龍岩市歷史人物

A. 龍岩新羅區有哪些古代歷史人物很急用。。。

古代么- -？近代史的可以么，有鄧子恢 、 郭滴人、張鼎丞、……

B. 林丹和李宗偉的詳細資料

李宗偉，1982年10月21日出生於馬來西亞檳城，祖籍福建省泉州市南安縣。原馬來西亞專羽毛球男子單打運動員屬。被譽為馬來西亞羽球一哥，世界羽毛球界四大天王之一。2008、2012、2016年奧運會羽毛球男單亞軍。

林丹，漢族，1983年10月14日生於福建省龍岩市上杭縣臨江鎮，2015年獲得北京戶口，中國羽毛球男單運動員，2008年北京奧運會、2012年倫敦奧運會羽毛球男單冠軍。羽毛球史上第一位集奧運會、世錦賽、世界盃、蘇迪曼杯、湯姆斯杯、亞運會、亞錦賽、全英賽、全運會及多座世界羽聯超級系列賽冠軍於一身的雙圈全滿貫。

2012年3月12日，在全英賽林丹先是替陳金復仇淘汰陶菲克，接著為諶龍復仇戰勝田兒賢一，最終擊敗衛冕冠軍李宗偉，歷史性的五次摘得全英男單金牌，超越上世紀80年代四大天王之一的丹麥巨星弗羅斯特的四冠傳奇（1982、1984、1986、1987年），並且直逼印尼名將梁海量在1968-1976年締造的八冠神話（1975年亞軍），成為36年來，全英賽奪冠最多男單球員。

C. 客家土樓的故事或歷史

客家土樓的故事或歷史：

土樓居民以種姓聚族而群居特點和它的建造特色都與客家人的歷史有密切相關。

客家人原是中原一帶漢民，因戰亂、飢荒等各種原因被迫南遷，至南宋時歷近千年，輾轉萬里，在閩粵贛三省邊區形成客家民系。在他們被迫離鄉背井，流離他鄉的過程中，經歷了千辛萬苦，他們都有深切的體會，不論是長途跋涉的流離失所，還是新到一處人生地不熟的居地，

許多困難都得依靠自己人團結互助、同心協力去解決，共度難關。因此，他們每到一處，本姓本家人總要聚居在一起。這樣也就形成了客家民居獨特的建築形式——土樓。

由於客家人居住的大多是偏僻的山區或深山密大之中，當時不但建築材料蕢乏，豺狼虎豹、盜賊嘈雜，加上懼怕當地人的襲擾，客家人便營造「抵禦性」的城堡式建築住宅——土樓。

土樓很注重防禦要求。閩、粵、贛3省交界地區早先是一片莽荒，遲至20年代初，仍存留有多處原始森林，蟲蛇出沒，野獸甚多。在歷史上很長時間內，這里不但是「天高皇帝遠」，朝廷鞭長莫及，就連福州、廣州、南昌這3省都城，也因相處極端、隘堅路險而奈何不得。

客家人除了常常遭遇民風強悍的土著襲擊外，先後遷移姓氏不同的家族之間也不斷發生殊死的械鬥。 惡劣的生存環境迫使家客家人極其重視防禦，他們將住宅建造成一座易守難攻的設防城市，聚族而居。土樓內水井、糧倉、畜圈等生活初級火器時代，土樓使客家人獲得了足夠的安全保障。

在客家人中間，流傳著很多在敵人久攻不下，「大樓安然無恙」的故事。

(3)龍岩市歷史人物擴展閱讀：

客家土樓的結構分類：

客家土樓主要有3種典型，就是五鳳樓、方樓、圓寨。

1、五鳳樓，從整體看，以三堂屋為中心的五鳳樓含有明確的主次卑意識，可以肯定，它是客家文化發源地的黃河中游域古老院落式布局的延續發展，在其群體組合中，只有軸線末端的上堂屋（主廳）採用了堅厚的夯土承重牆。

2、方樓：方樓的布局同五鳳樓相近，但其堅厚土牆從上堂屋擴大到整體外圍，十分明顯的是，防禦性大大加強。

3、圓寨，在圓形建築物中，三堂屋已經隱藏，尊卑主次嚴重削弱；寨是堡壘，防禦功能上升到首位，儼然成為極有效的准軍事工程。

4、圓樓是當地土樓群中最具特色的建築，一般以一個圓心出發，依不同的半徑，一層層向外展開，如同湖中的水波，環環相套，非常壯觀。其最中心處為家族祠院，向外依次為祖堂，圍廊，最外一環住人。整個土樓房間大小一致，面積約十平方米左右，使用共同的樓梯，各家幾乎無秘密可言。

土樓結構有許多種類型，其中一種是內部有上、中、下三堂沿中心軸線縱深排列的三堂制，在這樣的土樓內，一般下堂為出入口，放在最前邊；中堂居於中心，是家族聚會、迎賓待客的地方；上堂居於最里邊，是供奉祖先牌位的地方。

