苔的歷史故事

❶ 了解天池的歷史故事

長白山（白頭山）是一座休眠火山，火山口積水成湖，夏融池水湛藍；冬凍冰面皓白，被16座山峰環繞，僅在天豁峰和觀日峰間有一狹道池水溢出，飛瀉成長白瀑布。天池上氣候多變，傳說水中有神獸游弋時常顯露水面。
長白山形成於1200萬年前地質造山運動，經過多次噴發而拓成了巨型的傘面體，當火山休眠時湧泉溢出，形成十餘平方千米的浩瀚水面。天池海拔2189.1米，略呈橢圓型，南北長4.4千米，東西寬3.37千米。集水面積21.4㎞²，水面面積9.82㎞²，水面周長13.1千米，平均水深204米，最深處達373米。總蓄水量20.4億立方米。天池水溫為0.7℃-11℃，年平均氣溫7.3℃。天池像一塊瑰麗的碧玉鑲嵌在雄偉的長白山群峰之中，是中國最大的火山湖，也是世界海拔最高、積水最深的高山湖泊。現為中朝兩國的界湖。
長白山是中國名山，自古以來就是中國的神聖領土，是松花江、圖們江和鴨綠江三江發源地。因其諸多主峰多白色浮石與積雪而得名，1949年以前全部屬於中國，後來被割送一半給朝鮮，現為中朝兩國的界山。為了更好地保護和開發長白山，吉林省人民政府早在1960年就劃定了長白山自然保護區，成立長白山保護區管理局，面積為196465公頃。它是地球上同緯度地帶原始狀況保存最好，物種最豐富，生態系統最完整的自然保護區。域內不僅有原始狀態的森林，還有苔原、草甸、湖泊、河流、沼澤等，是歐亞大陸北半部山地生態系統的典型代表。
在金日成欲「建立朝鮮革命聖地」的多次懇請下，1962年中朝鮮政府重新劃定邊界，中國國界線在天池地段後退30千米，此處長白山由中國獨有變為中朝界山，天池成為界湖。在1957年的中國地圖上尚可以清楚看到長白山天池完全在中國境內。
1980年被聯合國教科文組織歸入了「人與生物圈」保護網，成為世界生物圈保留地之一。1986年被國務院批准為國家級自然保護區。2006年被國家首批提升為AAAAA級旅遊景區。長白山是中華十大名山，以神山聖水而聞名於世，有「關東第一山」之稱。
長白山是以海拔2760米的白頭峰等16座山峰環繞的天池台地為主體的諸多山系構成的山嶺。長白山有廣義和狹義之分，一般多指狹義的長白山，即長白山脈的主峰區域。
長白山為著名巨型復式火山，外圍熔岩高原略呈不規則橢圓形，長軸約140公里,呈北東向延伸,短軸約120千米，經白堊紀末、中新世、上新世末到更新世初三次大的玄武岩噴溢堆疊形成的台地、高原、山地。早期噴溢的原始形態已遭破壞，中期噴溢的則構成寬廣高原主體，晚期噴溢除長白山外大部埋於河谷。三期噴溢堆積的總厚度約500-600米，總面積4500平方千米。長白山台地是在上新世晚期由鹼性石英粗面岩噴發形成的，在第四紀又有大量基性熔岩噴溢形成16座山峰。據記載於1597、1668和1702年又經3次小規模的噴發。長白山火山目前處於休眠期。但在海拔兩千多米的山上，有多處溫泉不斷從地下溢出，這說明，地下仍孕育著巨大的能量。據近代地震觀測，長白山區地殼相對穩定。長白尚無火山噴發的徵兆。
長白山是松花、圖們、鴨綠三江的發源地。三江源頭發源於長白山天池周圍的有5條。在北坡是松花江正源二道松花江（下稱二道江）的二道白河，在西坡是松花江西源頭道松花江（下稱頭道江）的漫江和錦江；在東南坡是圖們江的正源紅丹水，在南坡是鴨綠江的正源暖江。

