歷史人物劉微

1. 歷史人物的故事

這個命題不太成立吧。趙雲並沒有受到諸如排擠被雪藏，所以談不上不被重用。前期劉備沒根據地時，趙雲就是劉備的重要將領，到後面劉備據荊益兩地後，無非是趙雲沒有成為一方封疆大吏，難道這就算不被重用了？論地位，趙雲肯定比不得關張，畢竟恩若兄弟的待遇可是關張的特殊待遇，馬超本身就有地位，且來投後立了大功，黃忠斬夏侯奪漢中。這四人作為軍中領軍人物無異議。而封疆大吏的挑選上啟用魏延不是趙雲，劉備也沒看走眼。可見劉備的確是慧眼獨具。畢竟黃忠也沒有當封疆大吏嘛，劉備是只選合適的。所以最終結論就是：劉備勢力擁有的名將太多而已。

死之其二就是胡軍兒，胡軍兒武功也十分高強，曹操對此人也敬佩三分。在一次出征中，被劉備軍中招遠埋伏，胡軍兒為護曹操，被趙雲斬與馬下。曹操為此心痛不已。更有當時青州有名的四將，在戰役中與趙子龍對陣一一落敗。更有曹營之說，聽子龍二字，如聽鬼差抓人，驚嚇不已。

那趙雲的武功又出自何處呢?武功世家還是高人指點，歷史自有分曉。據歷史記載，趙雲小時，對武就有極強的天賦，也曾拜訪過一個叫童淵的高人。童淵仙風道骨一身白衣，在趙雲眼中有一種仙人的感覺，此時的童淵也打量著趙雲，看出趙雲之武術天分，心中自由計算。毅然收下趙雲為徒，傳授武功。趙雲天資聰慧，並能夠學以自用。創造出屬於自己的一套槍法，並在公孫瓚的戰役中運用此槍，從此走上三國名將道路。

2. 歷史人物

秦檜的故事

南宋高宗年間。有一天，皇後在後宮設宴，召集各位官太太和貴婦人參加。

席間，御廚端上來一道菜——淮青魚。這種魚因為產量稀少，因此相當名貴。皇後很得意地招呼大家享用，還特別問宰相秦檜的老婆王氏：「你吃過這種魚嗎？」

王氏不假思索，回答道：「經常吃，我們家比這大的淮青魚都有，娘娘您要想吃，我明天就給您進奉幾條。」

王氏以為找到了一個拍皇後馬屁的好機會，回到家裡就把這事對秦檜說了，沒想到秦檜聽後大驚失色，說：「你這個蠢女人，闖了大禍了知不知道？」

王氏生氣地說：「我是為你在宮內鋪路，你不領情還罷了，反過來還責罵我。」

「唉！」秦檜嘆了口氣，也不理王氏，在房裡皺著眉頭來回轉悠。忽然，他的眉頭一展，高聲對外面喊道：「來人啊！去，買幾條大草魚，明天讓夫人送去宮里。」

「什麼？你讓我送草魚？」王氏莫名其妙，「那值幾個錢！而且它雖然看起來像淮青魚，但皇後娘娘可是行家，一看就知道。你想魚目混珠，不要命了？」

「你送淮青魚才真的叫不要命了！聽我的，明天就送大草魚進宮。」秦檜冷冷地說道。

第二天，皇後看到王氏送來的草魚，大笑道：「我昨天還跟皇上說，淮青魚天下珍饈，不信秦愛卿家會比皇家還要多。原來是你給搞錯了，把這些普通的大草魚當成淮青魚了，哈哈哈……」

