歷史人物編年

『壹』 歷史人物簡介 8個

戊戌六君子之一
譚嗣同（si,第四聲）(1865年3月10日~1898年9月28日），字復生，號壯飛，又號華相眾生、東海褰冥氏、廖天一閣主等。漢族，湖南瀏陽人，清末巡撫譚繼洵之子，出生於北京宣武城南孏眠胡同邸第，母親徐五緣。善文章，好任俠，長於劍術。著名維新派人物。北京半截胡同41號是他在朝為官時的故居,也是在這里被清政府逮捕.1898年參加戊戌變法，變法失敗後，於1898年9月28日在北京宣武門外的菜市口刑場英勇就義。同時被害的維新人士還有林旭、楊深秀、劉光第、楊銳、康廣仁。六人並稱「戊戌六君子」。代表著作《仁學》，後人將其著作編為《譚嗣同全集》。
其候刑時，據說曾題詩:"望門投止思張儉，忍死須臾待杜根。我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖。"為了掩飾自己的逃跑，這首詩被康有為「篡改」過，原詩為：「望門投趾憐張儉，直諫陳書待杜根。手擲歐刀仰天笑, 留將公罪後人論。」
[編輯本段]生平
譚嗣同的父親譚繼洵曾任清政府戶部郎中、甘肅道台、湖北巡撫等職。生母徐氏出身貧寒，作風勤樸，督促譚嗣同刻苦學習。10歲時，嗣同拜瀏陽著名學者歐陽中鵠為師。在歐陽中鵠的影響下，他對王夫之的思想發生了興趣，受到了愛國主義的啟蒙。他讀書務求廣博，好講經世濟民的學問，文章寫得很有才華。他對傳統的時文八股非常反感，在課本上寫下「豈有此理」幾個字。他仰慕那些鋤強濟弱的草莽英雄，曾與當時北京的一個「義俠」大刀王五結交，二人成為生死不渝的摯友。
1877年，在瀏陽，他又師塗啟先，系統學習中國的典籍，開始接觸算學、格致等自然科學。此後又到蘭州，在他父親的道署中讀書。
1884年，他離家出走，游歷直隸（今河北）、甘肅、新疆、陝西、河南、湖北、江西、江蘇、安徽、浙江、山東、山西等省，觀察風土，結交名士。勞動人民反封建斗爭精神的濡染，開闊了他的視野，使他的思想富於斗爭性。1888年，他在著名學者劉人熙的指導下開始認真研究王夫之等人的著作，汲取其中的民主性精華和唯物色彩的思想，同時又廣為搜羅和閱讀當時介紹西方科學、史地、政治的書籍，豐富自己。
1894年，中日甲午戰爭爆發。由於清政府的腐敗無能和妥協退讓，中國戰敗，簽訂了喪權辱國的《馬關條約》。1895年5月2日，康有為聯合在京參加會試的1000多名舉人上書清政府，要求拒和、遷都、變法。深重的民族災難，焦灼著譚嗣同的心，他對帝國主義的侵略義憤填膺，堅決反對簽訂和約，對清政府「竟忍以四百兆人民之身家性命一舉而棄之」的妥協行徑極為憤慨。在變法思潮的影響下，開始「詳考數十年之世變，而切究其事理」，苦思精研挽救民族危亡的根本大計。他感到「大化之所趨，風氣之所溺，非守文因舊所能挽回者」，必須對腐朽的封建專制制度實行改革，才能救亡圖存。
1897年夏秋間，寫成重要著作《仁學》，它是維新派的第一部哲學著作。他認為物質性的「以太」是世界萬物存在的基礎，世界萬物處於不斷運動變化之中，而變化的根源在於事物的「好惡攻取」、「異同生克」。他把「以太」的精神表現規定為「仁」，而「仁」的內容是「通」，「通之象為平等」，「仁――通――平等」是萬物的發展法則，是不可抗拒的規律。他在這部著作中，憤怒地抨擊了封建君主專制所造成的「慘禍烈毒」和三綱五常對人性的摧殘壓抑。指出，封建綱常禮義完全是那些獨夫民賊用作統治的工具，特別是君臣一倫，更是「黑暗否塞、無復人理」。因此，對於那些昏暴的專制君主，不僅可以不為其盡忠死節，而且可以「人人得而戮之」。1898年初，接受了傾向維新的湖南巡撫陳寶箴的邀請，回到湖南協助舉辦新政。他首先加強了時務學堂中維新派力量。自己擔任了分教習，又安排唐才常任中文教習，協助任總教習的梁啟超，在教學中大力宣傳變法革新理論，「所言皆當時一派之民權論，又多言清代故實，臚舉失敗」。孔子改制、平等、民權等學說由此而乘風揚波，日益恢張。他還把《明夷待訪錄》、《揚州十日記》等含有民族主義意識的書籍發給學生，向他們灌輸革命意識，使時務學堂真正成了培養維新志士的機構。
1898年3月，他又與唐才常等人創建了維新團體南學會。南學會以聯合南方各省維新力量，講求愛國之理和救亡之法為宗旨，「演說萬國大勢及政學原理」。為了加強變法理論的宣傳，他還創辦了《湘報》，作為南學會的機關報，由他任主筆。由於對湖南新政的盡力，使他以「新政人才」而聞名。光緒《明定國是詔》後不久，就有人向光緒帝推薦譚嗣同，光緒帝同意召見。8月21日，他抵北京。9月5日，光緒下詔授給他和林旭、劉光弟、楊銳四品卿銜，參預新政。次日，光緒又召見他，表示自己是願意變法的，只是太後和守舊大臣阻撓而無可奈何，並說：「汝等所欲變者，俱可隨意奏來，我必依從。即我有過失，汝等當面責我，我必速改。」光緒帝變法的決心和對維新派的信賴使譚嗣同非常感動，覺得實現自己抱負的機會已經在握。他參政時，維新派與頑固派的斗爭已是劍拔弩張。慈禧太後等人早有密謀，要在10月底光緒帝去天津閱兵時發動兵變，廢黜光緒帝，一舉撲滅新政。9月18日，譚嗣同夜訪袁世凱，要袁帶兵入京，除掉頑固派。袁世凱假惺惺地表示先回天津除掉榮祿，然後率兵入京。袁世凱於20日晚趕回天津，向榮祿告密，榮祿密報西太後。21日，西太後發動政變。慈禧連發諭旨，捉拿維新派。他聽到政變消息後並不驚慌，置自己的安危於不顧，多方活動，籌謀營救光緒帝。但措手不及，計劃均告落空。在這種情況下，他決心以死來殉變法事業，用自己的犧牲去向封建頑固勢力作最後一次反抗。譚嗣同把自己的書信、文稿交給梁啟超，要他東渡日本避難，並慷慨地說：「不有行者，無以圖將來，不有死者，無以召後起。」日本使館曾派人與他聯系，表示可以為他提供「保護」，他毅然回絕，並對來人說：「各國變法無不從流血而成，今日中國未聞有因變法而流血者，此國之所以不昌也。有之，請自嗣同始。」24日，譚嗣同在瀏陽會館被捕。在獄中，意態從容，鎮定自若，寫下了這樣一首詩：「望門投止思張儉，忍死須臾待杜根。我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖」。9月28日，他與其他5位志士英勇就義於北京宣武門外菜市口。當他們被殺時，刑場上觀看者上萬人。他神色不變，臨終時還大聲說：「有心殺賊，無力回天，死得其所，快哉快哉！」充分表現了一位愛國志士捨身報國的英雄氣概。1899年，他的遺骸運回原籍，葬在湖南瀏陽城外石山下。墓前華表上對聯寫道：「亘古不磨，片石蒼茫立天地；一巒挺秀，群山奔赴若波濤。」其著作編為《譚嗣同全集》。

紀昀，字曉嵐，一字春帆，晚號石雲，道號觀弈道人。生於清雍正二年（1724）六月，卒於嘉慶十年（1805）二月，歷雍正、乾隆、嘉慶三朝，享年八十二歲。因其「敏而好學可為文，授之以政無不達」（嘉慶帝御賜碑文），故卒後謚號文達，鄉里世稱文達公。
目錄[隱藏]

[編輯本段]個人簡介
直隸河間府（今獻縣）崔爾庄（現行政規劃為河北省滄縣)人(1724～1805)。祖籍河北省深澤縣耿庄村（現該村有1500紀姓都是紀曉嵐後代），乾隆19年中進士，又授為翰林院庶吉士，編修，因學識淵博為乾隆賞識。曾因為親家兩淮鹽運史廬見曾有罪受到株連被發配到新疆烏魯木齊，後召還，乾隆以土爾扈特歸還為題「考」他，命他為《四庫全書》總纂官，至乾隆46年完成，耗時十年。次年擢升為兵部侍郎、左副都御史、禮部尚書、協辦大學士（職務為大學士之副職，從一品），死後謚文達。紀曉嵐住於閱微草堂。著有《閱微草堂筆記》，其後人整理有《文達公遺集》。其人除文才軒昂外，縱性放欲的個性在文字獄盛行的有清一代也非常有名。如小橫香室主人在《清朝野史大觀》卷3中說:「公平生不穀食麵或偶爾食之，米則未曾上口也。飲時只豬肉十盤，熬茶一壺耳。」采蘅之的《蟲鳴漫錄》卷2:「紀文達公自言乃野怪轉身，以肉為飯，無粒米入口，日御數女。五鼓如朝一次，歸寓一次，午間一次，薄暮一次，臨卧一次。不可缺者。此外乘興而幸者，亦往往而有。昭槍在《嘯亭雜錄》卷10「（公）今年已八十，猶好色不衰，日食肉數十斤，終日不啖一谷，真奇人也。」
孫靜庵的《棲霞閣野乘》:「河間紀文達公，為一代巨儒。幼時能於夜中見物，蓋其稟賦有獨絕常人人者。一日不御女，則膚欲裂，筋欲抽。嘗以編輯《四庫全書》，值宿內庭，數日未御女，兩睛暴赤，顴紅如火。純廟偶見之，大驚，詢問何疾，公以實對。上大笑，遂命宮女二名伴宿。編輯既竟，返宅休沐，上即以二宮女賜之。文達欣然，輒以此誇人，謂為『奉旨納妾』雲。」
魯迅論紀曉嵐及《閱微草堂筆記》（見《中國小說史略》第二十二篇 《清之擬晉唐小說及其支流》）
《聊齋志異》風行逾百年，摹仿贊頌者眾，顧至紀昀而有微辭。
《閱微草堂筆記》雖「聊以遣日」之書，而立法甚嚴，舉其體要，則在尚質黜華，追蹤晉宋；自序雲，「緬昔作者如王仲任應仲遠引經據古，博辨宏通，陶淵明劉敬叔劉義慶簡淡數言，自然妙遠，誠不敢妄擬前修，然大旨期不乖於風教」（20）者，即此之謂。其軌范如是，故與《聊齋》之取法傳奇者途徑自殊，然較以晉宋人書，則《閱微》又過偏於論議。蓋不安於僅為小說，更欲有益人心，即與晉宋志怪精神，自然違隔；且末流加厲，易墮為報應因果之談也。
惟紀昀本長文筆，多見秘書，又襟懷夷曠，故凡測鬼神之情狀，發人間之幽微，托狐鬼以抒己見者，雋思妙語，時足解頤；間雜考辨，亦有灼見。敘述復雍容淡雅，天趣盎然，故後來無人能奪其席，非 僅 借位高望重以傳者矣。
《灤陽消夏錄》方脫稿，即為書肆刊行，旋與《聊齋志異》峙立；《如是我聞》等繼之，行益廣。魯迅《聊齋志異》

