西周的歷史故事

Ⅰ 中國歷史上不可不提的朝代，西周有什麼歷史故事

夏朝：啟殺伯益， 啟弟武觀之亂， 太康失政有窮部控制夏朝， 有窮部首領後羿步太康後塵沉迷打獵被他的宰相寒濁殺死， 夏朝舊部滅寒濁勢力， 少康中興， 夏桀無道為商湯滅。商朝：啟用奴隸身份的尹伊為宰相使商朝強大， 湯死後，尹伊放逐無道君主甲仲，3年後，甲仲悔改，尹伊還政，甲仲成為一代賢君， 武丁中興 盤庚遷都殷，商朝中興 武乙改革，商朝中興 紂王無道，周武王以5萬軍隊以少勝多滅商周朝：周武王死後，王子年幼，由武王弟弟周公輔政，周朝安定 商紂王兒子與周臣叛亂，周公輕松平定，建東都洛邑 淮河一帶諸侯國徐國作亂，周穆王沉迷打獵，周朝國勢衰落，無力討伐，令南方楚國乘機襲擊徐國，徐國為楚國敗。 周歷王嚴政，國人暴動，厲王出逃，大臣執政穩定政局，史稱共和元年，中國紀年從此伊始。數年後才方能讓國人認可同意由歷王的兒子周宣王執政，周宣王晚年政局動盪。 周幽王為博愛妃一笑，烽火戲諸侯，犬戎來犯破稿都，西周滅。 周平王在東都洛邑建東周，周朝國勢衰微，幾乎名存實亡。 鄭庄公挑戰周平王權威，曾在戰場射箭襲擊周平王，並強行要求周鄭太子交質，侮辱周王室。 周襄王為弟弟政變而流亡，春秋時期第2個霸主晉文公出兵幫周襄王奪回王位。 春秋時第3個霸主楚莊王稱霸時，兵至周都，問鼎中原。 戰國時，大諸侯國皆稱王，周王室地位一再下降。 戰國後期，秦國強大意圖稱帝，周王室不滿，聯合諸侯過兵馬討伐秦國，無功而反。周王室因組織討伐而債台高築。秦不久滅周，周末代君主年勢以高的周赧王在秦國屈辱的死去。

Ⅱ 西周到唐朝的歷史故事

指鹿為馬 的故事
大家常用「指鹿為馬」比喻黑白混淆，是非顛倒。
「指鹿為馬」來源於歷史故事。秦始皇死後，趙高和李斯專政，他們為保住自己權勢，假傳「聖旨」，令本應繼承皇位的秦始皇大兒子扶蘇自殺身亡，控制秦王的次子胡亥即位成了秦二世。趙高做了宰相高職，想億伺機再推倒胡亥篡奪皇權。趙高狡猾陰險，他知道自己出身低下，各大臣都不服他。為了測試各個官員對他的態度，一日，趙高拉來一隻鹿，當著眾大臣的面對胡亥說：「陛下收下這只卑臣千方百計尋得的好馬吧！」胡亥笑道：「丞相是否搞錯了？你拉來的是一隻鹿哇，哪裡是良馬？」趙高並不理會皇帝的話，卻仔細觀察周圍人的反應，有人跟著趙高隨聲附和，有人卻說真話指出是鹿非馬。
結果，說真話的陸續都被趙高設計殺害了。從此，留下「指鹿為馬」成語。
我不殺伯仁，伯仁由我而死」，這句話是東晉晉元帝時期的王導的名言。王導時任司空，行政級別相當於今天的3級公務員，即大至相當於副總理級別。而「伯仁」是另一個人，姓周名yi(左豈右頁)，字伯仁。周伯仁時任尚書，行政級別相當於今天的3—4級公務員，大至相當於國務委員或某部部長。

話說王氏當時也是一個豪門大族，王導的一個親兄弟叫王敦，時任江州牧（大致相當於武漢軍區司令員），兼荊州刺史（大致相當於湖北省省長）。在祖逖死後，王敦自恃文韜武略無人能敵，牛皮哄哄，很不買朝庭的賬，不僅對中央的命令陽奉陰違，而且偶爾還直接跟中央對著干。晉元帝很是惱火。此時晉元帝寵信劉槐刁協兩個人，對這兩個人言聽計從。王敦自認為水平高過劉槐刁協，卻偏不重用，大為光火，於是起兵造反，兩萬精兵，從武漢直撲南京，晉朝中央大驚。