3. 中國歷史上 姓劉的偉大歷史人物有哪些

劉 邦：即漢高祖，江蘇沛縣人。於公元前211年建國稱帝，國號漢，定都洛陽，後遷都長安，史稱西漢。
劉 向：江蘇沛縣人，西漢經學家、目錄學家、文學家。是我國目錄學之祖。
劉 秀：南陽蔡陽人，東漢開國君主，史稱光武帝，建武元年稱帝，定都洛陽。後消滅了各地割據勢力統 一了全國。
劉 備：即蜀漢昭烈帝，三國時蜀漢的建立者。曾投靠曹操、袁紹、劉表等人。後得諸葛亮輔佐，採用聯吳抗曹策略。於建安十三年大敗曹操於赤壁。公園221年正式稱帝，建都成都，國號漢。
劉 淵：匈奴人，十六國時漢國建立者，西晉末年起兵反晉，稱 大單於，後改稱漢王。永嘉二年稱漢帝，建都平陽。
劉禹錫：唐代著名文學家、哲學家。所著《天論》三篇，為古代樸素唯物主義及辯證法哲學著作。
劉過（1154～1206）南宋文學家。字改之，號龍洲道人。吉州太和（今江西泰和）人。少懷志節，讀書論兵，好言古今治亂盛衰之變。曾多次上書朝廷，「屢陳恢復大計，謂中原可一戰而取」。為韓侂胄客，不識侂胄之敗事，識力遠不及辛棄疾。又屢試不第，漫遊江、浙等地，依人作客，與陸游、陳亮、辛棄疾等交遊。後布衣終身，去世於崑山，今其墓尚在。著有《龍洲集》、《龍洲詞》。
【劉三妹】亦稱「 劉三姐 」。
傳為 唐 代著名的 壯 家女歌手，善唱山歌，有「歌仙」之稱。 清 屈大均 《廣東新語•劉三妹》：「 新興 女子有 劉三妹 者，相傳為始造歌之人。 唐中宗 年間，年十二，淹通經史，善為歌……今稱『歌仙』。」 何其芳 《毛澤東之歌》：「 毛主席 說：『 劉三姐 反壓迫，是革命的。』」
【劉三姐】見「 劉三妹 」。
【劉氏冠】 漢高祖 劉邦 創制的一種竹皮冠。《史記•高祖本紀》：「 高祖 為亭長，乃以竹皮為冠，令求盜之 薛 治之，時時冠之。及貴常冠，所謂『劉氏冠』乃是也。」《後漢書•輿服志下》：「長冠，一曰齋冠，高七寸，廣三寸，促漆纚為之，制如板，以竹為裏。初， 高祖 微時，以竹皮為之，謂之『劉氏冠』， 楚 冠制也。」
【劉石經】 北魏 劉芳 的美稱。《魏書•劉芳傳》：「昔 漢 世造三字石經於太學，學者文字不正，多往質焉。 芳 音義明辨，疑者皆往詢訪，故時人號為 劉石經 。」
【劉四罵人】《舊唐書•劉禕之傳》：「父 子翼 ，善吟諷，有學行……性不容非，朋僚有短常面折之。友人 李伯葯 常稱曰：『 劉四 雖復罵人，人都不恨。』」後以「劉四罵人」謂用俏皮淺露的語言罵人。 清 陳廷焯 《白雨齋詞話》卷六：「《隨園詩話》所載詩，如……《詠茶灶》雲：『兩三杯水作波濤』等類，皆舌尖聰明語，惡薄淺露，何異 劉四 罵人？」
【劉生】 漢 橫吹曲名。原為人名。《樂府詩集•橫吹曲辭四•＜劉生＞詩》 宋 郭茂倩 解題：「『 劉生 ，不知何代人， 齊 梁 以來為 劉生 辭者，皆稱其任俠豪放，周遊 五陵 三秦 之地。或雲抱劍專征，為符節官，所未詳也。』按《古今樂錄》曰：『 梁 鼓角橫吹曲，有《東平劉生歌》，疑即此《劉生》也。』」 梁元帝 、 陳後主 、 唐 盧照鄰 等均有《劉生》詩。
【劉仙掌】 唐 代詩人 劉象 的美稱。 五代 何光遠 《鑒誡錄•卓絕》：「 劉象 郎中因詠仙掌得名，時人呼為 劉仙掌 。」
【劉白】 唐 代詩人 劉禹錫 和 白居易 的並稱。《新唐書•白居易傳》：「［ 居易 ］又與 劉禹錫 齊名，號『 劉白 』。」 宋 王禹偁 《桂陽羅君游太湖洞庭詩序》：「前不見 劉 白 ，後不見 皮 陸 ，又何人也。」 明 高啟 《三賢堂》詩：「 韋公 既前蹈， 劉 白 乃後連。」
【劉白墮】相傳為 南北朝 時善於釀酒的人。 北魏 楊炫之 《洛陽伽藍記•法雲寺》：「 河東 人 劉白墮 ，善能釀酒。季夏六月，時暑赫晞，以甖貯酒，暴於日中，經一旬，其酒不動，飲之香美而醉，經月不醒。京師朝貴多山郡登藩，遠相餉饋，逾於千里；以其遠至，號曰『鶴觴』，亦名『騎驢酒』。 永熙 年中， 南青州 刺史 毛鴻賓 齎酒之蕃，逢路賊，盜飲之即醉，皆被擒獲，因復名『擒奸酒』。游俠語曰：『不畏張弓拔刀，唯畏 白墮 春醪。』」
【劉阮】1. 東漢 劉晨 和 阮肇 的並稱。相傳 永平 年間， 劉阮 至 天台山 采葯迷路，遇二仙女，蹉跎半年始歸。時已入 晉 ，子孫已過七代。後復入 天台山 尋訪，舊蹤渺然。見 南朝 宋 劉義慶 《幽明錄》。 元 雜劇中有 王子一 撰《誤入桃源》，即用其事。後用為遊仙或男女幽會的典故。 唐 呂岩 《七言》詩之一○四：「曾隨 劉 阮 醉 桃源 ，未省人間欠酒錢。」 後蜀 顧夐 《甘州子》詞：「曾如 劉 阮 訪仙蹤，深洞客，此時逢。」 明 陸采 《明珠記•贅蘋》：「忽成 劉 阮 約，如入 武陵村 。」《宦海》第五回：「畫眉窗下，孔雀屏前， 天台 之 劉 阮 重來。」參見「 劉郎 」。2. 劉伶 、 阮籍 的並稱。 劉 阮 ， 魏 晉 時人，以縱酒放達著稱。 清 戴名世 《醉鄉記》：「自 劉 阮 以來，醉鄉遍天下。」
【劉杜】 明 末 劉綎 、 杜松 的並稱。 劉 杜 在遼地與 清 兵激戰，壯烈犧牲。 清 方拱乾 《廣宇》詩：「 光熹 往事傷心久， 劉 杜 征魂帶血還。」 清 吳偉業 《送杜公弢武歸浦口》詩：「當時海內稱 劉 杜 ，死事忠勛君叔父。」
【劉村】 宋 代畫家 劉益 的美稱。 元 夏完彥 《圖繪寶鑒》卷三：「 劉益 字 益之 。 汴 人，工花禽……尤長小景。 靖康 之難流落 嶺表 ，多畫山果野禽，故人呼為 劉村 。」
【劉伶酒】《晉書•劉伶傳》：「 劉伶 字 伯倫 ， 沛國 人也……常乘鹿車，攜一壺酒，使人荷鍤而隨之，謂曰：『死便埋我。』」後以「劉伶酒」、「劉伶鍤」為縱酒放達的典實。 王德鍾 《書感》詩之三：「澆愁須飲 劉伶 酒，埋骨願傍 蘇小 墳。」 陳世宜 《得天梅書卻寄》詩：「甚時同荷 劉伶 鍤，一醉空江卧月明。」
【劉伶鍤】見「 劉伶酒 」。
【劉阿斗】 三國 蜀 後主 劉禪 小名 阿斗 。雖有 諸葛亮 等人全力扶助，也不能振興 蜀漢 。參閱《三國志•蜀志•後主傳》。後因稱懦弱無能、不思振作的人為「劉阿斗」。《新華文摘》1982年第2期：「想依靠這批捧不起的『劉阿斗』，對不起，此路不通。」
【劉表牛】 南朝 宋 劉義慶 《世說新語•輕詆》：「［ 桓公 ］顧謂四坐曰：諸君頗聞 劉景升 不？有大牛重千斤，噉芻豆十倍於常牛，負重致遠，曾不若一羸牸。 魏武 入 荊州 ，烹以饗士卒，於時莫不稱快。」後因以「劉表牛」謂大而無用之物。 宋 蘇轍 《土牛》詩：「君看 劉表 牛，豈脫 曹公 手。」
【劉郎】1.指 南朝 宋武帝 劉裕 。《宋書•符瑞志上》：「逆旅嫗曰：『 劉郎 在室內，可入共飲酒。』」2.指 漢武帝 劉徹 。 唐 李賀 《金銅仙人辭漢歌》：「 茂陵 劉郎 秋風客，夜聞馬嘶曉無跡。」3.指 漢高祖 劉邦 。 宋 辛棄疾 《六幺令》詞：「長喜 劉郎 馬上，肯聽詩書說。」4.指 三國 蜀 先主劉備 。 宋 王千秋 《賀新郎•石城弔古》詞：「要約 劉郎 銅雀醉，底事遽爭 荊 楚 。」5.指 東漢 劉晨 。相傳 劉晨 和 阮肇 入 天台山 采葯，為仙女所邀，留半年，求歸，抵家子孫已七世。 唐 司空圖 《遊仙》詩之二：「 劉郎 相約事難諧，雨散雲飛自此乖。」 後蜀 顧夐 《虞美人》詞：「此時恨不駕鸞皇，訪 劉郎 。」 清 無名氏 《後會仙記》：「 劉郎 曾否訪仙山，柳色青春正可攀。」6.借指情郎。 宋 周邦彥 《蘇幕遮》詞：「翠屏深，香篆裊。流水落花，不管 劉郎 到。」 清 孔尚任 《桃花扇•寄扇》：「只願扇兒寄去的速，師父束裝得早，三月三 劉郎 到了，攜手兒下妝樓。」參見「 劉阮 」。7. 唐 劉禹錫 《元和十年自郎州承召至京戲贈看花諸君子》詩：「 玄都觀 裏桃千樹，盡是 劉郎 去後栽。」此為 禹錫 自稱，後因以「劉郎」指 禹錫 。 唐 白居易 《醉中重留夢得》詩：「 劉郎 劉郎 莫先起， 蘇台 蘇台 隔雲水。」
【劉郎前度】 南朝 宋 劉義慶 《幽明錄》載： 東漢 劉晨 阮肇 在 天台山 遇仙，歸來已是 晉 代。後 劉 等重訪 天台山 ，舊蹤渺然。詩文中因稱去而復來的人為「前度劉郎」。亦作「 劉郎前度 」。 唐 劉禹錫 《再游玄都觀絕句》：「種桃道士歸何處？前度 劉郎 今又來！」此 劉禹錫 自稱。 宋 周紫芝 《點絳唇》詞：「渾無緒！ 劉郎 前度，空記來時路。」《花月痕》第十回：「不獨馬纓一樹，不識門前，就是人面桃花，也無所謂 劉郎 前度。」