劉墉（1719～1804），字崇如，號石庵，另有青原、香岩、東武、穆庵、溟華、日觀峰道人等字型大小，清代書畫家、政治家。諸城縣逄戈庄（今屬山東省高密市）人，祖籍江蘇徐州豐縣。乾隆十六年（1751年）進士，劉統勛子。官至內閣大學士，為官清廉，有乃父劉統勛之風。劉墉是乾隆十六年的進士，做過吏部尚書，體仁閣大學士。劉墉的傳世書法作品以行書為多。嘉慶九年十二月二十五日卒於京。謚文清。
相傳劉墉有駝背，所以他在民間有個外號叫作「劉羅鍋」。

海瑞（1514－1587），明代著名政治家著名清官。海瑞字汝賢、國開，自號剛峰，後人稱其為「海青天」，與宋代包拯齊名。海瑞祖先由福建到海南。在中國，回族海姓大族當數海南海氏家族。海南海氏回族，其先祖海答兒，海答爾落籍瓊山後，全族棄武從文，海瑞便是海氏第五世後裔。他自幼攻讀詩書經傳，博學多才，嘉靖二十八年（1550年）中舉。初任福建南平教渝，後升浙江淳安和江西興國知縣。他為政清廉，潔身自愛。為人正直剛毅，職位低下時就敢於蔑視權貴。一生忠心耿耿，直言敢諫。海瑞一生清貧，抑制豪強，安撫窮困百姓，打擊奸臣污吏，因而深得民眾愛戴。他的生平事跡在民間廣泛流傳。

張居正，生於公元1525年5月24日，卒於公元1582年7月09日。5歲入學，7歲能通六經大義，12歲考 中了秀才，13歲時就參加了鄉試，寫了一篇非常漂亮的文章，只因湖廣巡撫顧轔有意讓張居正多磨練幾年，才未中舉。16歲中了舉人，23歲 嘉靖二十六年（1547年）進士，由編修官至侍講學士令翰林事。隆慶元年（1567年）任吏部左侍郎兼東閣大學士。隆慶時與高拱並為宰輔，為吏部尚書、建極殿大學士。萬曆初年,代高拱為首輔。當時明神宗年幼，一切軍政大事均由張居正主持裁決，前後當國10年，實行了一系列改革措施，收到一定成效。他清查地主隱瞞的田地，推行一條鞭法，改變賦稅張居正像制度，使明朝政府的財政狀況有所改善；用名將戚繼光、李成梁等練兵，加強北部邊防，整飭邊鎮防務；用凌雲翼、殷士儋等平定南方少數民族叛亂。用潘季馴主持浚治黃淮，亦頗有成效。萬曆十年（1582年）卒，贈上柱國，謚文忠。死後不久即被宦官張誠及守舊官僚所攻訐，籍其家；至天啟二年方恢復名譽。著有《張太岳集》、《書經直解》等。
明朝文臣，內閣首輔，因其輔佐皇帝治理有效，具有重大歷史功績。
明王朝經過兩百多年的風風雨雨，到了嘉靖年間已是百病叢生，危機四伏。紫禁城裡每日設壇修醮，青煙繚繞。幻想長生不死的嘉靖皇帝陶醉於《慶雲頌》的華麗詞藻，閉著眼睛將朝政託付給奸相嚴嵩。嚴嵩父子趁機為非作歹，貪贓枉法。在這樣的時代背景下，平民出身的內閣首輔張居正被推上了歷史的前台，以其非凡的魄力和智慧，整飭朝綱，鞏固國防，推行一條鞭法，使奄奄一息的明王朝重新獲得勃勃生機。

和珅， 生於乾隆十五年，住西直門內的羊肉胡同。嘉慶四年(1799)正月初三，太上皇弘歷駕崩。次日，嘉慶帝命和珅與戶部尚書福長安輪流看守殯殿，不得擅自出入，實施軟禁。接著下了一道突兀的聖旨，命令著實查辦圍剿白蓮教不力者及幕後庇護之人。當天就有大臣領會到皇帝的意圖，於是彈劾和珅的奏章源源不斷送到嘉慶帝手中。嘉慶帝宣布和珅的二十條大罪，立即下令逮和珅入獄。嘉慶帝本要將和珅凌遲處死，但由於皇妹也是和珅兒媳婦的固倫和孝公主的求情，並且參考了董誥、劉墉諸大臣的建議，改為賜和珅獄中自盡。為避免政壇風波，嘉慶帝宣布對能棄惡從善和珅余黨一律免於追究。
經查抄，和珅財產的三分之一，價值二億二千三百萬兩白銀，玉器珠寶、西洋奇器無法勝數，以後部分賞賜給皇族，民間諺語說：「和珅跌倒，嘉慶吃飽。」《清史稿》等書載稱，和珅「少貧無籍」，即貧窮低微，這種說法是錯誤的，與歷史實際相差太遠。
和珅的先祖，居住在英額峪，與同一姓氏的清開國元勛私毅公額亦都同居一地。英額峪離清太祖努爾哈赤居住的赫圖阿拉不遠，努爾哈赤起兵以後，和珅的九世祖噶哈察鸞及其子達古山巴顏等弟兄子侄，皆投歸太祖，此後不少人擔任文官武將。和珅的五世祖即高祖父尼雅哈納，行伍出身，在太宗時從征，「過北京，征山東，梯攻河間府，首先登城，克之，賜巴圖魯號，授三等輕車都尉」。輕車都尉是公、侯、伯、子、男這五等封爵之下的世職，相當於官階正三品。尼雅哈納之孫阿哈碩色襲祖世職後，又兼任佐領，並於和通泊征准陣亡，被追贈一雲騎尉（官階正五品）。尼雅哈納的曾孫也就是噶哈察鸞的九世孫常保（和珅的父親），襲曾祖父的三等輕車都尉和阿哈碩色的一雲騎尉世職，並在八旗軍內任職，當上了副都統。副都統，官階正二品，是軍界高級將領，每年俸銀155兩、米155石，還有養廉銀500兩。父親常保襲職後，由於常保堂叔啊哈頓色在跟隨康熙皇帝征准噶爾時英勇陣亡，追敘軍功，常保受贈一等去騎尉。至乾隆時兼任福建都統。從和珅的高祖父尼雅哈納起，到父親常保，皆是有世職的官宦之家，尤其是其父是二品大員副都統，怎能說他是出身低微，「家貧無籍」！
常保中正平和，為官清廉，在京待的極少，多征戰戍邊在外，為國而少顧家，因此家裡沒有什麼產業，乾隆二十五年常保病逝於福建，和珅家境陷於窘迫中。
和珅有弟和琳，小和珅三歲，與和珅是一母同胞，生下不久母親病逝。和珅兄弟如寒澤孤雁，披風淋雨甚是凄苦。但二人向來和睦、相依為命，更有家人劉全多方奔走照應，兄弟二人雖若荒山竹筍，飽受風吹雨打，但卻更見茁壯成長。
和珅十多歲後進入皇宮西華門內的咸安宮官學讀書，「少小聞詩達禮」。由於與繼母的關系不好，少年時期他的經濟條件比較差，但是，他18歲與官階正二品的內務府總管大臣英廉的孫女結婚，20歲時又襲了高祖父尼雅哈納的三等輕車都尉世職，處境就顯著地好了。因為，三等輕車都尉的歲俸為白銀160兩，還有80石米，比巡撫、布政使的俸銀還多一點。和珅有了這筆可觀的固定收入，就可以安享中等以上的生活水平了。
更為重要的是，這一世職給和珅帶來政治上的更大好處，為他提供了一條接近萬歲爺的捷徑，使他於乾隆三十七年，即26歲時，當上了官階正五品的三等侍衛，並隨即充任粘桿處侍衛。粘桿處，即尚虞備用處。清朝制度，「選八旗大員子弟之獧（juàn）捷者為執事人」，負責皇帝巡狩之時扶輿、擎蓋、罟雀之事。粘桿處三等侍衛經常隨侍皇帝出巡，就有了與皇帝回奏、回答的機會，從而為和珅的飛黃騰達創造了十分有利條件。史籍載稱，乾隆四十年的一天，和珅隨駕出宮。「上偶於輿中閱邊報，有奏要犯脫逃者，上微怒，誦《論語》『虎兕（sì）出於柙』之語」，扈從校尉不知此系何意，和珅卻立即對答說：「爺謂典守者不得辭其責耳。」乾隆聽後很高興，問和珅：「讀過《論語》？」和珅說，讀過。「又問家世、年歲，奏對皆稱旨」。乾隆「見其儀度俊雅，聲音清亮」，「矯捷異常」，十分贊賞，「自是恩禮日隆」。和珅以自己的聰明才智和善於臨機應變，博得了皇上的歡心，青雲直上，立即於閏十月遷乾清門侍衛，十一月升御前侍衛，授正藍旗滿洲都統。此後，他不斷升遷，兼任多職，封一等忠襄公，任首席大學士、領班軍機大臣，兼管吏部、戶部、刑部、理藩院、戶部三庫，還兼任翰林院掌院學士、《四庫全書》總裁官、領侍衛內大臣、步軍統領等等要職，為皇上寵信之極，官階之高，管事之廣，兼職之多，權勢之大，清朝罕有。他還是皇上的親家翁，其子豐紳殷德被指定為皇上最寵愛的十公主之額駙。
為什麼和珅會受到乾隆帝如此特殊寵信和委以大權，成為主持朝政的宰相？是因為他滿腹經綸，學富五車，才華橫溢，文武雙全，諸葛孔明再生嗎？事實並非如此。雖然，和珅確實精明能幹，敏捷異常，善於臨機應變，文化水平也相當高，記憶力特別好，還精通滿文漢文，會蒙文和藏文，有處理政務的一定能力，但離真正的善理國政的名相和指揮三軍克敵制勝的名帥，還相距甚遠。論才學，和珅僅算一個名落孫山的小小文生，談不上才華橫溢，一代才子。談治政，不管是破除舊的陳規積弊，建立新的重要制度，還是除大奸，薦大賢，他都沒有大的建樹。講武略，他的水平更是低下。和珅與阿桂奉旨統軍征剿甘肅蘇四十三起義，阿桂正在督辦河工，和珅先到軍前，欲於阿桂到來之前撲滅起義，建立殊功，分兵四路進擊，卻失敗了，勇將總兵圖欽保陣亡。和珅不僅沒有奏報自己指揮不當以致失利的過錯，還隱瞞了圖欽保捐軀之事，並顛倒是非，彈劾勇將海蘭察、額森特的先戰取勝是導致清軍受挫的原因，遭乾隆帝嚴厲斥責，將其降三級留任。阿桂趕到軍營後，問失利之因，和珅諉過於「將帥傲慢」，不聽調度。阿桂「令將帥於次日晨集轅前」。「每呼一將入，輒命和坐其側」，阿桂「有所調撥，及命屯戍處，其人輒應如響，如是者數，和坐上甚恚（huì）憤」。阿桂「問和雲，諸將初不見其慢，尚方劍不知誅誰之頭耶」。和珅「戰栗無人色」。阿桂即命和珅離開軍營，回到京師。
和珅既在文治方面無甚建樹，也無武功，資歷又淺，還不是科舉出身，威望自然不高，且在大學士、軍機大臣中，相當長時間僅只名列第三位第四位，同僚阿桂、嵇璜、王傑、福康安等，皆系多年軍國重臣，論軍功、政績、資歷、門第、威望、才乾和人品，哪一位都比和珅強。尤其是阿桂，文武雙全，軍功政績皆有，是當時眾所公認的超出任何大臣的名帥名相，乾隆四十一年起任軍機大臣，四十二年任大學士，在四十六年至嘉慶二年去世之前，連任16年首席大學士和領班軍機大臣。可是，在乾隆四十六年以後，特別是五十一年以後，在寵任和委以大權上，這四位大學士沒有一位比得上和珅。出現這種特殊局面，完完全全是因為乾隆中了和珅的圈套，錯愛了和珅。
和珅雖不會治國統軍，無甚功業，但卻特別擅長於揣摩帝意，迎合君旨，玩弄權術，還會為皇上聚斂銀錢，供皇上支付各種不便公開動支國庫的費用，故能博取皇上歡心。這在乾隆四十六年廢除「名糧」，增補綠營兵額，給武職養廉銀上，表現得非常清楚。這時，乾隆乾隆八十大壽時以國庫充盈，下詔要取消武將「名糧」，改為給與養廉銀，增補綠營兵，每年要增加軍費白銀300萬兩。乾隆帝詢問阿桂有何意見，阿桂奏稱，費銀太多，不應增補。乾隆不聽其言，下諭說，現在國家「財賦充足」，「戶部庫銀尚存七千餘萬兩」，支付這新增的300萬兩，綽綽有餘。著大學士會同九卿科道詳議。和珅深知皇上必欲實行此法，故極力贊成。乾隆遂下諭批准大學士九卿等的復議，每年增支軍費銀300萬兩。
正因為和珅擅長逢迎，摸透了也迎合了乾隆晚年志得意滿、好大喜功、愛聽諛言、文過飾非、自詡明君的心理，按其旨意辦事，又善於斂財以供皇上享用，所以受到特別寵信，成為乾隆帝的惟一心腹和代理人。
有了皇上的寵信和庇護，和珅身兼多職，位極人臣，基本上掌握了用人、理財、施刑、「撫夷」等方面大權，他便肆無忌憚地攬權索賄，亂政禍國。
和珅聚斂財富的主要方式是任用官員索取賄銀。內而九卿，外而督撫司道，不向和珅納銀獻寶，不是和珅親友，是很難當上官的，從而形成了「和相專權，補者皆以貲進」，「政以賄成」，禍國殃民的嚴重局面。以乾隆最關心的河工而言，就敗壞得不像個樣子。史稱：「乾隆中，自和相秉政後，河防日見疏懈。其任河帥者，皆出其私門，先以巨萬納其帑庫，然後許之任視事，故皆利水患充斥，藉以侵蝕國帑」，「至竭天下府庫之力，尚不足充其用，……而庚午、辛未高家堰、李家樓諸決口，其患尤倍於昔，良可嗟嘆」。
和珅聚斂財富之多，在歷代文武大臣中當首屈一指，他的確是中國古代最大最富的貪官。關於和珅究竟有多少財產，確實數目是難以知曉了，但從他被嘉慶帝親政後勒令自盡和抄沒家產入官，可以知道大概情形。嘉慶四年正月初三日，乾隆帝逝世，初八日嘉慶帝下諭宣布，革和珅職，下獄問罪，抄沒家產。正月十一日，嘉慶下諭，定了和珅20條大罪，其中講道和珅的財產有：夾牆私庫有金32000餘兩，地窖內埋藏銀300餘萬兩。另外，檔案記載，和珅還有取租之地1260餘頃、取租之房1000餘間，以及大量珠寶玉器衣服書籍等等，數量之巨大，前所未有。至於私人的筆記和野史，更把抄沒和珅的家產說得多得不得了。有的說，抄沒清單所列106號中的25號，即折算成銀2億余兩。有的說，赤金元寶100個，每個重1000兩，估銀150萬兩，赤金580萬兩，估銀8700萬兩，元寶銀940萬兩，白銀583萬兩，蘇元銀315萬兩，當鋪75座，本銀3000萬兩，玉器庫兩間，估銀7000萬兩，地畝8000餘頃，估銀800萬兩。和珅確實是中國古代最大最富的貪官。
和珅在當政的短短25年裡，就聚斂了如此難以想像的錢財，在驚駭之餘，我們不禁要問：和珅究竟有何手段，竟然在乾隆皇帝眼皮之下，神不知、鬼不覺地將清朝幾乎15年的國庫收入捲入私囊？且看他空前絕後的四大斂財手段。
那麼，他的龐大家產究竟有著哪些奇珍異寶？他又有著怎樣非凡的手段，竟然可以創紀錄地攫取如此讓人瞠目結舌的錢財？北京師范大學二附中紀連海教師，將與我們一同清點和珅蔚為壯觀的家產，曝光他瘋狂斂財的隱秘手段，並探究這位清朝第一貪官真實的心路歷程，揭示他的貪婪之謎。《百家講壇》已播出。
也就是說，和珅少時家境貧寒，在咸安宮學院念書時常常因學費的原因而擔心（註：所謂的學費並不是什麼要交給老師的費用，而是飯費、買衣服用的錢），而後來受到乾隆皇帝的寵後，就變得開始驕奢淫逸。愛錢愛到嘉慶帝從他的府上查抄到了值八億兩白銀的贓款，因此就有了這么一句話「和珅跌倒，嘉慶吃飽。」

