安徽歷史故事

㈠ 安徽省毫州市的名勝古跡和歷史故事

亳州有國家、省、市級文物保護單位200餘處；其中省以上保護單位22家，占安徽全省的三分之一。1986年被命名為「國家級歷史文化名城」。1998年被評為「全國首批優秀旅遊城」。
戲樓：國家級重點文物保護單位，為國家AAAA級旅遊景區，位於亳州市花戲樓路，渦水南岸，原名大關帝廟，又稱山陝會館，是一座建於清康熙年間的專供演戲的建築。
曹操地下運兵道：國家級重點文物保護單位，位於亳州市人民路老城區地下，以大隅首為中心，向四面延伸，分別通達城外。
曹操宗族墓群：國家級重點文物保護單位，曹操宗族墓群覆蓋著亳州近12公里的地方，已開出來的有董園二號墓和章園一號墓。據考證董園二號墓是曹操的祖父曹藤之墓，章園一號墓為曹操父親曹嵩之墓。
古井酒文化博覽園：國家級重點文物保護單位，國家AAAA級旅遊景區，全國工業旅遊示範點，2013年5月國務院公布其為國家級重點文物保護單位。為仿明清宮廷建築，博物館建於一九九四年，佔地3200平方米，建築面積2200平方米。
華祖庵：省級文物保護單位，為國家AAA級旅遊景區， 位於亳州市永安街，相傳曹操悔恨殺死同鄉名醫華佗所建。

曹操公園：國家AAA級旅遊景區，位於亳州市中心，魏武大道與芍花路交口處，西與亳州博物館相鄰，是在曹氏宗族墓——曹四孤堆文化保護單位的基礎上建立起來的，公園內建造了曹操紀念館，是亳州市最大的公園。
白鷺洲風景區：國家AAA級旅遊景區，位於亳州市利辛縣城東南18公里處。水面600畝。
亳州博物館：為仿漢城堡式建築，是在原三國攬勝宮基礎上改建而成 ，正式對外免費開放。該管建築面積5200平方米，室內陳列面積2800平方米，文物庫房建築面積1200平方米，館藏文物2071件套。

南京巷錢庄：國家級重點文物保護單位，位於亳州市北關南京巷19號，是以貨幣為經營對象的民間金融機構舊址，1998年5月，安徽省人民政府公布為全省重點文物保護單位。
白衣律院：又名白衣庵，因供奉白衣大士觀世音而得名，位於譙城區交通路17號，是安徽省重點開放寺院和省重點文物保護單位。白衣律院傳戒律宗，是中國四大律院之一，寺內供奉有佛祖舍利子。民國時期，白衣律院為全國僧侶舉行大規模三壇大戒三次。
興華農業綜合示範庄園：三星級農家樂，始建於1997年，地處亳州市渦陽縣城西郊7.5公里處，省道307線南側1.5公里處，陳大鎮境內。