其餘的外三源有二道江的北源古洞河，圖們江的南源西頭水，鴨綠江的南源虛川江。發源於長白山天池周圍的河流還有老黑河、槽子河、松江河、三道松江河、露水河、頭道白河、三道白河、四道自河、五道白河、石乙水、佳林川、葡萄河等以及流域面積在20㎞²以上的小河230餘條，都流入三江。又自南、北兩個方向，計約180多條小河分別歸流於三江。三江源流區的總面積約計為3.07萬多平方千米，其中松花江源為1.85萬平方千米，佔三江源的60.40%，鴨綠江源約計0.76萬平方千米，佔24.5%，圖們江源約計0.46萬平方千米，佔15.1%。天池周圍內五源的流域面積約計1.89萬平方千米，外三源的流域面積約計1.17萬平方千米。

❷ 來自歷史故事的成語

一字千金
圍魏救趙
樑上君子
三顧茅廬
鐵杵成針
望梅止渴
完璧歸趙
四面楚歌
負荊請罪
精忠報國
手不釋卷
懸梁刺股
鑿壁偷光
樂不思蜀
望梅止渴
談虎色變

❸ 山東有哪些民間的歷史故事

山東民間傳說中的秦瓊回馬泉

在濟南，還有一個關於秦瓊的古老傳說：話說當年秦瓊在歷城縣衙當捕快的時候，有一次手持雙鐧騎著高頭大馬追趕賊人，在與賊人交戰中，秦瓊所騎的戰馬猛一回頭，由於蹄力過猛，馬蹄落處出現了泉眼，一泓清泉從地下汩汩冒出。濟南人為了紀念他，就將這處泉池取名為「回馬泉」。

也許是源於這一神奇的傳說，人們在2004年4月重新評定濟南新「七十二泉」時，將位於五龍潭東南20米處的回馬泉列為第37泉。老濟南們說，現在泉底長滿了綠苔，而想當年秦瓊坐騎留下的蹄印之處，則呈現出淺黃色沙土，沙礫深處會溢出串串泉珠來呢。

大禹伏龍

傳說在大禹治水的時候，歷山腳下是一片汪洋。水底有條惡龍作怪，禹將濟、濼二水疏通，洪水排盡，孽龍無處藏身，躍身向東竄去。大禹緊追不舍，惡龍鑽進城東山上的石洞，禹上前擒捉，那龍長嘯一聲，破山而出。

大禹追至山澗(即今日回龍洞，在漿水泉風景區)，終於制服孽龍。那龍穿越時出現的洞，後人便稱為龍洞。那座山也因此得名龍洞山，又叫禹登山。山下那條幽深的澗溝，被稱為「藏龍澗」。

❹ 石阡苔茶的文化典故

全國古老茶區之一的石阡，苔茶是眾品種中的一支奇葩。有些許文字記載。漢代楊雄著《方言》、唐代陸羽著《茶經》 、北宋樂史《太平寰宇記·江南道》、明代《黔記》、清代《續黔書》、《貴州通治》以及現代茶聖吳覺農的著作等歷代史書、方誌都從不同側面記載和描述了石阡茶葉的歷史淵源及發展狀況。
關於「石阡苔茶」 還有兩個典故：
一是御封「天子藤茶」。
石阡縣佛頂山獨特的野生藤茶經茶史葯典多方專家追史溯源考證，茶聖陸羽在其第一部《茶經》里將它歸為新梢枝性狀的藤茶類中，清朝光緒皇帝御封其名為《天子藤茶》，我國最早的詩歌總集《詩經》稱之為古茶，它是茶葉王國的瑰寶，葯效性能很強的茶之奇葩，主要分布在貴州石阡佛頂山之上。相傳，在清光緒年間，有一位名叫陳子賀的先生在皇宮內擔任光緒皇帝的老師，當時光緒帝的身體較為虛弱，食慾不振，臉色蒼黃，聲音沙啞，臉上常長著黑斑和青春痘。而光緒帝又極怕吃葯，患此疾病令其十分煩惱。恰好當年陳子賀老師回老家探親，發現鄉親常飲用石阡佛頂山上的野生藤茶，不但很少患病，而且個個精神飽滿，面頰紅潤，陳老師品嘗此茶後口感舒服，就是靈機一動，回京時帶了一包獻予光緒帝飲用。光緒嘗之，感覺別有風味，口感清爽，咽喉舒服，於是便作茶經常泡飲，不到半年，光緒不但臉上的黑斑和青春痘消失了，而且也感覺精神舒爽，身體強壯。為此，光緒皇帝便將該地藤茶御封「天子藤茶」，從此藤茶在民間廣為流傳，而且還流傳海外，至今仍在南洋與東南亞各國中享有盛譽。
二是坪罐茶換來的進士。
相傳，在很久以前的一個清明節，一讀書人進京趕考途經現石阡縣坪山鄉坪罐村，時值縷縷白霧猶如一層層薄薄的輕紗飄逸在山間田野，霧下叢叢茂密的茶樹撐著身腰，爭相吐新納秀，長出一顆顆青翠欲滴的新芽，散發出幽幽的蘭香，這里優美的環境深深地吸引了這位才子。於是便吩咐隨從檢點行禮逗留在村寨游山賞景一番。走進農家，人們以茶相待，茶香撲鼻，輕呷細品頓覺神清氣爽，心曠神怡，疲意全無。上路時又帶上幾筐茶葉，沿途祛疲除病使用。一行到京城，只見宮廷內外人心惶惶，城門內外貼滿詔告，原來因太後病重難愈，宮廷詔告天下，求醫問葯，讀書人見此，遂將坪罐茶奇妙功效描述一番，再呈送給皇宮。不幾日，太後病癒，論功行賞，皇帝免試賜封讀書人為進士，從此，石阡縣坪罐茶也由此聲名遠播。

