『壹』 歷史人物劉禪自貶心理分析
自從劉備死後，劉禪的心理磨難就開始了。
盡管接替老爸做了蜀國皇帝，但劉禪卻怎麼也高興不起來。倒不是說劉禪不願當皇帝，關鍵是這個皇帝不好當。劉備臨終之際，選擇諸葛亮、李嚴等人為託孤大臣。別人都還好對付，唯獨這個諸葛亮，與老爸一個戰壕滾打出來的老戰友，剛出道時的患難弟兄，平日里連父皇都敬畏三分，更何況自己一個「小字輩」。
也不知道皇帝老爹是怎麼想的，為了套牢諸葛亮，竟然讓劉禪「拜以為父」，從此以「相父」相稱。死了一個老爹，又來了一個新爹，這皇帝還怎麼當？所有這些，都讓劉禪隱隱感受到了前所未有過的壓力。劉禪心裡明白，盡管這個新老爸從來都不會「摔孩子」，但嚴厲起來卻要比親老爸可怕得多。因此，劉禪只能小心翼翼，不敢有絲毫懈怠。
更讓人難以忍受的是，諸葛亮自從白帝城領了「尚方寶劍」之後，也就把自己當成蜀國的「當家人」來對待了。或許諸葛亮也知道，劉禪這孩子有些「缺心眼」，不能由著他的性子來，因此在事關軍國大事的問題上，從來都是一手遮天，不容置疑。這讓劉禪很受傷，也很彷徨，到底誰聽誰的，誰是君，誰是臣？有了這些想法，劉禪就覺得憋屈，好長時間都不理睬諸葛亮。諸葛亮一見就明白了，敢情這是不服氣啊！想當年你老爹對我都言聽計從，何況你一個小孩子。你既然心裡沒數，那我就讓你知道我的厲害。
想來正是諸侯割據時期，一個國家哪能那麼平靜，諸葛亮當然不難找到機會。果然不久，「曹丕五路下西川」。面對五路大軍洶洶而來，劉禪頓時像火燒了屁股，趕緊請諸葛丞相前來商量，但左請不來，右請不到，搞得劉禪好不緊張。最後沒辦法，只好親自前往丞相府討教，一見面劉禪就上前問安，並驚慌失措地訴說了魏國進犯的軍情，不料諸葛亮一聽，反而哈哈大笑，說什麼五路兵我已退去四路了。
皇帝嚇得要死，臣子卻在大笑。只此一個舉動，劉禪頓時矮了半截。
而諸葛亮顯然也知道此舉太過火，為避免給人留下欺君的口實，接著冠冕堂皇地說出了這樣一段話：「成都百官各司乃職，皆不曉兵法之妙。令鬼神不測，此為機也，安敢泄露與人？」此言一出，諸葛亮至少向劉禪和群臣傳遞了「三個信號」：一是國家大事除了我諸葛亮，別人辦不了；二是關鍵時刻你還得靠我，而非其他託孤之臣；三是我教訓你，實際是為了保密需要。抬高了自己，貶低了別人，也讓皇帝不至於對自己產生誤解，聽命於自己。
就這一件事直接把劉禪搞懵了，也害怕了。天下安危，系於「相父」一人。從此以後，但凡軍國大事是再也插不上手了。
劉禪想既然丞相一手遮天，我又何樂而不為呢。從此以後，劉禪再也不問政事，任由著諸葛亮自由「發揮」去了。但諸葛亮再能，也難免有馬失前蹄的時候，後來因為錯用馬謖，丟失街亭，諸葛亮先是揮淚斬馬謖，接著上表自貶三級。劉禪憨厚卻不傻，接到諸葛亮的奏章之後，先是堅決不允，見諸葛亮堅持，才勉強准奏。但不久，劉禪就識趣地恢復了諸葛亮的丞相之職。其實，劉禪何嘗不知道諸葛亮失職，問題是害怕這個相父發飆，因此只能配合著諸葛亮做做樣子。