【劉柳】 唐 劉禹錫 、 柳宗元 的並稱。 宋 馬永卿 《嬾真子》卷三：「未幾，有八司馬之變，使 退之 不貶，與 劉 柳 輩俱陷黨中，則終身廢錮矣。」 清 唐孫華 《讀柳詩》詩：「漏泄謂 劉柳 ，責望致嫌疑。」 嚴復 《＜天演論•群治＞按語》：「此其說與 唐 劉 、 柳 諸家《天論》之言合，而與 宋 以來儒者以理屬天，以欲屬人者，致相反矣。」
【劉根】 漢 代術士。傳說能驅鬼、辟穀。《後漢書•方術傳下•劉根》：「 根 於是左顧而嘯，有頃， 祈 之亡父祖近親數十人，皆反縛在前，向 根 叩頭。」 三國 魏 嵇康 《答難養生論》：「 劉根 遐寢不食，或謂偶能忍飢。」 唐 高適 《同熊少府題盧主簿茅齋》詩：「江山歸 謝客 ，神鬼下 劉根 。」
【劉晏粟】 唐 理財家 劉晏 ，曾任吏部尚書， 東都 河南 江 淮 山南 等道轉運租庸鹽鐵使等職，用分段轉運方法歲運 江淮 糧食四十萬斛，以解決關中食糧。後人因以「劉晏粟」謂善於理財，政績卓著。 清 趙翼 《壽全惕庄六十》詩：「最績早同 劉晏 粟，清心仍酌 隱之 泉。」
【劉師哥】牡丹花品種之一。 宋 陸游 《天彭牡丹譜•花釋名》：「劉師哥者，白花帶微紅，多至數百葉，纖妍可愛。莫知何以得名。」
【劉海】1.見「 劉海蟾 」。2.傳說中的 劉 海 額前垂發，俗因稱此發型為「劉海」。《文明小史》第十九回：「眾人舉目看時只見一個個都是大腳皮鞋，上面前劉海，下面散腿袴。」 巴金 《秋》六：「略微高的前額上覆蓋著劉海。」
【 劉海蟾 】亦稱「 劉海 」。
五代 燕山 人，名 操 ，字 昭遠 ，以號行。道教全真道祖師。初事 燕 主 劉守光 為丞相。一日，道人 正陽子 來謁，說清靜無為之法，並索雞卵十枚，累金錢上。 海蟾 驚呼：「危哉！」道人說：「居榮祿，履憂患，其危殆甚！」 海蟾 悟，棄官歸隱，後仙去。見《神仙通鑒》。民間多繪作仙童狀，前額垂發，手舞錢串，騎蟾背上。俗稱「劉海」。 清 王韜 《淞濱瑣話•倪幼蓉》：「面同滿月，眼若明星，雙髻簪花，如世間所繪 劉海 狀。」《秧歌劇選•十二把鐮刀》：「 桂蘭 打鐵手呀手兒軟，腰兒閃幾閃，越看越好看……好像 劉海 戲金蟾， 王二 我好不喜歡。」
【劉陸】 宋代 劉克庄 、 陸游 的並稱。 陳毅 《湖海詩社開徵引》：「 元 白 自清淺， 劉陸 但恣肆。」
【劉累】傳說中善於馴龍的人。《左傳•昭公二十九年》：「有 陶唐氏 既衰，其後有 劉累 ，學擾龍於 豢龍氏 ，以事 孔甲 ，能飲食之， 夏後 嘉之，賜氏曰 御龍 。」 宋 梅堯臣 《文惠師贈新筍》詩：「 劉累 死，龍不馴。世間事，不識真。」
【 劉猛將軍 】1.傳說中滅蝗保穡之神。指 宋 劉錡 。 宋 景定 四年，旱蝗，上敕 劉錡 為 揚威侯 天曹猛將之神。敕雲「飛蝗入境，漸食嘉禾，賴爾神靈，剪滅無餘。」蝗遂殄滅。見 羅振玉 《俗說》引 朱坤 《靈泉筆記》。2.傳說中滅蝗保穡之神。指 元 劉承忠 。 承忠 元 末駐守 江 淮 ，會蝗旱，督兵捕逐，蝗殄滅殆盡。後 元 亡，自溺死，當地人祠之，稱之曰 劉猛將軍 。見《畿輔通志•祀典》。
【劉寄奴】葯草名。多指菊科植物奇蒿的全草。 寄奴 原為 南朝 宋高祖 劉裕 小名。據《南史•宋武帝紀》載， 劉裕 首得此草，曾用以治癒金瘡。，後人因稱之為「劉寄奴」。 明 李時珍 《本草綱目•草十五•劉寄奴草》：「劉寄奴一莖直上。葉似蒼術，尖長糙澀，面深背淡，九月莖端分開數枝，一枝攢簇十朵小花，白瓣黃蕊……其子細長。」
【劉參軍】 晉 劉伶 曾仕建威參軍，因稱 劉參軍 。 南朝 宋 顏延之 《五君詠》詩之三題名《劉參軍》。 周斌 《和劍華醉歌行》：「君不見荷鍤仙游 劉參軍 ，沉飲高風至今聞。」參見「 劉伶酒 」。
【劉琨舞】《晉書•祖逖傳》載： 祖逖 與 劉琨 同寢， 祖 中夜聞荒雞鳴，蹴醒 劉琨 ，起而舞劍。後以「劉琨舞」喻志士奮發之情。 唐玄宗 《巡省途次上黨舊宮賦》詩：「不學 劉琨 舞，先歌 漢祖 風。」 清 唐孫華 《卧聞雞鳴》詩：「暗蹴 劉琨 舞，急速 田文 行。」
【劉項】 劉邦 、 項羽 的並稱。《漢書•諸侯王表》：「 陳吳 奮其白梃， 劉 項 隨而斃之。」 唐 李白 《猛虎行》：「 張良 未遇 韓信 貧， 劉 項 存亡在兩臣。」 金 段克己 《乙巳清明游》詩：「誰為 劉 項 決雌雄，賴有 韓 彭 力相援。」 清 陳維崧 《虞美人•題徐渭文畫花卉翎毛便面》詞：「愁看 劉 項 興亡史，且讀《南華子》。」
【劉棉花】 明孝宗 時戶部尚書 劉吉 的綽號。 明 文林 《琅玡漫鈔》：「閣老 保定 劉公 ，屢為台諫所論，而上寵眷不衰，人因稱為 劉棉花 ，謂愈彈愈起也。」《明史•劉吉傳》：「 吉 多智數，善附會，自緣飾，銳於營私，時為言路所攻。居內閣十八年，人目之為 劉棉花 ，以其耐彈也。」
【劉賈】 漢 代 劉向 、 賈誼 的並稱。 王國維 《文學小言》十一：「 韋 柳 之視 淵明 ，其如 劉 賈 之視 屈子 乎？」
【劉窟頭】1. 五代 劉仁恭 善挖掘地道攻城，因得「劉窟頭」之號。《新五代史•雜傳一•劉守光》：「 劉守光 ， 深州樂壽 人也。其父 仁恭 ，事 幽州 李可舉 ，能穴地為道以攻城，軍中號『劉窟頭』。」2.謂身死入土。 宋 孫光憲 《北夢瑣言》卷二十：「上聞 從榮 伏誅，悲駭幾落御榻，氣絕復甦者再，由是不豫轉增，以至晏駕。自雲：『我今日自作劉窟頭也。』」
【劉隨州】即 唐代 詩人 劉長卿 。他曾任 隨州 刺史，因稱 劉隨州 。 宋 嚴羽 《滄浪詩話•詩評》：「 李頻 不全是晚 唐 ，間有似 劉隨州 處。」
【劉綱】 三國 時 吳 下邳 人。傳說他能檄召鬼神，後與妻 樊雲翹 同入 四明山 仙去。 唐 白居易 《酬贈李煉師見招》詩：「 劉綱 有婦仙同得， 伯道 無兒累更輕。」
【劉毅答詔】《晉書•劉毅傳》：「帝嘗南郊，禮畢，喟然問 毅 曰：『卿以朕方 漢 何帝也？』對曰：『可方 桓 靈 。』帝曰：『吾雖不及古人，猶克己為政。又平 吳會 ，混一天下。方之 桓 靈 ，其已甚乎！』對曰：『 桓 靈 賣官，錢入官庫，陛下賣官，錢入私門。以此言之，殆不如也。』帝大笑曰：『 桓 靈 之世，不聞此言。今有直臣，故不同也。』」後以「劉毅答詔」謂敢於諫諍。 唐 杜甫 《暮秋枉裴道州札率爾遣興寄呈蘇渙侍御》詩：「 郭欽 上書見大計， 劉毅 答詔驚羣臣。」
【劉豫州】指 劉備 。 劉備 曾任 豫州 刺史，因稱 劉豫州 。《三國志•蜀志•諸葛亮傳》：「將軍起兵據有 江 東， 劉豫州 亦牧眾 漢 南，與 曹操 並爭天下。」 清 顧炎武 《漢三君詩•昭烈》：「卓矣 劉豫州 ，雄姿類 高帝 。」
【劉盧】 晉代 劉琨 、 盧諶 的並稱。 唐 李商隱 《贈趙協律晳》詩：「已叨 鄒 馬 聲華末，更共 劉 盧 族望通。」
【劉寵一錢】 東漢 會稽 太守 劉寵 將內遷為大臣， 山陰縣 有五、六老人各贈百錢為他送行。 劉寵 難拂眾意，只受每人一錢。後用為稱譽廉吏的典實。 清 鈕琇 《＜觚賸＞自序》：「旅食三年，不斷 臯魚 之淚；宦歸千里，無餘 劉寵 之錢。」 沈昌直 《寄龍聖江西》詩：「 劉寵 選一錢， 楊震 凜四知。」
【劉覽】瀏覽，泛觀。《淮南子•原道訓》：「劉覽偏照，復守以全。」 高誘 註：「劉覽，回觀也。劉讀留連之留，非 劉 氏之 劉 也。」
【劉靈】即 晉代 的 劉伶 。 南朝 宋 顏延之 《五君詠•劉參軍》詩：「 劉靈 善閉關，懷情滅聞見。」 唐 李商隱 《假日》詩：「誰向 劉靈 天幕內，更當 陶令 北窗風。」 馮浩 箋註：「《文選》五臣注引 臧榮緒 《晉書》：『 劉靈 字 伯倫 。』 顏延之 《五君詠》、《文中子》、《語林》並作『靈』，而《晉書》本傳作『伶』，故他書通用。」
更多
http://ke..com/view/33175.html?wtp=tt
http://www.ourhappyland.net/xungen/liu/index.html