❺ 歷史故事（像董存瑞、小英雄雨來）

八女投江，為掩護抗聯大部隊突圍而壯烈犧牲 狼牙山五壯士 為掩護八路軍主力轉移內而英勇容跳崖 楊靖宇，忍飢受凍孤身戰斗至死，當敵人剖開他的胃，裡面全是樹皮草根與棉絮； 趙一曼，鞭打竹簽晝夜提審逾月，當嚴刑拷打得連敵人都戰栗了，始終堅口不吐一字……

❻ 有歷史典故的地名

集家嘴的由來來

據《漢源口叢談》載：明嘉靖元年(1552)，世子朱厚燠從鍾祥出發， 經此赴北京繼承皇位，因此後人把皇帝經過 的這個渡口稱為「接駕嘴」，後來因這里碼頭多作轉運糧食之用，改稱 「集家嘴」。

卓刀泉的傳說

相傳三國時期：蜀國大將關羽曾駐兵於武昌伏虎山麓一帶。當時部隊缺乏飲水，「羽用刀卓 也」，於 是「水涌成泉」，故名卓刀泉。明朝初年，楚昭王朱禎喝過這兒的泉水，極為贊賞，於是築井台建井亭，並手書「卓刀泉」三字。

廣埠屯的由來

明太祖時：要求諸王護衛軍屯田護衛；明成祖 時更是要求發展農業生產。楚王積極響 應，他 命令駐扎在東門外交通孔道口的護衛軍置屯耕戍。明太祖時賜給諸王的倉庫名稱都以廣字開 頭，楚王的倉庫 名廣埠，因而護衛軍屯墾之地就稱為廣埠屯。

蘭陵路的由來

現今蘭陵路一帶在「第一次世界大戰」前屬俄租界，戰後收回時將帶有俄國色彩的街道統一改名。曾以任兩湖巡檢使兼湖北督軍和省長的蕭耀南的郡望(某姓世居某地為當地所仰望之 意)定名。蕭姓的郡望為浙江蘭陵，故稱蘭陵路。此路名沿用至今。

❼ 山東歷史故事

山東民間傳說中的秦瓊

回馬泉
在濟南，還有一個關於秦瓊的古老傳說：話說當年秦瓊在歷城縣衙當捕快的時候，有一次手持雙鐧騎著高頭大馬追趕賊人，在與賊人交戰中，秦瓊所騎的戰馬猛一回頭，由於蹄力過猛，馬蹄落處出現了泉眼，一泓清泉從地下汩汩冒出。濟南人為了紀念他，就將這處泉池取名為「回馬泉」。也許是源於這一神奇的傳說，人們在2004年4月重新評定濟南新「七十二泉」時，將位於五龍潭東南20米處的回馬泉列為第37泉。老濟南們說，現在泉底長滿了綠苔，而想當年秦瓊坐騎留下的蹄印之處，則呈現出淺黃色沙土，沙礫深處會溢出串串泉珠來呢。

