對與錯的歷史故事

❶ 歷史上有哪個典故是勇於面對、改正自己的錯誤的（給兩個，謝謝！）

楚莊王初登基時，日夜在宮中飲酒取樂，不理朝政。後來臣下用「三年不鳴，一回鳴驚人」的神鳥故事啟發他，答並以死勸諫，終於使他決心改正錯誤，認真處理朝政，立志圖強。楚國終於強大起來，楚莊王也位列「春秋五霸『之一。
在戰國時期的趙國，有一個大臣叫藺相如，因為有功而被獎賞。老將廉頗不服，就要跟他吵架。而藺相如不跟他計較，盡量迴避廉頗。他說：「秦軍不敢侵略我們，就是因為我們我們趙國武有廉頗，文有藺相如，如果我們一旦吵起來，國家不就危險了么？所以，我們應把國家的危難放在前面，把個人的私仇放在後面。」廉頗聽見，十分後悔，於是，他披著荊棘向藺相如請罪。這也就是負荊請罪的故事。

❷ 歷史上名人面對錯誤的故事300字

為你奉上一則，請你參考：
華盛頓和一棵櫻桃樹

一天，喬治的父親給回了喬治一把斧答頭，要他把雜樹全部都砍完。叫他不要砍著自己的腳也不要砍正在結果的果樹。於是，喬治揮動斧子拚命的砍著雜樹。一不小心，把一棵小櫻桃樹砍斷了。喬治害怕父親知道了生氣，就把所有砍斷的樹堆在一塊兒，用雜草把櫻桃樹蓋了起來。父親知道喬治砍了一棵果樹，於是就說:「你真能幹，一個下午不但砍了這么多樹，還把斷樹堆在了一塊。」喬治說:「爸爸，我不小心砍了一棵櫻桃樹。我欺騙了您，請您責備我吧!」

父親聽了哈哈大笑高興的說:「你真誠實。就是你砍了一千棵櫻桃樹，我也不願意聽見你說謊。」

❸ 關於歷史上正確面對錯誤的事例。

公元前496年，吳王闔閭派兵攻打越國，但被越國擊敗，闔閭也傷重身亡，越王勾踐因此驕傲自大，疏於治理軍隊。

兩年後闔閭的兒子夫差率兵擊敗越國，越王勾踐戰敗，被押送到吳國做奴隸，勾踐認識到了自己的錯誤，忍辱負重伺候吳王三年後，夫差才對他消除戒心並把他送回越國。其實勾踐並沒有放棄復仇之心，他表面上對吳王服從，但暗中訓練精兵，強政勵治並等待時機反擊吳國。

艱苦能鍛煉意志，安逸反而會消磨意志。勾踐害怕自己會貪圖眼前的安逸，消磨報仇雪恥的意志，所以他為自己安排艱苦的生活環境。

他晚上睡覺不用褥，只鋪些薪（柴草），又在屋裡掛了一隻苦膽，他不時會嘗嘗苦膽的味道，為的就是不忘過去的恥辱。勾踐為鼓勵民眾，和王後與人民一起參與勞動，在越人同心協力之下使越國強大起來，並最終找准時機，滅掉了吳國。

(3)對與錯的歷史故事擴展閱讀：

越王勾踐忍辱負重最終奪取勝利的故事激勵了古今無數人，人們為了紀念他，修建了越王台，鑄造了越王劍。

越王台在浙江紹興市城內府山東南麓，相傳是越王勾踐閱兵的地方。後人為紀念勾踐而建。初建於南宋嘉定十五年。抗日戰爭時被炸，1981年重建，越王台傍山而築，富麗堂皇，氣宇軒昂，飛檐翹角，朱梁畫棟，富有古樸典雅的漢民族特色。

台前東、西首各陳列著柏樹和松樹化石，據傳系外域進貢之物。大殿正中是越王勾踐、大夫文種、范蠡三尊石刻塑像，上方懸掛著一塊「卧薪嘗膽」的匾額。

越王勾踐劍於1965年在湖北江陵望山一號墓出土，保存完好，劍長55.7厘米，出土時寒光閃閃，劍刃仍很鋒利。劍身滿布黑色菱形花紋，紋飾精美，鏤刻最細處僅0.1毫米。近劍格處有兩行鳥篆銘文：「越王鳩淺（勾踐）自乍（作）用劍」八字。

劍柄、劍格烏黑，劍格兩面鑄有花紋，分別嵌有藍色玻璃與綠松石。劍首向外翻卷作圓箍形，內鑄11道寬度不到1毫米的同心圓。越王勾踐劍制工精美，顯示出鑄劍師的高超技藝，堪稱中國國寶。