4. 歷史上劉姓名人都有誰

1、劉徹

劉徹（公元前156年－公元前87年3月29日），即漢武帝，西漢第七位皇帝，偉大的政治家、戰略家、詩人。

漢武帝雄才大略，文治武功都有顯赫建樹，與秦始皇被後世並稱為「秦皇漢武」，被歷代史學界和政治家們評價為中國歷史上最偉大的皇帝之一。漢武帝的思想積極進取，極具前瞻性，為朝廷以至社會帶了新思維，親政後進行了多項大刀闊斧的改革，深遠地影響著後世。

2、劉備

漢昭烈帝劉備（161年－223年6月10日），字玄德，涿郡涿縣（今河北省涿州市）人，亦稱漢先主，三國時代蜀漢開國皇帝，謚號昭烈皇帝，三國志、華陽國志等稱為先主，繼其帝位的劉禪則被稱為「後主」，資治通鑒稱劉備父子為漢主。

劉備通過堅持不懈的努力，劉備於赤壁之戰後，先後拿下荊州、益州，建立了蜀漢政權。而後因為關羽被東吳所害，劉備不聽群臣勸阻，執意發動對吳國的戰爭，結果兵敗夷陵，最終於章武三年（223年）病逝於白帝城，終年六十三歲，謚號昭烈皇帝，廟號烈祖葬惠陵。

3、劉病已

漢宣帝劉詢（前91年－前48年1月10日），原名劉病已，字次卿，即位後改名詢，西漢第十位皇帝（前74年9月10日—前48年1月10日在位），其正式謚號為「孝宣皇帝」，後世省略「孝」字稱「漢宣帝」。漢武帝的曾孫，戾太子劉據的長孫，史皇孫劉進的長子，生母為王翁須。

由於宣帝長期在民間生活，深知民間疾苦，所以他在位時期，勤儉治國，而且還很放鬆人民的思想，對大臣要求嚴格，特別是宣帝親政以後，漢朝的政治更加清明，社會經濟更加繁榮。

在親政的二十年中，他著重於整肅吏治，加強皇權。他不但族滅了腐敗的霍氏家族，而且誅殺了一些地位很高的、腐朽貪污的官員。

4、劉禹錫

劉禹錫（772年—842年），字夢得，河南洛陽人，自稱「家本滎上，籍占洛陽」，又自言系出中山。其先為中山靖王劉勝。唐朝文學家、哲學家，有「詩豪」之稱。

劉禹錫貞元九年（793年），進士及第，初在淮南節度使杜佑幕府中任記室，為杜佑所器重，後從杜佑入朝，為監察御史。貞元末，與柳宗元，陳諫、韓曄等結交於王叔文，形成了一個以王叔文為首的政治集團。

5、劉克庄

劉克庄（1187年9月3日—1269年3月3日），初名灼，字潛夫，號後村，福建省莆田市人。南宋豪放派詩人、詞人、詩論家。

初為靖安主簿，後長期游幕於江、浙、閩、廣等地。詩屬江湖詩派，作品數量豐富，內容開闊，多言談時政，反映民生之作，早年學晚唐體，晚年詩風趨向江西詩派。詞深受辛棄疾影響，多豪放之作，散文化、議論化傾向也較突出。

5. 歷史人物的故事

中華上下五千年歷史中，曹操煮酒論英雄是很有意義的人物典故。

曹操這人生性多疑。從表面上看，他十分器重劉備，但實際上他一直防備著劉備，生怕他打出皇叔的旗號來號召天下。

曹操不動聲色，單刀直入地說：「當今天下的英雄，只有你和我兩個！」劉備大驚失色，手一抖，筷子落在了地上。正巧這時一聲驚雷從天際滾來，劉備馬上定了定神，俯身拾起筷子，掩飾道：「雷聲實在太大太突然了，心中一怕才掉了筷子。」