大禹伏龍

傳說在大禹治水的時候，歷山腳下是一片汪洋。水底有條惡龍作怪，禹將濟、濼二水疏通，洪水排盡，孽龍無處藏身，躍身向東竄去。大禹緊追不舍，惡龍鑽進城東山上的石洞，禹上前擒捉，那龍長嘯一聲，破山而出。大禹追至山澗(即今日回龍洞，在漿水泉風景區)，終於制服孽龍。那龍穿越時出現的洞，後人便稱為龍洞。那座山也因此得名龍洞山，又叫禹登山。山下那條幽深的澗溝，被稱為「藏龍澗」。

寺沉成湖

古代，濟南有個大明國寺。寺內殿宇飛閣，雄峙亭立；經聲佛號，暮鼓晨鍾。然而寺內和尚卻不守教規，經常姦淫良家女子。傳說有一姑娘，很有孝心，她母親有病，她便天天向大明國寺方向燒香祈禱。一月之後，母親病癒。姑娘便去大明國寺還願。寺內和尚見她姿色甚美，便於夜晚把她搶入寺內。姑娘的哥哥聞知躍馬挺刀，追蹤而去，突然，一聲炸雷，天塌地陷，大明國寺沉入地下，此處成了湖泊，就是現在的大明湖。哥哥救出妹妹，在湖邊種藕捕魚，侍養老母。那些和尚便成了湖裡的蛤蟆，只會鼓肚皮，卻永遠叫不出聲來……

井中鎖蛟

濟南城內有一舜泉和一口舜井。舜泉在原南門里偏西舜廟里；舜井在原南門里向北「舜井街」路西牆下邊。據古老傳說，濟南發大水後，不知是哪位仙人(大禹或呂洞賓)，把發水的蛟拿住，鎖到舜井裡，並在井上豎了一根粗粗的鐵柱子，把粗如人手腕的鎖蛟的鐵鏈子從井中引上來鎖在鐵柱子上，讓蛟在井裡好好「修身養性」。蛟問：「我什麼時候可以出去？」仙人回答：「到鐵樹開花的時候，你就可以出去了。」那就是說，井中被鎖的蛟將永遠不能重見天日。井上的鐵柱子和鐵鏈子一直到民國時代還有。多少年來，大家去舜井裡提水，井上的鐵柱子、鐵鏈子都已生銹，鐵鏈子照樣垂在井裡，可是從來沒有人敢動。

趵突泉涌

很久以前，濟南城裡有個名叫鮑全的青年樵夫，天天手不離斧砍柴，仍養活不了年邁的雙親。雙親突然得了重病，沒錢請醫生，鮑全只好眼看著父母相繼去世。從此他向一和尚學醫，幾年中救活了許多老百姓。那時濟南沒有泉水，遇上旱年，連煎葯的水也沒有，鮑全每天早起去擔水，為那些買不起水的窮人煎葯。一天，鮑全在擔水的路上救了一位老者，並拜這位長者為乾爹。乾爹看鮑全一天到晚為窮人治病，忙得連飯也沒空吃，就說：「泰山上有個黑龍潭，潭裡的水，專治瘟疫，你要能挑一擔潭水回來，每個病人只要滴到鼻里一滴，就能消除百病。」鮑全拿著乾爹給的拐杖，歷盡艱辛，來到泰山黑龍潭，卻發現這里原來是龍宮，乾爹是龍王的哥哥。鮑全挑了一件龍王的禮物白玉壺，裡面的水永遠也喝不完。鮑全回到泉城後，為很多病人治好了病，州官聽說後派人來搶奪，鮑全把壺埋在了院子里。公差在院中挖到了白玉壺，卻怎麼也搬不動，他們一起用力，只聽「咕咚」一聲，突然從平地下「呼」地竄出一股大水，濺起的水花撒滿全城，水珠落在哪裡，哪裡便出現一眼泉水，從此濟南變成了有名的泉城。人們為了紀念鮑全，把這泉叫寶泉，年深日久，人們根據泉水咕嘟咕嘟向外冒的樣子，又把它叫成「趵突泉」了。