新四軍紀念館：國家AAA級旅遊景區，坐落於亳州市渦陽縣新興鎮，距縣城20公里，北與河南省永城市接壤，是安徽省重點文物保護單位、省國防教育基地、省青少年愛國主義教育基地、亳州市愛國主義教育基地。
店集鎮柘王宮遺址：位於渦陽縣店集鎮西。傳為古時候侯爵的封地，建有三宮六院、72眼井。考古證實為北宋時期遺址，現為安徽省重點文物保護單位。店集鎮歷史悠久，文物古跡較多。戰國時期店集屬楚地，傳說楚懷王為鎮守邊疆，以防齊患，封宗室於此地，建宮立殿，即柘王殿，又稱柘王宮，有「三宮六院七十二眼井」之說。宮殿昔日的容顏隨宦海沉浮被無情的歲月早已剝去，但遺址遺跡尚存，留下了大片庄阜高地和眾多古井，足以想像當時宮殿的雄偉和浩大。1959年春地質勘探隊曾在此高地上建鐵塔一座，高30餘米，引來眾多人觀看，並猜測其用意，但一直沒有準確答案。50多年來，這座雄偉的鐵塔卻成了遺址的導向標，也給古老的店集鎮增添了神秘的色彩。1930年在此高地南、運糧河北60米處，還殘存一處磚瓦結構的天齊閣（俗稱「天閣」），1940年店集小學師生扒天齊閣殘屋建校時，扒出一把七星寶劍；1958年秋，人民公社組織起「衛星田專業隊」，數百名勞力在高埠廢墟上搞深翻，挖出不少古磚瓦、石磨和毀壞的陶器等;1975年11月店中生產隊社員程廣林等4人在鐵塔南邊取土時挖出一青色古壇，壇內現大量金銀器物。消息走漏後，被當時公社人員叫去訓誡上繳，一直送到阜陽有關單位管理。據統計，挖出金釗3件，金泡、金器71件，銀叉、碎銀子計6240克。至於那72眼古井，年長的老人還能說出一部分井的大致位置，有的年輕時為了抗旱還下去掏挖過這部分古井。他們盼望挖到寶物，所以爭著下去掏井，並不準外村人下去。他們說，井口雖小，但下面很深很大，人下去磨杴綽綽有餘。他們挖出過古磚古瓦、古瓷花罐、人的頭骨、動物的骨頭等，他們也不知是不是寶物，都不知去向。
古老的運糧河依然有美麗的傳說。據說，住在店集鎮的楚宗室的女兒嫁給高公崔老家一戶官宦之家。為了向女兒家運送東西方便，楚宗室官員便令百姓挖一條河通往崔老家，取名運糧河。此河歷經2000多年，雖經局部改道，古河址斷斷續續仍在；它起於崔老家，穿過界洪河，流入干溪溝，長約5公里。在上世紀七十年代疏浚此河時，挖出了古沉船，一見風很快風化。離柘王殿遺址不遠，現王寨村南運糧河邊有一片窪地，原是大水灣，說是當年停靠船隻的地方。至今清流不絕，綠波粼粼，一直哺育著兩岸生靈。境內的干溪溝、羅溝、雙慶溝等水系。給店集鎮構成了豐富的水資源，經由西淝河流入淮河。
尉遲寺遺址：全國重點文物保護單位，位於亳州市蒙城許町鎮境內國內保存較為完整、規模較大，以大汶口文化為主的原始社會聚落遺存。

萬佛塔：國家級重點文物保護單位，國家AAA級旅遊景區，位於亳州市蒙城縣城中心，因塔身內外嵌砌琉璃小佛近萬軀而得名。此塔為宋代建築風格，八角十三層樓閣式磚塔，高42.2米，造型優美，並被載入《中國名勝詞典》。
鄭店子風景區：國家AAAA級風景區，位於亳州市城市西北角鄭店子 是渦河和洪河的交匯處，兩河與西一環路一起圍合的三角地帶，號稱「森林中的村落」。三角洲佔地面積約50公頃，三角洲旅遊區控制范圍約210公頃（2.1平方公里）。
陳摶廟景區：希夷故里，為亳州譙城區城南宋湯河南岸陳家營村。為紀念陳摶，後人在其故居建廟敬祭，後故居和廟祠均毀。2007年，亳州市政府斥資重建。2010年被全國旅遊景區質量等級評定委員會評為「AAA級旅遊景區」。
薛閣塔：在亳州老城東南，是一座磚塔。直椎式八角開，共七層，高34.15米，周圓23.36米。塔座由八塊青石奠基。塔一二層為仿木結構，每角砌磚為方柱，高3.5米。柱上仿高50公分。