劉備巧妙地將自己的失態掩飾了過去。但他喝完酒反復思量曹操的話，覺得曹操已把他當成唯一的對手，不會輕易放過他的。

6. 歷史人物簡介 8個

戊戌六君子之一
譚嗣同（si,第四聲）(1865年3月10日~1898年9月28日），字復生，號壯飛，又號華相眾生、東海褰冥氏、廖天一閣主等。漢族，湖南瀏陽人，清末巡撫譚繼洵之子，出生於北京宣武城南孏眠胡同邸第，母親徐五緣。善文章，好任俠，長於劍術。著名維新派人物。北京半截胡同41號是他在朝為官時的故居,也是在這里被清政府逮捕.1898年參加戊戌變法，變法失敗後，於1898年9月28日在北京宣武門外的菜市口刑場英勇就義。同時被害的維新人士還有林旭、楊深秀、劉光第、楊銳、康廣仁。六人並稱「戊戌六君子」。代表著作《仁學》，後人將其著作編為《譚嗣同全集》。
其候刑時，據說曾題詩:"望門投止思張儉，忍死須臾待杜根。我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖。"為了掩飾自己的逃跑，這首詩被康有為「篡改」過，原詩為：「望門投趾憐張儉，直諫陳書待杜根。手擲歐刀仰天笑, 留將公罪後人論。」
[編輯本段]生平
譚嗣同的父親譚繼洵曾任清政府戶部郎中、甘肅道台、湖北巡撫等職。生母徐氏出身貧寒，作風勤樸，督促譚嗣同刻苦學習。10歲時，嗣同拜瀏陽著名學者歐陽中鵠為師。在歐陽中鵠的影響下，他對王夫之的思想發生了興趣，受到了愛國主義的啟蒙。他讀書務求廣博，好講經世濟民的學問，文章寫得很有才華。他對傳統的時文八股非常反感，在課本上寫下「豈有此理」幾個字。他仰慕那些鋤強濟弱的草莽英雄，曾與當時北京的一個「義俠」大刀王五結交，二人成為生死不渝的摯友。
1877年，在瀏陽，他又師塗啟先，系統學習中國的典籍，開始接觸算學、格致等自然科學。此後又到蘭州，在他父親的道署中讀書。
1884年，他離家出走，游歷直隸（今河北）、甘肅、新疆、陝西、河南、湖北、江西、江蘇、安徽、浙江、山東、山西等省，觀察風土，結交名士。勞動人民反封建斗爭精神的濡染，開闊了他的視野，使他的思想富於斗爭性。1888年，他在著名學者劉人熙的指導下開始認真研究王夫之等人的著作，汲取其中的民主性精華和唯物色彩的思想，同時又廣為搜羅和閱讀當時介紹西方科學、史地、政治的書籍，豐富自己。
1894年，中日甲午戰爭爆發。由於清政府的腐敗無能和妥協退讓，中國戰敗，簽訂了喪權辱國的《馬關條約》。1895年5月2日，康有為聯合在京參加會試的1000多名舉人上書清政府，要求拒和、遷都、變法。深重的民族災難，焦灼著譚嗣同的心，他對帝國主義的侵略義憤填膺，堅決反對簽訂和約，對清政府「竟忍以四百兆人民之身家性命一舉而棄之」的妥協行徑極為憤慨。在變法思潮的影響下，開始「詳考數十年之世變，而切究其事理」，苦思精研挽救民族危亡的根本大計。他感到「大化之所趨，風氣之所溺，非守文因舊所能挽回者」，必須對腐朽的封建專制制度實行改革，才能救亡圖存。
1897年夏秋間，寫成重要著作《仁學》，它是維新派的第一部哲學著作。他認為物質性的「以太」是世界萬物存在的基礎，世界萬物處於不斷運動變化之中，而變化的根源在於事物的「好惡攻取」、「異同生克」。他把「以太」的精神表現規定為「仁」，而「仁」的內容是「通」，「通之象為平等」，「仁――通――平等」是萬物的發展法則，是不可抗拒的規律。他在這部著作中，憤怒地抨擊了封建君主專制所造成的「慘禍烈毒」和三綱五常對人性的摧殘壓抑。指出，封建綱常禮義完全是那些獨夫民賊用作統治的工具，特別是君臣一倫，更是「黑暗否塞、無復人理」。因此，對於那些昏暴的專制君主，不僅可以不為其盡忠死節，而且可以「人人得而戮之」。1898年初，接受了傾向維新的湖南巡撫陳寶箴的邀請，回到湖南協助舉辦新政。他首先加強了時務學堂中維新派力量。自己擔任了分教習，又安排唐才常任中文教習，協助任總教習的梁啟超，在教學中大力宣傳變法革新理論，「所言皆當時一派之民權論，又多言清代故實，臚舉失敗」。孔子改制、平等、民權等學說由此而乘風揚波，日益恢張。他還把《明夷待訪錄》、《揚州十日記》等含有民族主義意識的書籍發給學生，向他們灌輸革命意識，使時務學堂真正成了培養維新志士的機構。
1898年3月，他又與唐才常等人創建了維新團體南學會。南學會以聯合南方各省維新力量，講求愛國之理和救亡之法為宗旨，「演說萬國大勢及政學原理」。為了加強變法理論的宣傳，他還創辦了《湘報》，作為南學會的機關報，由他任主筆。由於對湖南新政的盡力，使他以「新政人才」而聞名。光緒《明定國是詔》後不久，就有人向光緒帝推薦譚嗣同，光緒帝同意召見。8月21日，他抵北京。9月5日，光緒下詔授給他和林旭、劉光弟、楊銳四品卿銜，參預新政。次日，光緒又召見他，表示自己是願意變法的，只是太後和守舊大臣阻撓而無可奈何，並說：「汝等所欲變者，俱可隨意奏來，我必依從。即我有過失，汝等當面責我，我必速改。」光緒帝變法的決心和對維新派的信賴使譚嗣同非常感動，覺得實現自己抱負的機會已經在握。他參政時，維新派與頑固派的斗爭已是劍拔弩張。慈禧太後等人早有密謀，要在10月底光緒帝去天津閱兵時發動兵變，廢黜光緒帝，一舉撲滅新政。9月18日，譚嗣同夜訪袁世凱，要袁帶兵入京，除掉頑固派。袁世凱假惺惺地表示先回天津除掉榮祿，然後率兵入京。袁世凱於20日晚趕回天津，向榮祿告密，榮祿密報西太後。21日，西太後發動政變。慈禧連發諭旨，捉拿維新派。他聽到政變消息後並不驚慌，置自己的安危於不顧，多方活動，籌謀營救光緒帝。但措手不及，計劃均告落空。在這種情況下，他決心以死來殉變法事業，用自己的犧牲去向封建頑固勢力作最後一次反抗。譚嗣同把自己的書信、文稿交給梁啟超，要他東渡日本避難，並慷慨地說：「不有行者，無以圖將來，不有死者，無以召後起。」日本使館曾派人與他聯系，表示可以為他提供「保護」，他毅然回絕，並對來人說：「各國變法無不從流血而成，今日中國未聞有因變法而流血者，此國之所以不昌也。有之，請自嗣同始。」24日，譚嗣同在瀏陽會館被捕。在獄中，意態從容，鎮定自若，寫下了這樣一首詩：「望門投止思張儉，忍死須臾待杜根。我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖」。9月28日，他與其他5位志士英勇就義於北京宣武門外菜市口。當他們被殺時，刑場上觀看者上萬人。他神色不變，臨終時還大聲說：「有心殺賊，無力回天，死得其所，快哉快哉！」充分表現了一位愛國志士捨身報國的英雄氣概。1899年，他的遺骸運回原籍，葬在湖南瀏陽城外石山下。墓前華表上對聯寫道：「亘古不磨，片石蒼茫立天地；一巒挺秀，群山奔赴若波濤。」其著作編為《譚嗣同全集》。

紀昀，字曉嵐，一字春帆，晚號石雲，道號觀弈道人。生於清雍正二年（1724）六月，卒於嘉慶十年（1805）二月，歷雍正、乾隆、嘉慶三朝，享年八十二歲。因其「敏而好學可為文，授之以政無不達」（嘉慶帝御賜碑文），故卒後謚號文達，鄉里世稱文達公。
目錄[隱藏]

[編輯本段]個人簡介
直隸河間府（今獻縣）崔爾庄（現行政規劃為河北省滄縣)人(1724～1805)。祖籍河北省深澤縣耿庄村（現該村有1500紀姓都是紀曉嵐後代），乾隆19年中進士，又授為翰林院庶吉士，編修，因學識淵博為乾隆賞識。曾因為親家兩淮鹽運史廬見曾有罪受到株連被發配到新疆烏魯木齊，後召還，乾隆以土爾扈特歸還為題「考」他，命他為《四庫全書》總纂官，至乾隆46年完成，耗時十年。次年擢升為兵部侍郎、左副都御史、禮部尚書、協辦大學士（職務為大學士之副職，從一品），死後謚文達。紀曉嵐住於閱微草堂。著有《閱微草堂筆記》，其後人整理有《文達公遺集》。其人除文才軒昂外，縱性放欲的個性在文字獄盛行的有清一代也非常有名。如小橫香室主人在《清朝野史大觀》卷3中說:「公平生不穀食麵或偶爾食之，米則未曾上口也。飲時只豬肉十盤，熬茶一壺耳。」采蘅之的《蟲鳴漫錄》卷2:「紀文達公自言乃野怪轉身，以肉為飯，無粒米入口，日御數女。五鼓如朝一次，歸寓一次，午間一次，薄暮一次，臨卧一次。不可缺者。此外乘興而幸者，亦往往而有。昭槍在《嘯亭雜錄》卷10「（公）今年已八十，猶好色不衰，日食肉數十斤，終日不啖一谷，真奇人也。」
孫靜庵的《棲霞閣野乘》:「河間紀文達公，為一代巨儒。幼時能於夜中見物，蓋其稟賦有獨絕常人人者。一日不御女，則膚欲裂，筋欲抽。嘗以編輯《四庫全書》，值宿內庭，數日未御女，兩睛暴赤，顴紅如火。純廟偶見之，大驚，詢問何疾，公以實對。上大笑，遂命宮女二名伴宿。編輯既竟，返宅休沐，上即以二宮女賜之。文達欣然，輒以此誇人，謂為『奉旨納妾』雲。」
魯迅論紀曉嵐及《閱微草堂筆記》（見《中國小說史略》第二十二篇 《清之擬晉唐小說及其支流》）
《聊齋志異》風行逾百年，摹仿贊頌者眾，顧至紀昀而有微辭。
《閱微草堂筆記》雖「聊以遣日」之書，而立法甚嚴，舉其體要，則在尚質黜華，追蹤晉宋；自序雲，「緬昔作者如王仲任應仲遠引經據古，博辨宏通，陶淵明劉敬叔劉義慶簡淡數言，自然妙遠，誠不敢妄擬前修，然大旨期不乖於風教」（20）者，即此之謂。其軌范如是，故與《聊齋》之取法傳奇者途徑自殊，然較以晉宋人書，則《閱微》又過偏於論議。蓋不安於僅為小說，更欲有益人心，即與晉宋志怪精神，自然違隔；且末流加厲，易墮為報應因果之談也。
惟紀昀本長文筆，多見秘書，又襟懷夷曠，故凡測鬼神之情狀，發人間之幽微，托狐鬼以抒己見者，雋思妙語，時足解頤；間雜考辨，亦有灼見。敘述復雍容淡雅，天趣盎然，故後來無人能奪其席，非 僅 借位高望重以傳者矣。
《灤陽消夏錄》方脫稿，即為書肆刊行，旋與《聊齋志異》峙立；《如是我聞》等繼之，行益廣。魯迅《聊齋志異》

劉墉（1719～1804），字崇如，號石庵，另有青原、香岩、東武、穆庵、溟華、日觀峰道人等字型大小，清代書畫家、政治家。諸城縣逄戈庄（今屬山東省高密市）人，祖籍江蘇徐州豐縣。乾隆十六年（1751年）進士，劉統勛子。官至內閣大學士，為官清廉，有乃父劉統勛之風。劉墉是乾隆十六年的進士，做過吏部尚書，體仁閣大學士。劉墉的傳世書法作品以行書為多。嘉慶九年十二月二十五日卒於京。謚文清。
相傳劉墉有駝背，所以他在民間有個外號叫作「劉羅鍋」。