當皇帝從來就不是一件輕松的事情，盡管只是一個傀儡皇帝，但劉禪顯然知道其中的道理。本想再行使一下自己的權力，以免落下昏庸無道的口實。問題到了此時，所有軍國大事皆出自相父，手下大臣見自己不當家，更是見風使舵，甘為附庸，有事沒事都要先問丞相意見如何，自己反而成了無關疼癢的「光桿司令」。
這讓劉禪痛苦萬分，時間久了，心理上就發生了一些變化。這些變化，讓劉禪養成了兩個不太陽光的習慣：一是寵宦官；二是愛美女。因為無處傾訴，無所事事，劉禪越發郁悶，為打發無聊時光，劉禪除了偶爾與宦官黃皓「呵呵」來上幾句，就是泡在美人堆里喝酒取樂。諸葛亮在世的時候，劉禪倒還不太敢造次，怕諸葛亮以「老爹」的身份教訓自己。但自從諸葛亮五丈原殞命之後，劉禪就再也不管不顧了。區區一個姜維，還能把我怎麼著，你不是「繼承諸葛遺志」了嗎？那好，你干好你的工作，其他的事就不要多問了。
姜維當然不比諸葛亮，盡管受人尊敬，卻是威嚴不足。這一來就壞事了，姜維一面在前方打仗，一面還要應付後方不時飛來的「冷箭」。而此時，劉禪已經不能自拔，日漸頹廢，整日里悶在後宮過著有一天算一天的安樂日子。黃皓那是什麼人，既貪財又變態，為了讓劉禪高興，是變著法地向劉禪進獻美女。如此一來，劉禪是日日笙歌，酒池肉林，極盡淫慾之能事。
最後，姜維實在看不下去了，就想到宮中斬了黃皓，不料劉禪一句「將軍何容不下一個宦官」就讓姜維舉手無措。此語一出，姜維就明白了，自己比不上諸葛老師，在皇上心目中的位置沒有想像的那麼重要。
經此一事，姜維也意識到了自己的處境和危險，後來還是郤正給他出了個主意，讓他奏知天子，屯田避禍，姜維才逃過一劫。倒是劉禪，因為自己的無頭無腦，反而保全了性命。投降之後，被司馬昭封為安樂公。試想，誰還會把一個行屍走肉一般的人當做真正的危險呢？
『貳』 哪些名人有過心理疾病
艾薩克•牛頓（Isaac Newton）
17世紀最有名的科學家之一，發現了許多至今我們仍然認為理所當然的科學理論，例如「糾正」了公歷日期。牛頓最偉大的發現是地球與月球引力的關系，和離心力。他受過良好的教育，接觸了在他所處時代最好的知識教育，日後的生活也十分富有。牛頓曾一度精神失常，並常常對那些反對他觀點的人發怒，這種疾病被稱為「雙向情感障礙」(Bipolar Disorder)，在當時並不為人所知。出於在科學領域的偉大貢獻，牛頓於1705年成為第一個被安娜女王授予爵位科學家。
路德維希•凡•貝多芬
作曲家，患有躁鬱症，由此賦予了貝多芬打破古典音樂模式的創造力。在他小時候，他的父親就試圖挖掘他的潛能，使他最終成為一個神童。他「狂躁」的一幕似乎燃起了他的創造力，飽受痛苦、孤獨，遭受精神錯覺折磨的時候，貝多芬創造出了最著名的作品。在他全聾時期，貝多芬花費了12年完成了最後的第八交響曲。在最後的那些日子裡，貝多芬用鴉片和酒精葯物來緩解疼痛，幾年後由於肝病去世。
亞伯拉罕•林肯（Abraham Lincoln）
美國第16任總統，林肯曾在一封寄給朋友的信件提到「憂郁傾向」「通過觀察，這是一個不幸，而不是一個錯誤。」在他的故事中最令人震驚的是他憑著純粹的決心和意志戰勝了痛苦，並且推動了這個年輕的，處於戰爭混亂之中的國家的發展。