除了結構上的獨特外，土樓內部窗檯、門廊、檐角等也極盡華麗精巧，實為中國民居建築中的奇葩。

D. 我是福建龍岩長汀新橋鎮的蕭氏我發現我們宗祠原來寫的堂名是河南堂，對聯是八葉名臣第，五經學士家。

蕭屋塘邊蕭屋是長汀蕭氏，除翁家畲山鄉外在長汀建立的最早的居住地，其他幾處均由此支分派出，蘭陵蕭氏，在長汀城未建祠堂，故蕭屋塘邊蕭屋，也起著舉族慶典，族裔團聚的作用，族人多稱之為祖屋。
祖屋地處城南是宋、元、明、清最為繁華地的崇善坊，主體建築座北朝南正丁位。自南迄北逶迤百餘米，沿中軸線，廳、井交錯，計達八廳七井之多，為客家典型的一種家族聚居建築形式，屋中還有磚牆隔離，兩片大門可開可合，再配以若干穿堂門，內室門，使全屋房舍既相連又相隔，既可分也可合。客廳與天井兩側均為大小不等的廂房，左右門窗相對，各戶相親相近，又自成一體。體現了深宅大院舉族聚居的特點。
早年，祖屋南面，越過街道還有兩棟配房互作呼應，三者恰好構成一品字形。其中偏東一處，佔地約一畝余，傳說是家塾所在，屋內有大小堂房十幾間，還有供學童讀經習禮的正堂和天井，以及燒茶熱水的廚房。路南偏西，是另一棟房舍，其大門朝向祖屋正門。估計當為人丁興旺時的分居之所。惜時序更替，東邊的學堂早已坍塌，成為小兒追逐嬉戲的草坪了。西邊的房宅也早已另有新主。但即使如此，也不影響祖屋本身的恢宏與莊重。
祖屋位置優越，由大門沿蕭屋塘巷迄東不遠處，即是汀州古城門之一的惠吉門。走出城門，可以觀賞汀水滔滔的奔騰景象。出後門往北少許，則可到達寬暢的縣前大街，與早已無存的縣衙與箭坪遺址近在咫尺。往西與南大街相通，北經三遠閣可直扣府衙，向南穿過尚算完好的寶珠門城樓，可親睹寶珠晴嵐的秀美風光。
祖屋大門門框及橫梁均用大條石塊砌成，並與兩側翼牆構成略向前彎的弧形。大門正上方刻有「名冠三傑」，這四字的意思是：我祖公蕭何，被劉邦尊為張良韓信之前的意思。兩側門柱上分別刻有「八葉名臣第，五經學士家」的家風，字體蒼勁，用筆鋒利，相傳是汀州書法家我十八世祖公儀徴公所書。跨過寬厚的門坎，大門上方朝里一面鑲有「致中和」三個石刻大字，也是先祖對後代遵循儒家中庸平和思想的期待。
越過門樓，為約十幾平米的的大天井，周圍以寬大的條石為沿坎，中間也用石條鋪成步道，走過此道即是正廳。正廳十分寬闊、高大，南來的光線充足，上方五根橫樑上分別懸掛五塊巨匾，前面一塊是「侍郎第」三個大字，他是我的始祖蕭律景德二年在汀州任知府而後遷任金部任侍郎的「招牌」。其它幾塊也各有出處惜均在文革時被誣以四舊而拆除。目前所幸尚有一塊十分可貴，是乾隆七年知縣方暨謨題寫的「重桑梓義」，該匾是知縣大人對我十八世秀徴公熱心鄉里建設的表彰，迄今此匾何以逃脫浩劫，原因不詳，但據老人說，是因為，此匾因不夠格上廳堂，是掛在後門的門背的，沒被發覺，後來被族人拿去隔豬欄而被僥幸保留下來的。
說到對聯也是大廳的重要特色，大廳至少有五付長短不一，掛於各立柱上的油漆楹聯，楹聯間每逢年節，還要懸掛巨大的畫卷和中堂，據說這些文字和圖畫均出自不同的朝代名家，如伊秉授、上官州等人之手，當然這些人是否真實我們是不得考證的了。不過南宋理學大家，朱熹的門生楊方是我五世祖公進士蕭雍的好友，還有清朝被譽為「黎青天」的黎士弘是我十八世祖公的姻親，他們留下的墨寶倒是有可能的，只可惜都無以保存了，現大廳四壁空無一物了。
大廳兩邊是祖屋最重要的兩間廂房，它不止房間寬大，房內還有獨立的的小天井，隔著天井是用來招待摯友和貴賓飲茶議事下廳，廳內擺設有太師椅，和小案桌，牆上掛滿名人字畫，整個小廳書卷氣實足。正房屏後有小門通往後間，由此再轉入屏風後的過廳，外人家人來往互不幹擾，真乃屋中有屋，廳內有廳。由大廳跨過中堂兩邊的門坎，即進入過廳，過廳的面積不大，約可容兩張八仙桌和若干座椅，它是前廳舉行慶典是茶水酒菜中轉的地方，平時則可供一小家用膳或休息。過廳北面是是天井，然後是中廳。它也比較高大，但面積略小於大廳，如果說大廳主要用於接待外客貴賓的話，中廳則是家族聚會之所，它的後方最高處，隔出一個約一米深、一米高、四米寬的開放式大神龕，龕上供奉著先祖的神位，中間最高的一塊是：蘭陵堂一脈宗親神主牌，往下一點是馬國典畫的我祖公的神像。順便說一句，馬國典是一位非常出色的人物畫家，他的畫人物逼真出神，因此長汀人有一說：馬國典都畫你不足。表示此人丑態百出，連人物畫家馬國典都沒辦法畫好你的。神龕上還備有大小五具香爐，每逢初一十五，族人都要登梯進香，各家各戶供品則分別擺在廳前的供桌上，供桌是由兩張八仙桌合在一起的。天長日久，神龕四周已被煙火熏得烏黑，當然，在烏黑的煙火也萬萬不能去清洗的，這樣才能體現祖宗的煙火是很旺的。穿過中堂左右的兩個側門，則又是一過廳和天井的，其北則是一堵隔牆把全屋分成前廳和內宅兩部分，牆正中開有大門，大門關閉十時，不知者以為房子到此為止，開啟後則兩者合為一體，才見後面另有洞天，足證當年工匠設計之用心。跨過此門又是天井、廳堂，再後則是兩層樓房突兀而起，建築立面為之一新，樓下是內廳，平時家長里短餐飲活動多在此進行，兩側則是居室，樓上樓下房間較多，內廳，後面是一較大的天井，其間還有一深水井可供家人汲水之用。往後即到後廳，後廳分南北兩片，北廳向北展開，廳口寬闊，由此既能目擊北方天空觀賞，又能觀賞北山風光，自成一番風景。再往前走地形陡然突起，高出其他許多，即到了俗稱的「毓墩子」的地方，「毓墩子」在汀州客家話中其發音為「有丁子」，傳說舊時蕭家婦女在此處生孩子，長大後不至於「白丁」。穿過「毓墩子」及與其相連的走廊，掠過一排居室，即來到小花園，花園面積不算大，約百餘平米，據說當年這里曾有過四季花開如錦，常年枝頭飄香的繁榮年代。唯迄晚清，家道衰落，花園已成一片荒地，族人用來開墾種菜，昔日芳影已難再尋。
祖屋始建於何年？已無可考。從《長汀縣志》，卷之六--城池篇及我家舊譜關於我十二世尚瑛公開挖蕭屋塘來看,可知祖屋在明嘉靖之前當已有之了，然考家譜尚瑛公前後數代似無建此大宅之力。再往前推測是我五世祖公謙齋公，舊家譜記載：公士宦多年，為安養父母乃由翁家畲遷家郡南門，迎父母城中就養。另，幾年前挖基地，發現祖屋地底下，並沒有瓦礫，而是黃土質，說明祖屋在建之前原是一塊荒地。從謙齋公存河坑口祖山雄渾墓葬比較，似有可能。唯斯時人丁尚少，也無建此大宅之必要。據此似可推定以為：祖屋初建南宋淳熙年間，而後由十八世秀徴公與十九世傑翰公父子，也就是說在康乾年間在原有房址上擴建而成的。其原因：一是此時家中人丁繁盛，舊屋已容納不下。二是從十七世君元公開始，蕭氏幾代在汀均有較大的影響和較高的聲譽，現存《汀州府志》和《長汀縣志》均多次載入諸公之事跡。而大門族聯傳為儀徴公所書，現存在大廳橫匾為縣憲對秀徴的嘉獎，均與擴建新屋相呼應。事實上，此後數代人丁興旺，名人迭出，與此也無關關系。據此似可以為：祖屋初建於南宋孝宗與寧宗朝，迄今已歷八百餘年，而擴建當推清康乾盛世，屈指也歷三百載矣！
祖屋歷史悠久，各朝各代均孕育過不少為國效力、為政清廉、績著鄉里、名流青史的英才志士。如不計始祖北宋景德進士、汀州知府蕭律，也不計本屋肇建者南宋淳熙進士官監南嶽五世祖公蕭雍與宋州知事五世叔祖，單計生於本屋，長於本屋的在在明代就有：明永樂進士，官戶部郎中兼監察御使八世蕭清；吏部儒事官十世蕭竹庵；訓導十世蕭靜軒：縣丞十二世蕭華軒；撫標材官十三世蕭鄞溪；巡檢歷署知縣事十四世蕭溪；寶坻縣典史十四世蕭華溪；督標千總十六世蕭祥英等。在清代則有造福鄉里、人文慈善事跡先後進入《汀州府志》和《長汀縣志》的人就有十餘人之多。至於到了民國時期，擔任國民黨將校官的也有約十人其中有國民革命軍十八軍十一師中將師長福建保安司令蕭乾、國民黨抗戰戰況發布組長少將蕭敬、國民政府高級翻譯官蕭嗣章。解放後，更是人才輩出，有解放軍教導團長蕭老九、中國著名作家蕭建亨、清華大學教授蕭華庭、福建省交通廳總工程師蕭瑩等等。可以這么說我的祖屋，不僅僅是歷史悠久、而且人傑地靈。堪稱汀州一絕，遺憾的是祖屋，年久失修，房屋敗壞，又沒有引起政府的注意和保護！

