防疫歷史人物

1. 古代疫情的發生，與人和環境到底有什麼密切關系呢

歷史上也曾發生多次疫情，十四世紀發生的黑死病，十七、十八世紀的天花都曾在社會造成嚴重影響。古代疫情的發生，主要是與戰爭相關，因為軍隊人群高度集中，流動性也大，此外戰爭時期的生活環境比較臟亂，軍隊醫療條件簡陋，士兵因為參與戰爭而精神疲倦，抵抗力下降。還有一個重要原因，就是戰場死傷人數眾多，許多屍體沒有得到及時適當的處理，屍體腐爛，容易產生細菌繁殖，污染周圍環境，土壤和水源，這也是為什麼我國發生重大自然災害的時候，要特別注重防疫問題，做好防疫措施。

流動人口集聚容易造成瘟疫，而瘟疫也會反之使人們為逃離瘟疫地區而流亡，造成大量的人口流動，影響社會秩序的穩定，造成社會動盪，產生政權動搖或是更替。若是在戰爭時期發生疫情，則是直接影響雙方交戰和戰爭結果的勝負。

2. 歷史上有什麼事前預防的成功案例或者名人

勾踐 卧薪嘗膽 滅吳國
越王勾踐，春秋末年越國國君。前496年即位，曾敗於吳國，被迫專求和。返國後重用范蠡、屬文種，卧薪嘗膽使越國國力漸漸恢復起來。

勾踐失敗後，時刻不忘受辱的情景。勾踐在自己的屋裡掛了一隻苦膽，每頓飯都要嘗嘗苦味，提醒自己：不能忘了在吳國的苦難和恥辱經歷！他身著粗布，頓頓糲食，跟百姓一起耕田播種。勾踐夫人帶領婦女養蠶織布，發展生產。勾踐夫妻與百姓同甘共苦，激勵了全國上下齊心努力，奮發圖強，早日滅吳雪恥。勾踐又採用大臣建議，賄賂吳王，麻痹對方；收購吳國糧食，使之糧庫空虛；贈送木料，耗費吳國人力物力興建宮殿；散布謠言，離間吳國君臣，施用美人計，消磨夫差精力，使其不問政事，殺害伍子胥。
越王勾踐還出台了促進越國人口增加的法令。
通過一系列發展生產與提升軍隊戰鬥力的措施來使越國富國強兵，具備了伐吳復仇的能力。

3. 英雄 人物介紹

孔子盡了一生的努力，強調美德與道德價值，以恢復社會的安寧與和諧。他的教誨，就是我們現在所指的儒家學說。這種學說，繼續在世界各地的華人社會中發揮深遠的影響。
孔子在公元前551年生於魯國，也就是今日山東的曲阜。他出身於貴族之家。他的家族把學問看得比金銀財寶還來得重要。因此，孔子從小在家裡就有閱讀許多詩書的機會。
孔子兩歲時，他的父親就去世了。由於家庭還享有貴族地位，孔子和他的母親生活還過得去。孔子在20歲那年，出任魯國小官，負責管理糧倉的事物，後來又轉任管理牧場。 由於孔子努力讀書，他的學問越來越淵博，他對於改進社會秩序與和諧的志趣，也越來越濃厚。但魯國君王對他的勸告卻置之不理，孔子因此決定通過教學，傳播他的思想。
孔子在30歲那年，收了首三位門徒。到了72歲他去世時，他的學生已增加到三千名，其中七十二位後來成為有名的學者。
在孔子從事教育工作之前，只有貴族子弟才有讀書的機會。孔子首創私塾，接受全國各階層的學生，實行有教無類的普及教育。他的教學方法，是先向學生發問，然後通過答案去傳播他的學問和思想。
孔子生活在春秋戰國時代。那個時代，社會動盪不安，各國互相攻打，當時的君主軟弱無能，無法控制大局，結果民無法紀，為所欲為。
孔子認為如果人民遵守做人的基本道德，重視禮，仁，社會就會和平。他特別教導人民應該互相尊敬，孝敬父母，尊敬君王。
魯國新王登位後，委任孔子出任朝廷官職。但是，意志薄弱的新君主，很少聽取孔子的意見，整日沉迷於美酒笙歌與聲色犬馬之中，不顧國事。孔子於失望之餘，決定帶著弟子掛冠而去，周遊列國。
在公元前497年和484年之間，孔子和他的門徒周遊列國。各國君主雖然很景仰他的學問與智慧，但卻不敢重用他，因為他們顧忌他的才華，怕會因此失去他們的權力。 孔子在67歲那年回去魯國。他一面教書，一面著書立說，編寫<<春秋>>這本中國早年歷史的書。
孔子的晚年(最後五年)，過得並不快樂。他時常生病，他的獨生子和幾個心愛的弟子又相繼去世，使他更加傷心。他終於在公元前479年病逝。
孔子死後，他的弟子繼續宣揚他的「君子」學說。有關孔子學說的儒家著作很多，一直到今天, 他還是中國最偉大的教育家之一。他對社會行為的看法和思想，到今天還是有價值的。

蘇武

蘇武在公元前60年去世，但是直到了今天，他堅貞的情操和愛國的精神，還受人崇敬。敵人給他錢財和地位，要他背叛國王，為他們服務。但是，他不接受，不投降，結果被迫在中國的東北部牧羊，度過孤單和困苦的19年。
蘇武是在漢武帝統治期間內出生。他跟父親一樣，在朝庭當官。在他41歲那年，他奉命以皇帝特使的身份前往匈奴。這是一個由中亞突厥語族人所建立的鄰近國家。
在公元前101年，匈奴的新任首領決定與漢朝求和，把被扣留的漢人送回國。漢武帝為了報答他的好意，特派蘇武護送被扣留的匈奴人回國，並且帶了豐厚的禮物送給匈奴的新王。 蘇武和他的百人代表團完成了使命。但是，在歸途中，他的副使張勝因為共謀劫持匈奴太後，東窗事發，結果連累蘇武被抓，給帶到匈奴王面前問罪。