文森特•梵高（Vincent Van Gogh）
著名的畫家和藝術家，在他短暫的一生中，大部分時間情緒不穩定。梵高患有癲癇症，他極度相信苦艾酒能夠激發人的靈感，這種酒在有才乾的人當中備受歡迎。很多人想通過閱讀梵高的私人信件，給他一個明確的診斷。從這些信件中能夠清晰的看出，梵高的抑鬱狀態常常伴隨著狂躁和高漲的情緒。梵高在37歲自殺。
溫斯頓•丘吉爾（Winston Churchill）
英國首相，作為「三大巨頭」（丘吉爾、羅斯福和斯大林）（Churchill, Roosevelt and Stalin）之一率領世界人民在二戰中擊敗了希特勒，在丘吉爾的著作中曾描述到他自身患有「黑狗」(black dog)疾病，長期意志消沉。在他的著作中也很少提到他是如何用酒精來度過這段時期。像其他患有精神疾病的名人一樣，他之所以能夠做出巨大的貢獻，也是因為有著純粹的個人決心。丘吉爾說，他會通過努力帶領英國和世界人民戰勝納粹主義大敵。
弗吉尼亞•伍爾夫（Virginia Woolf）
英國小說家，出生在一個富有的特權家庭，她的一生中都在經歷著精神障礙的情緒波動，她寫信給別人探究精神混亂的原因，並試圖控制自己的瘋狂舉動，伍爾夫對人性創意的見解也十分令人欽佩。朋友和家人都很尊重她，並且賦予了她極大的關懷和理解，正是因此，她在醫院享受著唯一的醫療「待遇」。 伍爾夫最終死在了自己的手裡，她將自己的口袋塞滿了石頭然後向附近的河流走去，死亡原因被確定為「由於腦部物質失衡引起的自殺。
『叄』 請問中外歷史上存在變態心理的著名人士有哪些人
尼采生平
[Nietzsche,Friedrich] (1844―1900) 德國資產階級唯心主義哲學家,主張唯意志論,提倡超人哲學,反對民主、社會主義和婦女解放運動,歌頌戰爭。他的思想後來成了德國法西斯主義的理論根據。他以「太陽」自命,後發瘋而死
蒙克，1863年12月12日出生於挪威雷登（Løten），在克里斯蒂安尼亞（現在的奧斯陸）長大。是畫家雅各布·蒙克（Jacob Munch，1776-1839）和歷史學家彼得·安德烈·蒙克（Peter Andreas Munch，1810-1863）的親戚。蒙克的母親勞拉（Laura Cathrine Bjølstad）在1868年死於肺結核，母親死後小蒙克由父親克里斯蒂安·蒙克單獨撫養。蒙克的父親患有精神病，他向他的孩子們灌輸了對地獄的根深蒂固的恐懼，他一再告訴他們, 如果他們在任何情況下、以任何方式犯有罪孽，他們就會註定被投入地獄，沒有任何寬恕的機會。父親在蒙克青年期去世（1889年），另外一個兄弟和蒙克最喜歡的姐姐蘇菲在1877年也死了。蒙克的一個妹妹在小時候就被診斷為患有精神病。蒙克自己也體弱多病。蒙克的五個兄弟姐妹中只有安德烈結過婚，但在婚禮後不過數月也死了。眼看著身邊的雙親和骨肉兄弟接二連三地不斷死去，這對蒙克的精神打擊是很厲害的，一個悲痛尚未過去，另一個悲痛接踵而至。這已經超過了精神打擊，而是到了深度精神折磨的程度。死亡的殘酷烙印永遠地刻在了蒙克年輕而敏感的心靈深處，當年蒙克的心態不是一般人所能想像的。這大概就是為什麼蒙克的作品壓抑又悲觀的原因了。蒙克後年說：「病魔、瘋狂和死亡是圍繞我搖籃的天使並且他們伴隨我一生。」