E. 福建的歷史

福建地處祖國東南部、東海之濱，陸域介於北緯23度分至28度22分，東經115度50分至120度40分之間，東隔台灣海峽，與台灣省隔海相望，東北與浙江省毗鄰，西北橫貫武夷山脈與江西省交界，西南與廣東省相連。福建屬於中國華東地區。福建是中國著名僑鄉，旅居世界各地的閩籍華人華僑1088萬人。福建與台灣淵源流長，關系最為密切，台灣同胞中80%祖籍福建。福建居於中國東海與南海的交通要沖，是中國距東南亞、西亞、東非和大洋洲最近的省份之一。
唐上元元年設福建節度使，轄福、建、泉、漳、汀五州。福建因五州的前二州得名。明置福建省。因古時為閩越族居地，簡稱閩。
唐開元21年(733年)設「福建經略使」，始稱「福建」。南宋設有1府5州2軍，故又稱「八閩」。
《辭源》的說法是：「福建省在元代分福州、興化、建寧、延平、汀州
、邵武、泉州、漳州八路，明改為八府，所以有八閩之稱。」
關於八閩的來源，有兩種說法，一種是：福建古為閩地，北宋時始分為八州、軍，南宋分為八府、州、軍，元分八路，因有八閩之稱；另一種是：福建省在元代分福州、興化、建寧、延平、汀州、邵武、泉州、漳州八路，明改為八府，所以有八閩之稱。」"建、延、邵、汀，為上四府":福、興、漳、泉，為下四府。共八府，號稱"八閩"。
福建在歷史上是「海上絲綢之路」、「鄭和下西洋」、伊斯蘭教等重要文化發源地和商貿集散地，福州、廈門曾被辟為全國五口通商口岸之一。泉州曾是古代世界第一大港口。閩江口的馬尾港是中國近代造船工業的先驅和培養科技人才的搖籃。
福州為福建省省會。
福建：以福州、建州(今建甌)各取一字得名。唐屬江南東道，後設福建觀察使，為福建得名的開始；宋置福建路；元設福建海右道；明置福建省，後改福建布政使司；清改福建省，省名至今未變。福建簡稱閩。

F. 龍岩有哪些科技偉人

古 代 人 物

上官周

字文佐，號竹庄。汀州長汀官坊人。生於清康熙四年（1665年）清代民間名畫家，名列中國畫史。他不但人物畫有卓越成就，山水畫亦負盛名。曾奉旨北上與王石谷、王原祁合繪《康熙南巡圖》12卷（現存故宮博物院），所繪人物近萬人，無不形神逼肖，生動多姿，體現了當時人民的勞動和社會生活，在中國繪畫史上增添了光彩的一頁。著有《晚笑堂畫傳》，精心刻畫了100多位歷史人物畫像，而且各有畫贊。清版《芥子園畫譜》人物畫就選擇了上官周的繪像。《中國繪畫史》雲：「就清之人物畫來說……長汀上官周之工夫老到，臨汀華岩之脫去時習……均為清代史實風俗畫之較有名者。」

上官周生平所交多當時名士，與查慎行、黎鬼曾尤善。授業門生以王方、鄭心水、藍元琛等成就較著，《揚州八怪》之一的黃慎，是其中佼佼者。上官周亦善詩，留有《晚笑堂詩集》。

馬馴

字德良。汀州長汀人。生於明永樂十九年（1422年）。幼聰穎好學，博讀群書。明正統十年（1445年）進士，授戶部主事，遷戶部郎中，以督運糧食節省運費，籌劃有方，成化五年（1469年）擢升四川參政。時四川民間缺糧無征，他親身核查出已征未用糧數百萬斛，以供軍餉，旋遷為布政使。松藩邊境騷亂，總兵請用兵鎮壓。馬馴稟大司馬，力主招撫亂民。在川十餘年，重視農桑，愛民如子。成化十七年（1481年）擢升為都察院副都御史，巡撫湖廣。關中災荒，賑濟飢民，安撫流亡，活人無計。晚年，告老返鄉，築皆山堂，日與布衣游，詠詩自娛。有鄞江八景詩，均冠以勝景名稱，即「龍山白雲、雲驤風月、霹靂丹灶、拜相青山、朝斗煙霞、寶珠晴嵐、蒼玉古洞、通濟瀑泉「。弘治九年（1496年）去世，大學士（宰相）商略為狀（生平事跡），祀名宦。

王見川

字道存。汀州永定人。清雍正年間進士，授歙縣知縣。時縣正值災荒，飢民遍野，有的以堊土充飢，慘不忍睹。見川上任伊始，即親自查災賑濟，愛民如子。旋以隨員勘察地形，興修水利，以工代賑，兩年而成，民食日豐，萬民稱頌。返鄉後，也關心民瘼。善詩。
劉並