海瑞（1514－1587），明代著名政治家著名清官。海瑞字汝賢、國開，自號剛峰，後人稱其為「海青天」，與宋代包拯齊名。海瑞祖先由福建到海南。在中國，回族海姓大族當數海南海氏家族。海南海氏回族，其先祖海答兒，海答爾落籍瓊山後，全族棄武從文，海瑞便是海氏第五世後裔。他自幼攻讀詩書經傳，博學多才，嘉靖二十八年（1550年）中舉。初任福建南平教渝，後升浙江淳安和江西興國知縣。他為政清廉，潔身自愛。為人正直剛毅，職位低下時就敢於蔑視權貴。一生忠心耿耿，直言敢諫。海瑞一生清貧，抑制豪強，安撫窮困百姓，打擊奸臣污吏，因而深得民眾愛戴。他的生平事跡在民間廣泛流傳。

張居正，生於公元1525年5月24日，卒於公元1582年7月09日。5歲入學，7歲能通六經大義，12歲考 中了秀才，13歲時就參加了鄉試，寫了一篇非常漂亮的文章，只因湖廣巡撫顧轔有意讓張居正多磨練幾年，才未中舉。16歲中了舉人，23歲 嘉靖二十六年（1547年）進士，由編修官至侍講學士令翰林事。隆慶元年（1567年）任吏部左侍郎兼東閣大學士。隆慶時與高拱並為宰輔，為吏部尚書、建極殿大學士。萬曆初年,代高拱為首輔。當時明神宗年幼，一切軍政大事均由張居正主持裁決，前後當國10年，實行了一系列改革措施，收到一定成效。他清查地主隱瞞的田地，推行一條鞭法，改變賦稅張居正像制度，使明朝政府的財政狀況有所改善；用名將戚繼光、李成梁等練兵，加強北部邊防，整飭邊鎮防務；用凌雲翼、殷士儋等平定南方少數民族叛亂。用潘季馴主持浚治黃淮，亦頗有成效。萬曆十年（1582年）卒，贈上柱國，謚文忠。死後不久即被宦官張誠及守舊官僚所攻訐，籍其家；至天啟二年方恢復名譽。著有《張太岳集》、《書經直解》等。
明朝文臣，內閣首輔，因其輔佐皇帝治理有效，具有重大歷史功績。
明王朝經過兩百多年的風風雨雨，到了嘉靖年間已是百病叢生，危機四伏。紫禁城裡每日設壇修醮，青煙繚繞。幻想長生不死的嘉靖皇帝陶醉於《慶雲頌》的華麗詞藻，閉著眼睛將朝政託付給奸相嚴嵩。嚴嵩父子趁機為非作歹，貪贓枉法。在這樣的時代背景下，平民出身的內閣首輔張居正被推上了歷史的前台，以其非凡的魄力和智慧，整飭朝綱，鞏固國防，推行一條鞭法，使奄奄一息的明王朝重新獲得勃勃生機。

和珅， 生於乾隆十五年，住西直門內的羊肉胡同。嘉慶四年(1799)正月初三，太上皇弘歷駕崩。次日，嘉慶帝命和珅與戶部尚書福長安輪流看守殯殿，不得擅自出入，實施軟禁。接著下了一道突兀的聖旨，命令著實查辦圍剿白蓮教不力者及幕後庇護之人。當天就有大臣領會到皇帝的意圖，於是彈劾和珅的奏章源源不斷送到嘉慶帝手中。嘉慶帝宣布和珅的二十條大罪，立即下令逮和珅入獄。嘉慶帝本要將和珅凌遲處死，但由於皇妹也是和珅兒媳婦的固倫和孝公主的求情，並且參考了董誥、劉墉諸大臣的建議，改為賜和珅獄中自盡。為避免政壇風波，嘉慶帝宣布對能棄惡從善和珅余黨一律免於追究。
經查抄，和珅財產的三分之一，價值二億二千三百萬兩白銀，玉器珠寶、西洋奇器無法勝數，以後部分賞賜給皇族，民間諺語說：「和珅跌倒，嘉慶吃飽。」《清史稿》等書載稱，和珅「少貧無籍」，即貧窮低微，這種說法是錯誤的，與歷史實際相差太遠。
和珅的先祖，居住在英額峪，與同一姓氏的清開國元勛私毅公額亦都同居一地。英額峪離清太祖努爾哈赤居住的赫圖阿拉不遠，努爾哈赤起兵以後，和珅的九世祖噶哈察鸞及其子達古山巴顏等弟兄子侄，皆投歸太祖，此後不少人擔任文官武將。和珅的五世祖即高祖父尼雅哈納，行伍出身，在太宗時從征，「過北京，征山東，梯攻河間府，首先登城，克之，賜巴圖魯號，授三等輕車都尉」。輕車都尉是公、侯、伯、子、男這五等封爵之下的世職，相當於官階正三品。尼雅哈納之孫阿哈碩色襲祖世職後，又兼任佐領，並於和通泊征准陣亡，被追贈一雲騎尉（官階正五品）。尼雅哈納的曾孫也就是噶哈察鸞的九世孫常保（和珅的父親），襲曾祖父的三等輕車都尉和阿哈碩色的一雲騎尉世職，並在八旗軍內任職，當上了副都統。副都統，官階正二品，是軍界高級將領，每年俸銀155兩、米155石，還有養廉銀500兩。父親常保襲職後，由於常保堂叔啊哈頓色在跟隨康熙皇帝征准噶爾時英勇陣亡，追敘軍功，常保受贈一等去騎尉。至乾隆時兼任福建都統。從和珅的高祖父尼雅哈納起，到父親常保，皆是有世職的官宦之家，尤其是其父是二品大員副都統，怎能說他是出身低微，「家貧無籍」！
常保中正平和，為官清廉，在京待的極少，多征戰戍邊在外，為國而少顧家，因此家裡沒有什麼產業，乾隆二十五年常保病逝於福建，和珅家境陷於窘迫中。
和珅有弟和琳，小和珅三歲，與和珅是一母同胞，生下不久母親病逝。和珅兄弟如寒澤孤雁，披風淋雨甚是凄苦。但二人向來和睦、相依為命，更有家人劉全多方奔走照應，兄弟二人雖若荒山竹筍，飽受風吹雨打，但卻更見茁壯成長。
和珅十多歲後進入皇宮西華門內的咸安宮官學讀書，「少小聞詩達禮」。由於與繼母的關系不好，少年時期他的經濟條件比較差，但是，他18歲與官階正二品的內務府總管大臣英廉的孫女結婚，20歲時又襲了高祖父尼雅哈納的三等輕車都尉世職，處境就顯著地好了。因為，三等輕車都尉的歲俸為白銀160兩，還有80石米，比巡撫、布政使的俸銀還多一點。和珅有了這筆可觀的固定收入，就可以安享中等以上的生活水平了。
更為重要的是，這一世職給和珅帶來政治上的更大好處，為他提供了一條接近萬歲爺的捷徑，使他於乾隆三十七年，即26歲時，當上了官階正五品的三等侍衛，並隨即充任粘桿處侍衛。粘桿處，即尚虞備用處。清朝制度，「選八旗大員子弟之獧（juàn）捷者為執事人」，負責皇帝巡狩之時扶輿、擎蓋、罟雀之事。粘桿處三等侍衛經常隨侍皇帝出巡，就有了與皇帝回奏、回答的機會，從而為和珅的飛黃騰達創造了十分有利條件。史籍載稱，乾隆四十年的一天，和珅隨駕出宮。「上偶於輿中閱邊報，有奏要犯脫逃者，上微怒，誦《論語》『虎兕（sì）出於柙』之語」，扈從校尉不知此系何意，和珅卻立即對答說：「爺謂典守者不得辭其責耳。」乾隆聽後很高興，問和珅：「讀過《論語》？」和珅說，讀過。「又問家世、年歲，奏對皆稱旨」。乾隆「見其儀度俊雅，聲音清亮」，「矯捷異常」，十分贊賞，「自是恩禮日隆」。和珅以自己的聰明才智和善於臨機應變，博得了皇上的歡心，青雲直上，立即於閏十月遷乾清門侍衛，十一月升御前侍衛，授正藍旗滿洲都統。此後，他不斷升遷，兼任多職，封一等忠襄公，任首席大學士、領班軍機大臣，兼管吏部、戶部、刑部、理藩院、戶部三庫，還兼任翰林院掌院學士、《四庫全書》總裁官、領侍衛內大臣、步軍統領等等要職，為皇上寵信之極，官階之高，管事之廣，兼職之多，權勢之大，清朝罕有。他還是皇上的親家翁，其子豐紳殷德被指定為皇上最寵愛的十公主之額駙。
為什麼和珅會受到乾隆帝如此特殊寵信和委以大權，成為主持朝政的宰相？是因為他滿腹經綸，學富五車，才華橫溢，文武雙全，諸葛孔明再生嗎？事實並非如此。雖然，和珅確實精明能幹，敏捷異常，善於臨機應變，文化水平也相當高，記憶力特別好，還精通滿文漢文，會蒙文和藏文，有處理政務的一定能力，但離真正的善理國政的名相和指揮三軍克敵制勝的名帥，還相距甚遠。論才學，和珅僅算一個名落孫山的小小文生，談不上才華橫溢，一代才子。談治政，不管是破除舊的陳規積弊，建立新的重要制度，還是除大奸，薦大賢，他都沒有大的建樹。講武略，他的水平更是低下。和珅與阿桂奉旨統軍征剿甘肅蘇四十三起義，阿桂正在督辦河工，和珅先到軍前，欲於阿桂到來之前撲滅起義，建立殊功，分兵四路進擊，卻失敗了，勇將總兵圖欽保陣亡。和珅不僅沒有奏報自己指揮不當以致失利的過錯，還隱瞞了圖欽保捐軀之事，並顛倒是非，彈劾勇將海蘭察、額森特的先戰取勝是導致清軍受挫的原因，遭乾隆帝嚴厲斥責，將其降三級留任。阿桂趕到軍營後，問失利之因，和珅諉過於「將帥傲慢」，不聽調度。阿桂「令將帥於次日晨集轅前」。「每呼一將入，輒命和坐其側」，阿桂「有所調撥，及命屯戍處，其人輒應如響，如是者數，和坐上甚恚（huì）憤」。阿桂「問和雲，諸將初不見其慢，尚方劍不知誅誰之頭耶」。和珅「戰栗無人色」。阿桂即命和珅離開軍營，回到京師。
和珅既在文治方面無甚建樹，也無武功，資歷又淺，還不是科舉出身，威望自然不高，且在大學士、軍機大臣中，相當長時間僅只名列第三位第四位，同僚阿桂、嵇璜、王傑、福康安等，皆系多年軍國重臣，論軍功、政績、資歷、門第、威望、才乾和人品，哪一位都比和珅強。尤其是阿桂，文武雙全，軍功政績皆有，是當時眾所公認的超出任何大臣的名帥名相，乾隆四十一年起任軍機大臣，四十二年任大學士，在四十六年至嘉慶二年去世之前，連任16年首席大學士和領班軍機大臣。可是，在乾隆四十六年以後，特別是五十一年以後，在寵任和委以大權上，這四位大學士沒有一位比得上和珅。出現這種特殊局面，完完全全是因為乾隆中了和珅的圈套，錯愛了和珅。
和珅雖不會治國統軍，無甚功業，但卻特別擅長於揣摩帝意，迎合君旨，玩弄權術，還會為皇上聚斂銀錢，供皇上支付各種不便公開動支國庫的費用，故能博取皇上歡心。這在乾隆四十六年廢除「名糧」，增補綠營兵額，給武職養廉銀上，表現得非常清楚。這時，乾隆乾隆八十大壽時以國庫充盈，下詔要取消武將「名糧」，改為給與養廉銀，增補綠營兵，每年要增加軍費白銀300萬兩。乾隆帝詢問阿桂有何意見，阿桂奏稱，費銀太多，不應增補。乾隆不聽其言，下諭說，現在國家「財賦充足」，「戶部庫銀尚存七千餘萬兩」，支付這新增的300萬兩，綽綽有餘。著大學士會同九卿科道詳議。和珅深知皇上必欲實行此法，故極力贊成。乾隆遂下諭批准大學士九卿等的復議，每年增支軍費銀300萬兩。
正因為和珅擅長逢迎，摸透了也迎合了乾隆晚年志得意滿、好大喜功、愛聽諛言、文過飾非、自詡明君的心理，按其旨意辦事，又善於斂財以供皇上享用，所以受到特別寵信，成為乾隆帝的惟一心腹和代理人。
有了皇上的寵信和庇護，和珅身兼多職，位極人臣，基本上掌握了用人、理財、施刑、「撫夷」等方面大權，他便肆無忌憚地攬權索賄，亂政禍國。
和珅聚斂財富的主要方式是任用官員索取賄銀。內而九卿，外而督撫司道，不向和珅納銀獻寶，不是和珅親友，是很難當上官的，從而形成了「和相專權，補者皆以貲進」，「政以賄成」，禍國殃民的嚴重局面。以乾隆最關心的河工而言，就敗壞得不像個樣子。史稱：「乾隆中，自和相秉政後，河防日見疏懈。其任河帥者，皆出其私門，先以巨萬納其帑庫，然後許之任視事，故皆利水患充斥，藉以侵蝕國帑」，「至竭天下府庫之力，尚不足充其用，……而庚午、辛未高家堰、李家樓諸決口，其患尤倍於昔，良可嗟嘆」。
和珅聚斂財富之多，在歷代文武大臣中當首屈一指，他的確是中國古代最大最富的貪官。關於和珅究竟有多少財產，確實數目是難以知曉了，但從他被嘉慶帝親政後勒令自盡和抄沒家產入官，可以知道大概情形。嘉慶四年正月初三日，乾隆帝逝世，初八日嘉慶帝下諭宣布，革和珅職，下獄問罪，抄沒家產。正月十一日，嘉慶下諭，定了和珅20條大罪，其中講道和珅的財產有：夾牆私庫有金32000餘兩，地窖內埋藏銀300餘萬兩。另外，檔案記載，和珅還有取租之地1260餘頃、取租之房1000餘間，以及大量珠寶玉器衣服書籍等等，數量之巨大，前所未有。至於私人的筆記和野史，更把抄沒和珅的家產說得多得不得了。有的說，抄沒清單所列106號中的25號，即折算成銀2億余兩。有的說，赤金元寶100個，每個重1000兩，估銀150萬兩，赤金580萬兩，估銀8700萬兩，元寶銀940萬兩，白銀583萬兩，蘇元銀315萬兩，當鋪75座，本銀3000萬兩，玉器庫兩間，估銀7000萬兩，地畝8000餘頃，估銀800萬兩。和珅確實是中國古代最大最富的貪官。
和珅在當政的短短25年裡，就聚斂了如此難以想像的錢財，在驚駭之餘，我們不禁要問：和珅究竟有何手段，竟然在乾隆皇帝眼皮之下，神不知、鬼不覺地將清朝幾乎15年的國庫收入捲入私囊？且看他空前絕後的四大斂財手段。
那麼，他的龐大家產究竟有著哪些奇珍異寶？他又有著怎樣非凡的手段，竟然可以創紀錄地攫取如此讓人瞠目結舌的錢財？北京師范大學二附中紀連海教師，將與我們一同清點和珅蔚為壯觀的家產，曝光他瘋狂斂財的隱秘手段，並探究這位清朝第一貪官真實的心路歷程，揭示他的貪婪之謎。《百家講壇》已播出。
也就是說，和珅少時家境貧寒，在咸安宮學院念書時常常因學費的原因而擔心（註：所謂的學費並不是什麼要交給老師的費用，而是飯費、買衣服用的錢），而後來受到乾隆皇帝的寵後，就變得開始驕奢淫逸。愛錢愛到嘉慶帝從他的府上查抄到了值八億兩白銀的贓款，因此就有了這么一句話「和珅跌倒，嘉慶吃飽。」