此時劉槐向晉元帝建議，將在南京的王氏家族成員一律殺光。晉元帝不知如何考慮的，並未答應。即便如此，王導聽了，也大為驚恐。於是王導帶著有官職的宗族子弟二十幾個人，親自到晉元帝前哭訴，說家門不幸，出了王敦這個叛臣逆子，但是我們一心為公，絕對忠於陛下。不僅如此，此後每天，王導都帶著這二十幾個人，到中央辦公室門口站著，以示清白，沒有通敵。

有一天早晨，王導他們正站著的時候，晉元帝宣周伯仁進見，周伯仁大搖大擺從王導他們面前經過。王導見了，大聲叫道：「伯仁，我家幾百口人，請您多關心啊！」熟料那周伯仁理也不理，抬頭挺胸就進去了。周伯仁見了晉元帝，極力替王導開脫，說王導一向忠心，絕對不會跟王敦一起造反。晉元帝覺得有理，就留周伯仁陪自己一起吃飯。周伯仁一向好酒，喝得稀里糊塗，這才告辭出來。此時王導他們不知裡面情況怎麼樣，還一直在外面站著呢。見周伯仁出來了，又低聲下氣，連叫「伯仁，伯仁」，結果周伯仁正眼沒瞧他們，搖搖晃晃就回家了。到了家，又連忙寫了一篇奏摺，詞語懇切，替王導他們求情。

王導見周伯仁如此表現，那個氣啊，就甭提了，不僅如此，更懷疑周伯仁向晉元帝說了自己的壞話了呢。於是心裡暗恨周伯仁。

卻說王敦確實有兩下子，二萬精兵打得劉槐幾萬大軍潰不成行，一路直逼，三下五除二就佔了南京外城了。晉元帝一看不好，一邊連忙打發劉槐刁協逃跑，一邊又忙著對王敦封官許願。總而言之，王敦做了大官了，一人之下，萬人之上，就相當於國務院總理，兼中央軍委主席，兼中央書記處書記，兼中組部長，兼武漢軍區司令員，兼胡北省省長。

到此，王敦當然要大開殺戮了，對那些平時跟自己關系不好的，一律殺的殺貶的貶。周伯仁也不例外。當然要殺。但是周伯仁當時是兩大才子之一啊，很有名望，王敦的堂弟王彬痛哭流涕，勸王敦不要殺周伯仁，王敦看了王導一眼，王導一聲不吭。於是王敦大手一揮，殺！於是周伯仁人頭落地。

第二天，王導當然可以直入朝庭了，於是王導神氣活現地去中直機關轉了一圈，突然在檯子上發現了周伯仁給晉元帝的上書，這才發現周伯仁感情是外示無情，其實內里很是為王導開脫罪名的。於是王導拿著周伯元的表書，痛哭道：「我雖不殺伯仁，伯仁由我而殺，幽冥中負此良友了。」

Ⅲ 周朝發生有名的故事

烽火戲諸侯

西周時周幽王，為褒姒（bāo sì）一笑，點燃了烽火台，戲弄了諸侯。褒姒看了果然哈哈大笑。幽王很高興，因而又多次點燃烽火。後來諸侯們都不相信了，也就漸漸不來了。後來犬戎攻破鎬京，殺死周幽王，後來周幽王的兒子周平王即位，開始了東周時期。

一旦犬戎進襲，首先發現的哨兵立刻在台上點燃烽火，鄰近烽火台也相繼點火，向附近的諸侯報警。 諸侯見了烽火，知道京城告急，天子有難，必須起兵勤王，趕來救駕。虢石父獻計令烽火台平白無故點起烽火，招引諸侯前來白跑一趟，以此逗引褒姒發笑。

(3)西周的歷史故事擴展閱讀

一、後續

犬戎攻破鎬京，殺死幽王退走後，申侯、魯侯、許文公等共立原來的太子姬宜臼為天子，於公元前770年在申（今河南南陽北）即位，是為周平王。

因鎬京已遭戰爭破壞，而周朝西邊大多土地都被犬戎所佔，周平王恐鎬京難保，於公元前770年在秦護送下遷都洛邑（今河南洛陽），在鄭、晉輔助下立國。東遷後的周朝。史稱東周。

