臨邛令見相如沒來，不敢進食，還親自前去迎接相如。

相如不得已，勉強來到卓家，滿座的客人無不驚羨他的風采。酒興正濃時，臨邛縣令走上前去，把琴放到相如面前，說：「我聽說長卿特別喜歡彈琴，希望聆聽一曲，以助歡樂。」

相如辭謝一番，便彈奏了《鳳求凰》等一兩支曲子。這時，卓王孫有個女兒叫卓文君，剛守寡不久，很喜歡音樂，所以相如佯裝與縣令相互敬重，而用琴聲暗自誘發她的愛慕之情。

相如來臨邛時，車馬跟隨其後，儀表堂堂，文靜典雅，甚為大方。待到卓王孫家喝酒、彈奏琴曲時，卓文君從門縫里偷偷看他，心中高興，特別喜歡他，又怕配不上他。

宴會完畢，相如就派人以重金賞賜文君的侍者，以此向她轉達傾慕之情。於是，卓文君乘夜逃出家門，私奔相如，相如便同文君急忙趕回成都。

卓文君與司馬相如回成都之後，面對家徒四壁的境地（這對愛情是一個極大的考驗），大大方方地回臨邛老家開酒肆，自己當壚賣酒，終於使得要面子的父親承認了他們的愛情。

2、牛郎與織女的凄美愛情故事，大約是發生在西周時代，當時的奴隸社會，等級十分嚴苛，這個故事就是一般人追求幸福的心聲與飽受壓抑的寫照，託言天上雙星，也就是人間的實情。

相傳在很早以前，南陽城西牛家莊里有個聰明、忠厚的小夥子，父母早亡，只好跟著哥哥嫂子度日，嫂子馬氏為人狠毒，經常虐待他。一天，天上的織女和諸仙女一起下凡，在河裡洗澡，盡情地享受人間的歡樂。

她們遊玩時，織女遇見了牛郎，二人互生情意，在老牛的幫助下，他們結成了夫妻。牛郎和織女婚配後，男耕女織，夫妻恩愛，一胎雙胞，有兒有女，一家四口，生活甜蜜。但是好景不長，這事被天上玉皇大帝知道了，要王母娘娘親自下凡，強行把織女帶回天上，拆散了他們的美好姻緣。

老牛望著淚流滿面的牛郎和痛哭流涕的兩個孩子，它也情不自禁地掉下淚來，老牛對牛郎說：「你不要哭傷了身體，還要撫養兩個孩子。我有辦法為你解難，也是我應該報答你的時候了。待我死後，用我的皮做三雙鞋子，你和兩個孩子穿上它就可以上天，一家人就可以團聚。」

老牛當天就死了，牛郎按老牛說的話做了，他們穿上老牛皮做的鞋，一起騰雲駕霧上天去找織女，眼見就要追到了，豈知王母娘娘心一狠，拔下頭上的金簪一揮，一道波濤洶涌的天河就出現了，牛郎織女就被隔在天河兩岸，他們只能相對哭泣。

牛郎織女的忠貞愛情感動了喜鵲，千萬只喜鵲飛來搭成了一座鵲橋，讓牛郎織女走上鵲橋相會，王母娘娘對他們夫妻的恩愛所感動，就允許他們每年七月七日於鵲橋相會。

3、孟姜女哭長城的故事發生在湖南澧州孟姜山周邊地區（今津市、澧縣分管的嘉山一帶），相傳秦始皇時，逃役回鄉的青年范喜郎與孟姜女新婚當晚，正要入洞房之時，范喜郎又被抓住發往北方修築長城，不久因飢寒勞累而死，屍骨被埋在長城牆下。

孟姜女身背寒衣，歷盡艱辛，萬里尋夫來到長城邊。她痛哭城下，三日三夜不止，最終哭倒長城，瀝血找到了丈夫的遺骨，立誓要把丈夫的遺骨帶回家鄉安葬。她背負遺骨的歸鄉路上歷盡坎坷，在陝西西安府潼關縣飢渴而死。