江寧會館：位於亳州市古泉路北側，是南京葯材商人為經商方便，清嘉慶12年（1807年）在圓覺寺的基礎上集資改建而成。--網路

㈡ 安徽歷史名人

安徽省位於華東，省會合肥，面積約14萬平方公里，人口約6254萬。安徽可以說是一個人傑地靈的地方，歷史上出過很多名人。試著舉例一二，想到誰寫誰，排名不分先後。

首先，晚清名臣李鴻章。

李鴻章（1823年2月15日—1901年11月7日），本名章銅，字漸甫，號少荃（一作少泉），晚年自號儀叟，別號省心，安徽合肥人，晚清名臣，洋務運動的主要領導人之一。世人多稱「李中堂」，因行二，故民間又稱「李二先生」。創立過淮軍，在中國近代史上都留下他的身影。

㈢ 安徽著名的歷史人物

1、曹操

東漢末年，天下大亂，曹操以漢天子的名義征討四方，對內消滅二袁、呂布、劉表、馬超、韓遂等割據勢力，對外降服南匈奴、烏桓、鮮卑等，統一了中國北方，並實行一系列政策恢復經濟生產和社會秩序，擴大屯田、興修水利、獎勵農桑、重視手工業、安置流亡人口、實行「租調制」，從而使中原社會漸趨穩定、經濟出現轉機。

建安十八年（213年），曹操獲封魏公，建立魏公國，定都河北鄴城，而後進爵魏王。去世後，其子曹丕稱帝，追尊曹操為武皇帝，廟號太祖。

2、曹丕

曹丕自幼文武雙全，博覽經傳，通曉諸子百家學說。建安二十二年（217年），曹丕擊敗了其弟曹植，被立為魏王世子。建安二十五年（220年），曹操逝世，曹丕繼任丞相、魏王。同年，受禪登基，以魏代漢，結束了漢朝四百多年的統治，建立了魏國。

曹丕在位期間，採納吏部尚書陳群的意見，於黃初元年 （220年）命其制定九品中正制，成為魏晉南北朝時期主要的選官制度。而且平定了青州、徐州一帶的割據勢力，最終完成了北方的統一。對外平定邊患，擊退鮮卑，和匈奴、氐、羌等外夷修好，恢復在西域的建置。

(3)安徽歷史故事擴展閱讀：

安徽建省於清朝康熙六年（公元1667年），省名取當時安慶、徽州兩府首字合成，因境內有皖山、春秋時期有古皖國而簡稱皖。安徽分屬不同的部落（揚越、百濮）和諸侯國。西周出現了吳國、六國、舒國4個諸侯國。

東周出現了越國、楚國、吳國、蕭國、桐國5個諸侯國。春秋期間（前770年－476年），分屬宋國、楚國、蔡國、徐國。秦代實行郡縣制，境內長江以南屬會稽郡、九江郡，以北分屬泗水郡、碭郡、陳郡。秦末至楚漢相爭期間，增置鄣郡、衡山郡、廬江郡，並為九江、西楚、衡山等諸侯國分領。

西漢，安徽先後分屬為淮南國、廬江國、衡山國、六安國、荊國、淮陽國、梁國。東漢，省境長江以南屬揚州，以北屬徐州、豫州。三國鼎立期間，分屬孫吳、曹魏二國。東晉時期，淮北地區分屬「五胡十六國」中的劉漢、後趙、前燕、前秦、後秦、後燕等國，常守舊制，仍為徐、豫（含東豫）2個州分領。

㈣ 安慶有什麼歷史故事

1、東周時期安慶是古皖國所在地，安徽省簡稱「皖」即由此而來。南宋紹興十七年（1147）改舒州德慶軍為舒州安慶軍，「安慶」自此得名。安慶城始建於公元1217年，至今已有近800年的歷史。東晉詩人郭璞曾稱「此地宜城」，故安慶又別名「宜城」。

2、安慶振風塔是為振興安慶文風而建。在明代以前，安慶沒有出過狀元，文風凋敝。一些星相家端詳安慶地形後，煞有其事地認為，安慶一帶江水滔滔，文采難以在此紮根，須建塔鎮之，才不能讓文采東流。