字清叔。汀州寧化人。宋端平二年（1235）進士，授會昌尉。時鹽寇搶鹽於道，乃備弓弩手以警愚頑，寇不收犯。遷大庚縣令，擒盜有功，遷辰州判官，未久又遷瑞金縣令。時瑞金縣憑江，無險可守，乃申請上司建城牆，獲准，乃親自設計督工，兩年而成。又創辦書院，培養人材，有政聲。

劉隆

字守庸。汀州武平人。明永樂年間進士，授南昌推官，為官清正，有口皆碑。聞於上，擢升河南道御史。時有太監黃某，橫暴擾民，無所不為。青田壯士潘孟吉，聚眾刺殺太監。事聞於上，廷臣議將署其縣。隆竟挺身為民澄清事實，請誅首惡，寬宥無辜百姓。上司派員核查屬實。隆乃自請罷官歸里而救萬民。事後縣民刻立碑石以頌劉隆的仁愛與德政。歸里後置義倉以畜糧，為備荒兼贍養族中的老弱殘孤。族人都很敬重他的德行。

劉國軒

字觀光。汀州長汀四都榮坑人。生於明崇禎元年（1628年）。自少愛好武藝，擅長弓箭。因救濟貧苦往往有索於富戶，致遭忌，幾受迫害。清順治三年（1646年）與里人同往漳州投軍，軒以智勇撥為鎮標，北門樓總。永曆八年（1654年）冬，鄭成功率軍圍攻漳州，久攻不克，劉國軒打開城門迎鄭軍入城，被授為護軍後鎮。

永曆十五年（1661年）二月三日，鄭成功發兵渡海攻台灣，劉國軒率領前軍，當天抵澎湖，九日攻克鹿耳門炮台，乘勝前進襲擊赤嵌城。次年迫使荷蘭總督揆一投降，從而收復台灣。隨後奉命揮師台北，在雞籠山創建艦隊，並駐兵台北各地。

康熙元年（1662年），鄭成功病逝，長子鄭經襲位延平王，擢升國軒為左武衛。隨後，劉國軒奉命隨鄭經征戰於閩粵沿海，大敗清軍耿精忠於塗山，軒遷升為副提督。旋又於鱟母山下大潰清軍，鄭經佔地日廣，旋擢軒為正提督，統帥諸軍。

康熙二十年（1681年），鄭經去世，鄭克爽嗣位，晉升國軒為武平侯，總督水陸大軍，駐守澎湖。康熙二十二年六月，清廷趁鄭氏內部不和，命水師提督施琅兵發銅山進攻澎湖，鏖戰數晝夜，因財風大作，清軍利用火炮進攻，劉國軒船毀兵逝，大將多戰死，乃從吼門返回台灣東寧。

劉國軒認清形勢，便與文武大臣商議，奉克爽歸順清朝，實現了國家的統一。清遷以海上數十年不得安寧，今大一統，論功授國軒為天津衛左都督、總兵。劉國軒康熙三十一年（1692年）逝世，加封光祿大夫，太子少保，賜祭，葬於順天蘇家口。

劉鰲石

原名坊，又名琅，號鰲石，以號名。汀州上杭人。明末清初知名學者。清永曆十二年（1658）出生於雲南永昌府城。祖父廷標，為永昌通判，清兵圍永昌，廷標吟詩自縊死。父劉之謙，戶部主事，死於清兵炮火下。全家死難者80餘人。鰲石由母抱出撫育，隱於民間，母復早死，遂發奮攻讀，博覽經史。及長放游四方，潔身自好。青年返上杭住成關伯子家。屋外有古榕一株，因自號所居樓角為「天潮閣」。在汀與黎鬼曾、胡夢吉及寧化李元仲詩文往來。

鰲石博學，年少寫成《雲南曲》，詩名馳江南。黎鬼曾慕春才華，欲薦為縣宰，鰲石謝日：「余不娶，慮後代為官，況復自身。」因二世忠貞之後，誓不仕清的志向堅定不渝。

鰲石終年往來南北，幾遍中國，西入滇蜀，南走粵楚，東窮吳越，北涉燕薊，三渡黃河，遍游五嶽。他一生著述甚豐，有《天潮閣集》（柳亞子序）、《古詩盼》、《三才指掌》、《八字翼》、《前八家》等，共100餘卷。康熙五十二年（1713年）病逝於寧化泉上李元仲家，仲次子營墓葬於李元仲墓側。題：「上杭詩人劉鰲石墓」。

葉元玉

字遷璽。汀州清流人。明成化十七年（1841年）進士，授戶部郎，工詩，與李夢陽相唱和。後出任廣東潮州知府，重教化，以道義勉勵潮屬士人。潮有少卿吳一貫，與元玉為同年交。元玉曾以開墾倭寇據為賊船依棲的澳田與少卿相左，元玉被讒解組歸。所寫詩甚多，隨寫隨失，留有《古崖集》。

丘逢甲

字仙根，號滄海。原籍汀州上杭中都。同治二年（1863年）出生於梅州蕉嶺。光緒年間進士，授工部主事，惠潮嘉視學員。時清廷政治腐敗，西太後專政，媚洋積弱，便告假回鄉，致力於創辦新學。後東渡台灣講學，宣傳愛國、政治改革思想。甲午之戰失敗，日軍在基隆登陸，積極參加保衛台灣的戰斗，領導義軍堅守台中血戰20餘日，戰敗回大陸。1908年在廣州參加同盟會。曾任廣東省教育部長。1912年因病逝世，年方49歲。留有《嶺雲海日樓詩抄》。

丘復

字荷公。汀州上杭人。清同治十三年（1874年）出生於上杭蘭溪。自少博覽群書，工詩文。光緒二十八年（1902年）舉人。參加柳亞子組織的南社，致力於辦新學，編纂史志，搜集地方文獻。他先後編印劉鰲石《天潮閣集》，李魯《燼余集》、《杭川新風雅集》。在故里創辦明強中學，培育後進。後又致力於編修《上杭縣志》，應聘編纂《長汀縣志》、《武平縣志》。1950年逝世。著有《願豐樓雜記》、《杭川別乘》、《南武贅譚》、《窟室吟》、《粵游草》，匯編《念廬詩文集》。

丘沺

號花草主人。汀州上杭人。近代名畫家。少貧，以麻代筆，方桌當紙，孜孜不倦。弱冠時即有畫名。他博採諸家，展紙揮毫，能把花鳥走獸鍀蝦之神態表現得形神畢肖。畫意灑脫，而且往往借物抒情或緣物寄情，具有獨特的藝術風格。