當地老百姓為孟姜女的真情感動，收埋他們的遺骸立祠紀念，至今香火不斷。孟姜女的故鄉嘉山有很多關於孟姜女的文化遺存，實物景點琳琅滿目，故事戲曲膾炙人口。

反映了人民對封建暴政的痛恨和對自由幸福生活的渴望與追求，它經歷了兩千餘年的流傳，是我們中華民族的珍貴文化遺產，是海外華人對故國的眷念。

4、在峨嵋山經過千年修煉的兩位蛇仙，來到人間的西湖，化作美麗的少女白娘子和青兒。她們在雨中遇到青年許仙，白娘子與許仙萌生愛情，結為夫婦。

和尚法海認為此乃妖孽為害，遂蠱惑許仙於端陽節以雄黃酒灌醉妻子，白娘子醉後顯露蛇形，嚇死許仙。白娘子醒後驚痛不止，捨生忘死去仙山盜回仙草，救活許仙。

不料許仙病後初愈，又被法海誘上金山寺。白娘子和青兒趕到，法海卻不準許仙出見，白娘子無奈，與青兒調動水族，水漫金山，法海請來神將護法助戰，不想中了法海禪師的計謀，被裝進了一個很小的缽盂里，壓在了雷峰塔下面，從此失去了人身自由和天倫之樂。

5、梁山伯與祝英台講的是東晉時，祝英台女扮男裝前往杭州求學，路遇梁山伯，因志同道合而結為兄弟並同窗三載。後祝英台歸家，行前托媒師母許婚梁山伯。十八相送，祝英台以「妹」相許。梁山伯知情，往祝家求婚，此時，祝父公遠已將女許婚馬太守之子馬文才。

梁祝二人樓台相會，之後，梁山伯抱病歸家，病亡。祝英台新婚之時，花轎繞道至梁山伯墳前祭奠，驚雷裂墓，英台入墳。梁祝化蝶雙飛。

民間另有傳說兩人實際上相差了八百多年，梁山伯是明代人，祝英台是南北朝人。祝英台是俠女，劫富濟貧，三去太守家盜銀，後中埋伏被亂刀砍死，百姓將其厚葬。

梁山伯是寧波府銀縣縣官，死後入葬挖墓時，恰巧刨出祝英台的墓碑，風水看好，另擇地而葬又不妥，故合葬，立碑，黑為梁，紅為祝，有文人心生奇想，敷衍出一曲驚天地泣鬼神的愛情故事。

C. 春節有什麼民族傳說有什麼歷史故事和哪些歷史人物有關相關的詩詞文章.

春節俗稱「年節」，是中華民族最隆重的傳 歡度春節
統佳節。自漢武帝太初元年始，以夏年（農歷）正月初一為「歲首」（即「年」），年節的日期由此固定下來，延續至今。年節古稱「元旦」。1911年辛亥革命以後，開始採用公歷（陽歷）計年，遂稱公歷1月1日為「元旦」，稱農歷正月初一為「春節」。 歲時節日，亦被稱為「傳統節日」。它們歷史悠久、流傳面廣，具有極大的普及性、群眾性、甚至全民性的特點。

在春節期間，中國的漢族和很多少數民族都要舉行各種活動以示慶祝。這些活動均以祭祀神佛、祭奠祖先、除舊布新、迎禧接福、祈求豐年為主要內容。活動豐富多彩，帶有濃郁的民族特色。