❹ 大禹治水是一個真實的歷史故事嗎是對,還是錯

對的 史書記載有這個事件

❺ 考古學家借考古為名挖古人墳墓對與錯

盜墓跟考古是兩回事，前者是為了牟取私利而對文化遺產的嚴重破壞，後者是為了保護文化遺產並增進我們對於歷史的認識。

1、你首先要搞清楚為何要發掘墓葬，到底是誰在危害墓葬安全。中國針對古墓葬的考古發掘基本都是被動發掘，也就是說在墓葬得不到妥善的原地保護情況下一種迫不得已的搶救手段。對任何考古工作者來說不發掘都是最好的保護。
真正對先人大不敬的，一是盜墓者，盜墓不僅對挖掘過程沒有任何記錄，而且破壞了墓葬的原有結構、使出土物脫離了原有環境，是對文化遺產的極大破壞，至於「盜墓的人起碼不會盜屍體」根本就是臆想，幾乎所有被盜墓葬的墓室都慘不忍睹，有的本來是很好的埋藏環境但因被盜連骨渣都保存不下來；二是基建工程中的施工方，在大規模的機械化建設中，自古以來適合人類生存並有希望留下他們生存遺物的地方很少沒有受到掘地三尺的擾動，城市中高樓的基礎往往要打到十幾米深的地下，下水管道和經常開腸破肚的馬路，讓古代的堆積早已不復存在，這種破壞也是毀滅性的。
考古工作者能做的，也就是搶在基建工程開始之前、盜掘被發現之後，對古代遺存進行搶救性發掘。這已經是先人最大的尊重。不像有些人，一方面肆無忌憚地收藏非法出土文物唯恐盜掘規模還不大、自己的私藏不精，或者叫囂著一切地下文物要為經濟建設讓路，為了經濟利益不惜毀滅古跡建造偽文物，一方面卻又把破壞文物的責任甚至莫須有的褻瀆祖先的罪名強加到文物保護工作者身上。

2、展覽屍體與考古學家無關，考古出土文物的庫房不向公眾開放。如果您在某地看到考古發掘出的人類遺體展出，並對此存在不同意見，請向該博物館反映。
《國際博物館協會博物館職業道德准則》明文規定：
「博物館必須確保陳列與展覽中呈現的信息是有充分根據的、准確的，且恰當考慮這些信息涉及的人群或信仰。」( 4.2 )
「人類遺骸和宗教聖物的展陳，必須符合專業標准，同時要考慮其原屬社區、族群或宗教團體的利益與信仰。其展陳必須鄭重得體，並尊重公認的情感和尊嚴。」（4.3)
如果您覺得自己的感情、尊嚴或利益因某種陳列物而受到損害，請正視這一問題，並向博物館表達自己的意願。

❻ 歷史上為了利益背棄道義的事例

歷史上為了利益背棄道義的事例：
1、秦檜主張議和，十二金牌召岳飛。
秦檜， 秦檜（1090年～1155年），字會之，江寧人（今江蘇南京），宋徽宗政和五年（1115年）進士。秦檜是南北宋期間的一個傳奇人物，長期以來也一直被視為漢奸或賣國賊。他本來是一位知名的抗金義士，後來隨同徽、欽二宗被擄到金國，與金廷議和。建炎四年（1130年）陪同高宗逃返南宋。此後，努力扶佐宋高宗，官至宰相。另一方面在南宋朝廷內屬於主和派，反對國內主戰派的勢力。當中最為世人所知的，是「十二金牌召岳飛」的故事。
宋高宗紹興十一年（1141年），宋高宗在秦檜的幫助下解除了岳飛和韓世忠等人的軍權。並且由於岳飛屢勸沒有子嗣的宋高宗立嗣，加上其他原因，宋高宗以「莫須有」的謀反罪狀殺害岳飛父子。之後南宋與金廷再次簽訂和約。
後來南宋為了鼓勵抗金鬥志，為岳飛平反，並把秦檜列為致使岳飛之死的罪魁禍首。相傳平民為解秦檜之恨，用面團做成他的形像丟入油鍋里炸，並稱之為「油炸檜」，並演變成今時今日的「油條」。位於浙江杭州西湖西北角的岳王廟，有與岳飛被殺有關的秦檜、王氏、萬俟卨、張俊等四人跪像，鑄造於明代，經常受到侮辱性破壞。
2、吳三桂作為漢人，一直與滿清勾結
吳三桂(1612年～1678年)。明遼東人，祖籍高郵，字長白，錦州總兵吳襄子。崇禎時為總兵，鎮守山海關。 1644年，李自成領導的農民起義軍進入北京，崇禎自殺，吳三桂引清兵入關，在一片石戰役中擊潰李自成（傳說因愛人陳圓圓被李自成擄劫）。及後因鎮壓農民起義和執殺南明桂王有功，被清朝封為平西王，管理雲南貴州地區。
康熙十二年（1673年）康熙議撤藩，於是吳三桂聯合尚之信、耿精忠以反清復明為號召起兵反清，史稱三藩之亂。康熙十七年（1678年）在湖南衡陽稱帝，國號為周。同年在長沙病逝。