二、事件爭議

2012年，北京清華大學整理獲贈的戰國竹簡（清華簡）時，發現竹簡上的記述與「烽火戲諸侯」故事有所偏差。清華簡記載，周幽王主動進攻原來的申後外家申國，

申侯聯絡戎族打敗周幽王，西周因而滅亡。清華簡上並沒有「烽火戲諸侯」的故事。清華大學出土文獻研究與保護中心教授劉國忠稱，史學界對「烽火戲諸侯」曾有過質疑，

認為《史記》中所載只是「小說家言」。清華簡的內容一定程度上支持這種質疑，從而部分推翻《史記》的記載。劉國忠認為，史學界就此可以得出結論：西周滅亡不是因為「烽火戲諸侯」，該故事甚至並不存在。

Ⅳ 夏商西周時期歷史故事有哪些

1、武王伐紂

武王伐紂，是指大約公元前1044年周武王姬發帶領周與各諸侯聯軍起兵討伐商王帝辛（紂），最終建周滅商的歷史事件。

依據出土的西周利簋的銘文記載，「武王征商，唯甲子朝，歲鼎，克昏夙有商。」武王伐紂，一夜之間就將商滅亡，在歲星當空的甲子日早晨，佔領了朝歌。西周利簋的銘文，澄清了武王伐紂具體日期，證實了古籍中所載的「戰一日而破紂之國」的正確記載。

2、烽火戲諸侯

烽火戲諸侯，指西周時周幽王，為褒姒（bāo sì）一笑，點燃了烽火台，戲弄了諸侯。褒姒看了果然哈哈大笑。幽王很高興，因而又多次點燃烽火。後來諸侯們都不相信了，也就漸漸不來了。後來犬戎攻破鎬京，殺死周幽王，後來周幽王的兒子周平王即位，開始了東周時期。

3、姜太公釣魚

太公釣魚是發生於商周時期的歷史傳說故事。商紂暴虐，周文王決心推翻暴政。太公姜子牙受師傅之命，下界幫助文王。但姜子牙覺得自己半百之齡、又和文王沒有交情，很難獲得文王賞識。於是在文王回都途中，在河的一邊，用沒有魚餌的直鉤釣魚。

大家知道，魚鉤是彎的，但是姜子牙卻用直鉤（那其實也不能叫鉤了）、不用魚餌，釣到了很多魚。文王見到了，覺得這是奇人（古代人對奇人都很尊敬的），於是主動跟他交談，發現這真是個大有用之才，招入帳下。後來姜子牙幫助文王和他的兒子推翻商紂統治，建立了周朝。

4、齊桓公稱霸

齊桓公稱霸講的是齊桓公在位期間，桓公任管仲為相，推行改革，實行軍政合一、兵民合一的制度，齊國逐漸強盛。桓公於前681年在甄（今山東鄄城）召集宋、陳等四國諸侯會盟，齊桓公是歷史上第一個充當盟主的諸侯。

當時中原華夏各諸侯苦於戎狄等部落的攻擊，於是齊桓公提出「尊王攘夷」的旗號，積極展開對外活動，北擊山戎，南伐楚國，桓公成為中原霸主，受到周天子賞賜。

5、假道滅虢

春秋時期，晉獻公要向虞國借路去攻打虢國，同時給虞國送去寶馬和貴重禮物。虞國國君貪財，大夫宮之奇勸阻說：「虢國是虞國的近鄰，它的滅亡必然會導致虞國滅亡。」虞國君主不聽勸諫，答應晉軍過境，結果晉國滅掉虢國立即滅虞。