此說雖然荒誕，但安慶自建成振風塔之後，境內文風果然昌盛，才人輩出，明清兩代，不僅出了大思想家方以智、父子宰相張英、張廷玉、狀元趙文楷和書法大家鄧石如等。文人、作家更是數不勝數，以桐城籍文人為開創者和主要作家的散文流派——桐城派。

3、據史料記載，歷史上迎江寺被賜予的匾額不少，明光宗賜「護國永昌禪寺」匾額，乾隆皇帝賜「善獅子吼」匾額，慈禧太後賜「妙明園」匾額，光緒皇帝賜「迎江寺」匾額。正是在光緒皇帝賜的匾額——「迎江寺」中，「寺」字少了下面那一個點。這自然是逃不過老百姓的眼睛的。

4、據說，蓮湖的前身是明朝邑人黃某開辟的花園，名「黃家園」。到清代，「郡人治以為園，種蓮蓄魚，游釣其中。湖水以鑿渠出水門入州河(丹江)」

《直隸商州志》載：清光緒八年(公元1882年)秋和民國二十四年(公元1935年)兩次暴雨，丹江溢漲，洪水進水門入城，窪地蓮湖屢遭水淹，汪洋一片，水面擴大，魚雁生棲，荷紅魚躍，為一天然湖泊。

5、關於小南門，歷史上有段傳奇故事。說清乾隆二十九年（1764），長江大水，「江潮入郭，漂溺民居」，安徽巡撫托庸先以禮相待，百般求祈，但沒有效果。

萬不得已，便親自率官兵出康濟門，「命隸迎潮頭拋鐵索，杖之三十」，這江水也屬「打」的，居然老老實實向下退了數尺。事聞天子，龍顏大悅，當即賜題「江國風清」為康濟門城樓匾額。此事雖為傳說，但老《懷寧縣志》有載，也不由人不信。

㈤ 安徽歷史上有哪些名人

胡適口述自傳—我是安徽徽州人 作者：胡適來源：網路點擊：101

讓我先把安徽省最南部，徽州一帶的地理環境，做個綜合的敘述：

徽州在舊制時代是個「府」，治下一共有六個「縣」。我家世居的績溪縣，便是徽州府里最北的一縣。從我縣向南去便是歙縣和休寧縣；向西便是黟縣和祁門縣；祁門之南便是婺 源縣。婺源是朱子的家鄉，朱熹原來是在福建出生的，但是婺源卻是他的祖籍。

徽州全區都是山地，由於黃山的秀麗而遠近聞名。這一帶的河流都是自西北向東南流的，最後注入錢塘江。因為山地十分貧瘠，所以徽州的耕地甚少。全年的農產品只能供給當地居民大致三個月的食糧。不足的糧食，就只有向外地去購買補充了。所以我們徽州的山地居民，在此情況下，為著生存，就只有脫離農村，到城市裡去經商。因而幾千年來，我們徽州人就註定地成為生意人了。

徽州人四齣經商，向東去便進入浙江；向東北則去江蘇；北上則去沿長江各城鎮；西向則去江西；南向則去福建。我們徽州六縣大半都是靠近浙江的；只有祁門和婺源靠近江西。近些年來［抗戰前後］，最西的婺源縣，被中央政府並入江西。但是婺源與安徽的徽州有長久的歷史淵源，居民引以為榮，不願脫離母省，所以群起反對，並發起了一個「婺源返皖」運動。在中國...統領大陸前幾年，婺源終於被劃回安徽；但是我聽說在中國...治下，婺源又被劃給江西了

㈥ 「安徽」的名字有何歷史故事

安徽於清康熙六年（公元1667年）始建省，省名取安慶府與徽州府名第一字為專安徽。安徽因歷史上有古皖國屬和境內的皖山、皖河而簡稱"皖"。 安徽省是中國史前文明的重要發祥地。在繁昌縣人字洞發現距今約250萬年前人類活動遺址。在和縣龍潭洞發掘的三、四十萬年前舊石器時代的"和縣猿人"遺址，表明遠古時期已有人類生息繁衍在安徽這塊土地上。毫州在商代曾為成湯之部，古壽春（今壽縣）在春秋戰國時曾為楚國首都。