『貳』 歷史人物

歷史人物
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歷史簡單的概括就是:發生在以前對社會發展有重要作用事.那歷史人物也就不難理解了.當然就是在這些事情中起主導作用的人了.

歷史人物的定義(解釋)
歷史人物是指那些在歷史發展中起過重要影響,在歷史長河中留下足跡的人.評價歷史人物是研究歷史的一個重要部分,也是社會科學研究的重要內容。
歷史人物是構成歷史的重要要素，構成歷史的要素有很多如（時間地點人物...）。如果單講物,在物裡面人物便是非常重要的.

唐高祖李淵（566～635）。
唐代開國皇帝。字叔德。先世本為趙郡（今河北趙縣）李氏。祖父李虎，西魏時官至太尉。父李柄，北周時歷官御史大夫、安州總管、柱國大將軍。母為隋文帝獨孤皇後姐，故特見親重。
隋煬帝即位後，李淵任滎陽（今河南鄭州）、樓煩（今山西靜樂）二郡太守。後被召為殿內少監，遷衛尉少卿。大業十一年（615），拜山西河東慰撫大使。十三年，拜太原留守。當時，隋末農民起義遍布全國。李淵自知無力鎮壓農民起義，又深曉煬帝猜忌嗜殺，政局動亂，難於自保，便與次子李世民在大業十三年五月起事，並從河東（今山西永濟西）召回長子李建成和四子李元吉。李淵起兵後，一面遣劉文靜出使突厥，請求始畢可汗派兵馬相助，一面召募軍隊，並於七月率師南下。此時瓦崗軍在李密領導下與困守洛陽的王世充激戰方酣，李淵乘隙進取關中。十一月攻拔長安，在關中站穩了腳跟。李淵入長安後，立煬帝孫代王侑為天子（恭帝），改元義寧，遙尊煬帝為太上皇；又以楊侑名義自加假黃鉞、使持節、大都督內外諸軍事、尚書令、大丞相，進封唐王，綜理萬機。次年（618）五月，李淵稱帝，改國號唐，定都長安。不久唐統一了全國。
李淵在位時期，依據隋文帝舊制，重新建立中央及地方行政制度，又修定律令格式，頒布均田制及租庸調制，重建府兵制，為唐代的職官、刑律、兵制、土地及課役等制度奠定了基礎。武德年間，統治集團內部充滿了復雜的斗爭。裴寂和劉文靜都是太原起兵時的佐命元從，裴寂深得唐高祖的寵信；劉文靜為秦王李世民的心腹，自以才略功勛居裴寂之右而位居其下，意甚不平。李淵借故殺了劉文靜。秦王李世民自認為在唐王朝建立的過程中，他的功業超過太子李建成，但因是次子無法繼承皇位；太子建成亦深知世民是自己皇儲的地位的重大威脅。於是，雙方展開了劇烈的爭奪皇位繼承權的斗爭。在這場政爭中，李淵則經常站在建成一邊。太子的心腹楊文斡受命召募壯士送長安，以供李建成發動政變時使用。
武德七年（624），有人向李淵揭穿這件事，李淵盛怒之下產生了廢李建成、改立李世民為太子的念頭，但並未實現。武德九年六月初四爆發了玄武門之變。在這次政變中，李世民殺李建成和李元吉，逼李淵立己為太子。不久，李淵退位為太上皇，李世民即位，是為唐太宗。李淵在度過一段閑散失意生活後，死於太安宮。廟號高祖。葬於獻陵。
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唐太宗李世民（598～649）
唐代皇帝。唐高祖李淵次子。隋末，李淵先後任山西河東慰撫大使、太原留守，負責鎮壓今山西地區的農民起義和防備突厥，李世民隨父在晉陽（今山西太原西南）。當時農民起義風起雲涌，力量日益壯大。李淵、李世民父子看到隋朝將亡，乃於大業十三年（617）在晉陽起兵，接著南攻霍邑（今山西霍縣），西渡黃河，攻取長安（今陝西西安）。太原起兵之初，李淵以長子李建成為隴西公、左領軍大都督，統左三軍；李世民為敦煌公、右領軍都督，統右三軍。
攻克長安後，李淵立隋煬帝孫代王楊侑為帝，改元義寧，是為恭帝。恭帝進封李淵為唐王，以李建成為唐王世子；李世民為京兆尹，改封秦國公；封李元吉為齊國公。義寧二年（618）李世民徙封趙國公。三月，隋煬帝被殺。五月，李淵即位，國號唐，建元武德，是為唐高祖。李淵以李世民為尚書令。不久，又立李建成為皇太子，封李世民為秦王，李元吉為齊王。在唐朝統一全國的過程中，李世民軍功甚多。他首先打敗了據有金城（今甘肅蘭州）一帶的薛舉，迫使舉子薛仁杲降唐；接著又打退了倚仗突厥勢力南攻河東的劉武周、宋金剛；武德四年（621）又打敗竇建德，消滅夏政權；同時迫使盤踞洛陽的王世充出降，鄭隨之滅亡，為統一全國奠定了基礎。李世民在統一全國的過程中功業超過李建成和李元吉，但身為次子，不能繼承皇位；太子李建成亦知李世民終不肯為人下，於是以李世民為一方，以李建成、李元吉為另一方，展開了爭皇位繼承權的斗爭。武德九年六月四日，李世民發動玄武門之變，殺死李建成、李元吉，逼唐高祖李淵退位，自己稱帝，是為唐太宗。次年（627）改元貞觀。唐太宗即位後，居安思危，任用賢良，虛懷納諫，實行輕徭薄賦、疏緩刑罰的政策，並且進行了一系列政治、軍事改革，終於促成了社會安定、生產發展的昇平景象，史稱貞觀之治。貞觀之治是中國封建時代最著名的「治世」。貞觀四年（630），唐太宗遣李靖平定東突厥，俘虜頡利可汗，解除了北邊的威脅；九年，平定吐谷渾，俘其王慕容伏允；十四年，又派侯君集平定高昌氏，於其地置西州，並在交河城（今新疆吐魯番西）置安西都護府。唐太宗對東突厥降眾及依附於突厥的各族執行比較開明的政策，受到他們的擁戴，因而被尊為「天可汗」。十五年以江夏王李道宗送文成公主和親於吐蕃的贊普松贊干布，發展了漢、藏兩族間的經濟文化交流。但唐太宗親征高句麗的戰爭給兩國人民帶來了災難，最後無功而還。唐太宗最初立長子李承乾為太子，後來又愛重第四子魏王李泰，李承乾由此產生了奪嗣之懼，企圖發動政變刺殺李泰，沒有成功，被廢為庶人。唐太宗為防止身後發生兄弟仇殺的悲劇，貶魏王李泰，改立第九子晉王李治為太子，即以後的唐高宗。
太宗晚年著《帝范》一書以教戒太子，其中總結了他一生的政治經驗，也對自己的功過進行了評述。貞觀二十三年唐太宗病危，令長孫無忌、褚遂良在其身後輔佐李治。去世後，葬於昭陵。
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隋煬帝楊廣（569～618）
中國隋代皇帝。即楊廣。604～618年在位。楊堅次子。一名英。開皇元年（581）封晉王。八年冬，為行軍元帥統兵伐陳。開皇二十年十一月，立為太子。仁壽四年（604）七月文帝死，相傳為楊廣暗害。楊廣即皇帝位。煬帝即位後，發展科舉制，設置進士科。下令進行貌閱、括戶，擴大了國家的賦役對象。大業五年（609），隋煬帝親征，平定吐谷渾。隋煬帝仗恃國力富強，驕奢淫逸，是歷史上有名的暴君。即位後幾乎每年征發重役。他為營建東都洛陽、開發運河、修築長城，10餘年間調發擾動不下1000萬人次，造成天下死於役的慘象。隋煬帝年年遠出巡遊，每次出遊都大肆營造離宮，擾掠地方，浪擲人力物力財力，社會生產受到嚴重破壞。煬帝親征吐谷渾後，又下詔征天下兵進攻高句麗（位於今朝鮮半島）。大業八年至十年，曾3次向高句麗出兵，由於當時農民起義已遍及全國，隋王朝岌岌可危，最後只好議和收兵。大業七年，王薄率領民眾在長白山（今山東鄒平南）起義，隋末農民戰爭終於爆發。十三年四月，李密率領的瓦崗軍逼圍東都，並向各郡縣發布檄文，歷數隋煬帝10大罪狀。十四年（618）三月，右屯衛將軍宇文化及、虎賁郎將司馬德戡、元禮和監門直閣裴虔通等，煽動軍士進入宮中，縊殺煬帝。
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李密（582～619）
中國隋末農民起義中瓦崗軍後期領袖。字法主。京兆長安人，祖籍遼東襄平（今遼寧遼陽南）。大業九年（613）參與楊玄感於黎陽（今河南浚縣東北）起兵反隋。玄感敗，李密逃亡。十二年，入瓦崗軍。同年十月，因李密勸翟讓迎擊隋悍將滎陽通守張須陀所統精卒，大敗隋軍，故翟讓命他分統一軍。李密軍令嚴肅，賞賜優厚，士卒樂意為他所用。他建議襲取興洛（後改洛口）倉，開倉賑濟，擴充隊伍，然後進取東都。大業十三年，瓦崗軍攻取洛口倉，招就食飢民幾十萬，起義隊伍迅速壯大。李密長於謀略，逐步在瓦崗軍內部形成自己的勢力。十三年初，李密獲准建立蒲山公營。二月，翟讓推李密稱魏公於洛口，改元永平，以招徠各路反隋武裝，由此李密在各路起義軍中確立了盟主地位。這時，李密和翟讓之間因處理隋降官、分配軍資等問題，發生火並，李密殺翟讓及從者數百人。十四年三月，宇文化及殺隋煬帝，率眾10餘萬西歸。皇泰主命李密討伐化及。李密七月出兵東討化及。兩軍在童山激戰，化及兵敗北走。李密雖勝，自己的兵力也遭到重大損傷，王世充組織了2萬多人馬，乘機進擊，李密軍大敗，本營覆沒，親將秦叔寶、程知節（初名程咬金）、牛進達等被俘，單雄信投降。李密走投無路，乃於九月渡河至河陽降唐。十一月，李淵遣李密等到山東去招收舊部。他感到已被猜疑，遂叛唐。唐將盛彥師邀擊，斬李密於邢公峴。
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裴元慶
裴元慶在《說唐》里排名第三，也使一對大錘。裴元慶本來隨父親裴仁基討伐瓦崗寨，屢戰屢勝。但是由於隋庭腐敗昏庸，主帥張大賓嫉賢妒能，加上徐懋功使了反間計，裴元慶父子險些被推出去砍了腦袋瓜子。裴元慶一怒之下大鬧隋營，投奔了瓦崗寨。會戰四平山的時候，曾一錘震得宇文成都吐血而逃。不過當時情形裴元慶可以說是撿了個便宜。所以他的排名仍然是在宇文成都之下。後來隋煬帝召李淵父子勤王救駕。李淵不願和救命恩人秦瓊作對，派女婿柴紹跟秦瓊串通好，所有瓦崗寨的將領背上插桿黃旗，李元霸看見插黃旗的就放過去，沒有黃旗的照死里揍。只有單雄信和裴元慶自恃武功高強，堅持不肯插旗。結果裴元慶和李元霸對了三招後就支持不住了。李元霸打遍天下無敵手，手下從來沒有一合之將，因此對裴元慶起了惺惺相惜之心，放了他一條生路。到評書末尾攻破揚州時，宇文成都到底還是被裴元慶殺死在戰場上。