伍正己

原名願，字公瑾。汀州寧化人。生於唐太和年間。大中十年（856年）進士（汀州第一個進士），授江西臨川尉，勤政廉潔，累遷御史中丞。安史之亂後，宦官干預朝政，南北司日相攻擊隱私，濫用酷吏。正己則施政以寬，從不輕率斷案，對士大夫得罪者多所營救。僖宗昏庸，朋黨之爭日趨炎盛，社會不寧，民不樂業，正直名流多受禁錮。王仙芝、黃巢起義，民眾苦於酷政重斂，爭相參加。起義軍百日之間達萬人。正己知不可為，便辭職歸里，從事農桑，自奉淡泊，號抱朴居士。天佑年間去世，年81歲。

伍佑

字佑之，唐伍正己曾孫。汀州寧化人。宋大中祥符元年（1008年）進士，授於都縣令，勤政愛民，歷任宜城、海昌縣令，又以清廉干練著稱。旋遷楚州團練推官。楚州舊有鹽場，自唐乾符年間荒廢，已百餘年。佑親往勘察，上秦議開復，上嘉勉。佑鑒於唐代征勞役擾民，於是以工授錢糧。各鄉遊民涌至，期年創成，歲上繳官銀錢數萬，公私兩益，人稱「伍公場」。天聖年間升遷秘書著作郎。侍郎某讒之，復放海寧縣令，轉華陽縣令，有惠政，遷維州通判，擢遷大常博士。生卒年月不詳。著有《伍太常集》。

伍擇之

字元賓，佑之子。宋皇佑五年（1053年）進士，授江西南豐主簿。與文學家曾鞏兄弟交好。擇之以博學才能，權臣文彥博薦為內閣秘書少監。旋因事與上不合，解職返歸鄉里。元佑年間復起用為長樂縣令。時法令諸事酷暴，榨斂民財，十室九空。擇之嘆日：「以殘忍依附上官，吾不為也。」乃奉養歸里，不入公堂，閉門讀書。

伍全

字從之。汀州長汀人。宋紹興年間抗金名將。因面赤黝而勇武有力，人稱「黑虎」。紹興中，齊述嬰據贛，不聽朝命，有異舉。全奉旨征討，嬰據城固守不應戰。全趁黑夜使用勾拔，緣繩而登城，揮縋如流，叛軍不敢近。打開城門，攻城獲勝，擄齊述嬰。擢升廣州摧鋒軍第十七將。

金兵南侵，伍全為前軍驍將，觸其鋒之金兵無不大敗。明州之役，鏖戰數日夜，伍全力戰，身受十餘處創傷，仍奮畚殺敵，金兵潰敗。高宗崩，孝宗立，金兵又乘隙大舉入侵，連陷十餘州，伍全奉旨全師渡江抵禦金兵。伍全所率將士，多驍勇善戰，又採用夜襲戰術，金兵大亂，生俘金大將蕭琦於宿州。孝宗大喜，晉封伍全為武顯大夫。以伍全受創傷重，召回，至半途創傷破裂，不治去世。賜祭葬，蔭封其後裔。

伍宗源

字本澄。汀州寧化人。明永樂年間進士，戶部郎中，勤於政事，學問淵博。累升御史巡按，巡撫交趾，安邊撫民，重視教化，廢禁惡俗，有惠政。洪熙年間擢升浙江參政。其屬班賀，贊其功勛，宗源洵，洵謝日：「為國效忠，職也，何功之有？」後以奉養歸里，從事農桑。

伍可受

字仲吾，汀州清流人。明萬曆年間進士，授雲南容縣知縣。前任知縣為嶺溪蠻呂子和聚眾所擄，正欲為亂。可受率十數騎，夜入其營，平定叛亂。容縣賦稅不均，他親自丈量農田，劃定糧賦，減輕民負甚多。升南禮科給事。因彈劾輔臣許可，貶江西萬載知縣，不久又起用為開封府推官，復遷戶部郎中，徵收廣陵關賦，廉潔奉公。遷雲南僉事，時有邊亂，他抵禦蠻夷又撫其酋長，恩威並濟，擢山東參政。後以入賀歸省逝世。著有《博芄堂稿》、《焚余草》、《謫居草》、《代奕吟》等。

鄧向榮

字元植。汀州清流人。明嘉靖年間進士，授戶部主事。因監督淮河糧運，廉潔公正不阿，杜絕各種弊端，遭權貴所忌，貶謫六和知縣。勤政愛民，擢遷嘉定知府，清理積案，有政聲。時朝政日下，佞臣用事，知不可為，奉養歸里，從事著述，有《正學准則》、《太報通書》、《惜陰考箴銘》、《元植詩抄》等。後遷長汀，教子於蘇，博學有文名

（二）將軍譜
（以下列表按縣軍銜高低、授銜時間先後，同一軍銜按姓氏筆畫順序排列）

姓 名 籍貫 生卒年份 軍 銜 授銜時間
楊成武 長 汀 1914－2004 上 將 1955
傅連日章 長 汀 1894－1968 中 將 1955
葉青山 長 汀 1904－1987 少 將 1955
劉 昌 長 汀 1913－－－ 少 將 1955
吳 岱 長 汀 1918－－－ 少 將 1955
何延一 長 汀 1916－－－ 少 將 1955
張日清 長 汀 1916－－－ 少 將 1955
林接標 長 汀 1914－－－ 少 將 1955
彭勝標 長 汀 1909－－－ 少 將 1955
塗則生 長 汀 1912－1971 少 將 1955
塗通今 長 汀 1914－－－ 少 將 1960
羅洪標 長 汀 1917－－－ 少 將 1964
鍾 池 長 汀 1915－1978 少 將 1964
王平水 永 定 1915－－－ 少 將 1955
盧 克 永 定 1912－－－ 少 將 1955
盧仁燦 永 定 1915－－－ 少 將 1955
蘇啟勝 永 定 1909－1967 少 將 1955
張元培 永 定 1913－1981 少 將 1955
張元龍 永 定 1911－－－ 少 將 1955
陳忠梅 永 定 1918－－－ 少 將 1955
范陽春 永 定 1913－－－ 少 將 1955
闕中一 永 定 1914－1995 少 將 1955
賴光勛 永 定 1914－－－ 少 將 1955
熊 奎 永 定 1912－－－ 少 將
熊兆仁 永 定 1912－－－ 少 將 1955
王全珍 永 定 1906－1970 少 將 1955
張宜步 永 定 1913－－－ 少 將 1961
劉 忠 上 杭 1906－－－ 中 將 1964
羅舜初 上 杭 1914－1981 中 將 1955
袁子欽 上 杭 1909－1968 中 將 1955
王 直 上 杭 1916－－－ 少 將 1955
王 勝 上 杭 1909－－－ 少 將 1955
王奇才 上 杭 1903－1976 少 將 1955
王貴德 上 杭 1914－－－ 少 將 1955
王集成 上 杭 1907－1983 少 將 1955
劉 彬 上 杭 1912－1989 少 將 1955
劉永生 上 杭 1904－1984 少 將 1955
劉振球 上 杭 1909－－－ 少 將 1955
劉祿長 上 杭 1914－1980 少 將 1955
李 平 上 杭 1915－1964 少 將 1955
丘子明 上 杭 1914－－－ 少 將 1955
邱國光 上 杭 1918－－－ 少 將 1955
邱相田 上 杭 1916－1984 少 將 1955
陳海涵 上 杭 1914－1994 少 將 1955
陳茂輝 上 杭 1912－－－ 少 將 1955
黃煒華 上 杭 1914－－－ 少 將 1955
黃鵠顯 上 杭 1914－1986 少 將 1955
翁祥初 上 杭 1908－－－ 少 將 1955
丁甘如 上 杭 1917－1995 少 將 1961
藍庭輝 上 杭 1913－1983 少 將 1961
張力雄 上 杭 1913－－－ 少 將 1961
雷 欽 上 杭 1915－－－ 少 將 1961
王香雄 上 杭 1918－－－ 少 將 1964
孔瑞雲 上 杭 1917－1992 少 將 1964
劉亞樓 武 平 1911－1965 上 將 1955
林 偉 武 平 1905－1979 少 將 1955
羅 斌 武 平 1914－1967 少 將 1962
藍文兆 武 平 1919－－－ 少 將 1964
廖步雲 武 平 1914－－－ 少 將 1964
張南生 連 城 1905－1989 中 將 1955
楊尚儒 連 城 1903－1986 少 將 1955
張水發 連 城 1919－－－ 少 將 1955
陳仁麒 龍 岩 1913－－－ 中 將 1955
羅元發 龍 岩 1910－－－ 中 將 1955
林忠照 龍 岩 1911－－－ 少 將 1955
郭成柱 龍 岩 1912－－－ 少 將 1955
郭廷萬 龍 岩 1913－－－ 少 將 1955
廖成美 龍 岩 1916－－－ 少 將 1955