㈦ 安徽名人故事

名人軼事－實事實說
時永華，1954年11月生，安徽蕭縣人，1976年元月復員轉業回到蕭縣，因為他是中央美術學院的畢業生，又是部隊專業搞宣傳的幹部，蕭縣人民武裝部把他安排在蕭縣縣委宣傳部工作。
12月15號，安徽省農業學大寨趕郭庄會議會場定在蕭縣南郭庄，蕭縣革命委員會安排時永華負責會場布置工作，給他安排最好的房間，蕭縣縣委招待所高幹二樓。
安徽省農業學大寨會議在郭庄勝利召開了，國務院副總理陳永貴在大會上作了重要指示，安徽省委書記郭宏傑作了全面總結報告。
15號下午會議分組討論，省委要求各市縣總結學大寨趕郭庄的經驗和教訓。
安徽日報社記者對時永華同志進行了現場釆訪：問：蕭縣人民群眾的實際生活情況如何？蕭縣農村畝產糧食平均多少斤？是否向省委書記說的哪樣？
時永華的回答是：「我是一名轉業幹部，共產黨員，實事求是，實事實說，我們老家鄭腰庄公社平均畝產糧食300斤，社員生活連紅芋片都吃不飽，一年到了春節才能夠吃上一頓肉」。郭庄黨支部書記說：「郭庄社員一年細糧粗糧各一半，都能吃上飽飯」。
蕭縣縣委第一書記，安徽省委書記郭宏傑在報告里說：「現在郭庄平均畝產量都已經達到了噸子糧（每畝地生產糧食2000斤）」
時永華說：「安徽省委書記郭宏傑的總結報告，不符合實際，不實事求是，是欺騙黨中央和毛主席。他完全是在吹牛逼」。
晚飯後，記者向省委書記作了匯報…
7點左右，省委書記給蕭縣革命委員會吳主任打電話說：「調查清楚是誰膽敢污衊郭庄和蕭縣，打他個現行反革命分子，加重處理」。
16號上午8點鍾，蕭縣公安局幹警開著北京吉普車，挎著64式半自動步槍，把時永華五花大綁，開進了蕭縣公安局，他們用裝團結煙紙箱子在上面上道：「破壞農業學大寨趕郭庄的現行反革命分子時永華」紙牌子掛在時永華的脖子上，圍著蕭縣縣城大街遊了三圈。結束後押進了蕭縣拘留所。
1977年，「四人幫」打倒了，蕭縣縣委第一書記，安徽省委書記郭宏傑追隨江青反革命集團，中共中央決定：「撒銷黨內外一切職務，開除黨籍，勞教三年」。
蕭縣縣委領導把時永華從拘留所接了出來，重新安排了工作。
這就是歷史，這就是文化大革命10年動亂的真實寫照。

㈧ 憤（）（）（）關於安徽歷史人物要有故事

憤發有為
管仲，名夷吾，是潁上(今安徽潁上)人。他年輕時曾與鮑叔牙交往回，鮑叔知答道他很有才能。管仲生活貧困，常常占鮑叔的便宜，但鮑叔始終對他很好，不把這種事對外說。後來鮑叔侍奉齊國的公子小白，管仲憤發有為,終於得以侍奉公子糾。等到小白立為齊桓公，公子糾被殺死，管仲也被囚禁起來了。鮑叔於是向桓公推薦管仲。管仲被任用以後，在齊國執掌政事，齊桓公因此成就霸業，多次會集諸侯，使天下一切得到匡正，都是根據管仲的計謀。他善於「因禍而為福，轉敗而為功。貴輕重，慎權衡」，內政，外交皆名垂千古。他輔佐齊桓公，一匡天下，使齊桓公成為春秋時期第一個霸主。