裴仁基，裴元慶父子的原型很明顯，肯定是瓦崗名將裴仁基，裴行儼父子。裴氏父子原是隋將張須陀部下，張須陀在大海寺中伏戰死，敗於李密後，爺兒倆就投降了瓦崗軍。武德元年(618)，李密擊敗宇文化及後，王世充進攻李密，雙方在偃師對峙。裴仁基認為瓦崗軍戰事不斷，將士傷亡很多，疲憊不堪，而王世充軍容正盛，又因缺糧而急於決一死戰，不可正面直攖其鋒。他建議把守要道阻攔王世充，同時分兵三萬，趁洛陽空虛進逼王世充的老巢。如果王世充回兵就按兵不動，如果王世充再出兵偃師就再進逼洛陽，讓他疲於奔命。這個計策很不錯，李密以前打敗宇文化及的時候就用的是同樣的辦法。當時李密命徐世績守黎陽，自己守清淇，宇文化及進攻一邊，另一邊就從後面牽制，搞得宇文化及疲憊不堪，最後在童山腳下被李密打敗。李世民在柏壁擊敗宋金剛的時候也用的是這個策略。這就象我聽說過的一個故事：兩個獵人從狼窩抓了兩只小狼崽子，各抱著一隻分別爬上兩棵樹。母狼回來後，獵人輪流揪小狼崽子的耳朵，小狼輪番叫喚，母狼被調得在兩棵樹之間跑來跑去，最後活活累死。不過這一次李密過於自信，堅持正面迎擊王世充。大部份將領支持李密。裴仁基苦苦勸說不行，嘆息說：「魏公以後一定會後悔今天的決定。」結果正如所料，李密在北邙山下被王世充擊敗，緊跟著偃師失守，裴仁基和裴行儼都作了俘虜。李密這一敗，瓦崗軍一蹶不振，無奈退出爭霸天下的游戲，投降了唐朝。後來裴家父子投降了王世充，一個被封為禮部尚書，一個任左輔大將軍。但是，由於這父子在軍隊里威望太重，遭到王世充的猜忌。裴仁基父子內心不安，聯合宇文儒童，宇文溫，崔德本等人謀劃推翻王世充，重新擁立被王世充廢掉的皇泰主楊侗為君。事情敗漏後被誅滅三族。
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宇文成都
《說唐》里的宇文成都是排名第二的好漢，使一條鳳翅鎦金鏜，號稱無敵大將軍，自出道來只在李元霸和裴元慶手下吃過虧。據說排名第四的雄闊海曾在京城的元宵夜賣一把硬弓，除了雄闊海自己，看弓的人沒有一個能把弓拉滿，最接近的是秦瓊，也只拉了個半滿。宇文成都巡夜路過，忍不住一試身手，硬弓應聲而開。可是宇文成都太沒禮貌，一使勁故意把弓給拉斷了，雄闊海大怒。因此引出群雄大鬧元宵夜，宇文成都也吃了大虧。後來三十六家反王把隋煬帝圍困在四平山的時候，宇文成都以一敵三，大戰分別排名第四，第五，第六的雄闊海，伍雲召，伍天錫，招架不住，逃回本陣，路上被裴元慶截住。宇文成都人困馬乏，被裴元慶一錘震得吐了血。
可是歷史上好像找不到宇文成都的原型。宇文化及有兩個兒子，宇文承基和宇文承趾。宇文化及在聊城（今山東聊城）被竇建德擊敗處死的時候，這兩個兒子也一起被處死了。《新唐書》里提到宇文化及的弟弟宇文士及，就是投降唐朝的那個，撫養幼弟（應當不是宇文智及，宇文智及早死了）和兄長的遺孤，為當時人們所稱道。那麼宇文化及應該還有一個由宇文士及撫養大的兒子。不過我也沒發現史書上對這個兒子的記載。看來宇文成都純粹是後世藝人的杜撰了。
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李元霸
唐高祖李淵有個兒子叫李玄霸是不假的。古代「玄」字和「元」字通假，在人名里更是經常混用。問題是歷史上的李玄霸十幾歲就夭亡了。有人說李元霸的原型是李道玄。我查了查李道玄的資料，依稀有一點相似。
評書里的李元霸是隋唐第一條好漢，天生神力，遇到異人傳授了一身通天徹地的武功，使一對斗大的金錘，出世以來從未遇到敵手。李元霸的神力和武功被誇張得很利害，說他自小喝水經常把家裡的金銀銅鐵杯子不小心捏碎。見到無敵大將軍宇文成都後不服氣，要和宇文成都比試力氣。宇文成都能舉一個千斤重的銅獅子，李元霸則一手一個，舉著兩個銅獅子在宮里散步。隋煬帝被困四平山，李元霸隨父親前去救駕，大顯威風，把三十六家反王殺得四散奔逃，漫山遍野地追亡逐北，手下沒有一合之將，只有排名第三的裴元慶擋了他三錘。這樣勇猛，凡人哪收拾得了他，最後只好讓老天收了去。據說李元霸怕打雷，聽見雷聲害怕，就把大錘扔到天上想把雷公砸死，結果大錘掉下來把自己給砸死了。這個故事告訴我們，不要亂扔東西，亂扔東西污染環境，會砸到花花草草，砸到小朋友，最糟糕的是會砸到自己。
歷史上的李道玄是李世民的族弟，他們的曾祖父都是西魏上柱國李虎。李淵稱帝後封李道玄為淮陽壯王。這個李道玄可夠陽壯的。劉武周派大將宋金剛攻打李淵的老巢並州（今山西太原），齊王李元吉不戰而逃。秦王李世民力請出兵，在介州（今山西介休）擊敗宋金剛。李道玄當時還只有十五歲，估計這是他第一次上陣打仗，結果第一個殺上城頭，立下頭功。後來又跟著李世民討伐洛陽王世充，轉戰河南，圍困洛陽，立下累累戰功。竇建德出兵支援王世充，李世民與之對峙於洛陽東北的軍事重鎮虎牢關。李世民一向喜歡帶著小部隊的輕騎兵偵察敵情，曾因此多次遇險，這次又遭遇竇建德的大部隊。李世民命令李道玄埋伏在路旁，敵軍到後殺出來，竟然殺退了敵軍。一支小小的偵察部隊，再怎麼勇敢，畢竟寡不敵眾，我實在想像不出來李道玄是怎麼殺退敵軍的。
李道玄作戰風格與李世民非常相似。李世民有一支精銳的輕騎兵部隊。會戰的時候，甚至親自率領這支部隊迎頭殺入敵陣，銳不可當，通常能一直殺到敵人的隊尾，貫通到底，再殺回來，反復沖擊，直到敵人陣形大亂，喪失鬥志，大部隊同時掩殺過去。這個戰術幾乎是百戰百勝。在黃易的《大唐雙龍傳》里對這個戰術評價很高，還給它起了個名字叫「鑿穿」戰術，寇仲就一再使用這個戰術，其實純粹是抄襲李世民。而李道玄跟隨李世民轉戰泗水的時候，經常是這支精銳部隊的主力之一。《新唐書》里說李道玄「貫賊陣出其背，復引還，賊皆靡，所發命中。」擔任這種作戰任務對武力要求最高，要求個個都是以一當百的猛士，可以想像李道玄的武力值至少也在95以上。《新唐書》里還說他「每赴敵，飛矢著身如蝟，氣益厲。」渾身上下被射得像刺蝟一樣，真讓人矯舌難下，但我也不由得懷疑那些箭是扎在他身上還是扎在甲胄上。如果是扎在身上，那李道玄可以驕傲地對被射死在小商河的楊再興說：「你不中！」如果是扎在甲胄上，李道玄可以對草船借箭的諸葛亮說：「你也不中！」
李道玄是個環保主義者，從不亂扔東西，所以不但不會砸壞花花草草，更不會被自己的兵器砸死。他最終是死在劉黑闥手裡。這個劉黑闥是唐朝的噩夢。他原本在王世充手下，湮沒無聞。後來被徐世績俘虜後獻給竇建德，成了竇建德的大將。竇建德戰敗被俘殺後，劉黑闥回到老家種菜。但是樹欲靜而風不止，竇建德的舊部范願，劉雅，董康買，高雅賢等人找到劉黑闥的菜園子，力勸他起事反唐。劉黑闥經不住勸，就作了這幫人的首領，先後兩次起兵與大唐對抗，把整個河北，山東和山西都置於他的鐵蹄之下。劉黑闥是個軍事天才，一旦遇到表演的舞台就爆發出耀眼的光芒，所到之處幾乎百戰百勝。武德五年（622年），他和李世民相持於?乘?(今河北曲周西)。兩軍在一個河谷平原激戰，從清晨直到晚上不分勝負。最後李世民使了招毒辣的，派人把河流上游的水堵上，到了晚上雙方都精疲力盡的時候，突然開閘放水，戰場上水深一丈多，雙方數萬人都餵了魚鱉。劉黑闥從戰場上逃了出來，從此手下無可用之兵。而唐朝實力雄厚，死了幾萬士兵，很快又可以調集另一支部隊。武德六年（623年）劉黑闥被李建成，李元吉擊敗後，被叛徒擒住獻給唐朝。
劉黑闥第二次起兵的時候，李淵派李道玄率軍討伐，以史萬寶為副將，與劉黑闥戰於下博（今河北深縣）。李道玄率精銳輕騎突擊劉黑闥，約定好史萬寶領大部隊隨後進發。史萬寶是隋朝名將，資格很老，不把李道玄放在眼裡，認為李道玄雖然是名義上的主將，實際上只是在老將的輔保下掛個名立點戰功罷了，真正的指揮決策還是在自己手裡。史萬寶認為，李道玄這樣急行軍，士兵必定疲憊不堪，最後會困頓失敗。他的計劃是，按兵不動，犧牲李道玄，李道玄死後，劉黑闥必定揮兵輕進，這樣唐軍主力可以結陣迎擊，以逸待勞。不想李道玄的前鋒部隊被劉黑闥消滅後，唐軍全都沒有了鬥志，因此大敗，只有史萬寶獨自逃了回去。李道玄就這樣白白作了犧牲品。他是唐朝開國戰爭中犧牲的最高級別的將領。
史萬寶輕視李道玄，自作主張是可以理解的。隋文帝楊堅曾派次子楊廣掛帥帶領韓擒虎，賀若弼平定南陳，織田信長曾派長子織田信忠為總大將進攻武田勝賴，豐臣秀吉也曾派養子，著名的大草包豐臣秀次征討過紀州和四國。讓繼承人掛個名，在老將的幫助下立戰功樹威望，這是許多當權者的選擇。打起仗來真正決策的多半還是老將。可惜的是史萬寶不該犧牲李道玄。尤其是他遇到的是軍事天才劉黑闥，別說犧牲一個李道玄，就算連他自己也犧牲了，恐怕也不能引劉黑闥上當。
李道玄以主將的身份，不老老實實坐鎮中軍，身先士卒當前鋒，這也是敗亡之本。主將應該像電影《影子武士》里的武田信玄一樣：「山，是不動的！」李道玄明顯是受了李世民的影響。李世民最喜歡身先士卒沖入敵陣。李道玄戰死後，李世民傷心地自責說：「自從起兵以來，道玄經常是跟隨我征戰。他每每見到我深入敵後，都能最終戰勝敵人，總是羨慕我，所以才會效仿。可惜這么年輕就死了！」李道玄戰死時只有十九歲。
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王世充（?～621）
中國隋末割據者之一。字行滿，本姓支，出自西域。世充利口善辯，涉書傳，好兵法，且明習法律。隋開皇中，為左翊衛，以軍功拜儀同，轉兵部員外郎。大業年間，累遷江都(今江蘇揚州)丞，兼領江都宮監。他阿諛順旨，獲得煬帝寵信，背地裡陰結豪強。大業十二年（616）遷江都通守，鎮壓河北格謙余部及南陽盧明月。次年瓦崗軍佔領興洛倉，進逼東都。煬帝命世充為將軍，統率諸軍10餘萬屯洛口拒戰。十四年，世充領兵數萬渡洛，被起義軍擊敗，只剩千餘人，走保河陽(今山西沁陽南)。隋越王楊侗召令他還洛，屯含嘉城。煬帝死後，世充與元文都、盧楚等奉楊侗為帝(史稱皇泰主)，楊侗以世充為吏部尚書，封鄭國公。同年七月，世充殺文都、盧楚，專制朝政。時李密雖破宇文化及，還屯金塘(今河南洛陽市北)，但兵力損失很大。世充乘機進擊，大敗之，李密勢蹙降唐。唐武德二年（619）四月，世充廢皇泰主，稱帝即位，建元開明，國號鄭。三年，唐高祖李淵遣秦王李世民攻鄭，進逼東都，世充乞援於夏主竇建德。四年五月，李世民敗夏軍於虎牢（今河南滎陽西北），建德被俘，世充以洛陽降，鄭亡。七月，世充為仇人獨孤修德所殺。
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花木蘭
《古樂府》有木蘭詩詠其事。姚瑩康（人名）的《輶紀行》以為是北魏人，宋翔鳳（人名）《過庭錄》以為是隋恭帝時人，程大昌《演繁露》因為《木蘭詩》中有『可汗大點兵『語。則認為木蘭非隋即唐之人。姓氏不可考，或以為姓花。
《木蘭從軍》為戲曲劇目。隋唐故事戲。本為《古樂府》詩。乃敘述古孝女花木蘭女扮男裝，代父從軍，累建功跡，歷十二年始歸，眾方知其為女子的故事。後流傳甚廣，漸改編為雜劇、小說。
相傳，花木蘭為商邱人。長的嫵媚端莊，貌美聰慧。由於在家中是老大，從小練就了一副好身手。父親名叫花孤，是一位老軍官。因為邊防緊急，皇上下令徵兵，花孤因為年老體弱不能從軍，而又不能抗拒軍令。於是花木蘭就從織布機上走下來，女扮男裝，代父從軍。
花木蘭守衛邊關十二年，沖鋒殺敵，英勇陷陣，為國家立下汗馬功勞，被封為將軍。當她凱旋迴家時，已年近三十了，就連她的手下也不知道他是一個巾幗女流。等大家護送她回家時，才知道一直以來英勇的將軍花木蘭原來是位女郎。