1879年，蒙克為成為一名工程師而進工學院念書。然而，頻繁的患病中斷了他的學業。1880年，蒙克為了成為一名畫家而離開工學院。1881年，蒙克考進了奧斯陸皇家藝術和設計學院，他的老師是雕刻家朱利厄斯·米德爾頓（Julius Middelthun）和自然主義畫家克里斯蒂安·克羅格（Christian Krohg）。1885年，蒙克前往巴黎。他的作品開始顯示出法國畫家的影響；一開始是印象派，接著是後期印象派，然後是新藝術造型。蒙克的繪畫盡管風格上是後期印象派的，但在主題上卻是象徵派的，蒙克的繪畫內容在於刻畫內心世界而不是外在現實。
1892年，蒙克應邀參加柏林藝術家聯盟在11月份舉行的畫展。蒙克的繪畫成了苦澀的爭論對象。畫展在一星期後結束。在柏林，蒙克成了一個國際圈子裡的一員，裡面有作家、藝術家和評論家，包括挪威劇作家亨利·易卜生（Henrik Ibsen），（蒙克為易卜生的幾個劇本設計了布景）和瑞典戲劇家奧古斯特·史特林堡（August Strindberg）。
在1892年至1908年間，蒙克的大部分時間在巴黎和柏林度過，他在銅版畫，石版畫和木版畫上出名了。在世紀之交期間的柏林，蒙克開始用新的素材（照相、石版印刷和木版畫）憑記憶來復制他過去的作品。1908年秋，他的焦慮變得深刻並在丹尼爾·賈可布遜博士的診所住院接受治療。醫院里施行的休克療法改變了他的個性。1909年蒙克回到挪威，更多地表現出對大自然的興趣，他的作品變得更富於色彩，減少了悲觀的成分。在納粹統治期間，蒙克的作品被貼上了「頹廢藝術」的標簽，從德國的各個美術館撤了下來。這對（反納粹主義的）蒙克來說是很傷心的，因為他把德國看作為他的第二祖國。
在蒙克的畫家生涯中，他多次改變他的藝術風格。在1880年代，蒙克是自然派（比如《漢斯·耶格的肖像》）和半印象派（見《拉法耶特大街》）。 1892年，蒙克樹立了具有他自己特徵的綜合派原始畫風（比如《憂郁》），在此色彩成為一種象徵，一種具有承載功能的元素（比方說《吶喊》）。1890年代，蒙克傾向於選擇景深較淺的作畫空間，他經常把畫中的人物安置在前台。蒙克一直想表現人物的內心和心理狀態，出現在他畫中的人物做出一種能最形象地表現這種狀態的姿勢（見《灰燼》），這種安排給蒙克的畫帶來一種好像人物、空氣、記憶、動作和時間在一霎那全被凝固了的感覺，那也許正是人物的內心活動達到頂峰的一瞬間。蒙克所畫的人物猶如一出舞台劇的各個角色（就像《病室里的死亡》），很可能每一種特定的姿勢代表一種特定的情緒，類似於某種身體語言。由於蒙克所畫的人物都承擔著表現一種特定心理狀態的使命（以《吶喊》為最有名），所以他創造的男人和女人不是現實的。蒙克堅稱，印象派並不適合於自己的藝術。蒙克對描寫現實的任意一個斷面不感興趣，他所要描寫的是那種充滿了情緒內涵的，具有巨大的傳神力的狀態。為了達到這個目的，蒙克殫精竭慮地構思，他的作品創造了緊張的氣氛。