㈨ 安徽的名人故事

1、洪學智

洪學智，1913年2月生於安徽金寨（原屬河南商城）一個貧苦農民的家庭。1927年，年僅14歲的洪學智參加農民協會，1929年加入中國共產黨。

在參加商南起義後，洪學智參軍進入紅一軍。在紅軍部隊中，洪學智英勇善戰，屢立戰功，歷任連長、營長、團政治主任等職，1935年，洪學智隨紅四方面軍參加長征。

抗戰爆發後，洪學智先在抗日抗日軍政大學學習，後在1940年率部開赴蘇北，開辟抗日根據地。面對日寇，洪學智繼續發揮著自己善於用腦，英勇善戰的優點，連續取得了多場戰斗的勝利，給日寇以極大殺傷。

解放戰爭期間，洪學智曾擔任43軍軍長等職，並參加了遼沈、平津戰役。朝鮮戰爭爆發後，洪學智擔任中國人民志願軍副司令員，協助彭德懷元帥指揮的第一至第五戰役。朝鮮戰爭結束後，洪學智歷任解放軍總後勤部副部長、部長等職。

1988年9月14日，中央軍委在北京舉行了中國人民解放軍上將軍官授銜儀式。洪學智再次被授予上將軍銜。也因此，洪學智成為了我軍歷史上唯一一個兩次被授予上將軍銜的將軍。2006年11月20日，洪學智在北京逝世，享年94歲。

2、胡適

胡適（1891年12月17日——1962年2月24日）字適之，安徽績溪人。曾任北京大學校長、台灣中央研究院院長、中華民國駐美大使等職。

胡適因提倡文學改良而成為新文化運動的領袖之一，是第一位提倡白話文、新詩的學者，致力於推翻二千多年的文言文，雖與陳獨秀政見不合，但與其同為五四運動的軸心人物，對中國近代史產生了較為深遠的影響。

1938年，胡適出任中國駐美大使。消息傳到日本後，日本內閣倍感壓力，當時日本國內的社會輿論發起建議應該派三個人同時出任日本駐美大使，才可以抑制住胡適的能力。三個人分別是鶴見佑輔、石井菊次郎和松岡洋右。其中鶴見為文學專家、石井是經濟專家、松岡則為雄辯家。

3、劉銘傳

小時候劉銘傳家鄉發生旱災，莊稼顆粒無收，地方豪強登門催繳人頭稅，而劉家實在拿不出。因此，當地一個地霸大聲呵斥劉家人，劉銘傳的大伯父劉殷不服，聲辯了兩句，結果氣絕身亡，地霸揚長而去。

劉銘傳聽說後非常生氣，對幾個哥哥說：「丈夫當自立，安能耐此辱！」說完就赤手空拳去追趕地霸，追上後攔在馬前，要求與他決戰。地霸聽後狂笑道：「你這小孩子敢跟我過不去？我給你一把刀，你有本事把我殺死，你就是好漢！」

說完他就把腰刀拔下丟在地上，狂笑起來，劉銘傳看他如此輕狂、囂張，不禁怒火中燒，順勢從地上撿起刀來，朝他砍去。地霸猝不及防，一下子從馬上摔下來，劉銘傳一不做二不休，拿著刀對准他的腦袋「咔嚓」一聲。

地霸的團丁一看首領被殺，嚇得四處逃散，而劉銘傳趁勢拎起地霸的腦袋，騎上地霸的馬，按住馬頭，對圍上來的群眾大聲說道：「這個地霸仗勢欺人，我六麻子今天把他殺了。如果大家以後不想再受惡霸的欺負，願意聽從我的話，我們一起保衛鄉里。」

圍觀的幾百名窮苦青年當即表示願意聽他的號令，並推選他為首領。為躲避官府通緝，他離家出走，結黨販運私鹽，劫富濟貧。

1856年8月，鄰鄉一富戶囤積大量糧食被飢民哄搶，官府聞訊，立刻派人來查，富戶誣告是劉銘傳所為。官兵四處搜捕劉銘傳，但沒有抓到，就跑到劉家，要求他的母親周氏賠償富戶的損失。當時劉家一無所有，於是官兵放火燒了劉家。