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主題：Re:說說《隋唐演義》等英雄排名
《隋唐演義》是我認為最好的演義小說之一，其中描述了很多栩栩如生的人物形象，象秦瓊、程咬金、李元霸、徐茂公、羅成這些名字可以說是家喻戶曉的。這些英雄人物在歷史上大多確有其人，但其事跡往往與演義上描寫的相差不少，有的甚至是大相徑庭。在此向大家介紹一下，也好讓大家了解一下隋唐好漢的真實故事。
1、秦瓊字叔寶
演義：《隋唐演義》中的主人公，仗義疏財的山東好漢，先為瓦崗寨大元帥，後投奔李唐，成為李世民手下的數一數二的大將。
歷史原型：初隨隋將來護兒、張須陀鎮壓起義軍，以勇悍聞名。張須陀被瓦崗寨擊殺，秦瓊轉投隋將裴仁基，後隨裴仁基降瓦崗寨。及瓦崗寨李密兵敗，秦瓊又為王世充將，但他不齒王世充為人，公然反叛投唐，從此成為李世民的部將。秦瓊先後隨同李世民征討劉武周、竇建德、王世充，屢立大功，逐漸成為秦王最為器重的部將，被封為翼國公（死後改封胡國公）。玄武門之變，秦瓊參與誅殺建成、元吉，但此後多病，蓋因征戰時老傷所致。貞觀十二年（638年）病死，陪葬昭陵，其畫像繪於凌煙閣。
評論：秦二哥實乃一勇夫爾。
2、程咬金字知節
演義：《隋唐演藝》中又一位主人公，外號『混世魔王』，人如其名，乾的混事數不勝數，曾為瓦崗寨大魔國國王，後投降李唐，憑小聰明和運氣也立了不少大功。一生運氣極好，活到一百多歲，歷經高祖、太宗、高宗、武則天、中宗、睿宗六朝，可以說是隋唐英雄中第一福將。
歷史原型：自幼就以勇武聞名鄉里，尤其善於馬上使槍，後投李密，統率李密最精銳的近衛軍。李密兵敗，程咬金成為王世充部將。但程不願為王世充部下，遂說動秦瓊等多員勇將一起叛逃，投入秦王李世民帳下。程咬金在李世民對宋金剛、竇建德、王世充的戰爭立下不少戰功，被封為宿國公（後改封盧國公）。後遭到太子一黨陷害，遂勸秦王先下手為強。玄武門之變後，歷任高官。唐高宗顯慶二年（657年），統率大軍征討西突厥阿史那賀魯，但因屠殺降軍，喪失人心，最終無功而返，因此被免官。但不久又被唐廷起用，此時咬金年事已高，遂向朝廷告老還鄉。麟德二年（665年）病死（活得確實比較長），陪葬昭陵。
評論：除了活的長，其他沒什麼特別的。
3、李元霸
演義：隋唐第一條好漢，手持兩把大錘，縱橫天下，但因違反師訓，先後殺死了使用鎦金鏜的伍天錫、宇文成都，遭到天譴，被雷電劈死。
歷史原型：名李玄霸，李淵第三子，早死，無後，後追封為衛王。
評論：反正死的早，就任由演義作者發揮了。
4、羅藝
演義：原北齊將領，秦瓊的姑父，後被楊林招降，被封為『北平王『，以『羅家槍『聞名天下，最後被竇建德部將蘇定方射死。
歷史原型：又名李藝，出身將門，善射，勇於攻戰，為隋虎賁郎將，守北平，屢破四方賊寇。適逢天下大亂，羅藝趁亂起事，占據北平，自稱幽州總管。宇文化及、竇建德、高開道等反王先後譴使勸降，羅藝都不準，獨降於李唐（有眼光）。被唐皇封為燕王，賜姓李。在征討劉黑闥的戰斗中，羅藝立功不小，但他自恃功高，狂傲無禮，曾一度被免職。後因突厥屢屢南犯，羅藝又被重新啟用，鎮守涇州。太宗繼位，羅藝因是太子建成一黨，恐遭迫害，遂發動叛亂，占據幽州，但不久為部將所殺。
評論：羅藝原來是太子建成一黨，誰能想到？
5、羅成
演義：隋唐第七條好漢，羅藝之子，秦瓊的表弟。英俊貌美，武藝高強，自視甚高。曾奪得天下第一武狀元，後投唐，為唐軍第一勇將，立下赫赫戰功，曾一人獨擒八大反王。此後遭到太子建成、齊王元吉陷害，中蘇定方之計，被亂箭射死。
歷史原型：羅藝有子，但史書並未記載其事跡。
評論：又是一個使作者得以充分幻想的角色。