蒙克在他過80歲生日後一個月的1944年1月23日，於奧斯陸附近的艾可利（Ekely）與世長辭。他向奧斯陸捐贈了1000幅油畫，15400張版畫，4500件素描和水彩畫，還有6件雕刻作品。後來為紀念蒙克，建造了蒙克美術館（位於Tøyen）。蒙克美術館對蒙克作品的收藏量為世界第一。位於奧斯陸的國立藝術畫廊收藏了蒙克的一些油畫作品。奧斯陸「大陸酒店」（Hotel Continental）里的「Dagligstuen」酒吧藏有不少蒙克的版畫精品。
食指本名郭路生，生於1948年。「文革」中因救出被圍打的教師而遭受迫害。1968年到山西插隊，70年進廠當工人，71年參軍73年復員，曾在北京光電技術研究所工作。因在部隊中遭受強烈刺激，導致精神分裂，至今仍在精神病院。
他在「文革」中開始寫詩，《相信未來》曾被江青點名批判。其詩被朋友及插隊知青輾轉傳抄，廣泛流行於全國，影響深遠。即使在精神病院里也未停止創作。
食指早期的詩歌有一種對待生活「不抱幻想，也不絕望」的存在主義的精神（雖然他那時未必知道這個名詞）。尤其值得一提的是他的那首《瘋狗》，可以說是漢語詩歌中絕無僅有的作品。那種對生存本體反思的哲學深度，足以同陀斯妥耶夫斯基的某些作品相提並論。
還有《二十四重人格》的那個數學家，不過一時忘記叫什麼了
『肆』 歷史上有哪些名人有變態心理疾病
數不勝數, 就這么跟你說吧, 十之有九, 有的人,小時有, 有的人 年輕時候有, 中年時候, 老年時候，有.
『伍』 有淡定心態的歷史人物
真正淡定的人恐怕沒在歷史上留名。最典型的是謝安在淝水之戰捷報傳來時，還不露聲色下棋。不過他出門時門檻撞斷了木屐的屐齒，也是抑制不住心頭的喜悅。
『陸』 請求高人解答！古之名人強大的心理素質從何而來！
有一些人，擁有一種信仰，就像很多倍受拷問的戰士不吐露真相一樣， 而有一些是民間傳說的誇大，滿足人們心裡崇拜的要求，還有一些對時局了如指掌，自然有此自信
『柒』 歷史人物在人們心裡的地位
歷史人物在人們心中是很沖高很有借鑒作用的。
『捌』 哪些歷史人物是具備極強自尊,自信,自強心理特質
歷史人物有很多，也有很多經典的，值得我們去學習。他們每個人都有鮮明的。個性也有比較強烈的自尊心，自信心和自強心理這些人物的刻畫能夠充分表達出歷史人物的。狀態以及人物特點。比較出名的勾踐卧薪嘗膽。
『玖』 急需分析歷史人物的文章（從心理學角度分析）
諸葛亮攫取權力的最大障礙是誰，毫無疑問，是關羽。關羽驕橫跋扈是出了名的。建安十九年（公元214年），劉備攻益州，西涼馬超來投，馬超是當時頗具聲望的虎將，劉備得之喜出望外，即封其為平西將軍，位同關羽，遠在荊州的關羽聞之極為不滿，當即寫信給諸葛亮，「問超人才可誰比類」，諸葛亮作書答稱：「孟起兼資文武，雄烈過人，一世之傑，黥、彭之徒，當與益德並驅爭先，猶未及髯之絕倫逸群也。羽美須髯，故亮謂之髯。」關羽閱信後，洋洋自得，將信「以示賓客」。《三國志》卷三十六《關羽傳》。建安二十四年（公元219年），劉備自稱漢中王，欲重用黃忠為後將軍。