（三）革命舊址

閩西，是一塊風雲際會、英雄輩出的紅色土地。
閩西，是一塊彪炳青史、光照千秋的革命聖地。
翻開中國 革命史，留下閩西厚重而壯麗的篇章。早在「五四」運動前後，馬列主義就開始在閩西傳播，此後，鄧子恢、張鼎丞等一批進步知識分子在風雨如晦的歲月里，為光明的前景奔走吶喊，將革命的火種傳送閩西的崇山峻嶺，建立了地方黨組織，東肖後田暴動打響福建工農武裝暴動第一槍，掀起工農群眾運動和土地革命的熱潮。
「紅旗躍過汀江，直下龍岩上杭。收拾金甌一片，分田分地真忙。」從1929年3月至1930年6月，毛澤東、朱德、陳毅率領的紅四軍三次由贛入閩，播撒革命的星星之火，與閩西地方革命力量相結合，摧毀閩西的反動統治，創建了閩西革命根據地，戰功赫赫，功勛卓著，威名遠揚，閩西成為中央蘇區的重要組成部分和毛澤東思想形成的重要發祥地之一。許許多多的閩西兒女胸懷大志，將自己青春的才華、智慧和精力獻給革命事業，使閩西二十年「紅旗不倒」。
而今，走進閩西這片神聖的土地，追尋革命前輩留下的足跡，睹物緬懷，我們依然可以感觸到當年燎原火種的溫熱，依然可以觸摸到當年如火如荼、沸騰群山、叱吒風雲、屠龍縛虎的革命斗爭的脈搏，感受到革命領袖和革命前輩在閩西大地上奔波求索、披荊棘斬棘、含辛茹苦，以至為國家民族而慷慨就義的壯烈事跡。
踏進閩西紅色的土地，就是走進了朝聖之地。

1929年12月底，毛澤東、朱德、陳毅等率領紅四 軍到達上杭縣古田鎮，在此召開了中國共產黨紅軍第四軍第九次代表大會，古田會議成為我黨我軍歷史上的一座里程碑。這里的松蔭堂、協成店、文昌閣、樹槐堂、上杭縣縣城的臨江樓、龍岩新邱厝、連城縣新泉的望雲草室等，都是他們生活、工作與戰斗過的地方，毛澤東在此寫下了光輝著作《星星之火 可以燎原》。

1933年11月下旬，毛澤東專程從江西來到才溪作社會調查，寫下了《鄉蘇工作的模範---才溪鄉》，即著名的《才溪調查》。據《一代英豪》一書統計，才溪有10位將軍、4位副部級以上老將軍、17位地師級老將軍。長汀縣城羅漢嶺，是中國共產黨早期傑出的理論家、思想家、宣傳家瞿秋白的就義地……
我盡力了

G. 龍岩古代歷史人物

詩人丘逢甲，畫家華喦，畫家上官周，畫家李燦，畫家黃慎（揚州八怪之一）

H. 龍岩有哪些極具代表性的大人物

龍岩極具代表性九大人物你知道是哪些人嗎？

龍岩市，位於福建西部，地處閩粵贛三省交界，東臨廈門、漳州、泉州，南鄰廣東梅州，西連江西贛州，北接三明。河洛文化、客家文化和土著文化在這里相互融合，吸引了張九齡、朱熹、王陽明等歷史文化名人。

李夢苡

具有人之風

李夢苡(約生於清康熙末年)，字非珠。武平縣城西花園村(今平川鎮西廂村)人。清乾隆辛酉科舉人，著名詩人。李夢苡出生一個月後父親就去世。靠母親鍾氏含辛茹苦撫養成人。夢苡從小愛讀書，且聰穎非常，少時即能吟詩作對，人們都稱他為才子。夢苡入縣學時，知縣許廷錸是江南的著名詩人，非常賞識夢苡的詩才，經常與之唱和，夢苡受他的影響很深。

潘了拳

為人崇拜的著名高僧

潘了拳，唐元和十二年(817年)生於汀州上杭場山羊窠(現永定縣下洋鎮東洋村)，從小就是一個富有宗教色彩的方外奇人。潘了拳在陰那山修持30餘年：一方面潛心精研佛家教理和人天行果、聲聞行果，嚴格遵循佛教制度、履行佛教儀式，博得四眾弟子的崇敬；一方面積累天文知識、修習醫葯常識，禳災求福，護念眾生，深受畲漢兩族黎民百姓的愛戴。

林寶樹

已卯科鄉試

林寶樹，字光階，號梁峰。清康熙十二年(1673年)出生於武平袁畲白泥田村(今武東鄉袁畲村)一個貧苦農民家庭。他幼年失學，九歲開始跟隨父母參加農業勞動。林寶樹天資聰穎，勤奮好學，23歲入學黌宮，考中秀才。26歲生日那天，族中伯叔兄弟團聚他家，大家你一斗我五升自願湊谷為他籌集盤纏赴省參加鄉試，還將族祠蒸嘗積谷全數捐助給他。