Ⅳ 西周時期的歷史小故事300字

褒姒的故事復
褒姒，西周周幽王制王後，著名烽火戲諸侯女主角。褒姒，周幽王的寵妃，褒人所獻，姓姒，故稱為褒姒。
夏朝末年，帝桀在位時，有一天有兩條龍在院子里，說：「我們是褒國的先君。」夏桀趕緊讓太史占卜，法師說要霸龍的唾液收藏起來，保存龍的精氣。
後來，夏桀就把唾液裝在了匣子里，一代又一代的傳到了周朝。歷經數代，都把這個匣子視為禁忌，沒有人敢打開。轉眼間，800多年過去了，到了周厲王即位。有一天，他閑著沒事，就讓宮女的匣子打開。從匣子里鑽出了一條蟲子，這條蟲子鑽進了宮女的肚子里。這個宮女肚子莫名大了起來，周厲王責怪他沒有丈夫而懷孕，把她關進了禁宮，一關就是40年，而這個宮女的肚子也大了四十年，到了周宣王即位的時候，宮女才產下一個女嬰。因為周宣王懷疑這個宮女妖言惑眾，所以把孩子扔進了河裡，
一對逃難的夫妻撿到了這個小女嬰，很開心，邊收養了他。後來這對夫婦一路逃到褒國，給孩子取名褒姒。姓姒是追溯到夏朝褒國二君化龍吐涎，夏朝國姓為姒；取名為褒是為了紀念她在褒國保住了性命。

（一個字一個字碼出來的，參考書籍《中國皇後全傳》，望採納）

Ⅵ 夏商周歷史典故大全

夏朝第一個就是大禹治水 三過家門而不入 後面就改了禪讓制變成了奴隸制了 末代老版大桀的故事就是權酒池肉林的故事 商嘛就有妲己的故事大概你也是知道的 周嘛應為有文字記載 就多了 這也是國外認為中國始中華四千年的原因 夏朝不被承認的 周王朝的分封制 周公輔助周王 到西周的烽火戲諸侯 到問鼎中原

Ⅶ 關於周朝的歷史典故

「絕纓」這個典故源於漢代劉向的《說苑.復恩》。

公元前605年楚莊王平息了叛亂，非常高興，班師回朝，在宮內舉行盛大的慶功會，大擺筵席。庄王下信群臣可以盡情暢飲。到傍晚，酒興還都未盡。庄王命令點燃蠟燭，繼續狂歡。庄王看到群臣們這樣高興，就讓自己的愛妃許姬給大家敬酒，許姬漂亮，出來給大家敬酒更加增添了幾分歡快的氣氛，正當她給大家一一敬酒時，一陣大風吹來，把大廳里的燭火全吹滅了。這進有人趁機扯住了許姬的衣袖，想調戲她。許姬非常聰明，她並沒有聲張，而是趁機把那人的帽纓扯斷，請求庄王查出這個人後處治。庄王聽後，卻大聲說，今日宴會大家都要盡興痛飲，把自己的帽纓都摘下來，。大臣們都摘下自己的帽纓後，庄王才命令點燃蠟燭。許姬對此感到非常驚訝，席後，許姬埋怨庄王不為她出氣。庄王笑著說，人主群臣盡情歡樂，現在有人酒後失禮有情可原，如果為了這件事誅殺功臣，將會使愛國將士感到心寒，民不會再為楚國盡力，許姬不由的贊嘆楚王想得周到。

後來，楚莊王親自率領軍隊攻打鄭國，不料被鄭國的伏兵圍困住，正在危急時刻，楚軍的副將唐狡單人匹馬沖入重圍，救出了楚莊王，庄王重賞唐狡，唐狡辭謝說：「絕纓會上，扯許姬衣袖的正是下臣，蒙大王不殺之恩，所以今日捨身相報。」庄王聽後感慨萬千。

後來，人們用這個典故來表示寬宏大量，三國曹植的《求自試表》里就運用了這個典故：「絕纓、盜馬之臣赦，而楚、趙以濟其難。」

Ⅷ 西周有什麼歷史故事

1、烽火戲諸侯

烽火戲諸侯，指西周時周幽王，為褒姒（bāo sì）一笑，點燃了烽火台，戲弄了諸侯。褒姒看了果然哈哈大笑。幽王很高興，因而又多次點燃烽火。後來諸侯們都不相信了，也就漸漸不來了。後來犬戎攻破鎬京，殺死周幽王，後來周幽王的兒子周平王即位，開始了東周時期。

2、寵幸褒姒

周幽王得到褒姒後，對她非常寵愛。後來，褒姒為周幽王生下兒子姬伯服。褒姒生下兒子姬伯服後，周幽王對她更加寵愛。

最終周幽王竟然廢黜王後申後（申國國君申侯之女，後來周幽王立她為王後，故稱申後）和太子姬宜臼（申後所生，即周平王），而立褒姒為王後，姬伯服為太子。太史伯陽因周幽王太過寵幸褒姒，認為禍患已經形成，誰也無法改變，西周必會滅亡。最終西周果然滅亡。