雙目失明、卧病在床的周氏遭此恐嚇後，上吊自殺。家毀母故，世道紛攘，劉銘感測到與其日夜賓士於亂世硝煙中，還不如組織團練以捍衛鄉里。於是，他揭竿而起，拉起一支隊伍，在家鄉辦團練，築堡紮寨，守土保鄉，與官府和土匪斗爭。

4、華佗

華佗（約公元145年－公元208年），字元化，沛國譙縣（今安徽亳州）人，東漢末年著名的醫學家。華佗與董奉、張仲景並稱為「建安三神醫」。少時曾在外游學，行醫足跡遍及安徽、河南、山東、江蘇等地，鑽研醫術而不求仕途。

他醫術全面，尤其擅長外科，精於手術。並精通內、婦、兒、針灸各科。晚年因為遭到曹操懷疑，下獄被拷問致死。華佗被後人稱為「外科聖手」、「外科鼻祖」。華佗是中國歷史上第一位創造手術外科的專家，也是世界上第一位發明麻醉劑「麻沸散」及發明用針灸醫病的先驅者、創始人。

5、朱元璋

朱元璋（1328年—1398年6月24日），字國瑞，原名重八，後取名興宗，濠州鍾離（今安徽滁州鳳陽）人，明朝開國皇帝。朱元璋幼時貧窮，曾為地主放牛。1344年入皇覺寺，25歲時參加郭子興領導的紅巾軍反抗元朝，1356年被部下諸將奉為吳國公。

同年，攻佔集慶路，將其改為應天府。1367年命徐達、常遇春以「驅逐胡虜，恢復中華」為號召，北伐中原，結束蒙元在中原的統治，丟失四百年的燕雲十六州也被收回。

1368年朱元璋在應天府稱帝，國號大明，年號洪武。後先平定西南、西北、東北等地，最終統一中國。1398年（洪武三十一年），朱元璋病逝於應天，享年71歲，廟號太祖，謚號高皇帝，葬明孝陵。

㈩ 名人與安徽的故事

安徽的歷史名人------

安徽自古名賢輩出，代有英才，如下表所示：
朝代 名人
先秦兩漢 皋陶 姜子牙 管仲 莊子 甘羅 陳勝 范增 英布 張良 劉安 文翁 桓譚 桓榮 范滂 華陀 左慈 劉馥
三國魏晉 曹操 周瑜 小喬 桓范 曹洪 曹仁 魯肅 呂蒙 曹真 曹丕 曹植 嵇康 王蕃 劉伶 桓溫 桓伊 戴逵
南北朝 何尚之 何敬容
隋唐 耿詢 汪華 汪倫 張籍 李紳 杜荀鶴 陳摶 曹霸
五代十國 朱溫 朱友貞 楊行密
宋 陳翥 包拯 高太後 李公麟 方臘 呂本中 呂夷簡 呂公著 宗杲 張孝祥 羅願 呂祖謙 吳潛 胡仔 胡舜陟 畢升 梅堯臣 魯宗道
元明 朱升 李善長 湯和 朱元璋 常遇春 徐達 胡惟庸 藍玉 沐英 朱棣 朱權 程繁政 汪機 傅友德 鄧愈 何震 胡宗憲 朱有 汪道昆 許國 程大位 戚繼光 注遷訥 左光斗 胡正言 阮大鋮 吳應箕 吳廷翰
清 蕭雲從 湯鵬 楊光先 弘仁 方以智 錢澄之 查士標 汪昂 施閏章 梅清 梅文鼎 張英 戴名世 方苞 劉開 方東樹 方觀承 張廷玉 汪士慎 程蘭如 劉大 戴震 凌廷堪 金榜 程瑤田 胡培翚 鮑廷博 姚鼐 羅聘 汪士慎 鄧石如 曹振鏞 王貞儀 高朗亭 包世臣 鄭復光 姚瑩 夏燮 王茂蔭 張樂行 張守禹 程長庚 胡光墉 年羹堯 李鴻章 張樹聲 劉瑞芬 孫家鼐 丁汝昌 劉銘傳 聶士成 汪萊 胡雪岩及徽商群體
近代 楊文會 周馥 吳汝綸 楊月樓 孫多森 程家檉 吳樾 范傳甲 施從雲 吳谷 宋玉琳 張匯滔 倪映典 韓伯棠 詹天佑 李經方 段祺瑞 周學熙 倪嗣沖 徐謙 許世英 葉春善 程家檉 楊小樓 王揖唐 張敬堯 孫多鈺 方振武 朱蘊山 劉文典 梅光迪 周叔弢 吳樾 馬其昶 姚永概 姚永朴 胡樸安 高一涵
當代 黃賓虹 虛谷 汪采白 柏文蔚 汪孟鄒 方振武 王亞樵 張治中 陳獨秀 馮玉祥 孫立人 衛立煌 章伯鈞 陶行知 胡適 張恨水 王明 洪學智 皮定鈞 朱光潛 陳延年 王步文 林散之 李克農 阿英 田間 蔣光慈 陳喬年 蘇雪林 劉開渠 吳承仕 呂碧城 徐中舒 余英時 方東美 台靜農 唐德剛 周一良 金克木 吳組湘 周而復 戴安瀾 王稼祥 趙朴初 孫起孟 陳錦華 吳作人 張曙 黃鎮 侯學煜 何祚庥 姚依林 王克 楊振寧 鄧稼先 許海峰 嚴鳳英 海子 柯慶施 汪道涵