由於匈奴王對蘇武有著深刻的印象，如果蘇武肯投降，他願意原諒蘇武。蘇武並沒有接受他的好意，反而向匈奴王解釋說：他自己雖然沒有牽涉到劫持陰謀，可是，他覺得應該對副使的行為負責。因為，他使漢朝皇帝丟了臉，所以也無臉回國。他一面說，一面拔劍自殺。但蘇武自殺不死，只是把自己弄傷了，後來經過匈奴醫生的醫治，終於痊癒。 過後，匈奴王對蘇武的印象更好，就叫他的親近大臣衛律再去勸蘇武投降。

衛律先以死作威脅，這使張勝怕到投降了，但是蘇武卻無動於衷。衛律接著又以榮華富貴作利誘，但是，這些也都給正直的蘇武拒絕了。

匈奴王以為讓蘇武吃盡苦頭，會改變他的主意，就把他關進地牢里，不給他飯吃，也不給他水喝。蘇武又飢又渴，只好去吃地上的冰雪充飢解渴過活，但卻不肯背叛自己的國家。

接著，匈奴王命令把蘇武放逐到冰天雪地的東北去牧羊，並且告訴他，在公羊生小羊之前，不準他離開那裡的貝加爾湖。

在冰天雪地的東北荒野上，生活是極端困苦的，但是，盡管如此，蘇武還是堅貞不移，保持效忠國王和國家的原則。

後來，匈奴王派遣早先投降的漢朝官員李陵去勸蘇武投降，但是，李陵卻屢勸不成。李陵告訴蘇武，他的兩個兄弟在執行公務時自殺，他的母親年老也死了，他的妻子顯然已經改嫁，兒子好象也失了蹤，回去也沒有什麼意思了。

但是，對於這一切，蘇武還是無動於衷。相反的，他卻告訴李陵，如果一定要他投降，他將立刻自殺。李陵勸降不成，只好離去，但是，他卻對蘇武的正義行為，更為欽佩。

經過了19年的牧羊生活以後，蘇武終於得到匈奴新王的允許，准他回國。到了那時候，蘇武的頭發已全白了，而他的代表團團員，死的死，降的降，只剩下9個陪他歸故鄉。

當時，漢武帝已經去世了，由漢昭帝繼承皇位。為了獎賞他的堅貞愛國精神，漢昭帝頒賜厚禮給蘇武，並且封地給他。但是，蘇武還是過著簡朴的生活，並把大部份財富送給別人。蘇武在83歲那年病死。

在匈奴期間，蘇武大可以選擇榮華富貴，投靠敵國，但是他卻寧可效忠自己的國王和祖國，即使吃盡苦頭也心甘情願。他為了愛國，不惜以大好壯年的時光，在荒野上牧羊。但是，這也使他留芳百世，永遠受人尊敬。

媽祖

媽祖是人們對海上女神的親切稱呼。 她姓林名默，是一個勇敢無畏的人，也是一個充滿傳奇色彩和被神化了的人。 據史料記載，媽祖誕生於宋朝建隆元年（公元960年）三月二十三日， 因為她從出生到彌月期間都不曾啼哭，父母便給她取名「默」。

年幼的她聰穎過人，八歲入學讀書，便能理解文句很深的篇章。 她心地善良，性情溫順，熱心助人， 十歲信佛，長大後，矢志不嫁。 決心終生行善濟人。 專心致志做慈善公益事業。 她精研醫理，為人治病，教人防疫消災。人們遇到困難，也都願意跟她商量，請她幫助。

林默生長在大海之濱的福建莆田湄洲島，熟習水性。當年，往來湄洲島與大陸之間的漁舟商船，經常在海上觸礁遇難，林默總是及時趕到救助；因而人們傳說她能「乘席渡海」。 她還通曉天文氣象，會預測天氣變化，事先告知船戶可否出航，因此人們稱她為「神女」，「龍女」。

林默十六歲那年，有一天，她的父兄出海去，天氣突變，風浪大作， 她預感父兄將遭遇不測，急得痛哭流涕。不久，風浪稍平，她駕舟出海尋找父兄，父親被她尋獲，救回一命。 她也撈起哥哥的屍體，給予安葬。鄉親們深受林默救父尋兄的英勇行為所感動， 「孝女」的美名也因此傳開了。

公元987年9月9日，年僅二十七歲的林默與世長辭了。 這一天，湄洲島上群眾傳說紛紛，有的說看見湄峰上有朵彩雲冉冉升起，有的說聽見空中有一陣陣悅耳的音樂．．．．．．

從此以後，航海的人又傳說常見林默身著紅彩飛翔在海上，救助遇難的人。 漸漸地，航海的人普遍供奉媽祖神像，祈求航行平安順利。

常捨身救人的林默，深得人民敬愛，她死後，後代帝王（宋，元，明，清）加以詔封共有二十八次之多，在清朝年間就有「天妃」，「天後」及「天上聖母」等尊稱。 「天福宮」這座供奉媽祖的廟， 座落在直落亞逸街（TELOK AYER STREET），建於1842年，即新加坡開埠後23年，是我國歷史最悠久的古廟之一。 它也是華人最常去進香的廟。 從中國南來謀生的華人平安抵達新加坡之後，必到廟里答謝，並祈求下一趟的航程順風平安。