馬刨泉涌

相傳北宋時候，鎮守濟南的知府劉豫手下有員大將，姓關名勝，人稱「大刀關勝」。金人入侵時，劉豫降金，關勝拒降死戰，兵士們口渴難耐，無力交戰。正危急時，關勝的戰馬用蹄刨地，泉水湧出，兵士們飲足，又殺入亂陣。另有傳說，關勝與金兵激戰於濟南西南門，不幸戰死，戰馬見此，仰天長嘯，用前蹄刨出一泓清泉。故得名「刨泉」，泉址現在趵突泉李清照紀念堂東側。

金牛化山

古時候，濟南華山腳下有個給財主放牛的苦孩子。財主心黑，每天只給孩子帶一個餅子去放牛。這天，苦孩子正想吃飯，一個衣衫襤褸的老者向他要餅子吃。孩子見老人可憐，就把餅子全給了老人，自己卻忍飢挨餓。老人要報答小孩，便把他領進一座山洞中，只見一頭金牛拉著金磨在軋金豆子，老人捧了一把金豆子給孩子。這事被財主知道後，便拿著袋子去山洞裝金豆，還想把金牛和金磨弄回家。不料，金牛怒吼一聲跑出山洞，洞口坍塌，財主葬身洞中。那牛跑至濼水邊飲水，雞叫了，金牛化成山，人稱金牛山。華山腳下有個山洞，那就是傳說中的金牛洞。

二郎擔山

傳說很早以前，濟南北郊原是一馬平川。二郎神趕太陽，挑著兩座山走到這里，放下擔子歇腳小憩。不料兩座山竟生了根，再也挑不起來。就連他從鞋裡倒出來的兩堆土，也變成了後來的粟山和馬鞍山。二郎神挑來的兩座山天天增長，驚動了太上老君，他怕這山會把山明水秀的濟南壓起來，就圍著兩山撒了圈丹葯，山從此不再長了。後來，人們便把這兩座山稱為南葯山、北葯山。

玉函青鳥

玉函山，在濟南市南郊。傳說王母娘娘曾在此山居住。山上有一種鳥，青足，赤黃嘴，白翅膀，紫腦門，名叫「青鳥」。王母把盛放仙葯的玉匣留在山上，命青鳥守護，故此鳥又名為「王母使者」。後來，漢武帝登此山，揀到王母留下的玉匣，非常高興。可是，當他下山時，玉匣忽然變作一隻青鳥飛走了……望採納！！！

❽ 廣州的歷史故事400字

（一） 五羊城的來歷
廣州為什麼叫「五羊城」、「羊城」、「穗城」？傳說很久以前，南海有五位仙人，身穿紅、橙、黃、綠、紫五色綵衣，騎著五色仙羊，手持一莖六齣的谷穗，飄然降臨當時的州廳「楚庭」，把谷穗贈予當地人民，並祝願此地永無飢荒，然後又飄然而去。人們把谷種撒向大地，荒蕪的毋野長出了金黃的谷穗。南粵大地從此風調雨順，五穀豐登。
人們感激這五位仙人，便在他們降臨的地方建了一座「五仙觀」，車之為「五穀神」。從此，谷穗和五羊便成了廣州的城徽和別號。至今，五仙觀內還有一塊大石頭，上面印著仙人的拇跡。

（二） 珠江的傳說
珠江得名是與一顆寶珠有關的。傳說；古代南越王趙倫有一鎮國之寶，叫「陽陵寶珠」，那真是件無價之寶，可惜後人把寶珠作了殉葬品。唐朝時有個名叫崔偉的讀書人，由於一次偶然的機會，得到了神醫鮑姑送的越井崗艾，救活了一條大白蛇玉京子。王京子感激崔偉，帶他神遊越王墓，從越王墓中得到了這顆寶珠。消息很快傳出去，不久，一位波斯商人遠涉重洋而來，說波斯國王丟失了一顆摩尼珠，和這顆一模一樣，就用十萬貫重金把陽陵蘭珠買走了。
波斯商人高興地帶著這顆寶珠登程回國，航船沿著江水一路順風行駛，兩岸景色如畫。波斯商人看到迷人的山光水色，忍不住打開寶箱，取出寶珠，捧在掌心；只見寶珠光芒四射，與周圍的山光水色相輝映。突然，狂風驟起，白浪翻滾，一道白光從他掌心沖天躍起，射人江中，鑽進一塊長滿青苔的巨石之下，寶珠不忍離開自己可愛的家鄉，終於永潛江中。
從此，那塊巨石人夜便閃閃發光，隨潮漲落，永遠浮在江面上，後來就把它叫做「海珠石」這條江也得名叫「珠江」今天，海珠石已與