3、昭穆嬉遊

昭穆嬉遊的昭穆指的是周朝時期的兩位君主，周昭王和周穆王二人。這二人喜歡遊山玩水，到全國各地去遊玩，傳說周穆王曾經還到了昆侖山西王母國，受到西王母的隆重接待。由於這兩人在位期間不理朝政，導致周朝國力衰落。

4、國人暴動

國人暴動，又稱彘之亂、國人起義、道路以目、厲王奔彘，是公元前841年（一說公元前842年）發生在西周首都鎬京（今陝西省西安市長安區西北）的以平民為主體的暴動。這里的「國人」在此為西周、春秋時對居住於國都的人的通稱。

當時國人有參與議論國事的權利，甚至對國君廢立、貴族爭端仲裁等有相當權利，同時有服役和納軍賦的義務。

5、昭王南征

昭王南征，指的是周朝時期，周昭王對楚或荊發動的戰爭。見於文獻記載，並得到青銅器銘文的驗證。

西周早期，在江漢地區的虎方和荊楚始於周人分庭抗禮，公元前980年，（昭王十六年），周天子一怒之下，率領大軍，涉黃河，渡漢水，跨過長江南征取得了一系列戰果，打擊了楚國的東進勢頭。

昭王十九年下半年，昭王再次南征伐楚，但由於輕敵等原因，周昭王在戰爭中溺死，周國核心武力「六師」也全軍覆沒。戰後，周王室失去對漢江地區的控制，繼位的周穆王吸取教訓，將國防的重心轉向南方。