「諸葛亮說先主曰：『忠之名望，素非關（羽）、馬（超）之倫也，而今便令同列，馬、張（飛）在近，親見其功，尚可喻指，關遙聞之，恐必不悅，得無不可乎？』先主曰：『吾自當解之。』」《三國志》卷三十六《黃忠傳》。劉備所謂「自當解之」，僅是派遣益州前部司馬費詩前往。《三國志•費詩傳》曰：劉備「遣（費）詩拜關羽為前將軍，羽聞黃忠為後將軍，羽怒曰：大丈夫終不與老兵同列，不肯受拜。」案：史家習知，魏晉時代兵卒身份低下，「兵」成為對人侮辱的稱呼，這類例證並不罕見。《三國志》卷三十九《劉巴傳》注引《零陵先賢傳》，劉巴以張飛為武人而罵之為「兵子」；卷四十《彭羕傳》，彭羕罵劉備為「老革」，裴松之注謂：「皮去毛曰革。古者以革為兵，故語稱兵革，革猶兵也。羕罵（劉）備為老革，猶言老兵也。」東晉時也有例證。《世說新語•簡傲》謂謝萬矜豪傲物，謝安誡之，萬「因召集諸將，都無所說，直以如意指四坐曰：『諸君皆是勁卒。』諸將甚憤恨之」。《通鑒》昇平三年（公元359年）胡注曰：「凡奮身行伍者以兵與卒為諱。」
關羽如此狂妄，不可一世，諸葛亮為何不加制止，反而要曲意逢迎，討其歡心呢？我以為，這正是諸葛亮工於心計、深藏不露的韜略。亮、羽二人的關系如何？史無明文記載。然細加考察，亦可略窺一二。諸葛亮初出茅廬，劉備「與亮情好日密，關羽、張飛等不悅，先主解之曰：孤之有孔明，猶魚之有水，願諸君勿復言。羽、飛乃止」《三國志》卷三十五《諸葛亮傳》。可見，關羽、張飛並沒有把諸葛亮放在眼裡，對劉備「與亮情好日密」是一肚子的不高興。建安十三年，曹操率大軍南下，欲一鼓盪平東南，劉備「失勢眾寡，無立錐之地」，形勢危如累卵。諸葛亮「時年二十七，乃建奇策，身使孫權，求援吳會，權既宿服仰備，又睹亮奇雅，甚敬重之，即遣兵三萬人以助備，備得用與武帝交戰，大破其軍，乘勝克捷，江南悉平」赤壁之戰，諸葛亮建立奇功，不僅鞏固了他在劉備集團中的地位，而且樹立了一定的威信，使關、張等人再也不敢小覷他了，但關羽卻由過去的輕視而變為嫉妒諸葛亮。王夫之對此看得十分清楚。他說：昭烈之敗於長坂，羽軍獨全，曹操渡江，不能以一矢相加遺。而諸葛公東使，魯肅西結，遂定二國之交，資孫氏以破曹，羽不能有功，而功出於亮。劉琦曰：「朝廷養兵三十年，而大功出一儒生。」羽於是以忌諸葛者忌肅，因之忌吳，而葛、魯之成謀，遂為之滅裂而不可復收。王夫之：《讀通鑒論》卷九，中華書局，1975。
關羽和張飛的性格截然不同。「羽善待卒伍而驕於士大夫，飛愛敬君子而不恤小人。」《三國志》卷三十六《張飛傳》。張飛對有才能的士大夫是十分敬佩尊重的，但關羽卻對士大夫始終心存芥蒂，盛氣凌人，諸葛亮作為劉備集團中的頭號士大夫，當然也在其中。諸葛亮對關羽目空一切、不把他放在眼裡的情況是十分清楚的，然而考慮其與主公「恩若兄弟」的特殊關系，加之自己投奔劉備的時間要比關羽晚得多，官職也比關羽低，故不得不虛與委蛇，巧為周旋。諸葛亮考慮的不是如何懲罰關羽，而是要從根本上解決問題，等待時機除去關羽。