早在公元1115年，南宋高宗皇帝就詔封林默為「崇福夫人」。 新加坡福建會館於1915年在「天福宮」 隔鄰創辦「崇福女校」， 以這詔封為校名， 便是為了紀念勇敢無畏的林默。

屈原

屈原在兩千多年前逝世，但是，他的愛國精神以及他對同胞疾苦的同情關心，直到今天，尤其在端午節，仍為人們所懷念。屈原之所以能在其他愛國志士當中脫穎而出，是因為他留下許多美麗的詩篇。他的作品洋溢著他對國家和同胞的強烈熱愛與感情。

屈原大約是在公元前340年出生。他那個時代就是中國歷史上所謂的戰國時期。這個時代正如其名，是各國經常互相攻打，競爭激烈的時代。當時的七個大國是楚，秦，齊，燕，韓，趙，魏。

愛國詩人屈原，出身於楚國貴族家庭。他的祖先與楚王有親戚關系。他的父親在朝庭當過官。由於這兩個因素，屈原的童年過得相當寫意，從小就享有受教育的特權。

他天資聰明又很用功，又有記憶力特強的天賦。他的學問淵博，才華過人，楚懷王聽到了他的大名便封他為官，那時他才二十多歲。

屈原雖然年輕，但對當時的政治局勢卻有深入的了解，他看出在七大國當中，秦國的野心最大，是楚國最大的威脅。屈原向楚懷王建議：楚王應該和其他各國結盟抗秦。

屈原的策略獲得接受。他首先被派到齊國去。起初，齊王對屈原的用意有所顧慮，後來，屈原以其至誠和詳細的分析，終於說服齊王。齊王不但和楚國簽約，而且還同意和楚國及其他國家結盟抗秦。有關的六國聯盟正式在公元前318年成立。由於屈原一直扮演著重要的角色，使楚懷王被公認為六國盟主。

六國聯盟消除了秦國的威脅之後，屈原便集中力量加強國內的安定。屈原在外交上的成功，給楚懷王留下良好的印象，楚懷王又再叫他擬訂計劃搞好國家的內政。

屈原清楚的看出：楚國雖然比較大，但是人民貧窮，生活並不快樂，主要是因為國家的統治權是操縱在貴族手中，而他們又只關心自己的陞官發財而已。能乾的忠臣，往往被朝中的奸臣所陷害，而國王同樣被投機分子團團包圍住。 盡管明知會觸怒那批奸臣貴族，屈原還是決心要向楚懷王建議：吸引更多的人才進朝做事。不過，在他向楚懷王提出獻議之時，卻中了朝庭奸臣之計。

朝中一些高官擔心屈原的改革計劃會使他們失去權勢，紛紛向楚懷王說屈原的壞話。這批人在楚王寵妃的協助下，使楚王相信屈原變得越來越傲慢，不再對他那樣尊敬了。因此，意志薄弱的楚王決定罷免了忠臣屈原的官職。

屈原罷官還鄉，悲痛萬分，他並不是因為自己丟了官位而傷心，而是因為他認為不實行改革，楚國就會衰弱下去。他把心中的悲傷全部抒發在這個時候所寫的詩詞中。

在這個時候，詭計多端的秦王假意答應割地給楚國，勸楚懷王退出與齊國的聯盟。楚王後來發覺自己中計，出兵攻打秦國。可是他的士兵訓練不足，那裡打得過訓練有素的秦兵呢？韓，魏兩國對於聯盟的破裂，感到生氣惱怒，也趁機攻打楚國的邊界。

楚懷王兩面受到敵人的夾攻，這時候他才知道屈原從前對他說的話是正確的。因此，他重召屈原回朝做事。

屈原奉命與齊國重新談判結盟的事，由於他能言善辯，據理力爭，終於完成使命。但是，楚懷王還是受到其他朝庭官員的影響，他們依舊主張和秦國保持更密切的關系。

楚王不聽屈原的勸告，受騙前往秦國談和，結果被捉，關在秦國的牢獄里，三年後死在那裡。

楚國新王並沒有為父報仇，反而和秦國的一位公主結婚。成為父親敵人的駙馬！當屈原設法勸新王不要接受這門婚事時，他反而被放逐到北部邊疆地區去。(楚王不敢處死正直的屈原，因為他廣受人民的愛戴。) 當時，屈原已47歲。