Ⅸ 西周的故事

夏：陽翟（音「敵」，今河南禹縣）；
商：商都城的變更
不過，統治階級貪婪本性，決定了王室內部為權力和利益斗爭的局面不可避免。《史記·殷本紀》中記載；「自中丁以來，廢適而更立諸弟子，弟子或爭相代立，比九世亂，於是諸侯莫朝」。從仲丁算起，經九世正好到盤庚時期，說明這一期間商王室內部為爭奪王位，內亂不止，致使外患不斷。這期間，商王朝曾多次遷都。
據文獻記載，商代曾五次遷都。《竹書紀年》記載，商王仲丁「自亳遷於囂」、河甲「自囂遷於相」、祖乙「居庇」、南庚「自庇遷於奄」、盤庚「自奄遷於北蒙，曰殷」。不過考古學家至今只發現了偃師二里頭、鄭州商城、偃師商城和安陽殷墟四個都邑遺址。這四個遺址的面積都很大，均在三、四百萬平方米以上。考古學家已在這四個遺址中發現了大型宮殿基址、墓葬及作坊等重要的遺存，如二里頭遺址中部發現的一號宮殿，面積達一萬平方米。在洛陽偃師和鄭州發現了規模很大的城垣。安陽殷墟還發現了規模宏大的王陵區祭祀場。從這些發現與文獻記載可以知道，商代已經建立起比較完備的國家機構，有各種職官、常備的武裝（左中右三師），有典章制度、刑法法規等等。但上述這幾個都城，它們與文獻中記載的名字是甚麼關系，學術界還有不同看法，只有安陽殷墟是盤庚以後諸王世的都城、看法比較一致。
對商代歷史上多次遷都的原因，史學家們有不同的看法。但從《尚書·盤庚篇》中看到，遷都與內部的政治斗爭有一定關系。如盤庚雖然聲稱「視民利用遷」（為人民的利益而決定遷都），但對那些不聽命令的人，他發出了「我乃劓殄滅之，無遺育，無俾易種於茲新邑」（我要將他們斬盡殺絕，不讓孽種留在新邑）的威脅，反映了內部爭斗的激烈。盤庚遷殷以後，王室內部的矛盾得到緩解，促進了社會經濟的發展。盤庚被稱為「中興」之主，並為武丁盛世的到來，打下了基礎。
武丁是盤庚之弟小乙之子，即盤庚之侄。他年幼時，小乙曾讓他到民間生活了一段時間，深知民眾生活的艱難困苦。他即位以後，兢兢業業、不敢荒寧，勵精圖治，決意振興大業。他四齣征伐，對鬼方、土方、羌方、人方、虎方等方國進行征討，戰爭的規模不小，往往動用數千兵力，最大的一次發兵一萬三千人。在這些征戰中，商王征服了許多小國，擴大了領土，也捉獲了大量俘虜。武丁時期的文化遺存相當豐富，宮殿、墓葬、作坊等遺存都有發現。代表當時社會生產力發展水平的青銅業，有了突破性進展，如銅、鉛、錫三元合金出現了；分鑄技術已被廣泛運用；青銅器生產數量大增，還出現了司母戊大方鼎、偶方彝、三聯這樣的重器。武丁之世在青銅業方面取得的成就，表明中國青銅時代進入繁榮時期。此外，在紡織、醫學、交通、天文等方面，也都取得不小成就。武丁開創的盛世局面，為商代晚期社會生產的發展乃至西周文明的繁盛，打下了很好的基礎。
祭天祀祖在中國有著悠久的歷史，在史前時期的考古中曾一再發現這類遺存。隨著農業的出現，人們為祈求風調雨順的好年景而產生對天崇拜。它是自然崇拜中的一種。祖先崇拜又叫靈魂崇拜。它源自對先人懷念，把夢中的情景理解為先人的靈魂作祟而產生。人們祭祀祖先，為的是求得先人的保佑。夏代開始的家天下局面，使原始宗教的內容發生很大變化。由於帝王是世上最高的統治者，為了維護他的統治，就把祖先崇拜與自然崇拜結合起來，創造了天或上帝這樣的至上神。從文獻中可以知道商代有「天」這個神，1899年因一個偶然的機會發現的商代甲骨文，把湮埋了三千餘年的古老文字重新呈現在世人的面前並讓人們識讀。甲骨文的發現，使商代的存在無可爭議，並使商代歷史成為信史。安陽殷墟出土的十五萬片甲骨卜辭，記錄了商代社會中發生的許多事情。經過幾代人的整理和研究，揭示了它所包藏的豐富內容，為研究商代歷史開拓了重要的途徑。甲骨文中則有「帝」或「上帝」。所以商湯伐夏桀時說，「有夏多罪，天命殛之」、「夏氏有罪，子畏上帝，不敢不正」，打出「天命」的旗號，鼓動軍士和同盟者去執行上帝的意志，奮勇討伐。但天上的上帝與地上的下帝(商王)是相對的。為了執行上帝的意志，下帝通過巫與上帝溝通。商王在祭祀祖先時，用五種祀典，對上甲以後的祖先輪番地、周而復始地進行。安陽殷墟王陵區的祭祀場中發現了上千個祭祀坑，武丁時一次使用人牲達數百人。這種情況反映了商王對祖先崇拜的重視，因為上帝既是至上神，又是宗祖神。
武丁死後，他開創的太平盛世，沒能長久延續下去。祖庚、祖甲以後諸王，特別是帝乙帝辛時期，國內矛盾十分尖銳，四方諸侯也起來反叛。面對這種情況，商王帝辛（紂）不思改變，不聽忠諫，一味追求驕奢淫逸的生活，進一步激化了國內矛盾。同時，他窮兵黷武，調集大軍征伐東夷，加重了民眾的負擔，也使國內兵力空虛。周武王的大軍打到商郊牧野，商紂王才組織力量，倉促應戰。結果，商王的軍隊毫無鬥志，「前徒倒戈」，為武王的軍隊開道。帝辛看到大勢已去，逃到鹿台，拿出珠玉寶貨自焚而死。商王朝就此滅亡。
西周：宗周（今陝西省西安市西部）。

Ⅹ 西周前的故事~

五帝本紀第一

解惠抄全 張德萍 譯注

黃帝，是少典部族的子孫，姓公孫名叫軒轅。他一生下來，就很有靈性，出生不久就會說話，幼年時聰明機敏，長大後誠實勤奮，成年以後見聞廣博，對事物看得清楚。
軒轅時代，神農氏的後代已經衰敗，各諸侯互相攻戰，殘害百姓，而神農氏沒有力量征討他們。於是軒轅就習兵練武，去征討那些不來朝貢的諸侯，各諸侯這才都來歸從。而蚩尤在各諸侯中最為凶暴，沒有人能去征討他。炎帝想進攻欺壓諸侯，諸侯都來歸從軒轅。於是軒轅修行德業，整頓軍旅，研究四時節氣變化，種植五穀，安撫民眾，丈量四方的土地，訓練熊、羆、貔（pí，皮）、貅（xiū，休）、