3、汪精衛賣國求榮甘當漢奸。
中日戰爭期間，由於汪精衛公開投奔日本，接受日本扶植成立「汪精衛政權」的事實，被大多數抱著抗戰決心的中國同胞視為漢奸的典型。汪精衛及其南京國民政府對日本在華的侵略活動起了積極的配合作用。在軍事上，大量策反了國軍，尤其是游擊部隊和雜牌軍，組織「偽軍」，多次進行清鄉，汪精衛自兼清鄉委員會主任，打擊其統治區的地下抗日武裝，使得日軍可以抽身進行其他戰役。在經濟上，南京國民政府協助日軍對淪陷區的搜刮。譬如在1943年1月在上海強迫實施儲藏物資的全面登記，並對棉紗棉布進行強制性收買，以供日軍之需。在思想教育上，汪精衛在學校推廣與日媾和的理念，美化日本侵略，發動「新國民運動」，從思想上削弱民眾的反日情緒。另外，汪精衛承認滿洲國、德王的蒙疆聯合自治政府等日本人的傀儡政府，被大多數中國人認為是出賣中國的領土的不可饒恕的嚴重罪行。

❼ "手不釋卷"說的是三國時期吳國大 將魯肅擠時間讀書的故事.對與錯

錯，人物為呂蒙。

[shǒu bù shì juàn]
手不釋卷
釋：放下；卷：指書籍。
書本不離手。形容勤奮好學。
主謂式；作謂語、賓語、狀語；含褒義，指十分勤奮好學。
中文名
手不釋卷
出 處
《三國志·吳書·呂蒙傳》
原文：
初，權謂蒙及蔣欽曰：「卿今並當塗掌事，宜學問以自開益。」蒙曰：「在軍中常苦多務，恐不容復讀書。」權曰：「孤豈欲卿治經為博士邪？但當令涉獵見往事耳。卿言多務孰若孤，孤少時歷詩、書、禮記、左傳、國語，惟不讀易。至統事以來，省三史、諸家兵書，自以為大有所益。如卿二人，意性朗悟，學必得之，寧當不為乎？宜急讀孫子、六韜、左傳、國語及三史。孔子言「終日不食，終夜不寢以思，無益，不如學也」。光武當兵馬之務，手不釋卷。孟德亦自謂老而好學。卿何獨不自勉勖邪？」蒙始就學，篤志不倦，其所覽見，舊儒不勝。後魯肅上代周瑜，過蒙言議，常欲受屈。肅拊蒙背曰：「吾謂大弟但有武略耳，至於今者，學識英博，非復吳下阿蒙。」蒙曰：「士別三日，當刮目相待。大兄今論，何一稱穰侯乎。兄今代公瑾，既難為繼，且與關羽為鄰。斯人長而好學，讀左傳略皆上口，梗亮有雄氣，然性頗自負，好陵人。今與為對，當有單復以鄉待之。」。密為肅陳三策，肅敬受之，秘而不宣。權常嘆曰：「人長而進益，如呂蒙、蔣欽，蓋不可及也。富貴榮顯，更能折節好學，耽悅書傳，輕財尚義，所行可跡，並作國士，不亦休乎！」
譯文：
三國時期吳國大將呂蒙沒有文化知識，孫權鼓勵他學習史書與兵法。呂蒙總是推說軍隊事多沒有時間學習，
孫權說：「時間嘛，要自己去擠出來。從前漢光武帝在 行軍作戰的緊張關頭，手裡還總是拿著一本書不肯放下來呢!為什麼你就沒有時間呢？」
停了停， 孫權又說：「你的事情總沒有我多吧?我並不是要你去研究學問， 而只是要你翻閱一些古書，從中得到一些啟發罷了。」
呂蒙問：「可我不知道應該去讀哪些書?」
孫權聽了，微笑著說：「你可以先讀些《孫子》、《六韜》等兵法書， 再讀些《左傳》、《史記》等一些歷史書，這些書對於以後帶兵打仗很有好處。」
呂蒙聽了孫權的話，回去便開始讀書學習，從此手不釋卷，並堅持不懈。最後做了吳國的主將，有勇有謀，屢建奇功。