在往後的十五年裡，屈原過著流亡的生活，居無定所，這時秦兵變本加厲，攻入楚國的中心地帶。甚至國都在楚王逃出宮庭之後也被洗劫掠奪。

秦國的侵略，給楚國人民帶來了極大的痛苦，使他們家破人亡，流離失所。堂堂的楚國人民，就這樣變成無家可歸的難民。

同胞的痛苦，使屈原悲傷不已，骨瘦如柴，頭發提早蒼白。他只好通過詩詞，發泄他的悲憤和不滿。

到了公元前278年，屈原要驅逐侵略者秦國的願望顯然不能實現，他對於這種無能為力的局面和國
家的滅亡感到憂郁，因此投入汨羅江自殺了。這位愛國詩人當時已62歲。

汨羅江沿岸的村民一聽到他投江自殺的消息，立刻劃船設法去尋找他的屍體。為了希望他的屍體不被魚兒吃掉，村民在尋屍失敗後，把粽子丟進江里喂魚。這就是端午節的起源。

到了今天，每逢陰歷五月初五，新加坡華人都慶祝端午節，以紀念這位憂國憂民的愛國詩人屈原。

孔融

孔融和關公（關羽）都是同一時代的人。就象關公那樣，他也為了保衛漢朝丟了性命。關公是以英雄事跡揚名，孔融則以學問與禮讓見稱。

孔融是孔子的第二十世後代。他生於公元153年。他曾出任北海（現時的山東省）太守，所以又名孔北海。

他博學多才，廣受尊敬，是建安七子之一。孔融雖然以禮讓聞名，但卻有話直說，就算得罪人也在所不惜。

他的敢言以及對漢朝皇帝的效忠，最後使他丟了性命。當時的曹操雖然很景仰他的學問才幹，但是孔融的名氣，卻使詭計多端，野心勃勃圖謀推翻皇帝的曹操，感到擔憂。由於擔心孔融會破壞他的計劃，曹操就在公元208年把他殺了。 孔融被殺時，年齡才55歲。他雖然壽命不長，但卻為自己建立起愛國學者與禮讓之士的美譽。有兩個故事，足以說明他的機智與禮讓。

在十歲那年，孔融跟著父親到洛陽去會見一個很有名的大官李元禮。他很有學問，許多讀書人都想結識他。但是，來者太多，應接不暇，李元禮因此決定只接見親朋戚友。

孔融來到李府門前，告訴守門人說：他和父親是李府主人的親戚。守門人就帶他們去見主人。李元禮當然想要知道和他們有什麼親戚關系。

孔融大方地解釋說：我的祖先孔子曾經向你的祖先老子（李老君）請教過禮節。你的祖先是我的祖先的老師，因此，我們應該是世交了。

李元禮和他的賓客聽了孔融的推理，對他的聰明機智都贊不絕口。不過，其中一位賓客卻譏諷地說：「小時了了，大未必佳。」孔融立刻反駁說：「那我想你小時候一定是很了不起的了。」那位賓客被他一駁，羞得滿臉通紅，半天也說不出話來。 另一個有關孔融的著名故事，是發生在他四歲那年。有一天，父親買了幾個梨回家，叫孔融選一個來吃。他選了一個小的，父親便問他為什麼不選大的？孔融回答說：哥哥比我大（傳說孔融家有七兄弟，他排行第6），應該留大的給哥哥吃。

這個孔融讓梨的故事，就是他禮讓的例子。禮讓是一種美德。孔融的禮讓精神是值得我們學習的。

包公

包公是眾所周知的「鐵面無私」的清官。他生於宋朝公元999年。他原名包拯，由於他為人剛直，不怕權勢，主持正義，為民申冤，保護貧苦人民和無辜者的權利，所以受人尊稱為「公」。

根據歷史記載，包拯出身於書香世家。他的父親是宋朝的小官，他本身在29歲時考中了進士。

按照規定，進士也可以當官，因此他便被委任為建昌縣官。 但是，包拯認為父母年事已高，他有責任盡孝照顧他們，所以把官辭了，在家服侍父母。 直到雙親去世以後，在家鄉父老的勸告下，他才離家到天長縣任知縣。那時候，他大約40歲了。

由此可見，包拯並不是一個愛名好利的人。相反的，他犧牲名利，留在父母身邊， 照顧他們。父母死後他去當官，也是過著節儉樸素的生活，實在令人欽佩。

他把他的人生哲學，當成家訓，刻在家裡的牆壁上，以訓誡子孫。 他叫子孫不要欺騙別人，不要盜取他人的財物，或欺負百姓。凡是犯上這種不檢行為的子孫，死後都不得放歸本家， 葬於祖墳之地。

包拯的正直清廉，傑出才華，終於得到仁宗皇帝的賞識。從此，他平步青雲， 被派到各地去擔任要職。他在63歲那年，死於任內，遺下一個晚年才生的5歲兒子包延（BAO1 YAN2）。

包拯的公正不阿，不怕權勢，大公無私地主持正義的決心及他分辨是非的能力，都是眾所周知，家喻戶曉的。他的這些特徵，在許多小說故事，戲曲傳說里，都有清楚的交代。 包公之所以特別受到普通老百姓的敬愛，是因為他大開衙門，讓任何人都可以直接向他伸冤。過去的冤案如果要上訴， 必須通過初級衙門這一關。這種做法，造成了官府的普遍貪污，使人認為只有有錢人才能享有公道。 所謂「衙門八字開，有理無錢莫進來」這句話，就是這種現象的最好寫照。

有許多故事和戲曲，描述了包公大無畏的精神和勇氣，即使是皇親國戚， 一旦被判有罪，他都一律給予應有的處罰。

不過，比較少人知道的是，包公在擔任開封府的高官時，曾經採取了許多措施， 以確保政治和社會的穩定。 例如，為了確保只有才乾的人才可以擔任國家要職， 他主張朝廷官員年到70歲必須離職退休。他也進一步提議，朝廷官員和皇親貴族的子孫，不能自動出任朝廷官員，而必須通過考試。

為了保護普通人民的利益，公正的包公也建議向民間購買物資， 應該根據市場價格采購。

包公一生為平民伸張正義，死後廣受人民的崇拜。 他的鐵面黑臉，戲迷一眼就認得出來，不過，這種扮相戲劇成份多過現實。

華人社會都把他當作是公正和廉明的象徵，有人甚至把包公當作神明來敬拜呢！

緹縈

緹縈是西漢王朝（公元前206至公元8年）時代的人。她住在山東。她的毅力和勇氣，不但使父親含冤得直，免受肉刑，而且也使漢文帝深受感動。因而廢除這種殘酷的肉刑。

緹縈是淳於意五個女兒當中最小的一個。淳於意從前當過官，後來棄官行醫，救死扶傷，深受民間尊敬。人們從四面八方，長途跋涉，找他求醫。淳於意精於醫術，替人醫病，差不多治一個好一個。