『叄』 中國歷史人物（按時間） 求中國古代歷史人物

1、孔子

孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，春秋末期魯國陬邑（今山東曲阜）人，祖籍宋國栗邑（今河南夏邑），中國古代思想家、教育家，儒家學派創始人。

孔子開創了私人講學的風氣，倡導仁義禮智信。他曾帶領部分弟子周遊列國前後達十三年，晚年修訂《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》六經。

相傳孔子曾問禮於老子，有弟子三千，其中賢人七十二。孔子去世後，其弟子及其再傳弟子把孔子及其弟子的言行語錄和思想記錄下來，整理編成儒家經典《論語》。

孔子在古代被尊奉為「天縱之聖」「天之木鐸」，是當時社會上的最博學者之一，被後世統治者尊為孔聖人、至聖、至聖先師、大成至聖文宣王先師、萬世師表。

其思想對中國和世界都有深遠的影響，其人被列為「世界十大文化名人」之首。隨著孔子影響力的擴大，祭祀孔子的「祭孔大典」也一度成為和中國祖先神祭祀同等級別的「大祀」。

2、項羽

項羽（公元前232年―公元前202年），名籍，字羽，泗水下相（今江蘇宿遷市區）人。秦末農民起義領袖，傑出軍事家，楚國名將項燕之孫。

勇猛好武，早年跟隨叔父項梁在吳中起義反秦。項梁陣亡後，率軍渡河援救趙王歇。巨鹿之戰，擊破章邯和王離領導的秦軍主力，領軍滅亡秦國。

自稱西楚霸王，定都於彭城（今江蘇徐州市），大封滅秦功臣將領，擁立六國貴族後代為王。漢王劉邦從漢中出兵，掀起歷時四年的楚漢之爭。項羽在正面戰場屢破劉邦。

彭越不斷後方破壞楚軍補給。韓信統一了黃河以北，揮師南下。項羽剛愎自用，猜疑亞父范增，終為劉邦所敗。

公元前202年，項羽退守垓下（今安徽靈璧縣），突圍烏江（今安徽和縣烏江鎮）。最後霸王別姬，自刎於烏江旁。

作為中國軍事思想「兵形勢」（兵家四勢：兵形勢、兵權謀、兵陰陽、兵技巧） 的代表人物，項羽是一位以個人武力出眾而聞名的武將。李晚芳評價項羽「羽之神勇，千古無二」。

3、諸葛亮

諸葛亮（181年-234年10月8日），字孔明，號卧龍，徐州琅琊陽都（今山東臨沂市沂南縣）人，三國時期蜀國丞相，傑出的政治家、軍事家、外交家、文學家、書法家、發明家。

早年隨叔父諸葛玄到荊州，諸葛玄死後，諸葛亮就在襄陽隆中隱居。後劉備三顧茅廬請出諸葛亮，聯孫抗曹，於赤壁之戰大敗曹軍。形成三國鼎足之勢，又奪占荊州。

建安十六年（211年），攻取益州。繼又擊敗曹軍，奪得漢中。蜀章武元年（221年），劉備在成都建立蜀漢政權，諸葛亮被任命為丞相，主持朝政。

蜀後主劉禪繼位，諸葛亮被封為武鄉侯，領益州牧。勤勉謹慎，大小政事必親自處理，賞罰嚴明；與東吳聯盟，改善和西南各族的關系；實行屯田政策，加強戰備。前後六次北伐中原，多以糧盡無功。

終因積勞成疾，於蜀建興十二年（234年）病逝於五丈原（今陝西寶雞岐山境內），享年54歲。劉禪追封其為忠武侯，後世常以武侯尊稱諸葛亮。東晉政權因其軍事才能特追封他為武興王。

諸葛亮散文代表作有《出師表》《誡子書》等。曾發明木牛流馬、孔明燈等，並改造連弩，叫做諸葛連弩，可一弩十矢俱發。諸葛亮一生「鞠躬盡瘁、死而後已」，是中國傳統文化中忠臣與智者的代表人物。

4、文天祥

文天祥（1236年6月6日-1283年1月9日），初名雲孫，字宋瑞，又字履善。道號浮休道人、文山。江西吉州廬陵（今江西省吉安市青原區富田鎮）人，南宋末政治家、文學家，愛國詩人，抗元名臣、民族英雄，與陸秀夫、張世傑並稱為「宋末三傑」。

寶祐四年（1256年）進士第一。開慶元年（1259年），補授承事郎、簽書寧海軍節度判官。咸淳六年（1270年）四月，任軍器監、兼權直學士院，因草擬詔書有諷權相賈似道語，被罷官。

德祐元年（1275年），元軍沿長江東下，文天祥罄家財為軍資，招勤王兵至5萬人，入衛臨安。旋為浙西、江東制置使兼知平江府。遣將援常州，因淮將張全見危不救而敗，退守餘杭。

旋任右丞相兼樞密使，奉命赴元軍議和，因面斥元丞相伯顏被拘留，押解北上途中逃歸。五月，在福州與張世傑、禮部侍郎陸秀夫、右丞相陳宜中等擁立益王趙昰為帝，建策取海道北復江浙，為陳宜中所阻，遂赴南劍州（今福建南平）聚兵抗元。

景炎二年（1277年）五月，再攻江西，終因勢孤力單，敗退廣東。祥興元年（1278年）十二月，在五坡嶺（今廣東海豐北）被俘。次年，元朝蒙、漢軍都元帥張弘范將其押赴厓山（今新會南），令招降張世傑。文天祥拒之，書《過零丁洋》詩以明志。

後被解至元大都（今北京），元世祖忽必烈親自勸降，許以中書宰相之職。文天祥大義凜然，寧死不屈。

元至元十九年十二月初九（1283年1月9日），於大都就義。終年47歲。著有《文山詩集》、《指南錄》、《指南後錄》、《正氣歌》等。

5、戚繼光

戚繼光（1528年11月12日－1588年1月5日），字元敬，號南塘，晚號孟諸，卒謚武毅。漢族，山東蓬萊人（一說祖籍安徽定遠，生於山東濟寧微山縣魯橋鎮）。明朝抗倭名將，傑出的軍事家、書法家、詩人、民族英雄。

戚繼光在東南沿海抗擊倭寇十餘年，掃平了多年為虐沿海的倭患，確保了沿海人民的生命財產安全。

後又在北方抗擊蒙古部族內犯十餘年，保衛了北部疆域的安全，促進了蒙漢民族的和平發展，寫下了十八卷本《紀效新書》和十四卷本《練兵實紀》等著名兵書，還有《止止堂集》及在各個不同歷史時期呈報朝廷的奏疏和修議。

同時，戚繼光又是一位傑出的兵器專家和軍事工程家，他改造、發明了各種火攻武器；他建造的大小戰船、戰車，使明軍水路裝備優於敵人；他富有創造性的在長城上修建空心敵台，進可攻退可守，是極具特色的軍事工程。