李燦

伯樂相馬圖

李燦，字明文，號珠園，清雍正元年(1723年)生於武平縣城北寨背窩里(今平川鎮紅東村)，乾隆年間著名畫家。李燦少時性倜儻有奇氣，好讀書不樂仕進，能詩嗜畫，善書法。但是青年時代的畫作技藝稍遜，時人評論為「山林氣太重」。後來他離家外出遊歷，先後到浙江、江蘇、山東、河南諸地，一邊尋師訪友，切磋畫技，一邊飽覽各地名山大川名勝古跡的絢麗風光。

蕭其章

誓討，再造共和

蕭其章，字煥東，號?然。清光緒十一年(1885年)出生於武平縣十方鎮黎畲村。清宣統三年(1911年)春，在汀州中學讀書時由劉家駒、楊仰程介紹加入中華同盟會。從此，他積極參加孫中山領導的革命活動。不久到上杭縣組織同盟會小組和民軍，曹東旭、丘復等參加。秋，其章回到家鄉興辦龍崗書院，延師授課，帶頭剪掉辮子，並向群眾傳播「大道之行也天下為公」。

丘隆

開國庫救濟貧民

丘隆，武平箬菜(今中赤鄉育平村)人。明中葉著名農民起義首領。明成化二十三年(1487年)，丘隆見時機成熟，遂與劉鐸一起帶頭揭竿舉事。起義軍提出劫富濟貧、懲辦-污吏等口號，遠近響應，四方農民紛紛參加義軍。丘隆派人與在上杭舉事的劉昂、溫留生等農民起義軍相聯合，隊伍迅速擴大至數千人。

王啟圖

虛抱葵心無暖日，逆來羊角有狂風

王啟圖，字慎齋，武平縣平川鎮西廂村人。生於清嘉慶十九年(1814年)。少時，其兄鄞舍愛才尊師，聘請秀才來家教啟文、啟圖兩弟讀書。鄞舍對弟管教極嚴。有客來訪，必先問明來由方令弟出見。督飭弟夜習，每待弟眠而後寢。啟文、啟圖不負兄望，先後考取舉人。道光二十年(1840年)，啟圖考取進士，授吏部主事文選司。

王景弘

傑出的航海家

王景弘，明朝龍岩縣集賢里(今漳平赤水)香寮人。明洪武年間入宮為宦官，事奉燕王朱棣。建文元年(1399)隨朱棣起兵奪取帝位，得成祖朱棣賞識。永樂三年(1405)奉成祖之命，以副使太監身份協助正使太監鄭和，統率巨型海船62艘，官兵、水手等27800餘人組成的龐大船隊出使西洋(今南洋加里曼丹以西至非洲東海岸一帶洋面)。

王瓊

南京兵馬司指揮

王瓊，字良玉。明代中葉出生於武平縣城西(今平川鎮西廂村)一個富紳家庭。他從小才識過人，慷慨好義，熱心公益事業。見學校簡陋頹敗，把自己私宅捐出辦學堂。成化三年(1467年)春，他又捐資修繕縣黌宮，將頹朽的木製欞星門改為石門。時，江西安遠、廣東程鄉等地農民起義此起彼伏。

作者：水瓶blank998

I. 閩西歷史

閩西歷史：

閩西歷史悠久，從發現的舊石器時期到新石器時期的過渡階段的文化遺存看，早在一萬年前，閩西就有人類生息繁衍。

西晉太原三年，置什羅縣。這是閩西省史可查最早設置的縣，屬晉安郡所轄。唐開元二十四年設汀州，轄長汀、什羅、寧化三縣，從此閩西開始大步邁向漢化的進程。

明成化六年析清流、沙縣、將樂、寧化縣地置歸化縣。上杭，永定，連城，武平，長汀，清流，寧化，明溪八縣從人文和資源而言，是海內外客家人的祖地。

(9)龍岩市歷史人物擴展閱讀：

福建客家人大量是唐宋以後陸續從河南、安徽等地遷入的，主要分布在閩西的長汀、寧化、武平、上杭、永定、明溪、清流、連城以及漳州市的平和、南靖、詔安等地。

客家在家族制度、婚喪喜慶、生活習慣等方面都以中原漢人風俗為基礎，吸收融合多處遷移地和閩西土著的習俗，形成獨特的風俗。

閩西客家人的婚禮多在夜間舉行，奇特有趣。入夜，男家的迎親隊伍才能抵達女家。女方把家中燈火全部吹滅，要等男方進門用帶來的燈火將女家燈火點亮，新娘才能出門。

出門前新娘要站在畫有八卦太極圖的米篩中，脫去舊鞋換上新鞋，稱過米篩，象徵辭故土創新業。接著，新娘由父親背出家門，上車後娘家人把水潑到車上，表示嫁出去的女，潑出去的水在夫家紮根。

J. 「我是龍岩人——雙百人物」 急。。。

鄧子恢 (1896—1972)，偉大的共產主義戰士，傑出的無產階級革命家、政治家，農業工作的卓越領導人。福建龍岩人。1913年入龍岩中學學習。五四運動中受到革命洗禮，創辦進步刊物《岩聲》，宣傳馬克思主義。1926年加入中國共產黨。歷任中共龍岩縣委宣傳部長、中共閩西特委書記、閩西蘇維埃政府主席、閩西暴動副總指揮、第七軍第十九師第五十七團黨代表，領導了閩西農民起義和創建閩西革命根據地的斗爭，是閩西紅軍和蘇區創建人之一。1931年到中華蘇維埃共和國臨時中央政府工作，參加了中央革命根據地歷次反「圍剿」作戰。1935年任閩西南軍政委員會副主席，領導三年游擊戰爭。1938年任新四軍政治部主任，江北指揮部政治部主任，參加領導淮南抗日根據地的開辟工作。1941年皖南事變後，任新四軍政治部主任。1945年6月當選為中共第七屆中央委員。歷任華中軍區政治委員、中原軍區兼中原野戰軍副政治委員、第四野戰軍兼華中軍區第二政治委員等職，參加領導華東、中原、中南地區的解放戰爭及淮海、渡江等戰役。中華人民共和國成立後，歷任中共中央中南局第二書記兼中南軍區第二政治委員，中南軍政委員會副主席、國家計委副主席等職，領導了中南地區的土改和各項民主改革運動。1953年後任中共中央農村工作部部長，國務院副總理，全國政協副主席。堅持社會主義方向，提出了發展農村社會主義經濟的正確方針，對農業合作化運動中的一些主要問題提出了正確意見，對農村人民公社化運動提出實行生產責任制的觀點等等，受到不公正對待。「文革」期間慘遭迫害，因病1972年12月10日在北京逝世。1981年3月冤案得到平反，恢復名譽。第八、第九屆中央委員會委員，第一、二、三屆全國人大代表。