有一次，有個貴婦得了重病，請淳於意到家診治。他診斷後知道貴婦已病入膏肓，無可救葯。但是，貴婦家人再三懇求，淳於意只好勉強給她服幾帖草葯。不久，貴婦一如所料，病重逝世。但是，貴婦的家人卻仗勢欺人，一口咬定是淳於意錯開葯方，把病人置於死地。昏庸的官吏不分青紅皂白，判他有罪，須受肉刑。 當是的肉刑有三種：臉上刺字，割去鼻子，砍去左足或右足。由於淳於意當過官，所以被押送到都城長安去受刑。

淳於意離家那天，自己和家人都泣不成聲。他愁腸百結，感嘆自己沒有兒子，只有五個女兒，遇上困難，一個也幫不上忙。

號稱五娘（因為她排行第五）的緹縈聽了，哭得更凄慘。她自言自語地說：「難道女兒真的沒有用嗎？」 她知道追隨父親上京，路上辛苦又危險，但是她很關心父親，因此決定陪父親上長安去，替他申冤。

歷盡千辛萬苦，緹縈終於到了長安。她聽說漢文帝曾下旨准許人民如有冤情，可以直接奏章申訴，因此，緹縈請人代擬奏章，向皇帝陳述冤情。她除了為父申冤之外，也指出肉刑的不合人道。她說：「一個人受了肉刑以後，失去的肢體不能復生，即使悔過自新也無濟於事。」為此，緹縈最後陳情說，她甘願替皇室當奴婢，為父親贖罪。

漢文帝讀完奏章後，不但對緹縈表示同情，而且召集了一些近臣，研究她針對肉刑提出的看法。經過一番商議，眾臣表示同意，皇帝就廢除了上述三種不同的肉刑。 由於緹縈的仗義執言，犯人就不必受刺字，割鼻或砍肢之苦。更重要的是，她不怕千辛萬苦，為父申冤的孝心，使她成為孝道的典範。

關公

關公（關羽）是因為他的英勇和義氣而廣受敬仰。義氣的意義廣泛，包括遵守諾言信義，伸張正義，扶弱除強。

關公因為有了這些美德，所以受提升為神，有人甚至建廟供奉他，讓人膜拜。在一般的神廟里，往往有一尊紅臉黑須的神像，這就是關公。

這位有名的戰士，生於公元二世紀末葉。他的出生日期不詳。他是在公元三世紀初葉逝世，享年五十多歲。敬拜他的善男信女，都在陰歷的五月十三日慶祝關公誕。

關公所處的時代，是中國歷史上非常不穩定的後漢朝代。那個時候，各路兵馬互相鬥爭，想要把政權從軟弱無能的後漢統治者手中奪取過來。這個時代的動亂和關公的英勇戰績，在中國古典文學名著＜＜三國演義＞＞里，都有生動的記載。

關公因為在家鄉殺死欺負村民的土霸，只好離鄉背井，到處流浪。經過了五年的流浪生活，他遇見了漢皇室的成員劉備和另一位勇士張飛。

在那個時候，劉備正計劃要建立軍隊，協助漢帝，關公和張飛就決定參加他的大業。他們三個人彼此互助互愛，情同手足，終於在桃園發誓結拜為兄弟。

他們三個人雖然是萍水相逢，卻很重視桃園三結義這件事。從那個時候開始，關公決定把他的一生獻給劉備，忠誠為他服務。詭計多端的曹操（敵對派的將軍，他後來終於成功地使自己的兒子登上皇位）曾設法以高官厚祿利誘他，但是關公斷然拒絕，保留對結拜兄長劉備的效忠。 根據＜＜三國演義＞＞的記載，劉備的軍隊慘敗以後，關公被迫向曹操投降，以確保劉備家人的安全。他提出了三個投降的條件：（1）他將繼續為漢朝皇帝效勞；（2）劉備的家人在曹操軍營必須受到優待；（3）如果劉備還活著，他將獲准回到劉備身邊。

曹操以為他能夠以貴重禮物和將軍地位收買關公，勸他歸順，所以接受了關公所提的條件。有一天，曹操發覺關公的長袍破了，特地叫人做一件新的給他。關公把新袍穿在外面，舊袍穿在裡面。他解釋說，他必須再穿舊袍，因為那是他義兄送給他的禮物。他不能讓新袍奪去舊袍的光彩。

曹操的其他禮物，關公都交給劉備的家人。他自己仍舊過著簡單樸素的生活，盡心照顧劉備的家人。關公一聽到劉備還在人間的消息，馬上離開曹操去和劉備相聚。

除了他對劉備忠心耿耿以外，人們也因為關公膽識過人，勇敢堅毅而尊敬他。有一次，他的右臂中了毒箭受傷。醫生解釋說，要救他一命，只有用刀切開受傷的部分，再把毒葯從骨里挖出來。他建議關公用被墊把頭蓋住，再把受傷的那隻手綁在柱子上，這樣，醫生在動手術時他就看不見，才不會因痛而把手掙脫。

但是，關公不肯接受醫生的建議。他一面喝酒，一面讓醫生在他的手臂上動手術，把毒葯從骨里挖出來，雖然痛得要命，但他卻面不改色。

關公雖然英勇，最後還是被曹操的軍隊打敗，被孫權俘虜了。敵人告訴關公和他的兒子，只要他們投降，就可免一死，但是，關公認為他在桃園三結義時所作的效忠誓言，比生命還重要，結果和他的兒子關平一起被殺了。