7. 著名歷史人物簡介

1、黃帝（公元前2717年-公元前2599年）：古華夏部落聯盟首領，中國遠古時代華夏民族的共主。五帝之首 。

被尊為中華「人文初祖」。據說他是少典與附寶之子，本姓公孫，後改姬姓，故稱姬軒轅。居軒轅之丘，號軒轅氏，建都於有熊 ，亦稱有熊氏。也有人稱之為「帝鴻氏」。

2、秦始皇（前259年—前210年），嬴姓，趙氏，名政，又名趙正（政）、秦政，或稱祖龍，秦莊襄王之子。中國歷史上著名的政治家、戰略家、改革家，完成華夏大一統的鐵腕政治人物，也是中國第一個稱皇帝的君主。

秦始皇是出生於趙國都城邯鄲（今邯鄲），並在此度過了少年時期。前247年，13歲時即王位。前238年，22歲時，在故都雍城舉行了國君成人加冕儀式，開始「親理朝政」，除掉呂不韋、嫪毐等人，重用李斯、尉繚，自前230年至前221年，先後滅韓、趙、魏、楚、燕、齊六國。

39歲時完成了統一中國大業，建立起一個以漢族為主體統一的中央集權的強大國家——秦朝，並奠定中國本土的疆域。

3、王莽（前45年12月12日—23年10月6日），字巨君，魏郡元城（今河北邯鄲大名縣）人，西漢權臣，新顯王王曼長子、西漢孝元皇後王政君侄，篡奪皇位。新朝開國皇帝，公元8年至23年在位。

王莽為西漢外戚王氏家族的重要成員，古代史學家以「正統」的觀念，認為其人雖然謙恭儉讓，禮賢下士，實際上卻是沽名釣譽之輩。在朝野素有威名。

西漢末年，在漢哀帝早亡、皇權旁落的情況下，王莽乘機竊取大權。公元8年12月，王莽代漢建新，建元「始建國」，宣布推行新政，史稱「王莽改制」。

4、武則天（624年－705年12月16日 ），自名武曌，並州文水（今山西文水）人。中國歷史上唯一的正統女皇帝（690年－705年在位），也是即位年齡最大（67歲）、壽命最長的皇帝之一（82歲），與漢朝的呂後並稱為「呂武」。

武則天為荊州都督武士彟次女。十四歲時，進入後宮，為唐太宗才人，獲賜號「武媚」。唐高宗時封昭儀，後為皇後，尊號「天後」，與高宗並稱「二聖」。高宗駕崩後，作為唐中宗、唐睿宗的皇太後臨朝稱制。

5、王羲之（303—361，一說321—379），字逸少，東晉時期書法家，有「書聖」之稱。琅琊臨沂（今山東臨沂）人，後遷會稽山陰（今浙江紹興），晚年隱居剡縣金庭。

歷任秘書郞、寧遠將軍、江州刺史，後為會稽內史，領右將軍。其書法兼善隸、草、楷、行各體，精研體勢，心摹手追，廣采眾長，備精諸體，冶於一爐，擺脫了漢魏筆風，自成一家，影響深遠。

8. 中國歷史風雲人物介紹

1.夏朝:關逢龍--勸柬夏桀被暴君所殺.
2.商朝:尹伊--殷商名相.
3.西周:姜子內牙--興周800年
4.東周:孔子--儒教鼻容祖.
5.秦:蒙恬--北卻匈奴,築長城.
6.西漢:賈誼--才華橫溢卻不受眾用,千古扼腕的英年早逝者.
7.東漢:竇憲--北逐匈奴,燕然山上刻石記功.
8.魏晉南北朝:諸葛亮--卓越的政治家,軍事家,品德高尚,高山仰止.
9.隋:李靖--唐朝開國大將,用兵如神.
10.宋:文天詳--狀元宰相,立主抗元,死節,<<正氣歌>>為千古絕唱.
11.元:忽必烈--元世祖,對維持中國的疆土有大貢獻.
12.明:王陽明--心學創始人,大哲學家.
13.清:林則徐--面對外國侵略堅決抵抗,偉大的民族英雄.