建安二十四年，關羽發動襄樊戰役，雖然水淹七軍，威震華夏，但最終卻導致荊州失守，自身也為孫權所殺。這其中有很多隱情至今令人費解。襄樊戰役前後，吳、魏使者往來不絕，密謀夾擊關羽，可謂緊鑼密鼓，配合默契，而劉備、諸葛亮對此卻一無所聞，對關羽未作任何具體的軍事、後勤與外交的部署和支援。更使人困惑的是，曹操親統大軍屯駐摩陂，並不斷調遣於禁、龐德、徐晃率兵增援樊城，如此規模巨大的軍事行動，蜀漢方面也絲毫沒有採取任何對策，最後當關羽敗走麥城，將全軍覆沒之際，蜀中援軍還是遲遲不至。這就引發後人的紛紛猜議。國學大師章太炎有他獨特的見解。他說：「臨沮（關羽被擒殺之地）之敗，葛氏不以一卒往援，昧者譏其無遠略，而或解以敗問之未通。苟羅騎斥侯之疏如是，則政令愈慢矣！」對「無遠略」、「敗問之未通」、「政令愈慢」之解，章氏俱予以否定，他推論：關羽乃世之虎臣，功多而無罪狀，除之則不足以厭人心，不除則易世所不能御，席益厚而將掣撓吾大政，故不惜以荊州之全土，假手於吳人，以隕關羽之命。非媢之也。一國之柄，無出於二孔；出於二孔，其所舉雖是，而宰相因以不能齊人心，一法令，則國已分裂矣。雖殺之而疆易侵削，終不以易內訌。其故事則有蕭何之戮韓信。何公用之於韓信，而葛氏陰用之於關羽。《章太炎全集》第三卷，263頁，上海人民出版社，1984。
關羽鎮守荊州，手握重兵，驕狂不可一世，不但易代（劉備死後）之後將難以對付，即使劉備健在之時，諸葛亮也很難越過關羽這道障礙，而攫取更大的權力。故「葛氏」寧可丟失荊州，也要借吳人之手除掉關羽。章氏的這個見解很大膽，當然這僅僅是猜測。也許章氏覺得此說理由不夠充分，故不久又補充曰：「當是時，政在先主，武侯徒以撫民劃策見任，未能一切領錄。其任武侯又不如關羽舊人保信，荊州之敗，始於嬈吳，終於失援，則先主之褊迫疏慢為之。」《章太炎全集》第三卷，611頁。將「荊州之敗」歸咎於劉備的「疏慢」輕敵。但章氏此說亦頗牽強。是時諸葛亮雖不能「一切領錄」，執掌軍政大權，但他明知關羽攻取襄樊條件並未成熟，且完全違背了《隆中對》提出的待「天下有變」，兩路北伐曹魏的戰略決策。然《三國志》正文及裴注中均未見諸葛亮勸諫的記載。退一步而言，即使劉備寵信、縱容關羽，不把《隆中對》放在心上，但襄樊戰役打響後，劉備、諸葛亮不可能不全力關注戰役進展的一舉一動。盡管川、鄂之間山路阻隔，交通不便，信息傳播不甚暢通，但整個襄樊戰役從建安二十四年七月開始，至翌年一月結束，首尾長達半年之久，蜀漢作為一個完整的新興政權，不可能沒有任何信息傳播渠道。
關羽攻襄樊，守荊州兵力不足，加之此時孫劉聯盟已呈破裂之勢。「螳螂捕蟬，黃雀在後」，孫吳隨時可用奇兵偷襲荊州，諸葛亮深諳兵法，難道他會掉以輕心？眾所周知，諸葛一生唯謹慎，從不肯弄險。他為何不提醒「疏慢」的劉備？方詩銘先生在《三國人物散論》（62）《劉備與關羽》一文中認為，不是諸葛亮要除去關羽，而是劉備要剪除關羽。茲節錄方詩銘先生在《劉備與關羽》一節中的部分原文：「關羽斥罵黃忠為『老兵』，這是憤怒至極的表現，是誰將自己與這個『老兵』同列，當然是劉備，因而關羽的憤怒不是指向黃忠，而是指向劉備。由此可知，關羽對劉備的不滿已經到了何等程度，對此，劉備不可能不有所知曉。