參考資料來源：網路——孔子

參考資料來源：網路——項羽

參考資料來源：網路——諸葛亮

參考資料來源：網路——文天祥

參考資料來源：網路——戚繼光

『肆』 系年與編年的區別

《左傳》是古代編年體歷史著作。儒家經典之一，西漢初稱《左氏春秋》（《史記·十二諸侯年表序》），或稱《春秋古文》（《史記·吳世家》）。西流末年劉歆所見到的則稱「古文《春秋左氏傳》」，《左傳》就是《春秋左氏傳》的簡稱。劉歆認為《左傳》是傳《春秋》的，所以他就拿傳文去解經，使之互相說明。在漢代，《春秋》與《左傳》本來是各自單行的，晉代杜預在劉歆、賈逵等前人解釋的基礎上，把「經」（《春秋》）與「傳」（《左傳》）按紀年合並到一起成為一部書，而加以系統解釋，這就是《春秋經傳集解》。
關於《左傳》的作者，《史記·十二諸侯年表序》說是左丘明。唐代趙匡首先懷疑「左氏」非左丘明，清代姚鼐進一步提出：「左氏之書，非出一人所成。」他還提出《左傳》作者可能是吳起。還有人主張為劉歆所作的，不過這些懷疑之說都沒有充分根據。
關於左丘明的記載最早見於《論語·公冶長》。唐孔穎達認為姓左名丘明（《春秋左氏傳序疏》）。清代朱彝尊認為左丘為復姓（《經義考》）。清代俞正燮又認為姓邱名明，左是左史之官（《癸巳類稿·左邱明子孫姓氏論》）。至於其生卒行事，史皆不詳。《孔子家語·觀周篇》說：「孔子將修《春秋》，與左丘明乘，如周，觀書於周史，歸而修《春秋》之經，丘明為之傳，共為表裡。」未知所據。不過一般論者據《左傳》所記事實，都認為作者的生活年代要比孔子晚。
《左傳》的寫作年代，至今沒有定論，清代崔述根據書中文風及記事繁簡分析，主張「上距定、哀未遠，亦不得以為戰國後人也」（《洙泗考信錄·余錄》）。日本學者狩野直喜則據顧炎武《日知錄》卷四《左氏不必盡信》條說：「左丘預斷秦孝公以前事皆有驗，孝公後概無征，則左氏時代從可推斷。」楊伯峻《春秋左傳注·前言》因而推測：成書在公元前403年魏斯為侯以後，周安王十三年（公元前389年）以前。正因此，有人主張作《左傳》的左丘明與孔子所見過的左丘明為兩個人。
《左傳》記事基本以《春秋》所載魯十二公為次序，但在魯隱公元年之前，有魯惠公生魯隱公及隱公即位的說明；魯哀公二十七年之後，又附錄了魯悼公四年至十四年晉國知伯被殺之事。全書內容包括聘問、會盟、征伐、搜狩、城築、婚喪、篡弒、族滅、出亡等。在廣闊的社會背景下，記錄了諸侯、卿太夫的活動，並把筆觸深入到商賈、卜者、刺客、樂師、妾媵、百工、皂隸等階層；通過對齊恆公、晉文公、秦穆公、楚莊王、吳王闔閭、越王勾踐等霸業盛衰的敘寫，反映了當時諸侯國之間錯綜復雜的角逐；而對魯季孫氏、齊田成子、亞國韓、趙、魏諸卿與公室的矛盾，鄭子產的改革等描述，又深刻地揭示了社會內部的變革及其趨向。
左氏在敘事中敢於直書不諱，帶有鮮明的傾向性。他往往以「禮也」、「非禮也」作為對人物的評判，表現了保守的倫理觀念，但總的說來，是非、愛憎觀念和歷史觀還是比較進步的。例如書中既肯定霸主的歷史功績，又不避諱齊桓公好內多寵與公子重耳的貪圖安逸。又如敘「晉靈君」（宣二年）、陳靈公「衷其祀服，以戲於朝」（宣九年）、齊庄公「拊楹而歌」（襄二十五年）、「祁勝與鄔臧通室」（昭二十八年）等，通過富有特徵的細節描寫，把統治者的暴虐荒淫、丑惡污穢揭露無遺。而忠良機智的晏嬰、則直不阿的叔向、精明而有遠見的子產等人，則被作為系國之安危的人物來加以肯定和贊揚。書中還貫穿著適應當時歷史潮流的民本思想，把民看作「神之主也」的觀點。這種觀點通過隨季梁（桓六年），宋司馬子魚（僖十九年）等多次提出；晉師曠論君（襄十四年），然明答子產為政（襄二十五年），韓獻子論欒武子報楚（成十五年），齊晏嬰、晉叔向論齊晉季世（昭三年），沈尹戌論撫民（昭十九年），逢滑對陳懷公（哀元年）等，都強調了「上思利民」的必要和「民」在政治、軍事斗爭中的作用，從而得出「國將興，聽於民」的結論。這里表現了作者進步的思想傾向。
前人評說「左氏艷而富」（范寧《穀梁傳序》），「《春秋》謹嚴，《左氏》浮誇」（韓愈《進學解》），這正表明《左傳》在文學性方面比《春秋》有了很大增強。從《春秋》只作大事記式的記錄，到《左傳》中出現戲劇性的故事情節和栩栩如生的人物形象，是歷史散文的一大進步。如隱公元年記「鄭伯克段於鄢」，作者按事件的開端、發展、高潮、結局有組織、有層次地加以敘述，表現了鄭伯的狡詐狠毒、共叔段的野心勃勃、武姜的偏心釀禍，概括了鄭國統治集團內部幾十年斗爭的歷史。庄公八年齊連稱管至父之亂、宣公二年趙盾諫晉靈公、哀公十六年楚白公之難等，都寫得有聲有色。從中既可看到歷史的進程，又可看到出現於歷史舞台上的人物的舉動神情。把歷史的真實性、傾向的鮮明性、表達的形象性結合起來，通過具體的人物活動去展現歷史畫面，創立了中國歷史撰述的優良傳統，為後世史傳文學的發展打下了良好的基礎。
敘寫戰爭是《左傳》的所長。全書寫軍事行動400多次，其中以晉楚城濮之戰（僖二十八年）、秦晉餚之戰（僖三十二、三十三年）、晉楚餚之戰（宣十二年）、齊晉邲之戰（成公二年）、晉楚鄢陵之戰（成公十六年）等五大戰役最為出色。作者能把每戰役放在大國爭霸的背景下展開，寫戰場交鋒多用略筆，戰爭之起因、戰前的策劃及戰後的影響則詳寫，把戰爭的勝負與參戰國的政局、民心的向背、將帥的品格等因素有機地聯系起來，寫出了某種歷史的必然性。
《左傳》敘述戰爭尤其講究謀篇。短篇如齊魯長勺之戰（庄公十年）先略敘魯師得勝，而後詳敘曹劌論其所以勝，由表及裡，詳略得宜。中篇如秦晉餚之戰寫蹇叔哭而送師，有先見之明，穆公哭而迎師，知錯能改，一首一尾遙相呼應。長篇如晉楚城濮之戰，標出「取威定霸」為綱，文隨戰機，時緊時緩，幾開幾合，使情勢波瀾起伏，跌宕多姿，最終以周王冊命晉文定霸作結。這些都是鮮明的例證。作者還常常在激烈緊張的戰爭氣氛中，插入生動有趣的細節，如退避三舍、一麋之獻、下車免胄、執榼犒師等，顯得優游不迫，所以桐城派古文家方苞說：「夫記事之文，成體者莫如《左傳》。」
應對辭令也是《左傳》中富有文學意味的一個部分。當時諸侯國往來頻繁，使臣是否善於辭令，不但關繫到個人榮辱，並且關繫到國家安危。書中如「陰飴甥答秦伯之問」（僖公十五年）、「展喜犒齊師」（僖公二十六年）、「燭之武退秦師」（僖公三十年）、「王孫滿論鼎之輕重」（宣公三年）、「賓媚人責晉」（成公二年）、「知榼對楚王問」（成公三年）、「戎子駒支責晉於朝」（襄公十四年）、「子產論毀垣」（襄公三十一年）等部分，記述辭令，無不曲折縝密，委婉盡致，成為膾炙人口的佳作。
唐代劉知幾《史通》說，《左傳》「其言簡而要，要事詳而博」（《史通·六家》）。清代劉熙載認為：「百世史家，類不出乎此法。」（《藝概·文概》）可見其語言精要已成為歷代楷模。此外，作者運筆靈活多變，如「秦晉嬴之戰」中寫文嬴請釋秦囚，先軫怒，「不顧而唾」；如「宣公十二年」寫楚子拊軍，「三軍之士皆如挾纊」；如「晉楚餚之戰」寫晉師爭舟，「舟中之指可掬也」；又如楚兵救晉丘脫扃、拔旆、投衡快跑，而晉丘解嘲說：「吾不如大國之數奔也」。這些描寫，或細膩，或誇張，或詼諧風趣，都使文章增色不少。
《左傳》對後世史學、文學都有重要影響。漢司馬遷發展了《左傳》的傳統，寫出了亦史亦文的巨著《史記》。宋代司馬光的《資治通鑒》不僅內容上與之相接續，體裁、手法亦以之為法。宋人對「《左氏傳》、《太史公書》、韓文、杜詩，皆熟讀暗誦，雖支枕據鞍間，與對卷無異」（陸游《楊夢錫集句杜詩序》）。
現存《左傳》注本最早的為晉杜預《春秋經傳集解》，北京圖書館藏宋刻本兩部。清有顧炎武的《左傳杜注補正》、惠棟的《左傳補注》、洪亮吉的《春秋左傳詁》，近人有劉文淇的《春秋左氏傳舊註疏證》，今人楊伯峻《春秋左傳注》。
《左傳》是古代編年體歷史著作，也是我國第一部敘事詳備的歷史著作和傑出的歷史散文。儒家經典之一。書名本為《左氏春秋》，漢代稱為《春秋左氏傳》。作者相傳是孔了同時人魯國史官左丘明（公元前6世紀中期到5世紀），唐以後學者對此多有異議。《左傳》結尾提到韓、魏、趙滅知伯的事，距孔子逝世70多年，所以後人認為《左傳》成書應後於孔子。《左傳》仿照《春秋》的體例，以魯國十二公為次序，詳細記載了春秋時代各國的政治、外交、軍事、社會事件和某些代表人物的活動，一般認為《左傳》是解釋《春秋》的。但《左傳》記事並不完全與《春秋》相符，其取材范圍和所描寫的社會面比《春秋》廣闊得多，應該說《左傳》是一部自成體系、具有獨立創見的史書，和專為解說《春秋》而作的《公羊傳》、《穀梁傳》不同。《左傳》所反映的思想觀點有許多是進步的、積極的，如曹劌論戰（庄公十年），師曠論衛人逐其君（襄公十四年），然明論子產為政（襄公二十五年）、沉尹戌論撫民（昭公十九年）表現初期的民本思想；弦高犒師全鄭（僖公三十三年）、申包胥乞師救楚（定公四年）、公山不狙責叔，孫輒勸吳伐魯（哀公八年），幼童汪錡執干戈以衛社稷（哀公十一年）表現了愛國思想；鄭伯克段於鄢（隱公元年），鄭伯使祭足勞王（桓公五年）揭露統治階級內部尖銳的矛盾；晉靈君（宣公二年）刻畫暴君兇殘的形象；齊襄公和文姜私通（桓公十八年），抨擊統治階級荒淫無恥的生活等等。書中對一些著名政治家，如鄭子產、叔向、晏嬰等熱情贊頌，對勞動人民反抗斗爭也作了記載，但認識上常常流露傳統的天命觀。《左傳》有很高的文學價值，故事情節富於戲劇性，人物形象生動，細節描寫和心理描寫都極細膩，語言精煉流暢。描寫復雜的戰事尤為突出，幾次大規模的戰爭，如齊魯長勺之戰（庄公十年）、晉楚城濮之戰（僖公二十八年）、秦晉邲之戰（僖公三十三年）、晉楚餚之戰（宣公十二年）等都寫得非常出色。描寫外交辭令也精彩動人，如王孫滿對楚子（宣公三年）、燭之武退秦師（僖公三十年）、呂相絕秦（成公十三年）等都具有代表性。《左傳》對後代散文發展影響很大，司馬遷繼承發展了其優秀傳統。注本以西晉杜預《春秋左氏經傳集解》最早。此外，唐有孔穎達等《春秋左氏傳正義》、清有顧炎武《左傳杜注補正》、惠棟《左傳補注》、洪亮吉《春秋左傳詁》、近代有劉文淇《春秋左氏傳舊註疏證》，今人揚伯峻作《春秋左傳注》。
《左傳》是編年體春秋史。原名《左氏春秋》，後稱《春秋左氏傳》，簡稱《左傳》。儒家經典之 一。關於作者，司馬遷《史記》和班固《漢書》均認為是左丘明。清代今文學家認為系劉歆改編。近人認為是戰國初年人根據各國史料編輯而成。《左傳》編年參照《春秋》，以魯君世次編年記事。記事上起魯隱公元年（公元前722），下至魯哀公二十七年（公元前467共255年的史事。書中詳細記載了春秋時代各諸侯國的政治、軍事、外交、文化等方面的情況，暴露了統治者的腐敗和殘酷，宣揚了民本思想和儒家的倫理，特別是表述了重視民的意志和民的力量的思想，同時，突出地揭示了當時有遠見的政治改革家的實際的業績，書中也宣揚了某些天命鬼神思想，以及封建的政治和倫理思想。《左傳》的不少篇章具有很高的文學價值。《左傳》長於記事，敘事完整，文筆嚴密，善於描述戰爭，曲折生動，有條不紊，不僅生動地再現出戰爭過程中的各種動態，還善於揭示戰爭的前因後果，揭示戰爭的經驗教訓。善於在復雜的矛盾沖突中展現人物的性格。人物語言性格化，善記行人辭令，引用大量的諺語、格言、童謠，具有較強的表現力。《左傳》的藝術成就標志著戰國初年我國歷史散文的重大發展。《左傳》大都與《春秋》合刊，為十三經」之一。注本有西晉杜預《春秋左氏經傳註解》、唐孔穎達《春秋左傳正義》、清洪亮吉《春秋左傳詁》、近人楊伯俊《春秋左傳注》等。
左傳是我國歷史上第一部記事詳細完整的歷史著作，也是一部文學名著。相傳作者是春秋時魯國的史官左丘明。原來獨立成書，叫《左氏春秋》，後來被認為是解釋孔子的《春秋》的，稱為《春秋左氏傳》，簡稱《左傳》，與《公羊傳》、《穀梁傳》合稱「春秋三傳」，成為儒家的經典之一。晉代杜預分年放在《春秋》的後面，合為一書，加以注釋，叫《春秋左氏經傳集解》。《左傳》記事起於公元前722年（與《春秋》相同），止於公元前454年（比《春秋》晚27年）。比較系統地詳細地記述了這一時期各國政治、經濟、文化和軍事等方面的重大事件。善於用精煉的語言描寫復雜紛繁的事件，刻畫各式各樣的人物，尤其是戰爭和外交辭令，寫得更為出色。具有很高的史學價值和文學價值。