鄧子恢最重「閩西情」

鄧子恢是新中國的農業專家，曾身居國務院副總理的高位。他在農業問題上曾與毛澤東發生過矛盾，但兩個人是生死與共的老戰友，早在上世紀二十年代，閩西的革命歲月中就結下了牢不可破的戰斗情誼。前不久，鄧子恢的兒子鄧淮生深情講述了父親和毛主席的一段交往，並稱這一直是父親引以為豪的一段歷史。

鄧子恢為病中毛澤東燉牛肉湯

鄧子恢與毛澤東的初次見面頗費周折。1929年3月，一直在閩西鬧革命的鄧子恢聞知毛澤東、朱德率領紅軍從井岡山出發，經贛南殺向閩西、長汀時異常興奮，他深知紅四軍的到來將極大改變閩西的局面，便星夜趕往長汀會見毛澤東。還沒有趕到，紅四軍又撤離長汀向瑞金進發。鄧子恢知道紅軍神出鬼沒，於是寫信請求紅軍入閩，紅四軍決定重返閩西時，毛澤東也回信要求鄧子恢務必於5月22日在蛟洋見面。等鄧子恢到了蛟洋，紅軍因戰斗需要又向龍岩推進，一心想見毛澤東的鄧子恢馬不停蹄又奔向龍岩，最後終於在龍門追上了紅四軍大部隊。紅軍官兵平等，憑肉眼很難辨認出誰是部隊的指揮員。經多次打聽，才見到了衣著簡朴，而威名遠揚的毛澤東、朱德。首次見面，舉止不凡的毛澤東給了鄧子恢深刻的印象。

到了1929年6月底，毛澤東不再擔任紅四軍主要領導職務，他來到閩西休養，一蹲就是五個多月，特別是在蘇家坡的幾十個日日夜夜裡，鄧子恢與毛澤東交往甚密，朝夕相處，經常在一起探討馬列主義理論和根據地的建設等問題。鄧子恢為毛澤東傑出的軍事才能和獨到的見解所折服，視毛澤東為師長和益友，毛澤東也非常看重鄧子恢。那段時間里，毛澤東不但處境不順，還患上惡性虐疾，身體腫得很厲害，十分虛弱。身為閩西特委書記的鄧子恢對身處逆境中的毛澤東非常關心，託人買來牛奶、白糖，每天燉牛肉湯、燉老母雞為其補充營養，並找來當地最好的醫生醫治。鄧子恢與毛澤東不以利交、不以勢交而是危難之中顯真情，這樣結下的戰斗情誼是最深厚也是最牢固的。由於鄧子恢無微不至的關心和照顧，毛澤東漸漸恢復了健康。不久，痊癒的毛澤東精神抖擻地重新走上了紅四軍領導崗位。1934年，毛澤東隨主力紅軍開始長征，鄧子恢留在了南方堅持斗爭，兩個人不得不拱手告別，這一別就是 12年，直到1946年倆人才在延安重逢，毛澤東高興地送給老朋友一張照片和一條毛毯。

兩位地方同志也一塊照吧

鄧淮生告訴記者，父親對與毛主席的這段交往非常懷念，也特別引以為豪。即使後來受到了批評，甚到丟官賦閑，這段感情也沒有改變。鄧淮生手指一張合影告訴記者，這張照片是1966年8月在天安門城樓上拍攝的，也是父親與毛主席最後一次合影。那天，鄧子恢登上天安門城樓參加一次大型活動。活動間隙，他和陳雲在城樓上坐著休息。這時幾位老帥向在座的毛主席說:「我們想和主席照張相。」毛主席當即答應:「 好啊。」老人家站起身，一眼看見了鄧子恢和陳雲，便招呼道:「兩位地方的同志也一塊來吧。」大家站好，攝影師按動快門，珍貴的歷史瞬間被永遠定格。回到家，鄧子恢難抑興奮的心情，把合影的事告訴了家人，言詞中流露著對毛主席的深情。

兒子大膽發問，鄧子恢直言不諱

兩位老戰友在私人感情上沒的說，可在關鍵問題上都很「固執」，堅持自己的見解和主張，鬧得很不愉快。早在1955年年底，鄧子恢就因農業問題受到批評，但他不唯上，不唯權，無私無畏，敢於「頂撞」毛澤東。可是在家裡，鄧子恢從不向子女談及這些矛盾，特別注意組織原則，特別注意維護毛主席的形象。

鄧淮生平時長期住校，只有周末才回家。在那段不順心的日子裡，他常看到父親一個人坐在沙發上靜靜地沉思，子女們都不敢上前打擾，一是怕打亂他的思路，二是不願意去觸及他的傷心事。鄧淮生所能做的就是陪父親下下棋，幫著散散心。不過有一次，鄧淮生實在憋不住了，大膽發問。

那是1962年夏季的一天，已考入哈軍工大學的鄧淮生因病在家休養。中央召開七千人大會後，開始對大躍進進行反思，在農業問題上要放寬政策。隨後開了廣州會議，中央定了農村60條，有些地方的農民允許有自留地，可以養雞了。1962年初，在有些省份出現了「責任田」。當時，《人民日報》上出現了對於「責任田」的爭論，有人說實行責任田好，能夠提高農民積極性；有人說不好，是單干。老實講，鄧淮生當時只關注這些爭論的表面，還不能深刻的理解爭論的本質。一天，鄧子恢正巧在家，他知道父親在農業問題上有著精深的研究，也知道父親因農業問題挨了批評，以至於自己很長時間不敢觸及「農業」二字，這一回鄧淮生決定鼓起勇氣向父親發問:報上說的這些責任田、包產到戶都是什麼意思？出乎意料，鄧子恢聽後非常平靜，既沒有傷心也沒有沉默，更沒有抱怨、發牢騷，只是堅定地闡述了自己的主張，「包產到戶不是單干，是農村經濟管理的一種形式，因為土地所有制沒變啊！好比工人計時做工和計件做工，單位時間內生產多少個零件。農民也一樣，一年內交多少糧食。工人做工可以包工包料，農民種地為何不能也採取這種辦法？」

這是鄧淮生第一次，也是惟一一次向父親請教包產到戶的問題，父親的解釋雖不能讓他完全聽懂，但父親不隨波逐流、不說違心話，對黨和人民的事業忠貞不渝的高貴品德令其終生感佩。 鄧子恢網上紀念館》