關公死的時候，年齡據估計約59歲。他死後還遺下第二個兒子和一個女兒。更重要的是，他死後以義氣和英勇，流芳百世。

他在桃園三結義的儀式上，向劉備許下諾言，作他的義弟，過後就一生遵守諾言，不肯向義兄的敵人投降，以死盡義。

岳飛

岳飛盡了畢生的力量，抵抗外敵，衛國護皇。 他的勇敢與機智， 為他取得了多次的勝利和榮耀。 可是，岳飛在軍事上的成就以及他在民間的廣受愛戴， 卻引起了皇帝的妒忌和不安。 後來，這位英勇愛國的將軍，終於被心胸狹窄的宋高宗賜死於大理寺。

岳飛於公元1103年生於現今的河南省。 據說在岳飛誕生時， 一隻大鵬從岳家屋頂上飛過。 岳飛的父親認為這是一種吉祥的徵兆，就給他取名「飛」，字「鵬舉」， 希望他將來鵬程萬里， 前途無量。

岳飛的父親是個農夫。 岳飛未滿月時，黃河泛濫，造成大水災，使岳家生活更加貧困。 因此，岳飛從八九歲起，就得開始在田間工作。

岳家生活雖然困苦，但卻影響不了岳飛對書本的喜愛。 他白天在田間辛苦勞動， 晚上就努力讀書，一直讀到深夜。他從小就對兵書有特別的喜愛。

岳飛十一歲時，他的外祖父請來了一位著名的武功師傅，教他武功。 岳飛也另拜師學射箭。 箭術師傅非常器重岳飛，把自己心愛的兩張弓贈送給他。

依照當時的傳統，岳飛十六歲時就結婚，次年生長子岳雲。 岳雲後來長大成為一名勇將， 跟隨父親在戰場上打仗。

岳雲四歲那年，岳飛應政府的號召，加入軍隊抵抗來侵的金兵。 據說，在他離家之前， 他的母親用針在他背上刺了「盡忠報國」四個字。

公元1122年，岳飛從軍不久，他的父親就去世了。 身為孝子，他依據傳統回家守喪， 到1124年才重返軍隊。

在金兵的侵略底下，北宋朝廷不知所措，國家混亂不堪。 1127年，北宋皇帝， 皇父和家人都被金兵俘虜，並押送到中國北方的金人京城。

皇帝雖然被捉，宋朝的愛國志士仍繼續奮力抗敵。 岳飛加入這些愛國志士的隊伍， 共同建立南宋，以宋高宗為皇帝。

此後幾年，岳飛以英勇戰士和精明戰略家的姿態出現，屢戰屢勝， 把金兵逐出宋朝國土， 逼他們渡過長江。

盡忠報國的岳飛要乘勝追擊，把金兵趕回他們的老家去, 並且要拯救前任皇帝和他的家人回京。可是，他的好意卻受到高宗皇帝的猜忌。

原來高宗擔心的是：他的哥哥（前任皇帝）獲救後， 自己可能失去皇位， 所以拒絕了岳飛攻打金國的要求。 他反而決定與屢次違反和平條約的金國講和。

岳飛廣受人民的愛戴，也引起皇帝的不滿。 因此， 高宗在1142年以岳飛企圖謀反的罪名而賜他死罪，他的兒子岳雲也受牽連而被處死。

這位人格高尚的愛國志士岳飛含冤而死時，才39歲。 他雖然出身於清寒的農家， 後來卻因為抵抗金兵，屢戰屢勝而成為民族英雄。 他的大半生都與家人分開，因為他認為保衛國家和保護皇帝， 是他的職責。

岳飛的忠誠英勇和愛國精神， 一直到現在，還是後代愛國人士的典範。

王羲之

王羲之（WANG XI ZHI）是晉朝著名的中國書法家，其書法風靡於世， 受後人尊稱為「書聖」。他不但以革新書法聞名於世，而且也因為他畢生獻身於中國書法，建立了劃時代的功績而流芳百世。

王羲之在公元303年生於東晉，在七歲時就開始學書法。 他的啟蒙老師是他的伯

4. 歷史上有什麼事前預防的成功案例或者名人

張衡——發明地動儀
張衡一生做了很多的事情，但是，他最有名的發明就是「地動儀」了。那個時期，經常發生地震。有時候一年好幾次。發生一次大地震，就會給老百姓和國家帶來很多的傷害。
當時的皇上和老百姓都把地震看作是不吉利的徵兆，認為是鬼神造成的。張衡卻不信神邪，他對記錄下來的地震現象經過細心的考察和試驗，發明了一個能測出地震的儀器，叫做"地動儀"。
地動儀是用青銅製造的，形狀像一個酒壇，四圍鑄著八條龍，龍頭伸向八個方向。每條龍的嘴裡含著一顆小銅球，龍頭下面，蹲了一隻張著大嘴的蛤蟆。哪個方向發生了地震，朝著那個方向的龍嘴就會自動張開來，把銅球吐出。銅球掉在蛤蟆的嘴裡，發出響亮的聲音，就告訴人們那邊發生地震啦。
公元138年2月的一天，地動儀正對著西方的龍嘴突然張開來，吐出了銅球，這是報告西部發生了地震呀。可是，那天洛陽一點地震的跡象也沒有，更沒有聽說附近有什麼發生了地震。於是，朝庭上下都議論紛紛，說張衡的地動儀是騙人的玩意兒。過了沒幾天，有人騎著快馬來向朝廷報告，離洛陽一千多里的金城、隴西一帶發生了大地震，連山都有崩塌下來的。大夥兒這才真正的信服了。
張衡雖然後來在政治上並不順利，但是，他的這些科學發明和實驗在我國科學史上留下了光輝的業績。