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『伍』 人物編年如何寫

一，時間准確，順序得當
二，生平不要太過詳細，揀重點，典型，准確。
三，從出生到死專亡，各個階段，童年屬，少年，成年，老年，最好都涉及一些，當然這就需要你有詳細的資料准備。
四，涉及人物要准確，講明；事件也要有始有終，也就是說要有結果。

『陸』 著名歷史人物簡介

1、黃帝（公元前2717年-公元前2599年）：古華夏部落聯盟首領，中國遠古時代華夏民族的共主。五帝之首 。

被尊為中華「人文初祖」。據說他是少典與附寶之子，本姓公孫，後改姬姓，故稱姬軒轅。居軒轅之丘，號軒轅氏，建都於有熊 ，亦稱有熊氏。也有人稱之為「帝鴻氏」。

2、秦始皇（前259年—前210年），嬴姓，趙氏，名政，又名趙正（政）、秦政，或稱祖龍，秦莊襄王之子。中國歷史上著名的政治家、戰略家、改革家，完成華夏大一統的鐵腕政治人物，也是中國第一個稱皇帝的君主。

秦始皇是出生於趙國都城邯鄲（今邯鄲），並在此度過了少年時期。前247年，13歲時即王位。前238年，22歲時，在故都雍城舉行了國君成人加冕儀式，開始「親理朝政」，除掉呂不韋、嫪毐等人，重用李斯、尉繚，自前230年至前221年，先後滅韓、趙、魏、楚、燕、齊六國。

39歲時完成了統一中國大業，建立起一個以漢族為主體統一的中央集權的強大國家——秦朝，並奠定中國本土的疆域。

3、王莽（前45年12月12日—23年10月6日），字巨君，魏郡元城（今河北邯鄲大名縣）人，西漢權臣，新顯王王曼長子、西漢孝元皇後王政君侄，篡奪皇位。新朝開國皇帝，公元8年至23年在位。

王莽為西漢外戚王氏家族的重要成員，古代史學家以「正統」的觀念，認為其人雖然謙恭儉讓，禮賢下士，實際上卻是沽名釣譽之輩。在朝野素有威名。

西漢末年，在漢哀帝早亡、皇權旁落的情況下，王莽乘機竊取大權。公元8年12月，王莽代漢建新，建元「始建國」，宣布推行新政，史稱「王莽改制」。

4、武則天（624年－705年12月16日 ），自名武曌，並州文水（今山西文水）人。中國歷史上唯一的正統女皇帝（690年－705年在位），也是即位年齡最大（67歲）、壽命最長的皇帝之一（82歲），與漢朝的呂後並稱為「呂武」。

武則天為荊州都督武士彟次女。十四歲時，進入後宮，為唐太宗才人，獲賜號「武媚」。唐高宗時封昭儀，後為皇後，尊號「天後」，與高宗並稱「二聖」。高宗駕崩後，作為唐中宗、唐睿宗的皇太後臨朝稱制。

5、王羲之（303—361，一說321—379），字逸少，東晉時期書法家，有「書聖」之稱。琅琊臨沂（今山東臨沂）人，後遷會稽山陰（今浙江紹興），晚年隱居剡縣金庭。

歷任秘書郞、寧遠將軍、江州刺史，後為會稽內史，領右將軍。其書法兼善隸、草、楷、行各體，精研體勢，心摹手追，廣采眾長，備精諸體，冶於一爐，擺脫了漢魏筆風，自成一家，影響深遠。

『柒』 關於歷史人物的故事

「運籌策帷帳之中，決勝於千里之外」的張良被稱為「漢初三傑」。漢朝建立後，「狀貌如婦人好女」的張良身體一直柔弱，雖多次獻計安定漢初的江山，但多數時間置身於核心權力之外，後來修習辟穀之術，不問政事，得以善終。

5、與「黃石」同葬

張良在生命的最後幾年身體更虛弱，稱：「我願拋卻人世間所有事情，跟隨赤松子（修習導引的仙人）去遨遊世界。」此後專心修習辟穀之術。後來劉邦去世，呂太後感激張良保住劉盈的太子位，極力勸他進食：「人生一世間，如白駒過隙，何必如此苦行修煉！」張良只好勉強進食。8年後去世，謚號文成侯，其子張不疑承襲他的侯位。

張良當年在下邳橋遇見那個老丈，別後十三年經過濟北，見到谷城山下果真有塊黃石，把它取回經常祭祀。張良去世時和黃石同葬，後人祭祀張良時也祭祀黃石。

對於張良，司馬遷曾有描述：我原以為此人高大威猛，看見他的畫像，相貌卻像美麗女子。孔子說：「我憑長相判斷人，看錯子羽。」這名話對於留侯也適用。

孔子所說的「子羽」叫澹臺滅明，他拜孔子為師時，孔子見他長相醜陋，認為此人沒多大才能。結果，澹臺滅明此後成為著名教育家，跟從他學習的人有300多，才乾和品德傳遍各國。孔子聞此感慨：「我憑長相判斷人，看錯子羽」。

司馬遷借用孔子以貌取人的故事，說張良雖然外表文弱柔順，但內心堅強，敢於暗殺秦始皇，善於在戰爭中出謀劃策，一如當年的澹臺滅明，外表和內心截然不同。

『捌』 著名歷史人物(按照朝代排序)

大禹（治水）（夏朝）——比干（獻心）（商朝）——姜太公（輔佐文王）（周專朝）——屬老子（道家）（春秋）——孔子（儒家）（春秋）——商鞅（變法）（戰國）——司馬遷（史記）（西漢）——孔明（不用說）（東漢）——晉代不知（原諒）——李淵（滅隋）（隋朝）——唐太宗，文成公主，（唐代）——王安石（變法）（北宋）——岳飛（不用說）（南宋）——文天祥（元朝）——羅貫中（三國）（明朝）——曹雪芹（紅樓夢），林則徐（硝煙）（清代）——孫中山——毛爺爺
好了 累S 希望你滿意，可能有錯！！！

『玖』 歷史人物介紹

【音樂】
嵇康：
嵇康,字叔夜,本姓奚,祖籍會稽(今浙江紹興)，「竹林七賢」的領袖人物。三國時魏末詩人與音樂家，玄學家的代表人物之一。嵇康從小喜愛音樂，有極高的音樂天賦。他精於笛，妙於琴，善於音律。他創作的《長清》、《短清》、《長側》、《短側》四首琴曲被稱為「嵇氏四弄」，是中國古代一組著名琴曲，與東漢的「蔡氏五弄」合稱「九弄，尤其善於演奏《廣陵散》。
嵇康對那些傳世久遠、名目堂皇的教條禮法不以為然，更深惡痛絕那些烏煙瘴氣、爾諛我詐的官場仕途。他寧願在洛陽城外做一個默默無聞而自由自在的打鐵匠，也不願與豎子們同流合污。他如痴如醉地追求著他心中崇高的人生境界：擺脫約束，釋放人性，回歸自然，享受悠閑。
【詩文】
杜甫（公元712--770），漢族，字子美，河南鞏縣（今鄭州鞏義）人，世稱杜工部、杜拾遺，自號少陵野老，是我國唐代偉大的現實主義詩人，為國為民，英年早衰，詩聖，世界文化名人，與李白並稱「李杜」。
杜甫善於運用古典詩歌的許多體制，並加以創造性地發展。他是新樂府詩體的開路人。他的樂府詩，促成了中唐時期新樂府運動的發展。他的五七古長篇，亦詩亦史，展開鋪敘，而又著力於全篇的迴旋往復，標志著我國詩歌藝術的高度成就。
【醫葯】
李時珍：
字東璧，號瀕湖，湖北蘄州人，漢族。其父李言聞是當地名醫。李時珍繼承家學，尤其重視本草，並富有實踐精神，肯於向勞動人民群眾學習。在李時珍任職太醫院前後的一段時期，經長時間准備之後，李時珍開始了《本草綱目》的寫作。在編寫過程中，他腳穿草鞋，身背葯簍，帶著學生和兒子建元，翻山越嶺，訪醫采葯，傾聽了千萬人的意見，參閱各種書籍800多種，歷時27年，終於在他61歲那年（1578年）寫成。
【兵法】
孫武
也就是孫子,出生於約公元前552年,字長卿,後人又尊稱孫武子,齊國樂安人，漢族。公元前552年，即孔子出生的前一年，在齊國都城臨淄以北的莒邑，誕生了一位偉大的軍事家和軍事理論家。他就是被後世並稱為山東文武兩聖人之一的武聖，也稱「兵聖」——孫武。
春秋時期最優秀的統帥無疑是孫武，即使在世界上，他也是最偉大的軍事理論家，我曾說過，只要《孫子兵法》存在，世界上一切偉大的兵書都只能是第二流的。《孫子兵法》是無與倫比的。孫武同樣也擅長指揮，柏舉之戰就是中國戰爭史上靈活用兵，以少勝多的典型戰役。
【思想家】
孔子（前551.9.28—前479.4.11）名丘，字仲尼，春秋魯國人，漢族，生於魯國陬邑昌平鄉（今山東省曲阜市東南的魯源村）。逝世後葬於曲阜城北泗水之上，即今日孔林所在地。
孔子對後世影響深遠，他在世時已被譽為「天縱之聖」、「天之木鐸」、「千古聖人」，是當時社會上最博學者之一，並且被後世尊為至聖（聖人之中的聖人）、萬世師表。曾修《詩》、《書》，定《禮》 、《樂》，序《周易》，作《春秋》。孔子的思想及儒家學說對後世產生了極其深遠的影響。
《論語》是儒家的經典著作，由孔子的弟子及再傳弟子編纂而成，是一本記錄孔子及其弟子言行的書。

『拾』 中國歷史人物

屈原一生經歷了楚威王、楚懷王、頃襄王三個時期，而主要活動於楚懷王時期專。這個時期正是中國即將實屬現大一統的前夕，「橫則秦帝，縱則楚王。」屈原因出身貴族，又明於治亂，嫻於辭令，故而早年深受楚懷王的寵信，位為左徒、三閭大夫。屈原為實現楚國的統一大業，對內積極輔佐懷王變法圖強，對外堅決主張聯齊抗秦，使楚國一度出現了一個國富兵強、威震諸侯的局面。但是由於在內政外交上屈原與楚國腐朽貴族集團發生了尖銳的矛盾，由於上官大夫等人的嫉妒，屈原後來遭到群小的誣陷和楚懷王的疏遠。
何處招魂，香草還當三戶地；
當年呵壁，湘流應識九歌心。
（寫屈原）
衷怨托離騷，生而獨開詩賦立；
孤忠報楚國，余風波及漢湘人。
（寫屈原）
旨遠辭高，同風雅並舉；
行廉志潔，與日月爭光。（董必武）