臘八粥
「臘八 臘八粥節」。這一天在中國民間有吃臘八粥的習俗。喝臘八粥在我國已有千年歷史。臘，在遠古時代本是一種祭禮的名稱，夏朝稱「清祀」，殷商稱「嘉平」，周朝時改稱「臘」。「臘」是從「獵」字演變而來，故「臘」「獵」相通。因為一歲之終，農作物已收曬完畢，農閑了，人們便到野外獵取禽獸，用來祭祖先、敬百神，以祈福求壽、避災迎祥，稱之為「臘祭」。南北朝時，農歷十二月初八才被正式固定為「臘八節」，在這一天要祭祀祖先和神靈，祈求豐收和吉祥。據說，佛教創始人釋迦牟尼的成道之日也在十二月初八，因此臘八也是佛教徒的節日，稱為「佛成道節」。臘月初八這天，中國各地都有喝臘八粥的習俗。 據史料記載，我國喝臘八粥的歷史，已有一千多年。最早開始於宋代，每逢臘八這一天，不論富人還是窮人，家家都要喝臘八粥。最早的臘八粥是用紅小豆來煮，後經演變，加之地方特色，逐漸豐富多彩起來。「臘八粥」又叫「七寶粥」「五味粥」，不僅清香甜美，而且能暢胃氣，生津液，因而頗受人們喜食。隨著時代的發展，花樣越來越多的臘八粥已發展成具有地方風味的小吃。臘八，本身是個傳統節日，又是年節的前奏，可以說臘八節拉開了春節的序幕。「小孩小孩你別饞，過了臘八兒就是年」「吃了臘八飯，就把年來辦」。臘八節後，春節將至，人們便開始購置年貨，打掃衛生，布置居室，以嶄新的面貌迎接「年」的到來。

年糕
春節吃年糕，「義取年勝年，籍以祈歲稔。」寓意萬事如意年年高。年糕的種類有：北方有白糕飥、黃米糕；江南有水磨年糕；西南有糯粑粑；台灣有紅龜糕。漢代楊雄的《方言》一書中就已有「糕」的稱謂，魏晉南北朝時已流行。 賈思勰《齊民要術》記載了製做方法。明、清時，是糕已發展成市面上一種常年供應的小食，並有南北風味之別。北方年糕有蒸、炸二種，南方年糕除蒸、炸外，尚有片炒、湯煮諸法。

餃子
北方年夜飯有吃餃子的傳統，但各地吃餃子的習俗亦不相同，有的地方除夕之夜吃餃子，有的地方初一吃餃子，北方一些山區還有初一到初五每天早上吃餃子的習俗。吃餃子是表達人們辭舊迎新之際祈福求吉願望的特有方式。按照我國古代記時法，晚上11時到第二天凌晨1時為子時。 「交子」即新年與舊年相交的時刻。餃子就意味著更歲交子，過春節吃餃子被認為是大吉大利。另外餃子形狀像元寶，包餃子意味著包住福運，吃餃子象徵生活富裕。與北方不同，南方的年夜飯通常有火鍋和魚。火鍋沸煮，熱氣騰騰，溫馨撩人，紅紅火火；「魚」和「余」諧音，象徵「吉慶有餘」，也喻示著生活幸福，「年年有餘」。南方還有一些地方過春節講究吃年糕，年年高（糕），象徵收成一年比一年高，境界一年比一年高。

元宵
南方叫做「湯圓」，在江蘇，上海等地，大年初一早晨都有吃湯圓的習俗。 元 元宵
宵節，道教稱之為「上元節」。據元代伊土珍《（女郎）環環記》引《三餘帖》記：嫦娥奔月後，羿思念成疾。正月十四日夜忽有童子求見，自稱為嫦娥之使，說：「夫人知君懷思，無從得降，明日乃月圓之候，君宜用米粉作丸，團團如月，置室西北方，叫夫人之名，三夕可降而。」羿如法而行，嫦娥果然降臨。可見元宵節吃元宵，是取「團團如月」的吉祥之意。 明代時，元宵在北京已很常見，做法也與今天無異。清代康熙年間朝野盛行「八寶元宵」、馬思遠元宵。民國初年還有袁世凱因元宵與「袁消」音同，故下令禁喊元宵之事。 元宵用面除江米面外，還有粘高梁面、黃米面等。餡則有桂花白糖、山渣白糖、什錦、豆沙、棗泥等。形制上，或大若核桃，也有小如黃豆的「百子湯元」，還有實心圓子和薄皮的「碌皮湯園」。