❽ 對與錯為話題寫作文

請不要開錯心靈的窗戶
歷史的點點滴滴如散落在偌大沙灘上的沙石貝殼，我們悄悄地走過，貪婪地看著這些晶瑩珍貴的財富，時而拾起一兩顆打動心靈的貝殼，懷著一份愛的心情、感恩的心情，好好收藏，以作紀念。
沙灘上有顆飽經滄桑的貝殼，那是猶太人民族的故事。在二戰被逼迫得流離失所，無家可歸的時候，猶太人們仍抱著復興的希望，他們從不放棄，從不妥協，他們堅守信念，傳遞勇氣，因為他們有一個信念———來自於哭牆。那堵飽經歷史滄桑的哭牆，記錄著民族的苦難與過去，光榮與夢想。每一個猶太人都會在某個特定的時刻來到哭牆下，紀念自己的前人，正是這份紀念的心情，讓這個民族保存著自信、堅韌，讓他們再一次在地平線上高高站立。
沙灘上有一顆閃亮的貝殼，那是居里夫人對民族的懷念。居里夫人一生清貧，在年少求學之時已離開祖國。在科學領域里孜孜不倦追求多年之後，她終於在金屬中提煉出「釙」這種放射性元素。她知道這元素將帶給她數不盡的榮譽，而她，這位感恩的科學家，立即想到以「Po」來命名這元素，以紀念她的祖國波蘭，或許正是這份時刻惦記著祖國的心情，讓居里夫人一直不懈努力著。之後，她又提煉出「鐳」，並成為少數兩次獲得諾貝爾獎的女性。
沙灘上有一顆感恩的貝殼，那是作家三毛心中的那棵「草」。三毛在異地求學時曾經失落無助，就在這時，有一位陌生的同學送給她一棵不起眼的小草，並鼓勵她振作起來。三毛的心靈十分感動，她在《有人送我一棵草》中寫到：「草會枯萎，我不知道用什麼方式紀念這位不知去向的同學。我只有把這份幫助人的心，這份感恩的心傳遞開去，去幫助更多的人。」三毛用她的真切行動做到了，她用細膩的文字和真摯的感情，感動和滋潤著讀者們的心靈，這便是她的紀念方式。
有人從黃河的各水段中採集不同的樣板，來紀念創造燦爛華夏文化的先人；有人羈旅在外，仍隨身帶著泥土，紀念自己的祖國；而我們，在細雨紛紛的清明時節，總會帶著思念，去紀念為我們幸福獻出生命的烈士們。懷著一份感恩，懷著一份信念，我在沙灘上拾取幾顆貝殼，珍藏在身，紀念歷史，心中已准備好，創造未來。

❾ 歷史上有哪個典故是勇於面對，改正自己的錯誤的

楚莊王初登基時,日夜在宮中飲酒取樂,不理朝政.後來臣下用「三年不鳴,一鳴版驚人」的神鳥故事啟權發他,並以死勸諫,終於使他決心改正錯誤,認真處理朝政,立志圖強.楚國終於強大起來,楚莊王也位列「春秋五霸『之一.

❿ 在科學史上找幾個這樣的例子(原來是對的,後來是錯的)

我覺得數學的例子不會太典型，因為數學本來就靠的是很嚴謹的推理，不太會得出錯內的結論，至多是人們在一個容時期內普遍的猜測是錯的，或是由於不嚴謹產生的錯誤。

比如非歐幾何，它並不是說第五公設（平行公理）是錯的，而是說它與前面的公理獨立，不能由其他公理推出。非歐幾何就是滿足其它公理，但唯獨不滿足平行公理的幾何。非歐幾何的存在證明了第五公設不是一個定理，而是公理。從而結束了人們試圖證明它的努力。

湊合說幾個例子吧：

畢達哥拉斯學派認為任意兩條線段可公度（這實際上否定了無理數的存在）。但被希伯索斯推翻了（他因此被投入水中，恐怖吧！）。實際上，無理數比有理數多。

很長一段時間內人們都在尋找一元五次方程的一般代數解，後被阿貝爾證明這不可能。

人們曾認為連續函數只能有少數點不可導，但外爾斯特拉斯舉出了處處連續不可導的函數例子，後來發現這樣的函數（病態函數）遠比常見的可導的函數多。

舉一個不嚴謹導致錯誤的例子：
求和：S=1-1+1-1+1-……
正確結論是這個和不存在（因為它的部分和不收斂）。但在嚴格的極限理論建立以前人們得到過許多錯誤答案。甚至連大師歐拉也誤認為S=1/2 ！

先說這么多，不知是否合你要求？呵呵。