但是，關羽手握重兵，鎮守荊州，不但易代（即劉備死後）之後將難於控制，即劉備健在之時也感到沒有把握。怎麼辦？如何處理這個問題，這時必然提上劉備思考的日程。……《隆中對》的破滅，荊州的失守，關羽不能辭其責。但是，由於劉備與關羽的矛盾，一方面派糜芳、士仁各據荊州政治軍事重地，以監視關羽，終於矛盾激化……更為重要的是，聽任關羽破壞《隆中對》策劃，挑起對曹操的戰爭。對此，劉備似皆若無其事。」並不惜歪曲章太炎的原意，將諸葛亮「不除（關羽）則易世所不能御」篡改為劉備「不除（關羽）則易世所不能御」。還說：「章太炎在《訄書》中的看法是大膽的，更是有見地的。」方詩銘：《劉備與關羽》，見《三國人物散論》（62），上海古籍出版社，2000。方先生這種移花接木的方法實不可取。我以為，只要諸葛亮負起自己作為「軍師」的職責，隨時將荊州的「險情」提醒劉備，與關羽「自少結契」趙翼：《廿二史札記》卷七「三國之主用人各不同」條。情同手足的劉備絕不會「疏慢」到只作壁上觀，對兵敗臨沮的關羽不以一卒相救的。所以把關羽送上斷頭台的除了孫權、呂蒙之外，諸葛亮也要承擔一部分責任。羽死後，諸葛亮的地位和權勢有所提高，但仍未能上升至「一人之下」。入蜀後，劉備對法正的信任程度遠遠超過了諸葛亮。對此，諸葛亮自己也十分清楚。劉備東征，「以復關羽之恥」，群臣紛紛勸諫，劉備一概不聽，「章武二年，大軍敗績，還住白帝，亮嘆曰：『法孝直若在，則能制主上，令不東行，就復東行，必不傾危矣。』」《三國志》卷三十七《法正傳》。對劉備發動的夷陵之戰，諸葛亮是否諫阻，因史無記載，無從得知。但從諸葛亮這番言語中，即可知法正在劉備心目中的特殊地位，是諸葛亮難以企及的。
劉備入川主要倚靠法正的規劃，法正不僅助劉備取益州、定漢中，建立了卓越功勛，且「智術有餘，能回人主之意」。「先主與曹公爭，勢有不便，宜退，而先主大怒不肯退，無敢諫者。矢下如雨，正乃往當先主前，先主雲：『孝直避箭。』正曰：『明公親當矢石，況小人乎？』先主乃曰：『孝直，吾與汝俱去。』遂退。」《三國志》卷三十七《法正傳》裴松之注。由此足見，法正對於劉備可謂以身相助，事事取信於備。攻取成都後，備「以（法）正為蜀郡太守、揚武將軍，外統都畿，內為謀主」，法正一身兼內外要職，這是劉備對其絕對信任的充分體現。法正對「一餐之德，睚眥之怨，無不報復」。有人對諸葛亮說：法正於蜀郡太縱橫，將軍宜啟主公，抑其威福。亮答曰：「主公之在公安也，北畏曹公之強，東憚孫權之逼，近則懼孫夫人生變於肘腋之下，當斯之時，進退狼跋，法孝直為之輔翼，令翻然翱翔，不可復制，如何禁止法正使不得行其意邪。」《三國志》卷三十七《法正傳》。
諸葛亮所雲反映了當時的實情。但也不難看出，這是諸葛亮在自我解嘲，一方面是法正自以為凌駕於諸葛亮之上，不再把他放在眼裡，另一方面則是諸葛亮對法正的「縱橫」、「威福」，也深感無可奈何。
『拾』 有哪些心理學名人
歷史上的有比方精神學之父弗洛依德!還有榮格.馬思洛.等好多....就現在來說:楊鳳池.李子勛.格桑澤仁.這三個人算是心理學界有名的人物.