❾ 含歷史典故的地名

陳倉：明修棧道，暗渡陳倉
雷池：不越雷池一步
泰山：泰山壓頂
李白<登金陵鳳凰台>,原名現名均為鳳凰台
建業:

賦得暮雨送李曹 韋應物

楚江微雨里，建業暮鍾時。
漠漠帆來重，冥冥鳥去遲。
海門深不見，浦樹遠含滋。
相送情無限，沾襟比散絲。

宿揚子津,寄潤州長山劉隱士 孟浩然

所思在建業，欲往大江深。
日夕望京口，煙波愁我心。
心馳茅山洞，目極楓樹林。
不見少微隱，星霜勞夜吟。

建康:

臨江仙 李清照

歐陽公作《蝶戀花》，有「深深深幾許」之句，予酷愛之
。用其語作「庭院深深」數闕，其聲即舊《臨江仙》也。

庭院深深深幾許，
雲窗霧閣常扃，
柳梢梅萼漸分明，
春歸秣陵樹，
人老建康城。

感月吟風多少事，
如今老去無成，
誰憐憔悴更凋零，
試燈無意思，
踏雪沒心情。

次韻子由贈吳子野先生二絕句 蘇軾

馬跡車輪滿四方，若為閉暑小茅堂。
仙心欲捉左元放，痴疾還同顧長康。
江令蒼苔圍故宅，謝家語燕集華堂。
先生笑說江南事，只有青山繞建康。

江寧:

送王屋山人魏萬還王屋 李白

仙人東方生，浩盪弄雲海.
沛然乘天游，獨往失所在。
......
雖為江寧宰，好與山公群。
乘興但一行，且知我愛君。
君來幾何時，仙台應有期。
東窗綠玉樹，定長三五枝。
至今天壇人，當笑爾歸遲。
我苦惜遠別，茫然使心悲。
黃河若不斷，白首長相思。

下第寄歐陽瓚 林寬

詩人道僻命多奇，更值干戈亂起時。
莫作江寧王少府，一生吟苦竟誰知。

金陵:

金陵酒肆留別 李白

風吹柳花滿店香，吳姬壓酒喚客嘗。
金陵子弟來相送，欲行不行各盡觴。
請君試問東流水，別意與之誰短長。

西塞山懷古 劉禹錫

王浚樓船下益州，金陵王氣黯然收。
千尋鐵鎖沉江底，一片降幡出石頭。
人世幾回傷往事，山形依舊枕寒流。
從今四海為家日，故壘蕭蕭蘆荻秋。

應天:

奉和春日途中喜雨應詔 魏知古

皇輿向洛城，時雨應天行。麗日登岩送，陰雲出野迎。
濯枝林杏發，潤葉渚蒲生。絲入綸言喜，花依錦字明。
微臣忝東觀，載筆佇西成。

辛丑歲十月上幸長安時扈從出西嶽作 沈佺期

西鎮何穹崇，壯哉信靈造。諸嶺皆峻秀，中峰特美好。
傍見巨掌存，勢如石東倒。頗聞首陽去，開坼此河道。
磅礴壓洪源，巍峨壯清昊。雲泉紛亂瀑，天磴屹橫抱。
子先呼其巔，宮女世不老。下有府君廟，歷載傳灑掃。
皇明應天游，十月戒豐鎬。微末忝閑從，兼得事蘋藻。
宿心愛茲山，意欲拾靈草。陰壑已永閟，雲竇絕探討。
芳月期來過，回策思方浩。