部分安徽名人簡介

禹
古塗山氏國（今懷遠）人，傳說中古代部落聯盟領袖。他奉舜命治理洪水，娶塗山氏女為妻，與淮河流域部落結為聯盟，領導人民疏通江河，興修溝渠，發展農業。在治水十幾年中，三過家門而不入，以治水有功。在懷遠舉行諸候大會，殺死遲到的防風氏，樹立威信，為後來夏王朝的建立，奠定了基礎，被舜選為繼承人，舜死後擔任部落聯盟首領，曾征伐並擊敗三苗。今懷遠城東南淮可南岸的塗山之巔有「禹王宮」等遺跡。

姜尚
字子牙，商東海上（今臨泉縣姜寨）人，傑出的政治家、軍事家，齊國祖先。先世伯夷，掌四岳，佐禹治水有功，封於呂。子孫從其封為氏，故又名呂尚。先在商做官，見紂王無道，辭官游說諸候，年屆七十，聞西伯賢而去西周，釣於渭水。文王出獵相遇，立為太師，輔佐周文王、武王滅商建立周朝，封於營丘（今山東臨淄），治齊。通工商之業，便漁鹽之利。著有《六韜》一書。

老子
（約前571-前471之前）：春秋末宋國相邑（今渦陽）人，著名的思想家，道家創始人。做過周朝「守藏室之史」（管理藏書的史官）。相傳孔子曾向他問禮。著有《老子》上下篇（漢以後稱為《道德經》）。老子在中國哲學史上首次揭示了「道」是宇宙萬物的本體和總根源，開創了中國哲這的本體論，闡發了事物對立統一的樸素辯證法思想。《道德經》全書81章，內涵豐富，思想深邃，哲理性強，概括為唯物主義哲學思想、辯證法思想、認識論、人生觀、政治主張、社會理想等6個方面。提出「無為而治」的政治主張，《道德經》在中國2000多年的思想文化史上，對哲學、政治學、軍事學、文學藝術、自然科學等，都產生了極其廣泛而久遠的影響，成為中華民族的寶貴精神財富，也是世界文化寶庫的珍品，將永遠留存。

莊子
（前369-前286）：戰國時代楚國蒙地（今蒙城）人，戰國哲學家、文學家。做過蒙地方的漆園吏。他繼承和發展老子「道法自然」的觀點，提出了一種「斕賾胛也⑸