5. 中國現代十大名醫

沒有「中國現代十大名醫」的說法，知名的有鍾南山、林巧稚、鄧鐵濤、吳咸中、任應秋等。

1、鍾南山

鍾南山，男，漢族，福建廈門人，1936年10月出生於南京，中共黨員，中國工程院院士，著名呼吸病學專家，中國抗擊非典型肺炎的領軍人物，曾任廣州醫學院院長、黨委書記，廣州市呼吸疾病研究所所長、廣州呼吸疾病國家重點實驗室主任、中華醫學會會長。

鍾南山出生於醫學世家；1959年9月，在首屆全國運動會上，鍾南山以54.4秒的成績奪得男子400米欄冠軍，創造了當時的全國紀錄。

1960年畢業於北京醫學院（今北京大學醫學部）；2007年獲英國愛丁堡大學榮譽博士；2007年10月任呼吸疾病國家重點實驗室主任；2014年獲香港中文大學榮譽理學博士。

鍾南山長期從事呼吸內科的醫療、教學、科研工作。重點開展哮喘，慢阻肺疾病，呼吸衰竭和呼吸系統常見疾病的規范化診療、疑難病、少見病和呼吸危重症監護與救治等方面的研究。

4、吳咸中

吳咸中，男，滿族，1925年8月出生，天津醫科大學、天津市南開醫院主任醫師、教授，中國工程院院士，1951年起即用中醫葯治療常見病症，全國老中醫葯專家學術經驗繼承工作指導老師。中國中西醫結合領域的開拓者之一。

5、任應秋

任應秋，當代著名中醫學家、中醫教育家。出生於四川省江津縣（今重慶市江津區），4歲即就讀私塾，及長，入江津縣國醫專修館攻讀經學，其間曾求學於經學大師廖季平。

當時廖季平已年逾七旬，甚喜其聰敏好學，故悉心指點，並傳授治學之法，使任應秋在治經學、訓詁學、考據、目錄等方面打下扎實基礎，為以後研究中醫學奠定了文學方面的根底。

6. 疫苗的產生歷史

疫苗有一段漫長而傳奇的歷史。
1
疫苗接種，或者說有意通過疫苗控制傳染病的治療過程，起源於1796年。當時，危險的天花在英國盛行，一位名叫愛德華·詹納的英國醫生注意到當地的擠奶女工從未得過天花，但生有永久性的牛痘。他從中受到啟發：接種較為良性的牛痘疫苗，或許可以有效預防致命的天花。於是，詹納將從擠奶女工莎拉·內爾姆斯手上收集到的牛痘膿皰液，塗到8歲的詹姆士·菲普斯手臂上的劃痕中。
18世紀擠奶女工手上的牛痘膿皰幫助發明了第一支疫苗
他的理論在菲普斯身上得到了證明。菲普斯成功接種牛痘後，從未得過天花這種每年會殺死40萬人的疾病，同時由於接種過程很成功，他也沒有生出牛痘。詹納的學說得到了認可，並被廣泛應用起來。到1980年，天花這種曾經禍害四方的疾病終於在全球范圍內被徹底鏟除。
2
在1877年以前，細菌等微生物並不為人所知。直到路易·巴斯德提出了疾病的細菌理論，他認為疾病是由人肉眼無法看到的細菌擴散、增殖所引起的。在1881年，巴斯德做了一場公開實驗。他向24隻綿羊、一隻山羊和六頭母牛接種了一種叫做炭疽的細菌，並留下了另一組未接種的農場動物作對比。幾個星期後，他在整個農場釋放炭疽菌。幾天後，圍觀群眾回到農場，他們看到所有未接種的動物都死了，接種組的動物卻安然無恙。5年後，巴斯德又發明了狂犬病疫苗。
3
早在公元前400年，希臘名醫希波克拉底就描述了白喉病——一種粘膜阻礙呼吸和吞咽的疾病。但直到十九世紀，控制這項潛在致命性傳染病的抗毒素，同時也是疫苗的先驅，才被開發出來。作為抗毒素的發明者，埃米爾·馮·貝林因這一發現獲得了1901年的諾貝爾生理學或醫學獎。
4
1952年，脊髓灰質炎疫情在美國蔓延，這種疾病傳染的案例已經累計到了57000例，這時距離最著名的脊髓灰質炎受害者——富蘭克林·德拉諾·羅斯福總統的逝世已有7年。3年後，喬納斯·索爾克博士發明了用已經死亡的細菌製作的疫苗。同時，阿爾伯特·沙賓博士也研發了一種用毒性減弱的活細菌製作的疫苗。把這兩種疫苗結合在一起後，產生了極好的預防脊髓灰質炎的療效。1994年，世界衛生組織正式宣布，整個西半球的脊髓灰質炎已經被消滅。
5
1963年，輝瑞公司推出了對抗高度傳染性兒童疾病麻疹的疫苗。三年後，美國疾病預防控制中心宣布了一項根除麻疹的運動。兩年內，麻疹發病率下降了90%以上。
6
在喬治華盛頓帶領士兵從英軍手中收復魁北克時，軍隊中暴發了天花，導致戰斗失敗。1777年戰爭結束後，華盛頓將軍堅持要讓他所有的部隊完成「人痘接種」（疫苗的前身）。
7
疫苗的幕後英雄莫里斯·希勒曼博士，在1967年開發了一種用於預防流行性腮腺炎的疫苗，隨後於1968、1969年分別研製了麻疹和風疹疫苗。1971年他把這三種疫苗結合成一種疫苗，稱為MMR。這一疫苗挽救了全世界數以百萬記的生命。希勒曼一生共研製出了40種疫苗。
8
西方世界的第一次疫苗接種，是由英國僑民瑪麗·沃特利·蒙塔古夫人促成的，她的丈夫是土耳其的外交官。1715年，瑪麗·沃特利·蒙塔古夫人不幸被天花毀容。1721年，在見證了土耳其當地的實踐後，她給她兩歲的女兒公開接種天花疫苗。她在一封寫給朋友的信中提到：「天花在（英國），如此致命，如此普遍。但在（土耳其）卻完全沒有造成危害，因為有（疫苗接種）這項發明。有一群年長的婦人，每年秋天都會開展疫苗接種服務。」
9
據記載，早在十世紀，中國人就掌握了預防天花的手段：通過收集感染者的傷疤，磨成粉末後，放入健康人的鼻子里。