春餅
立春吃春餅是中國一種古老風俗。晉代已有「五芋盤」即「春盤」，是將春餅與菜同置一盤之內。唐宋時立春吃春餅之風漸盛，皇帝並以之賜近臣百官，當時的春盤極為講究：「翠縷紅絲，金雞玉燕，備極精巧，每盤直萬錢」。 民間也用以互相饋贈。吃春餅的食俗也影響了兄弟民族。如耶律楚律隨成吉思汗征西域時就曾命廚師作春盤，並作詩日：「昨朝春日偶然忘，試作春盤我一嘗。本案初開銀線亂，砂瓶煮熟藕絲長。勻和豌豆揉蔥白，細剪萎蒿點韭黃。也與何曾同是飽，區區何必待膏梁」。 春餅發展到今天，形制隨地而異，食用時間也因地而別。有烙制、也有蒸制；或大如團扇，或小如荷甲。

D. 《春天的故事》歷史故事和背景

1、《春天的故事》歷史故事

1992年，該曲詞作者蔣開儒在報紙上看到了長篇通訊《東方風來版滿眼春》權一文，文中報道了深圳飛速發展的景象，蔣開儒因此希望能夠實地到深圳看一下，便隻身前往了深圳。

到達深圳的蔣開儒被眼前的景象所感染，於是決定留在深圳。不久，他便在深圳的一個企業家藝術團謀得了一份工作。

在工作期間，蔣開儒有感而發，創作了該曲，成稿在1992年12月16日的早上。

因為蔣開儒個人身世的背景，以及他對於鄧小平的親切、尊敬和感激之情，他在歌詞中將鄧小平稱為「一位老人」，而因為蔣開儒初到深圳時，深圳是用鐵絲網圈起來的，他便將開創深圳特區描繪為「畫了一個圈」。

2、《春天的故事》的背景

改革開放。1979年春天，鄧小平在深圳勾畫出了一幅改革開放的藍圖；1992年春天，鄧小平南巡，開拓了改革開放的新局面；1994年，又一個春天，三位投身特區的藝術工作者，有感於自己的親身經歷，寫出了一首感人至深的歌《春天的故事》，他們用歌聲記下了深圳乃至整個中國的變化。

E. 歷史故事詩句

.
引用歷抄史典故。 如辛棄疾《永遇襲樂·京口北固亭懷古》中提到孫權、劉裕、劉義隆、廉頗等幾個歷史人物及他們的故事,曲折地表明了自己對時事的看法,表達了自己的理想抱負和壯志難酬的慨嘆。 此外,經常入典的歷史故事有:...
2.
引用神話傳說。 如李商隱《無題》中的「蓬山此去無多路,青鳥殷勤為探看」,「蓬山」,海上三神山也,自古以為是可望而不可即之地;...
3.
引用、化用前人語句。 如王昌齡《芙蓉樓送辛漸》中有「洛陽親友如相問三十世皇都，蕭條是霸圖。片牆看破盡，遺跡漸應無。
野徑通荒苑，高槐映遠衢。獨吟人不問，清冷自嗚嗚。
北宋史學家司馬光《過洛陽故城》
四合連山繚繞青,三川滉漾素波明。
春風不識興亡意,草色年年滿故城。
煙愁雨嘯奈華生,宮闕簪椐舊帝城。
若問古今興廢事,請君只看洛陽城。
山坡羊·潼關懷古
峰巒如聚，波濤如怒，山河表裡潼關路。望西都，意踟躕，傷心秦漢經行處，宮闕萬間都作了土。興，百姓苦，亡，百姓苦！
郁孤台下清江水，中間多少行人淚。
西北望長安，可憐無數山。
青山遮不住，畢竟東流去。
江晚正愁予，山深聞鷓鴣。 —— 辛棄疾

F. 春色滿園是不是歷史故事

不是，是詩歌。

游園不值
應憐屐齒印蒼苔，小扣柴扉久不開。
春色滿內園關不住，一枝紅杏容出牆來。

《游園不值》是宋代詩人葉紹翁的名篇，這首小詩寫詩人春日游園所見所感。此詩先寫詩人游園看花而進不了園門，感情上是從有所期待到失望遺憾；後看到一枝紅杏伸出牆外，進而領略到園中的盎然春意，感情又由失望到意外之驚喜，寫得十分曲折而有層次。尤其第三、四兩句，既渲染了濃郁的春色，又揭示了深刻的哲理。全詩寫得十分形象而又富有理趣，體現了取景小而含意深的特點，情景交融，膾炙人口。