9. 歷史上的劉姓名人

歷史名人
劉 邦：即漢高祖，江蘇沛縣人。於公元前211年建國稱帝，國號漢，定都洛陽，後遷都長安，史稱西漢。
劉 向：江蘇沛縣人，西漢經學家、目錄學家、文學家。是我國目錄學之祖。
劉 秀：南陽蔡陽人，東漢開國君主，史稱光武帝，建武元年稱帝，定都洛陽。後消滅了各地割據勢力統 一了全國。
劉 備：即蜀漢昭烈帝，三國時蜀漢的建立者。曾投靠曹操、袁紹、劉表等人。後得諸葛亮輔佐，採用聯吳抗曹策略。於建安十三年大敗曹操於赤壁。公園221年正式稱帝，建都成都，國號漢。
劉 淵：匈奴人，十六國時漢國建立者，西晉末年起兵反晉，稱 大單於，後改稱漢王。永嘉二年稱漢帝，建都平陽。
劉禹錫：唐代著名文學家、哲學家。所著《天論》三篇，為古代樸素唯物主義及辯證法哲學著作。
劉過（1154～1206）南宋文學家。字改之，號龍洲道人。吉州太和（今江西泰和）人。少懷志節，讀書論兵，好言古今治亂盛衰之變。曾多次上書朝廷，「屢陳恢復大計，謂中原可一戰而取」。為韓侂胄客，不識侂胄之敗事，識力遠不及辛棄疾。又屢試不第，漫遊江、浙等地，依人作客，與陸游、陳亮、辛棄疾等交遊。後布衣終身，去世於崑山，今其墓尚在。著有《龍洲集》、《龍洲詞》。
【劉三妹】亦稱「 劉三姐 」。
傳為 唐 代著名的 壯 家女歌手，善唱山歌，有「歌仙」之稱。 清 屈大均 《廣東新語•劉三妹》：「 新興 女子有 劉三妹 者，相傳為始造歌之人。 唐中宗 年間，年十二，淹通經史，善為歌……今稱『歌仙』。」 何其芳 《毛澤東之歌》：「 毛主席 說：『 劉三姐 反壓迫，是革命的。』」
【劉三姐】見「 劉三妹 」。
【劉氏冠】 漢高祖 劉邦 創制的一種竹皮冠。《史記•高祖本紀》：「 高祖 為亭長，乃以竹皮為冠，令求盜之 薛 治之，時時冠之。及貴常冠，所謂『劉氏冠』乃是也。」《後漢書•輿服志下》：「長冠，一曰齋冠，高七寸，廣三寸，促漆纚為之，制如板，以竹為裏。初， 高祖 微時，以竹皮為之，謂之『劉氏冠』， 楚 冠制也。」
【劉石經】 北魏 劉芳 的美稱。《魏書•劉芳傳》：「昔 漢 世造三字石經於太學，學者文字不正，多往質焉。 芳 音義明辨，疑者皆往詢訪，故時人號為 劉石經 。」
【劉四罵人】《舊唐書•劉禕之傳》：「父 子翼 ，善吟諷，有學行……性不容非，朋僚有短常面折之。友人 李伯葯 常稱曰：『 劉四 雖復罵人，人都不恨。』」後以「劉四罵人」謂用俏皮淺露的語言罵人。 清 陳廷焯 《白雨齋詞話》卷六：「《隨園詩話》所載詩，如……《詠茶灶》雲：『兩三杯水作波濤』等類，皆舌尖聰明語，惡薄淺露，何異 劉四 罵人？」
【劉生】 漢 橫吹曲名。原為人名。《樂府詩集•橫吹曲辭四•＜劉生＞詩》 宋 郭茂倩 解題：「『 劉生 ，不知何代人， 齊 梁 以來為 劉生 辭者，皆稱其任俠豪放，周遊 五陵 三秦 之地。或雲抱劍專征，為符節官，所未詳也。』按《古今樂錄》曰：『 梁 鼓角橫吹曲，有《東平劉生歌》，疑即此《劉生》也。』」 梁元帝 、 陳後主 、 唐 盧照鄰 等均有《劉生》詩。
【劉仙掌】 唐 代詩人 劉象 的美稱。 五代 何光遠 《鑒誡錄•卓絕》：「 劉象 郎中因詠仙掌得名，時人呼為 劉仙掌 。」
【劉白】 唐 代詩人 劉禹錫 和 白居易 的並稱。《新唐書•白居易傳》：「［ 居易 ］又與 劉禹錫 齊名，號『 劉白 』。」 宋 王禹偁 《桂陽羅君游太湖洞庭詩序》：「前不見 劉 白 ，後不見 皮 陸 ，又何人也。」 明 高啟 《三賢堂》詩：「 韋公 既前蹈， 劉 白 乃後連。」
【劉白墮】相傳為 南北朝 時善於釀酒的人。 北魏 楊炫之 《洛陽伽藍記•法雲寺》：「 河東 人 劉白墮 ，善能釀酒。季夏六月，時暑赫晞，以甖貯酒，暴於日中，經一旬，其酒不動，飲之香美而醉，經月不醒。京師朝貴多山郡登藩，遠相餉饋，逾於千里；以其遠至，號曰『鶴觴』，亦名『騎驢酒』。 永熙 年中， 南青州 刺史 毛鴻賓 齎酒之蕃，逢路賊，盜飲之即醉，皆被擒獲，因復名『擒奸酒』。游俠語曰：『不畏張弓拔刀，唯畏 白墮 春醪。』」
【劉阮】1. 東漢 劉晨 和 阮肇 的並稱。相傳 永平 年間， 劉阮 至 天台山 采葯迷路，遇二仙女，蹉跎半年始歸。時已入 晉 ，子孫已過七代。後復入 天台山 尋訪，舊蹤渺然。見 南朝 宋 劉義慶 《幽明錄》。 元 雜劇中有 王子一 撰《誤入桃源》，即用其事。後用為遊仙或男女幽會的典故。 唐 呂岩 《七言》詩之一○四：「曾隨 劉 阮 醉 桃源 ，未省人間欠酒錢。」 後蜀 顧夐 《甘州子》詞：「曾如 劉 阮 訪仙蹤，深洞客，此時逢。」 明 陸采 《明珠記•贅蘋》：「忽成 劉 阮 約，如入 武陵村 。」《宦海》第五回：「畫眉窗下，孔雀屏前， 天台 之 劉 阮 重來。」參見「 劉郎 」。2. 劉伶 、 阮籍 的並稱。 劉 阮 ， 魏 晉 時人，以縱酒放達著稱。 清 戴名世 《醉鄉記》：「自 劉 阮 以來，醉鄉遍天下。」
【劉杜】 明 末 劉綎 、 杜松 的並稱。 劉 杜 在遼地與 清 兵激戰，壯烈犧牲。 清 方拱乾 《廣宇》詩：「 光熹 往事傷心久， 劉 杜 征魂帶血還。」 清 吳偉業 《送杜公弢武歸浦口》詩：「當時海內稱 劉 杜 ，死事忠勛君叔父。」
【劉村】 宋 代畫家 劉益 的美稱。 元 夏完彥 《圖繪寶鑒》卷三：「 劉益 字 益之 。 汴 人，工花禽……尤長小景。 靖康 之難流落 嶺表 ，多畫山果野禽，故人呼為 劉村 。」
【劉伶酒】《晉書•劉伶傳》：「 劉伶 字 伯倫 ， 沛國 人也……常乘鹿車，攜一壺酒，使人荷鍤而隨之，謂曰：『死便埋我。』」後以「劉伶酒」、「劉伶鍤」為縱酒放達的典實。 王德鍾 《書感》詩之三：「澆愁須飲 劉伶 酒，埋骨願傍 蘇小 墳。」 陳世宜 《得天梅書卻寄》詩：「甚時同荷 劉伶 鍤，一醉空江卧月明。」
【劉伶鍤】見「 劉伶酒 」。
【劉阿斗】 三國 蜀 後主 劉禪 小名 阿斗 。雖有 諸葛亮 等人全力扶助，也不能振興 蜀漢 。參閱《三國志•蜀志•後主傳》。後因稱懦弱無能、不思振作的人為「劉阿斗」。《新華文摘》1982年第2期：「想依靠這批捧不起的『劉阿斗』，對不起，此路不通。」
【劉表牛】 南朝 宋 劉義慶 《世說新語•輕詆》：「［ 桓公 ］顧謂四坐曰：諸君頗聞 劉景升 不？有大牛重千斤，噉芻豆十倍於常牛，負重致遠，曾不若一羸牸。 魏武 入 荊州 ，烹以饗士卒，於時莫不稱快。」後因以「劉表牛」謂大而無用之物。 宋 蘇轍 《土牛》詩：「君看 劉表 牛，豈脫 曹公 手。」
【劉郎】1.指 南朝 宋武帝 劉裕 。《宋書•符瑞志上》：「逆旅嫗曰：『 劉郎 在室內，可入共飲酒。』」2.指 漢武帝 劉徹 。 唐 李賀 《金銅仙人辭漢歌》：「 茂陵 劉郎 秋風客，夜聞馬嘶曉無跡。」3.指 漢高祖 劉邦 。 宋 辛棄疾 《六幺令》詞：「長喜 劉郎 馬上，肯聽詩書說。」4.指 三國 蜀 先主劉備 。 宋 王千秋 《賀新郎•石城弔古》詞：「要約 劉郎 銅雀醉，底事遽爭 荊 楚 。」5.指 東漢 劉晨 。相傳 劉晨 和 阮肇 入 天台山 采葯，為仙女所邀，留半年，求歸，抵家子孫已七世。 唐 司空圖 《遊仙》詩之二：「 劉郎 相約事難諧，雨散雲飛自此乖。」 後蜀 顧夐 《虞美人》詞：「此時恨不駕鸞皇，訪 劉郎 。」 清 無名氏 《後會仙記》：「 劉郎 曾否訪仙山，柳色青春正可攀。」6.借指情郎。 宋 周邦彥 《蘇幕遮》詞：「翠屏深，香篆裊。流水落花，不管 劉郎 到。」 清 孔尚任 《桃花扇•寄扇》：「只願扇兒寄去的速，師父束裝得早，三月三 劉郎 到了，攜手兒下妝樓。」參見「 劉阮 」。7. 唐 劉禹錫 《元和十年自郎州承召至京戲贈看花諸君子》詩：「 玄都觀 裏桃千樹，盡是 劉郎 去後栽。」此為 禹錫 自稱，後因以「劉郎」指 禹錫 。 唐 白居易 《醉中重留夢得》詩：「 劉郎 劉郎 莫先起， 蘇台 蘇台 隔雲水。」
【劉郎前度】 南朝 宋 劉義慶 《幽明錄》載： 東漢 劉晨 阮肇 在 天台山 遇仙，歸來已是 晉 代。後 劉 等重訪 天台山 ，舊蹤渺然。詩文中因稱去而復來的人為「前度劉郎」。亦作「 劉郎前度 」。 唐 劉禹錫 《再游玄都觀絕句》：「種桃道士歸何處？前度 劉郎 今又來！」此 劉禹錫 自稱。 宋 周紫芝 《點絳唇》詞：「渾無緒！ 劉郎 前度，空記來時路。」《花月痕》第十回：「不獨馬纓一樹，不識門前，就是人面桃花，也無所謂 劉郎 前度。」
【劉柳】 唐 劉禹錫 、 柳宗元 的並稱。 宋 馬永卿 《嬾真子》卷三：「未幾，有八司馬之變，使 退之 不貶，與 劉 柳 輩俱陷黨中，則終身廢錮矣。」 清 唐孫華 《讀柳詩》詩：「漏泄謂 劉柳 ，責望致嫌疑。」 嚴復 《＜天演論•群治＞按語》：「此其說與 唐 劉 、 柳 諸家《天論》之言合，而與 宋 以來儒者以理屬天，以欲屬人者，致相反矣。」
【劉根】 漢 代術士。傳說能驅鬼、辟穀。《後漢書•方術傳下•劉根》：「 根 於是左顧而嘯，有頃， 祈 之亡父祖近親數十人，皆反縛在前，向 根 叩頭。」 三國 魏 嵇康 《答難養生論》：「 劉根 遐寢不食，或謂偶能忍飢。」 唐 高適 《同熊少府題盧主簿茅齋》詩：「江山歸 謝客 ，神鬼下 劉根 。」
【劉晏粟】 唐 理財家 劉晏 ，曾任吏部尚書， 東都 河南 江 淮 山南 等道轉運租庸鹽鐵使等職，用分段轉運方法歲運 江淮 糧食四十萬斛，以解決關中食糧。後人因以「劉晏粟」謂善於理財，政績卓著。 清 趙翼 《壽全惕庄六十》詩：「最績早同 劉晏 粟，清心仍酌 隱之 泉。」
【劉師哥】牡丹花品種之一。 宋 陸游 《天彭牡丹譜•花釋名》：「劉師哥者，白花帶微紅，多至數百葉，纖妍可愛。莫知何以得名。」
【劉海】1.見「 劉海蟾 」。2.傳說中的 劉 海 額前垂發，俗因稱此發型為「劉海」。《文明小史》第十九回：「眾人舉目看時只見一個個都是大腳皮鞋，上面前劉海，下面散腿袴。」 巴金 《秋》六：「略微高的前額上覆蓋著劉海。」
【 劉海蟾 】亦稱「 劉海 」。
五代 燕山 人，名 操 ，字 昭遠 ，以號行。道教全真道祖師。初事 燕 主 劉守光 為丞相。一日，道人 正陽子 來謁，說清靜無為之法，並索雞卵十枚，累金錢上。 海蟾 驚呼：「危哉！」道人說：「居榮祿，履憂患，其危殆甚！」 海蟾 悟，棄官歸隱，後仙去。見《神仙通鑒》。民間多繪作仙童狀，前額垂發，手舞錢串，騎蟾背上。俗稱「劉海」。 清 王韜 《淞濱瑣話•倪幼蓉》：「面同滿月，眼若明星，雙髻簪花，如世間所繪 劉海 狀。」《秧歌劇選•十二把鐮刀》：「 桂蘭 打鐵手呀手兒軟，腰兒閃幾閃，越看越好看……好像 劉海 戲金蟾， 王二 我好不喜歡。」
【劉陸】 宋代 劉克庄 、 陸游 的並稱。 陳毅 《湖海詩社開徵引》：「 元 白 自清淺， 劉陸 但恣肆。」
【劉累】傳說中善於馴龍的人。《左傳•昭公二十九年》：「有 陶唐氏 既衰，其後有 劉累 ，學擾龍於 豢龍氏 ，以事 孔甲 ，能飲食之， 夏後 嘉之，賜氏曰 御龍 。」 宋 梅堯臣 《文惠師贈新筍》詩：「 劉累 死，龍不馴。世間事，不識真。」
【 劉猛將軍 】1.傳說中滅蝗保穡之神。指 宋 劉錡 。 宋 景定 四年，旱蝗，上敕 劉錡 為 揚威侯 天曹猛將之神。敕雲「飛蝗入境，漸食嘉禾，賴爾神靈，剪滅無餘。」蝗遂殄滅。見 羅振玉 《俗說》引 朱坤 《靈泉筆記》。2.傳說中滅蝗保穡之神。指 元 劉承忠 。 承忠 元 末駐守 江 淮 ，會蝗旱，督兵捕逐，蝗殄滅殆盡。後 元 亡，自溺死，當地人祠之，稱之曰 劉猛將軍 。見《畿輔通志•祀典》。
【劉寄奴】葯草名。多指菊科植物奇蒿的全草。 寄奴 原為 南朝 宋高祖 劉裕 小名。據《南史•宋武帝紀》載， 劉裕 首得此草，曾用以治癒金瘡。，後人因稱之為「劉寄奴」。 明 李時珍 《本草綱目•草十五•劉寄奴草》：「劉寄奴一莖直上。葉似蒼術，尖長糙澀，面深背淡，九月莖端分開數枝，一枝攢簇十朵小花，白瓣黃蕊……其子細長。」
【劉參軍】 晉 劉伶 曾仕建威參軍，因稱 劉參軍 。 南朝 宋 顏延之 《五君詠》詩之三題名《劉參軍》。 周斌 《和劍華醉歌行》：「君不見荷鍤仙游 劉參軍 ，沉飲高風至今聞。」參見「 劉伶酒 」。
【劉琨舞】《晉書•祖逖傳》載： 祖逖 與 劉琨 同寢， 祖 中夜聞荒雞鳴，蹴醒 劉琨 ，起而舞劍。後以「劉琨舞」喻志士奮發之情。 唐玄宗 《巡省途次上黨舊宮賦》詩：「不學 劉琨 舞，先歌 漢祖 風。」 清 唐孫華 《卧聞雞鳴》詩：「暗蹴 劉琨 舞，急速 田文 行。」
【劉項】 劉邦 、 項羽 的並稱。《漢書•諸侯王表》：「 陳吳 奮其白梃， 劉 項 隨而斃之。」 唐 李白 《猛虎行》：「 張良 未遇 韓信 貧， 劉 項 存亡在兩臣。」 金 段克己 《乙巳清明游》詩：「誰為 劉 項 決雌雄，賴有 韓 彭 力相援。」 清 陳維崧 《虞美人•題徐渭文畫花卉翎毛便面》詞：「愁看 劉 項 興亡史，且讀《南華子》。」
【劉棉花】 明孝宗 時戶部尚書 劉吉 的綽號。 明 文林 《琅玡漫鈔》：「閣老 保定 劉公 ，屢為台諫所論，而上寵眷不衰，人因稱為 劉棉花 ，謂愈彈愈起也。」《明史•劉吉傳》：「 吉 多智數，善附會，自緣飾，銳於營私，時為言路所攻。居內閣十八年，人目之為 劉棉花 ，以其耐彈也。」
【劉賈】 漢 代 劉向 、 賈誼 的並稱。 王國維 《文學小言》十一：「 韋 柳 之視 淵明 ，其如 劉 賈 之視 屈子 乎？」
【劉窟頭】1. 五代 劉仁恭 善挖掘地道攻城，因得「劉窟頭」之號。《新五代史•雜傳一•劉守光》：「 劉守光 ， 深州樂壽 人也。其父 仁恭 ，事 幽州 李可舉 ，能穴地為道以攻城，軍中號『劉窟頭』。」2.謂身死入土。 宋 孫光憲 《北夢瑣言》卷二十：「上聞 從榮 伏誅，悲駭幾落御榻，氣絕復甦者再，由是不豫轉增，以至晏駕。自雲：『我今日自作劉窟頭也。』」
【劉隨州】即 唐代 詩人 劉長卿 。他曾任 隨州 刺史，因稱 劉隨州 。 宋 嚴羽 《滄浪詩話•詩評》：「 李頻 不全是晚 唐 ，間有似 劉隨州 處。」
【劉綱】 三國 時 吳 下邳 人。傳說他能檄召鬼神，後與妻 樊雲翹 同入 四明山 仙去。 唐 白居易 《酬贈李煉師見招》詩：「 劉綱 有婦仙同得， 伯道 無兒累更輕。」
【劉毅答詔】《晉書•劉毅傳》：「帝嘗南郊，禮畢，喟然問 毅 曰：『卿以朕方 漢 何帝也？』對曰：『可方 桓 靈 。』帝曰：『吾雖不及古人，猶克己為政。又平 吳會 ，混一天下。方之 桓 靈 ，其已甚乎！』對曰：『 桓 靈 賣官，錢入官庫，陛下賣官，錢入私門。以此言之，殆不如也。』帝大笑曰：『 桓 靈 之世，不聞此言。今有直臣，故不同也。』」後以「劉毅答詔」謂敢於諫諍。 唐 杜甫 《暮秋枉裴道州札率爾遣興寄呈蘇渙侍御》詩：「 郭欽 上書見大計， 劉毅 答詔驚羣臣。」
【劉豫州】指 劉備 。 劉備 曾任 豫州 刺史，因稱 劉豫州 。《三國志•蜀志•諸葛亮傳》：「將軍起兵據有 江 東， 劉豫州 亦牧眾 漢 南，與 曹操 並爭天下。」 清 顧炎武 《漢三君詩•昭烈》：「卓矣 劉豫州 ，雄姿類 高帝 。」
【劉盧】 晉代 劉琨 、 盧諶 的並稱。 唐 李商隱 《贈趙協律晳》詩：「已叨 鄒 馬 聲華末，更共 劉 盧 族望通。」
【劉寵一錢】 東漢 會稽 太守 劉寵 將內遷為大臣， 山陰縣 有五、六老人各贈百錢為他送行。 劉寵 難拂眾意，只受每人一錢。後用為稱譽廉吏的典實。 清 鈕琇 《＜觚賸＞自序》：「旅食三年，不斷 臯魚 之淚；宦歸千里，無餘 劉寵 之錢。」 沈昌直 《寄龍聖江西》詩：「 劉寵 選一錢， 楊震 凜四知。」
【劉覽】瀏覽，泛觀。《淮南子•原道訓》：「劉覽偏照，復守以全。」 高誘 註：「劉覽，回觀也。劉讀留連之留，非 劉 氏之 劉 也。」
【劉靈】即 晉代 的 劉伶 。 南朝 宋 顏延之 《五君詠•劉參軍》詩：「 劉靈 善閉關，懷情滅聞見。」 唐 李商隱 《假日》詩：「誰向 劉靈 天幕內，更當 陶令 北窗風。」 馮浩 箋註：「《文選》五臣注引 臧榮緒 《晉書》：『 劉靈 字 伯倫 。』 顏延之 《五君詠》、《文中子》、《語林》並作『靈』，而《晉書》本傳作『伶』，故他書通用。」