7. 很多人都會寫關於抗疫防疫的作文，你有沒有見過其中的優秀作文

抗疫的文章我看了可能沒多少，以上是我推薦的好看的內容。或許大家還有看過更精彩的文章，也可以推薦給我哦。

8. 西安臨潼推出秦始皇抗疫短劇，這部短劇有怎樣的特色

如果古代皇帝可以穿越到現代社會，你最想看到這些皇帝做什麼事情呢？盡管我們都知道穿越只是一種玄幻元素，而並非真實存在的社會現象，但是我們可以藉助古代偉人的影響力，從而保證社會秩序的正常運行。西安臨潼推出秦始皇抗疫短劇，這部電視劇具有很大的特色。首先，秦始皇來到現代指揮防疫工作，更能凸顯古代皇帝的雄才偉略。其次，現代化防控措施與古代皇帝相輔相成，共同碰撞出一副嶄新的場景和畫面。最後，秦始皇作為統一六國的男人，他具有很大的影響力，當人們看到秦始皇抗擊疫情短視頻時，人們也會跟隨偉人抗擊疫情。

現代元素與古老人物相碰撞，更能激發人們抗擊疫情的熱情和決心

一線抗疫人員會穿著比較合身的防護服，並且已經做好了個人消毒工作。古代社會從來不具備現代化的消毒工具和防護服，而秦始皇是影響中國歷史的卓越人物，兩者相互配合，更能激發起人們對美好生活的嚮往。與此同時，人們看到這個短視頻之後，每一個人也會對抗擊疫情產生決心。

總的來說，這部短劇最大的特色是將抗擊新冠肺炎與歷史人物相結合，並通過現代化的拍攝手段完成視頻內核的宣傳。

9. 端午節為什麼成了祛病防疫的重要節點

端午節成了祛病防疫的重要節點是因為端午節是夏季（午月）開端，古人形容此間「惡月惡日」「五毒盡出」，所以才有種種求平安、禳解災異的習俗。夏季天氣燥熱，人易生病，瘟疫也易流行；加上蛇蟲繁殖，易咬傷人，所以要十分小心。

在這一天，通常是一吃、二拴、三采。一是吃「五黃」，即名稱中帶有黃字的食物，寓意「青黃不接」的時候「接起來」；也有飲雄黃酒的習俗，古語曰「飲了雄黃酒，病魔都遠走。」

二是要拴葫蘆、掃把，掛五毒圖。三是采艾蒿，把整棵艾蒿插在門上，民間還有給孩子戴五彩繩、掛小辣椒、穿老虎鞋，在孩子頭上寫「王」字等習俗，都有驅除災害、瘟疫，求安康、吉祥的意思在裡面。從這個角度說，端午節可謂古代祛病防疫的重要節點，類似於如今的「公共衛生日」。

(9)防疫歷史人物擴展閱讀

端午節的由來：

端午節，本是南方吳越先民創立用於拜祭龍祖、祈福辟邪的節日。因傳說戰國時期的楚國詩人屈原在五月五日跳汨羅江自盡，後來人們亦將端午節作為紀念屈原的節日；也有紀念伍子胥、曹娥及介子推等說法。

總的來說，端午節起源於上古先民擇「飛龍在天」吉日拜祭龍祖、祈福辟邪，注入夏季時令「祛病防疫"風尚；把端午視為「惡月惡日」起於北方中原，附會紀念屈原等歷史人物紀念內容。

10. 蘇州老衛生防疫站在哪以前是那個歷史人物的住址

蘇州老衛生防疫站在高長橋8號，也就是朴 園 在城西北部高長橋8號，鄰古五畝園址。清末民初此處為荒冢地。民國21年(1932)左右，上海蛋商汪氏在此建造二層西式樓房及花園，佔地15畝，造價10萬余銀元。蘇州淪陷期間，園為侵華日軍軍官佔用。抗日戰爭勝利後，又駐國民黨軍隊，在園中假山峰石上拴養軍馬，園遭損壞。1953年國家公路總局第三工程局以1萬余元購得此園。開辦療養院。1956年在園中建三層樓房1幢。以後均為單位使用，園貌漸改。1974年朴園歸市衛生局，設市衛生防疫站至今。70年代末，原花房處改建三層樓房，使園貌遜色。1980年規劃為修復項目，加以保護。1985年整修園中假山。
朴園四周砌花崗岩塊石圍牆，園門朝東，前臨小河。以山水為主景。湖石包土假山，峰巒起伏，池上架曲橋。園中有琉璃瓦頂四面廳、花廳、亭廊等建築，小徑蜿蜒盤曲，路畔點以石筍小景。園內綠化面積較大，花木茂盛，有白皮鬆、羅漢松、廣玉蘭、櫻花、杜鵑等，並有珍貴的地栽五針松2株，各300餘齡，高2米，生長健壯，為朴園特色。